以色列人的教训

　　1903年10月7日(打字)

　　我们可以受益于研究圣经关于以色列会众为聆听律法而作的准备工作的记录。“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的”(出19:1-5)。 {Ms119-1903.1}

　　那么，谁要被视为万国的主宰呢?是全能的主上帝。所有的君王、官长和国家都是属于祂的，是在祂的统治和管理之下的。 {Ms119-1903.2}

　　“摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明” (第7节)。 {Ms119-1903.3}

　　会众有一百多万人，他们的反应是什么?{Ms119-1903.4}

　　“百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华” (第8节)。{Ms119-1903.5}

　　因此，以色列人被称为一个特殊的民族。他们立下最庄严的誓约，保证忠于上帝。 {Ms119-1903.6}

　　于是众人奉命预备听律法。到了第三天早晨，听见了上帝的声音。上帝站在山上，有众天使围绕，从笼罩祂的幽暗中说话，颁布祂的律法。 {Ms119-1903.7}

　　上帝在宣告祂律法的同时，显明祂的大能和荣耀，使祂的百姓对律法的作者、天地的创造主产生深深的敬畏。祂也要向众人显明祂律法的神圣、重要性和恒久性。{Ms119-1903.8}

　　以色列人惊恐万分。他们又害怕又敬畏地从山上退缩了。众人向摩西喊着说:“求你和我们说话，……不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡”(出20:19)。 {Ms119-1903.9}

　　由于奴役所致的盲目和削弱，人们的思想还没有准备好充分领会上帝十诫中意义深远的原则。为了使十诫的义务得到更充分的理解和执行，又提出了其他的律例，用以说明和应用十诫的诫命。与十诫不同的是，这些律例是私下交给摩西的，由他传达给百姓。 {Ms119-1903.10}

　　摩西下了山：“摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”(出24:3-8)。 {Ms119-1903.11}

　　就这样，通过最庄严的仪式，以色列人再一次被分别为一个特殊的民族。洒下的血代表耶稣宝血的流出，通过它人类从罪恶中得到洁净。{Ms119-1903.12}

　　主再一次有特别的话要对他的子民说。在《出埃及记》第三十一章我们读到：{Ms119-1903.13}

　　“耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版” (12 - 18节)。{Ms119-1903.14}

　　服从是兴旺的条件

　　“耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河。……但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你上帝所禁止你作的偶像。因为耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。…… {Ms119-1903.15}

　　“日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的上帝，听从祂的话。……祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。你且考察在你以前的世代，自上帝造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见上帝在火中说话的声音，象你听见还能存活呢?这样的大事何曾有，何曾听见呢?上帝何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的上帝在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢?这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是上帝，除祂以外，再无别神。祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你，又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。 {Ms119-1903.16}

　　“因祂爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是上帝，除祂以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐的地上得以长久”(申4:20- 24,30 -40)。 {Ms119-1903.17}耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。

　　日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢?这样的大事何曾有，何曾听见呢?神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢?这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。

　　“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸” (申11:26-28)。 {Ms119-1903.18}

　　上帝的律法

　　上帝的律法乃是祂圣德的写真。其圣洁的原理是上帝从西奈山亲自发声宣布出来的，以后又用祂的指头写在石板上。它们有独特性，含着超卓，可畏，和极其重要的意义。它们对于遵守者意味着生命而对于违背者则是死亡。{Ms119-1903.19}

　　历代以来，上帝的律法已被保存，作为道德的最高标准。科学的全部发明，或睿智思想家的想像，都未能发现一项必需的义务没有被包罗在这法典里。 {Ms119-1903.20}

　　上帝的律法保障生命与财产的安全，并保证平安与喜乐。颁赐律法的目的乃在获致我们现在和永恒的福惠。洪水以前世人违背了这律法，结果便是世界被洪水毁灭。 {Ms119-1903.21}

　　但愿无人凭藉科学的言词，诱导人的思想撇开真实的而接受幻想的。但愿上帝照着他真正的伟大被彰显出来。在敬拜大自然的背教风气中，上帝呼召一般愿将眼睛从大自然转向大自然之上帝的人们。上帝利用大自然当作祂众仆人中之一个，藉以显示他的大能。这些东西，祂所创造的万物，都显示祂的作为。人类，上帝创造的杰作，在一切受造之物中竟是最羞辱祂的。当审判时世人要惭愧而负罪地站在上帝的面前，因为他们虽蒙赋予智慧，理解力，和言语的才能，竟不肯遵守上帝的律法。{Ms119-1903.22}

　　我蒙指示说，我们要根据十诫来塑造我们的品格。我蒙指示要对我们教会的成员们说，你们手里拿着圣经，跪在上帝面前，求祂饶恕你们，因为你们任凭自己的想象力纠缠在自己想象中可能想到的每一个问题上，把你们的思想从基督所给的教训中引到不真实的事情上。当有人带来诡辩，想把它和圣经混在一起来证明它的神圣性时，告诉他们，你们选择了基督的话。这样你们就不会出错了。{Ms119-1903.23}

　　撒但有他的学生，他现在正教授他们诡秘的方法，教他们怎样从事阴险的工作。他的家庭很大。在他的手中，暴力罪行变成凶残的科学。“毁灭”是这大骗子的口号。撒但给粗心大意的生灵布置了许多网罗。那些久已响应他诡计阴谋的人现在似乎无能为力打破笼罩他们的魔障。 {Ms119-1903.24}

　　上帝子民的领袖若离弃原则，并使祂的圣工蒙羞受辱，他们的罪要比那只享有较少机会与特权者的更为重大。{Ms119-1903.25}

　　再说一遍，世人无非是世人而已。从他口中所出的话不可认为自上帝而来的话。除非有上帝立于为他服务者的身边，并与他们合作，他们便是虚无。上帝的子民若依靠世人，以血肉为他们的膀臂，实属极度的愚昧。{Ms119-1903.26}