信函和文稿（1903年）_基督教复临安息日会

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信函和文稿（1903年）

《文稿》1903年142号

　　关于审计的文稿合集

　　新南威尔士州库兰邦埃文代尔

　　1896年1月12日

　　“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?上帝四十年之久，又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了”(来3:12-19)。 {Ms142-1903.1}

　　审计委员会中的许多人对他们所处理的事情并不明智。做出了错误的决定。那些被认为配得传讲生命的道，服事那些将亡之人的人，应该得到与他们所领受的不同的待遇。审计委员会并没有总是以最谦逊的祈祷来寻求指导，在每一种情况下都像对待基督本人那样，或像他们自己希望受到的对待那样对待基督的仆人。但基督说过：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了”(太25:45)。{Ms142-1903.2}

　　这是一件非常严重的事情，人们竟用他们自己口中的话，还有些人以一种冷酷无情的态度，决定了要给园地里的工人多少钱。.如果一个工人不幸犯了一个错误，或者引起了审查这些事情的人的不满，那么他们就会用轻蔑的话来说话，不给被告一个公平的机会来解释自己。仓促做出决定，这些事情给心灵带来的沮丧是不小的。但作工的人分散了、没有人到他们家里去问他们这些事、所以弟兄们不知道他们决定的结果如何。少数有勇气提出异议的人遭到了无礼、武断和专横的对待。不能说那些这样做的人，就像那不圣洁的文士说耶稣的那样:“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌”(太22:16)。{Ms142-1903.3}

　　我要给你们讲讲我的一段经历。我们发现有必要建一栋房子，并聘请了木匠、油漆工和其他人来做这几部分工作。那个主要的工匠每天挣两美元，只工作八小时。八小时一结束，工具就被放在一边，工作也就停止了。这些人不是根据工作的数量，而是根据工作的时间领工资的。如果一个人不是聪明、敏捷的工人，而是磨磨蹭蹭地作工，那就是雇他之人的损失了。另一个可能是麻利得多的工人，表现出他有智慧并能运用它;他的才能和正确的判断对他来说可能是一笔财富，对他的雇主来说也是一种满足，但他可能只得到相同的工资。在完成一周的工作并付款后，所做的工作量与所收到的金额无关。一个慢吞吞、无益的人从来不认为自己有责任弥补自己缺乏敏锐的思想，反而把报酬作为自己的权利。{Ms142-1903.4}

　　这些人没有处理人类思想的负担。他们所处理的只是毫无意识的木材和建筑材料。他们可以随心所欲地猛烈、大声、有力地锤击，而这不会伤害没有灵魂的物质。但上帝的牧人不能这样作工，他们既要为灵魂儆醒，又要为灵魂劳苦，好像将来交账的人。蒙拣选的传道士在任何情况下都必须外出，把他的家人从一个地方搬到另一个地方，从一个国家搬到另一个国家。这种搬家是昂贵的。为了发挥良好的影响，宣教士的妻子必须穿着整洁的衣服以身作则。她的孩子们必须经过艰苦的教育和训练，因为必须使每件事都在宣教方面有影响。代表基督的工人必须穿得朴素得体，与基督的执事相称。我们各区会的传道人不能说他们有个家;因为他们有时在这个国家有时在那个国家。他们操劳的对象是贫穷的，但基督来传福音给贫穷的人，因为祂说: {Ms142-1903.5}

　　“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子。安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀”(赛61:1-3)。 {Ms142-1903.6}主

　　这就是主的牧人们应当去做的工作。钱被花在从一个地方到另一个地方的旅行上，花在每隔几个月就安家又搬家的事情上，花在购买家庭用品，然后再把它们卖出去，或者冒险运输上。全家的人都得努力，无法解脱，因为他们必须总是显得愉快和清新，以便将阳光带进那些需要帮助之人心里。 {Ms142-1903.7}

　　有人问我：“你受雇于总会吗?”是的。“你工作多少小时?”小时?上帝的仆人没有小时的记录。我们不按小时计算我们的工作。我们无论得时不得时，都必须准备好对这个年轻男子和那个年轻女子讲话，写信给那些处在危险中的人，进行面谈，这需要最认真、最令人心焦的操劳，为犯错的人和受试探的人祷告并与他们一起祷告。{Ms142-1903.8}

　　我的习惯是在凌晨三点起床，在早餐前写十二到十五页。那些既写作又谈论真理的人加倍操劳。八小时工作制在属上帝的传道人的计划中没有立足之地。他必须注意服务的机会;必须准备好招待来客。他必须保持品格的生命与活力;因为如果他无精打采，他就不能发挥令人愉快的、拯救他人的影响力了。他若身居负责的岗位，就必须准备好参加董事会和理事会的会议，在别人还在睡觉的时候，花上数小时从事令大脑和神经很疲惫的累人工作，与同工们一起出谋划策。在上帝的工人中，谁能像机械师那样计算他的工作时间呢?可是这种操劳却很费心神，并以普通劳动者无法赏识的方式利用身心的每一点能力。“你什么时候有机会摆脱忧虑和责任?”有人问我，我回答说：“在任何时候我都不能放下担子。” {Ms142-1903.9}

　　我希望弟兄们以此为真理的描述，而非虚言。那些对服务有适当赏识的人，是上帝召之即来的义勇兵，必与以赛亚说一样的话：“我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说，我在这里，请差遣我”(赛6:8)。与上帝同工的人，必须时常思想福音传道人的本分。他不能说我是自己的人;我要用我的时间做我所喜欢的事。凡已把自己的生命献给上帝，作为祂的传道人去作工的人，都不会为自己活。他的工作就是跟随基督，与基督同负轭，甘心情愿作主的代表和同工，天天领受祂的灵，像基督一样做工，不灰心，也不失望。他是上帝所拣选的，作为在世界各地促进传道工作的忠实工具，他必须仔细思考他所走的道路。{Ms142-1903.10}

　　我的弟兄们愿意考虑主以极其感人的方式带到我心眼面前的些事吗?那些还从未承担过这种工作，以为上帝所拣选的忠心传道人过着安逸日子的人，愿意记住上帝的哨兵一直在执勤吗?他们的操劳不是以小时来衡量的。审核账目时，自私的人如果口头上或者大笔一挥限制工人的工资，就会使他灰心和消沉。每一个传道人必须有救助补偿金可以使用，以便在各项善举上带头，热情地推动工作，建造教会，在各方面推进上帝的事业，热心地推进工作，为自己积蓄美好的根基，预备将来，好持定永生。“因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽”(赛61:8)。上帝告诉我们“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”(申25:4)，这是象征工人在上帝监察下工作以推进祂的圣工，把人的思想从属世的事物提高到属天的事物上。上帝爱这些工人，祂也要人尊重他们的权利。 {Ms142-1903.11}

　　组织是一件好事，但我有主的明确而果断的话语，所有看到组织必要性的人必须通过组织自己、并在生活中完全遵循组织的原则，而成为榜样。在心灵、言语和行动上成为传道者意义重大。按照上帝的旨意在生活中实行组织，会让每个参与上帝工作的人服从上帝的旨意。它会让他们把自己奉献给上帝，让圣灵在他们身上工作。任何认为组织不是这个意思的人不再适合担任有发言权的职位，不再适合在末日的伟大收尾工作中发挥作用。 {Ms142-1903.12}

　　那些不顺服上帝的人，竟显出一种热心，既不效法基督的形像，也不效法祂的话，却要叫他们的同伴顺服他们的计划和意念。但温柔谦卑的耶稣是我们的榜样。祂全然克己，全然顺服上帝，却又有征服者的野心。祂渴望将祂的影响力扩展到每一个人的思想;但是，人被他们的同胞放在掌权的位置上，他们的精神是多么不像圣灵的温柔啊!基督渴望显明祂的恩典，并在全世界印上祂的品格和形象。那在天上悖逆的撒旦把世上的国提供给祂，要祂向邪恶的原则献上忠心，但祂不肯被收买。撒但知道，如果他不能用他那狡猾的试探推翻基督，他就会失去他在天堂里想要得到的一切——成为第一，拥有绝对的权柄。{Ms142-1903.13}

　　世界的救赎主渴望得到同情与合作，好使祂的国度扩展并包括整个世界。祂买了全地;这是祂买来的产业，祂要人自由、纯洁、圣洁，像上帝的品格一样。因那摆在祂面前的喜乐，祂忍受了十字架，轻看了羞辱。祂辛劳和自我牺牲的尘世朝圣之旅让祂欢欣鼓舞，因为祂不会白白付出所有的辛劳，而是要用自己的生命来换取世人的生命，从而赢回世人对上帝的忠诚。还有一些胜利要通过为世界流的血来完成，这将给上帝和羔羊带来永远的快乐。列国必赐给祂为业、地极也必赐给祂为业。基督在完全得胜之前是不会满足的。祂必看见自己劳苦的功效，就心满意足了。 {Ms142-1903.14}

　　但那些关心耶稣基督荣耀的人，不会像有些参与上帝的事业和工作的人那样自高自大。他们的道路充满损害、创伤和强迫。他们按照那个大骗子堕落后的路线行事。他们不愿意顺服圣灵的统治和控制，反而有一种精神，把一切都强加于自己的想法，而他们的同道弟兄却认真地寻求分享基督的同情，并为基督工作的成功而欢欣鼓舞。这些人必须悔改，否则他们的手就会从工作上滑下来，而他们，这些如此急切而自私地想要对别人作工的人，将会沦丧。 {Ms142-1903.15}

　　*****

　　传道士的适当报酬(《证言》卷五374 、375页){Ms142-1903.16}

　　你的职责并不是降低圣工的花费，而是要使人们的心明白“工人得工价是应当的”(路10:7)。众教会应该铭记这个事实，就是他们本分乃是诚实对待上帝的圣工，不让自己犯最恶劣的抢夺之罪，在十分之一和供物上抢夺上帝。当与上帝圣工中的工人们结算时，不该因库中缺乏钱财而迫使他们接受很少的报酬。许多人已这样被诈取了他们应得的，而这在上帝看来乃是犯罪，就如在其他普通业务中，一个人扣留所雇用之人的工资一样。{Ms142-1903.17}

　　一些有才干的人愿意出去在我们不同的区会中作工;但他们没有勇气，因为他们必须有钱财来供养自己的家庭。最差的领导能力表现在允许一个区会静止不动，或没能解决其应该清偿的债务。这种事太多了;只要有这种事，上帝就不喜悦。{Ms142-1903.18}

　　我们各区会的会长和其他工人们若将抢夺上帝之罪的性质深印人心，若有献身并负担圣工的真精神，上帝就会使他们的工作成为人们的一个福气，他们的努力也必见到果效。传道人在这样与各教会同工上，远远没有尽到本分。在讲道之外，还有重要的工作要做。要是照上帝所计划应该做的做了这工作，在园地中就会有比现在多得多的工人了。要是传道人们尽职教育每个信徒，无论贫富，都照自己的进项奉献，库中就会充实，可以支付应该清偿给工人们的债务;而这会大大推进他们境内的传道工作。上帝已指示我，许多人因自私自利和爱世俗而有永远灭亡的危险;守望者们也是有罪的，因为他们疏忽了自己的职责。这种局面是撒但欢喜看到的。 {Ms142-1903.19}

　　圣工的各部门都是属于传道人的。上帝的命令并不是某人应该追随传道人，打理他们未完成的工作。区会的职责并不是花钱雇用别的工人来追随并捡起怠职工人所丢下的线头。区会会长的职责是要监督工人们和他们的工作，并教导他们要在这些事上忠心;因为没有教会可以抢夺上帝还能兴旺的。{Ms142-1903.20}

　　上帝的话说道“工人……你们亏欠他们的工钱”(雅5:4)。这一般理解为应用在雇用仆人而不付给他们工钱的富人身上，但它有比这更广泛的意义。它极有力地适用于那些已蒙上帝之灵启迪，却在任何程度上与这些人的行事原则有染的人，他们雇用仆人却以最低价压榨他们。 {Ms142-1903.21}

　　《教会证言》卷二339、340页{Ms142-1903.22}

　　一些传道人虽然远离家乡，到福音的园地作工，却不行事好像他们所传讲的真理对自己来说是现实的。他们的行为表明他们没有亲自经验真理的拯救之能。他们一离开讲台，就显得对真理没有任何负担了。他们的工作有时显然有益，但更多的时候毫无益处。他们觉得自己很有权利得工资，好像是他们挣来的一样;尽管他们的不献身已使那些对圣工有负担的工人付出了更多的劳苦、忧虑和心中的痛苦，过于他们一切的努力所带来的益处。这种人不是有益的工人。但他们会不得不自己负这种责任。 {Ms142-1903.23}

　　《教会证言》卷二340、341、344、345页 {Ms142-1903.24}

　　众教会出钱维持传道人的工作。他们拿什么来鼓励教会慷奉献呢?有些传道人月月工作，却成效甚微，以致使各教会灰心;他们看不到传道人做了什么使人归向真理和使信徒们更属灵或更热爱上帝和真理的事。那些处理圣事的人应该完全献身于这工作。….. {Ms142-1903.25}

　　忠心的牧人不会考虑自己的安逸和便利，而会为群羊的利益辛劳。……他心中只有一个念头：无论自己付出多大的代价，也要拯救流浪的迷羊。他的工资不会影响他的努力，也不会使他转离自己的职责。他已从天庭之君那里领受自己的使命，盼望在完成自己受托的工作时得到奖赏。…… {Ms142-1903.26}

　　自私的利益必须被救灵的深切渴望所吞灭。有些传道人作了工，不是因为他们不敢做别的，也不是因为觉得不传福音就有祸，而是看中了要领到的工资。天使说：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：‘我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物’”(玛1:10)。{Ms142-1903.27}

　　上帝的每一件工作都花钱雇人去做，那是完全错误的。主的府库一直因那些只给圣工带来伤害的人而枯竭。传道人若完全献身于上帝的工作，奉献自己的精力来增进祂的圣工，他们就会一无所缺。就物质生活而言，他们比他们的主和主所拣选和差遣去拯救将亡之人的门徒们好得多了。我们伟大的模范是祂父荣耀所发的光辉，却被人藐视和弃绝。 {Ms142-1903.28}

　　《教会证言》卷三496页{Ms142-1903.29}

　　现在需要的是独立自主、认真努力的人，而不是象油灰一样易受影响的人。那些希望自己的工作都是现成的，定量定薪，刚好胜任，不必费力去适应或受训练的人，不是上帝呼召从事祂圣工的人。一个不能使自己的才干适应几乎任何需要之处的人，不是现今所需要的人。{Ms142-1903.30}

　　《教会证言》卷一375、376页{Ms142-1903.31}

　　最后怜悯的信息被委托给了上帝现时代谦卑忠心的仆人们。上帝一路带领着那些不愿回避责任的人，并把担子放在他们肩上，藉着他们把定期捐款计划呈现在祂的子民面前，人人都可参加这个计划并且和谐同工。这个方法已经付诸实施而且成效极妙。它慷慨地支持了传道人和圣工。传道人一停止反对并且让出道路，人们就衷心地响应了号召，并且重视了这个方法。它使每件事都变得方便容易，传道人可以自由作工不受窘迫。我们的人所持有的甘心和关心是任何别的阶层所没有的。上帝不喜悦现今发怨言且没能将自己的全部精力都投入到这一头等重要之工作中的传道人。他们是无可推诿的;但他们中有些人受了欺骗，以为自己在多多牺牲，经历艰难，其实他们不知道什么叫受苦，舍己或缺乏。…… {Ms142-1903.32}

　　有些人以为用自己的双手劳动会更宽裕些，并且常常表示愿意这么做。这样的人不知道自己在说什么。{Ms142-1903.33}

　　《教会证言》卷一443页{Ms142-1903.34}

　　年轻传道人将来的效用有赖于他们开始工作的态度。有上帝的圣工在心的弟兄们那么渴望看到真理的前进，以致他们有危险为未经验证的传道人做得太多，慷慨地支助他们钱财并使他们有影响力。应该让那些进入福音园地的人自己去赢得名声，即使他们必须经历考验和困乏。他们应该先充分尽到自己的职责。 {Ms142-1903.35}

　　《教会证言》卷一446页{Ms142-1903.36}

　　上帝所拣选在这圣工中工作的人，必给出他们所蒙崇高恩召的证据，并会认为他们的最高本分就是成长进步，直到成为能干的工人。然后，当他们表现出热心，善用上帝所托付给他们的才干时，他们就应得到明智的帮助。但所给予他们的鼓励不可带有奉承的气味，因为撒但自己会做足够多的那种勾当。那些认为自己有责任讲道的人不应使自己和自己的家庭立刻受弟兄们的供养支持。他们没有权利这样做，直到他们能显出他们作工的良好果效。而今有藉着奉承，藉着减轻他们生活的担子，伤害年轻的传道人和那些经验很少之人的危险。当不讲道时，他们应该做他们所能做的以自养。 {Ms142-1903.37}

　　发表于《传道良助》306,307(1892年版)的文稿 {Ms142-1903.38}

　　在国外开辟园地时要有良好的开始，这是特别重要的。工人们要小心，免得被狭隘的计划所限制。当经济状况要求节约的时候，就有因节约而得不偿失的危险。我们的一些布道区中曾发生过这样的事情。那里的工人们挖空心思节约圣工的开支。如果不这样做，成就可能要大得多。而且就全盘而计，动用库房的款项也会减少。…… {Ms142-1903.39}

　　在计划把真理传给人时需要有大智慧。有些地方的工作，必须从小规模开始，慢慢进行。这就是工人们所能作的一切了。然而在许多地方，一开始就可作出更广大更坚决的努力，可得到良好的效果。我们在英国的工作，当初弟兄们开始工作时，若不是尽力用那样节省的方法，今日就会有更大的发展了。他们那时若租用上等的会堂，大规模地推进工作，显出我们有伟大的真理，结果就必获得胜利，得到更大的成功。 {Ms142-1903.40}

　　发表于《传道良助》1892年版356-358页的文稿{Ms142-1903.41}

　　我们的传道士必须学会节约。最大的蓄水池，虽有大量的活泉流入，但如果有漏洞让水流出，池中的水仍必供不应求。不要由一个人来决定某一个园地是否需要大笔投入。如果一个园地的工人在工作时动用了大笔款项，他们就阻塞了通道，使我们无法进入其他可能更有效地使用这笔经费的重要园地。我们年轻的工人应该满足于在经验丰富的人指导之下，沉着稳重地在众人中间工作。……如果采用更谦卑的工作方法，就会取得良好的结果。……大家都应该努力，聪明办事，认真工作，达到收支相抵。他们应努力使教会自养，并教导信徒自力更生。 {Ms142-1903.42}

　　我们的传道人如果没有认识到布道之后个人工作的责任，就不要任意动用大笔资金来租用开布道会的场所。这事的结果十分渺茫，所以不当如此迅速地花费钱款。如果有教堂或厅院开放给工人使用，又有人希望听道，他们就该把握机会努力工作。但若是一位工人单独出动，自以为有慕迪或桑基那样的才智，而动用大笔资金，那是不聪明的。……{Ms142-1903.43}

　　我们的工人应该学会实行节俭，不仅在推进真理的事业上，而且在自己的家庭开支上。他们应当把家安置在最能减少费用的地方。……一个家庭所需的赡养费可能是另一个同等规模家庭所需赡养费的两倍。这是通过许多小漏洞，管理不善，缺乏机智和技能，以及妻子的无能表现出来的。{Ms142-1903.44}

　　没有节约习惯的人应当马上学习这门功课。人人都应学会怎样记账。有些人忽略这项工作，认为无关重要，这是错误的。一切开支都要准确地记录下来。这是我们许多工人所必须学习的事{Ms142-1903.45}

　　《教会证言》卷三208页{Ms142-1903.46}

　　应当善用每一个机会向其他国家传扬真理。这必定需要大量的花销，然而，绝不可因为花销而拦阻这工作。钱财只有用来推进上帝国度的利益才具有价值。主就是为了这个目的才把钱财借给人，用来把真理传给他们的同胞。{Ms142-1903.47}

　　《传道良助》1892年版173页：{Ms142-1903.48}

　　我们的一些传道人觉得每天必须做一些工作，才能向区会汇报。他们这样做的结果，往往使工作软弱无效。他们应当有休息的时间，完全放下繁重的工作。但这不能取代每日的身体锻炼。{Ms142-1903.49}

　　《特别证言》A系列10:17-19;1897年3月14日{Ms142-1903.50}

　　传道人与《评论与通讯》出版社的工人和太平洋出版社的工人一样有权得到工资。付给一些工人微薄的工资乃是实行了一场大抢劫。如果他们把时间、思想和劳动奉献给主，他们就应该有足够的工资来供应家人衣食。{Ms142-1903.51}

　　传道人需要十分之一。他按自己的能力做好自己的一份工作，应该得到他应得的。传道人经常被安排在不得不带头捐款的地方，在他们工作的地方，除了为自己提供食物，还要支付帐篷的费用。许多传道人有家庭要供养。如果他们不是从一个地方旅行到另一个地方，就可以穿更便宜的衣服;为帐篷大会的帐篷和在捐款上额外付的钱，常使他们没有多余的钱，致使他们感到受了限制，不能参加他们愿意参加的各种事业。这是对他们的期望，为了满足这些期望，他们就作出承诺。这种承诺往往很长时间才能兑现;这是他们经常无法解除的债务。这些人这样与自己的家人分离乃是一种很大的舍己。他们被迫承担各种费用，吃各种各样的食物，特别是在初次举起真理旗帜的国家。{Ms142-1903.52}

　　主在这个问题上所赐给我的亮光乃是，府库中用于支持不同园地传道人的资金不可用作它途。若诚实地缴纳十分之一，并且进入府库的金钱得到谨慎的看管，那么传道人就会领到合理的工资。审计委员会通常由农民组成。这些人可以穿适合他们工作的粗布衣服。他们养家糊口，但他们并不知道一个传道人进入新园地为将亡的人操劳必然需要多少开销。前景往往是艰难和令人沮丧的。一些园地在最初开辟的时候是令人鼓舞的;但还有一些园地却不是这样。两种园地都必须接受真理。传道人必须作工和祈祷，必须探访不同的家庭。他经常发现人们穷到没什么吃的，也没有睡觉的地方。他常常不得不给非常贫困的人钱财以满足他们的饥饿和遮盖他们的赤身。通常情况下，必须给予非常贫困的人以满足他们的饥饿和掩盖他们的赤裸。那么，审计委员会的一群人笔尖一划就能让一位困苦的传道人失望，这是多么不公平的事啊，他需要他所期待的每一分钱。由一个委员会来决定我们的各机构所雇用的人是否应该得到规定的工作，还是应该削减他们的工资，其公平程度与让一个决不会受他们可能经历的困境影响的人来决定是一样的。{Ms142-1903.53}

　　事工会议

　　《传道良助》229-232页(1892年版) {Ms142-1903.54}

　　我们的一切事工会议和见证与崇拜聚会一样，都需要耶稣在旁边作顾问和向导。我们如果感受到救主的同在，就不会有轻浮的举动，也不会将自我放在显要的位置上，却会认识到应作之工的重要性，并希望所要制定的计划都得到谋事有大略之主的指导。 {Ms142-1903.55}

　　我们的眼睛如果能开，就会看到天上的使者在我们的会议中。我们只要认识到这一点，就不会坚持那些无关紧要，往往阻碍会议和工作进展的个人意见了。我们如果有更多诚心的祷告，更严肃地考虑重要的事情，我们事工会议的气氛就会改观，变为高尚。大家都会认识到聚在一起是要制定计划推进圣工，而工作的目标只是救人。…… {Ms142-1903.56}

　　我们的言行都记录在天上的册子中。我们不要犯把上帝的圣工降低到世上普通事务水准的罪。我们必须有高标准。我们的思想必须提高。…… {Ms142-1903.57}

　　在我们的事工会议上，宝贵的时间不可浪费在争论次要的问题上。不要纵容吹毛求疵的习惯。…… {Ms142-1903.58}

　　我们在处理上帝的圣工，经办神圣的事务时，要极其小心，谨防不敬的精神，决不要为了急于推广自己的观点而妄解上帝的话。……我们的一切思想和言行都要顺服基督的旨意。在商讨严肃的圣工和上帝之道的会场上，轻浮之举是不相宜的。……要记住耶稣在我们中间。这样，上帝的灵提高和约束人的感化力就会弥漫全场。“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平。……满有怜悯，多结善果”(雅3:17)就会表显出来，这种智慧不会犯错误。在一切计划和决定中，都要有“不求自己的益处;不轻易发怒;不计算人的恶;不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐”(林前13:5-7)的爱。自我必须隐藏在耶稣里，然后所作的判断才不会片面扭曲以致不可能有冷静公正的决定。 {Ms142-1903.59}

　　发表于《传道良助》175页(1892年版)的文稿： {Ms142-1903.60}

　　饭后也不要立即用脑。运动要适度，让肠胃有一段时间开始工作。{Ms142-1903.61}

　　这些并不是无关紧要的小事。我们从事各部门工作若想有健康的活力和良好的精神，就必须注意这些事。工作的性质和效力，大都有赖于工人的身体状况。与会者的消化不良给许多委员会和其他议事会带来了不愉快的气氛。{Ms142-1903.62}

　　*****

　　未发表文稿

　　那些制定和执行计划，将上帝所委托的金钱以高薪据为己有的人，并没有一个因此受益，尽管他们可能想象自己受益了。他们在接受高薪的事上显明，不能信赖他们处理主的货财。这个行为会反对他们，显明他们是受上帝没有给我们任何许可用在祂工作中的原则所促动的。{Ms142-1903.63}

　　在巴特尔克里克创立的这种举动抢夺了上帝圣工的钱，祂原希望将这些钱用于推进还没有举起真理旗帜之处的工作。支付这种高薪是完全与上帝在各方面工作中的计划相反的，也与基督在祂的生平中树立的榜样相反。世界有史以来最伟大的教师给我们世上的每一个机构树立了舍己和自我牺牲原则的榜样。{Ms142-1903.64}

　　那些改变上帝的秩序为要随从自私之人建议的人将会受人怂恿，削减一些工作人员的工资。这些工作人员在上帝看来，能靠着祂以自己的影响给圣库带来资财维持圣工。这种举动在宇宙和世人面前表明那些经办圣事之人的品格和性情。在自私精神鼓动之下，这些人一有机会，就会削减主葡萄园中的工人的工资，既未经本人同意，也不考虑他们的处境。在许多情况下这种举动会使一些家庭陷入困境。那些手中有权的人不了解克扣工人工资会造成什么样的后果。在这种处理上，从事圣工的人象从事其他行业的人一样有发言权。{Ms142-1903.65}

　　上帝的圣工可以做到公正诚实。可以按正义的原则办。如果要考虑象削减工资之类的事时，应发一个通知，讲清实际情况，然后询问教会的工作人员，在缺少资金的压力下他们是否降低工资工作。与从事圣工的人所进行的一切安排，都应作为人与同胞之间一项神圣的事务来进行。人没有权利对待上帝的同工好像他们是无生命的物体，不让他们表达自己的意见。我蒙指示看见出席审计委员会的人没有辨识力或判断力。对工人的情况没有真正了解的管理者再三给一些家庭带来了真实的压迫和缺乏。他们的管理使仇敌有机会试探工人，使之灰心，在有些情况已驱使他们离开了园地。以如此冷漠的方式处理这方面的工作是不公不义的。任何这种安排都不荣耀上帝。内在的生命泉源需要洁净，人的意志需要处在上帝之灵的圣化之下。 {Ms142-1903.66}

　　许多人完全不知道这是什么意思：“穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:24)。圣灵的工作就是照着基督的样子塑造人。不是人要使用圣灵，而是圣灵要使用人。请阅读彼前3:8-12; 太5:7-9; 和3-16; 7:15-20。{Ms142-1903.67}

　　“做成你们得救的工夫”(腓2:12)，——以一种浮夸的、傲慢的、专横的精神做吗?假如这就是行道的话，许多在我们机构工作的人就会得到奖赏了。然而主的话乃是：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”(加5:22-26)。{Ms142-1903.68}

　　上帝看见每一笔交易。没有什么事能向祂隐瞒。一些人并没有培养仁爱、怜悯、同情与温柔的基督生命特质，却担任太多的责任。在对待一些不遵从他们的提议，或质疑他们的做法，或与他们所不喜欢的人交往的弟兄时，他们没有表显出爱心，尽管这些生灵是耶稣的血赎买回来的，可能在上帝的眼中更显宝贵，因为他们不计代价，淳朴而正直地维护正义。当由于某种原因不喜欢这些人的弟兄们有机会的时候，他们就会鼓励那种与撒但的属性一致的精神而不是与永生上帝的灵一致。他们就会行事损害自己的灵魂，且会以这种贬抑和压迫这些人的方式进行管理。这些人是上帝的产业，在祂眼中看为宝贵，祂必审判那些做这种性质之事的人。时候到了，凡做这种事的人都要悔改，使这些罪先到审判台前被涂抹。当圣灵在人心运行，叫人想起这些事的时候，他们愿意承认自己的罪吗?他们愿意摆正与弟兄们的一切事吗? {Ms142-1903.69}

　　要祈祷上帝说：“求祢为我造清洁的心”(诗51:10);因为纯净清洁的心有基督住在里面，而且一生的果效发自内心的丰盛。人的意志要顺服于基督。不要把心转入、关在自私里，而要向上帝之灵的甘美感化敞开心门。实际的宗教随处发出芳香。它是活的香气叫人活。{Ms142-1903.70}

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　　《文稿》1898年43a号

　　工人是值得聘用的

　　我蒙指示，看到那些尽力救灵归向耶稣基督之工人们的一些情况。……传道人的工作得到了工资，这是对的。如果主把工作的责任交给了丈夫，也交给了妻子。如果她奉献时间和精力挨家探访，传讲圣经，她虽然未经按立，依然是在从事传道工作。难道可以无视她的工作，她丈夫的薪金难道不应超过那些妻子不从事圣工、留在家里照顾家庭的上帝仆人吗? {Ms142-1903.71}

　　我在美国的时候，曾得到这方面的亮光。我蒙指示：有些问题需要考虑。一些妇女象她们的丈夫一样尽心作工，上帝认为传道工作也需要她们，像需要他们的丈夫一样，但她们有时却受到不公正的待遇。付工资给男性工人，而不给与他们同劳的妻子，这种做法不符合上帝所规定的计划。这样就产生了不公正，犯下了错误。主不喜悦这个计划。我们的各区会若这样做，就会使我们的姊妹灰心，而不预备自己参加她们所应该从事的工作。{Ms142-1903.72}

　　将工作的重担全部留给传道人是一种错误。这样制定计划肯定不是出于上帝的心意。有些妇女正在教导年轻女性作为探访员和查经员而成功地作工。从事上帝圣工的妇女应当得到与她们用在工作上的时间相称的工资。上帝是公平的上帝。若是传道人作工受薪，他妻子也同样无私地献身于圣工，作上帝的同工，即或她们不要求工资，也当在她丈夫所得的以外，另付给她们。当忠心的传道人和他的妻子从事工作的时候，他们应当得到相当于两个工人的工资。使他们可以有收入以用在看为合适的圣工上。主已降下祂的圣灵在他们两个人身上。如果丈夫死了，留下他的妻子，她可以继续从事上帝的圣工，领取她工作当得的工资。{Ms142-1903.73}

　　安息日复临信徒绝不应轻视妇女的工作。如果一位妇女把家务交给一位忠心、谨慎的助手，孩子也得到悉心的照顾，而她自己去从事工作，区会就应当有智慧认明，她领工资是合乎情理的。S{Ms142-1903.74}

　　妇女藉着与主联合作工帮助我们的救主。大使徒保罗写道：“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免，并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上”(腓4:1-3)。 {Ms142-1903.75}

　　如果妇女们在做的，是许多劳苦传道教导人的人最不喜欢做的工作，而且她们的工作证明她们正在完成一项显然一直被忽略的工作，难道这种工作不应被看作与正式传道人的工作一样有丰硕的成果吗?难道工人不该得工资吗?这样的工人不付给他们工资，难道不是欺诈他们吗? {Ms142-1903.76}

　　这个问题不是由人来解决的。主已经解决了这个问题。你们要对从事福音工作的妇女尽你们的本分。她们的工作证明她们在把真理传入各家庭方面是必不可少的。她们的工作正是必须做的。在许多方面，妇女能把知识传授给她的姐妹，是男人做不到的。如果没有妇女的这种工作，圣工就会蒙受巨大的损失。主再三地指示我，非常需要女教师去做祂指定她们去做的工作，与男性一样。她们不应当被别人的情感和规则所迫使，去依靠捐赠作为酬劳，正如传道人不应该以捐赠为工资一样。 {Ms142-1903.77}

　　有多人来信询问我有关此问题的建议，就是传道人的妻子应收养婴儿吗?我应该建议她们做此项工作吗?对于那些很喜欢做这事的人，我回答说“不”;上帝希望你能在你丈夫的工作上帮助他。主没有让你们有自己的孩子;祂的智慧是毋庸置疑的。祂知道什么是最好的。要作为一名基督的工人将你的能力奉献给上帝。你可以多方帮助你的丈夫。你可以凭借为他工作、使你的智慧持续增长而在他的工作上支持他。借着使用上帝所赐你的能力，你可以成为一个持家的人。不仅如此，你也可以帮助传递信息。应该有女性参加传福音的工作。她们在许多方面可以比忽视探访上帝群羊的传道人做更好的工作。倘若可能，夫妻应该联合做这项工作。道路已为献身的妇女敞开了。但是仇敌会很乐于看到那些本可以帮助数百人的妇女把她们的时间和精力放在一个无助的小生灵上，那是需要不断照顾和关心的。 {Ms142-1903.78}

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　　摘自1899年4月2日收到的题为“致我在工作中负责任的弟兄们”的证言:{Ms142-1903.79}

　　“在现代以色列人中，难道没有见过类似的表现吗?(指的是十二个探子回来后的叛乱。)在你们的理事会和董事会上难道没有听到过反叛的声音吗?当你和传道士们结账时，人的偏见没有暴露出来吗?那些属审计委员会的人所表现出来的精神表明，这些人缺乏上帝的性情、上帝的灵和上帝的恩典，就像基利波的山缺乏露水和雨水一样。这就是奥尔森长老的影响应该被看到和感受到的地方，就像迦勒和约书亚的影响一样。他要为那些会议上的不公正行为负责，因为他放任邪恶、无原则的行为而没有不予谴责。他的声音本可以扭转他的沉默所激起的、膨胀到无边无际的邪恶之流。没有传道工作经验的人永远不应该被召入审计委员会。主论到这事说:‘要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓’(出18:21,22)。{Ms142-1903.80}

　　“这些人要仔细挑选。他们应该是有道德观念的人，是熟悉他们所从事的工作的人。上帝说：看哪、人都是我的。祂一次又一次地说，祂在你们所有的会议中，在你们所有的审计中。祂知道每个人是怎样被对待的，祂把这一切都记录下来。神圣的事被当作平常的事来处理。上帝的工作按照人的意愿完成了。” {Ms142-1903.81}

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　　《信函》1899年168号，1899年10月25日于库兰邦“森尼赛德”

　　亲爱的芒廷弟兄：

　　我读了你写给希考克斯弟兄的信。我知道你是一个非常善良的人，心地善良，慈怜又彬彬有礼;但我读了你的信，看出你有些地方还不清楚。当你确信你的弟兄犯了一个错误，遭受了后果，并在经济困难的负担下时，你应该尽一切努力帮助他走出他因缺乏智慧而陷入的困境。最好不要给他留下这样的印象:所有的眼睛都在注视着他，以便找到可以批评的东西。, Ms 142, 1903, par. 82

　　我读到，希考克斯弟兄在惠灵顿期间的伙食费没有由区会支付，这笔钱从他的工资中扣除。希考克斯弟兄为什么在惠灵顿?为自己的事业，还是为真理事业的进步?据我所知，法恩斯沃思弟兄阻止了希考克斯弟兄为区会做帐篷的工作。希考克斯弟兄写信给我说:“我们都按照指示去做，不分昼夜地工作。我们花了额外的费用来做这项工作;因为我们被迫在旅馆里住了一个星期，我认为只有区会支付这笔费用才是合理的。我做这份工作并不指望得到额外的报酬，现在也不希望得到额外的报酬;但是我认为我们应该省下这笔额外的开支。区会削减了我们的工资，确切地说，是我的工资;因为他们从来没有给我妻子任何劳动报酬。我们从来没有要求过任何东西，如果没有钱，我们也不会抱怨克扣。Ms 142, 1903, par. 83

　　希考克斯弟兄说他的旅费是自己付的，这就是他没有缴十分之一的原因。我想和法恩斯沃思弟兄谈谈。在我派人请希考克斯弟兄来澳大利亚之前，我蒙指示看见他的情况，我看到事情的处理不能给他勇气和信心。人们采取狭隘的做法，这表明他们缺乏鉴赏力和真正神圣的智慧。如此周密的算计，如此轻率的行动，既可以算在他的账上，也可以算在你自己的账上。我看出，当批评和怀疑的精神进来时，就会对那个被认为犯了错误的人采取一种行动，使他没有谋生的机会，如果希考克斯弟兄要为上帝的事业留下来，就必须把他安置在我们中间一段时间，以便我们知道如何对待他的情况。我蒙指示，我们必须谨慎，温柔，明智地对待这个兄弟，主会给他勇气;假以时日，他将被证明是上帝事业中一个蒙悦纳的工人。他过去的错误并不是不可原谅的，但我们必须立即改变他的社交环境，否则他的勇气就会被削弱，他就没有力量抵抗即将出现的诱惑。上帝让我去找希考克斯弟兄。这个区会将治服他从新西兰来的费用。 Ms 142, 1903, par. 84

　　希考克斯弟兄并没有闲着，而是用双手来付房租。他为蒂斯代尔修姐妹粉刷房子或篱笆，这是一件值得称赞的事，而不是谴责的事。由于他的工作，蒂斯代尔姐妹允许他付一定数目的房租。这有什么过错?我回答说，没有。弟兄中若有为这事受试探的，就对他说，上帝说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”(音9:13)。 Ms 142, 1903, par. 85

　　如果一位传道人在空闲的时间里到自己的果园或花园里劳动，他那段时间的薪水应该扣除吗?当然不应该。他在蒙召从事传道工作的时候，会付出更多的时间。一些传道人在好多时间里表面上很安闲。他们在能够休息时休息，这是正当的;因为身体不能忍受没有时间放松的沉重压力。传道人在一天中有几个小时需要特别操劳，他并没有为此领取额外的薪水。如果他在一天中化几个小时伐木，或在他的园中劳动，这与他讲道一样，都是他的特权。传道人不能总是讲道和探访，因为这会使人筋疲力尽。所赐我的亮光是，如果我们的传道人愿意参加更多的体力劳动，他们就会收获健康的福分。传道人在一天的讲道，探访和学习之后，应该有时间照顾自己的需要。如果他的薪水很有限，他可以想办法增加他那一点点的收入。心思狭隘的人可能会挑剔这件事，但主却赞成这种做法。Ms 142, 1903, par. 86

　　我蒙指示，有时从事传道工作的人被迫日夜作工，生活极其拮据。当一场危机来临时，每一根神经和每一块肌肉都处在高度的紧张中。如果这些人能出来休息一下，从事体力劳动，就会大大减轻压力。那些本来会下到坟墓里的人就会这样幸存下来了。每天做一些体力劳动对于身体的健康和思维的清晰是绝对必要的。这样，血液就会从大脑流入身体的其它部分了。Ms 142, 1903, par. 87

　　希考克斯弟兄在威灵顿做帐篷的时候，有没有人觉得他有负担，有没有人觉得他日夜劳作而所得甚微或一无所获的痛苦?我的弟兄们，你们愿意考虑这事吗?我非常担心仇敌会毁掉希考克斯弟兄，因此我们派人去找他。我们现在可以在他需要帮助的地方帮助他。如果我们的传道士受到希考克斯弟兄所受到的待遇，我必须公开抗议。我不愿意，也不能忍受。当一个传道士完成了他的职责时，他必须有时间来承担他的家庭责任。如果他没有每时每刻地从事讲道和探访的特殊工作，他也不该被监视和批评。Ms 142, 1903, par. 88

　　我还蒙指示，与丈夫同工的妇女应该为付出的光阴得到报酬。上帝说：我恨恶抢夺燔祭。我们要有彼此怜悯的心。当一个人因自己的错误而蒙羞，需要帮助时，他的弟兄们要怀着对基督的爱，来帮助他们。Ms 142, 1903, par. 89

　　Extracts From Recent Testimonies Concerning the Wage Question

　　“但那些不拿自己定的工价就不肯做工的人，就是比喻中先叫的那些人，他们在一天结束的时候，发现自己是最后一个。” Ms 142, 1903, par. 90

　　“那些负有责任的人可以在减少债务方面发挥自己的作用。传道士、编辑、区会会长现在应该做出牺牲，减少而不是提高工资。没有人会被迫这样做，但他们可以在人们面前树立正确的榜样。如果所有的心都投入到工作中来，支付给工资的大笔款项将大大减少。Ms 142, 1903, par. 91

　　“有些人的工资与其他努力工作的人的工资不相称。他们说，他们得到这些工资是因为他们的才能。谁给了他们天赋，他们所谓的能力? Ms 142, 1903, par. 92

　　“一笔可怕的债务悬在出版社和区会上，上帝正在考验参与祂机构的人。让每个人都减少自己的工资。然而，这并不适用于普通工人，他们的收入比其他人少得多，不能指望减少他们的工资。他们没有足够的东西。Ms 142, 1903, par. 93

　　“自从工资增加以来，贪婪的精神一直在稳步增长，这就是偶像崇拜。有些人渴望越来越高的工资。主希望那些沉溺于这种精神的人，心灵能从这场瘟疫中得到净化。” Ms 142, 1903, par. 94

　　“于是，人们愿意向区会要求更低的工资，因为它已经被过高地提取了，因此它无法在新的地方建举起真理的旗帜，这本是它应该做的。那些参与上帝圣工，领取高薪的人，现在当以宽宏大量的心出来说，我们也愿意少领工资，做同样多的工。我们要全面节约。Ms 142, 1903, par. 95

　　“贪婪是偶像崇拜，越早从那些自称是上帝选民的人身上清除这种崇拜，他们就会越早清楚地看到上帝的伟大恩典和惊人的爱。贪婪的根和枝都必须铲除。不仅根茎要剪掉，连根也要挖出来。Ms 142, 1903, par. 96

　　“既然那些参与传道工作和我们机构的人拿着高额工资，中央权力就被视为一件司空见惯的事情。人们说：‘我们献上十分之一，是要供养传道士。我们很难赚到钱。但那些工作中心的人却得到了高额的工资。他们对我们说克己和自我牺牲，但他们做出了什么牺牲?审计人员对这件事有所了解。不信的心就这样在百姓心里发酵了”。 Ms 142, 1903, par. 97

　　“有证言指示，应该有更多的传道士进入园地;人们提出了一个问题，如何才能做到这一点?我要回答说，你们当向各教会传诚实的信息，叫各教会将十分之一入库，使主的库有粮。那些领了所发给他们一切工资的传道士，当给教会作克己牺牲的榜样。少从主的库中取钱。这样，就会有另一个人觉得做传道士是一种责任，他可以分享你的工资。主正在感动年轻人的心，去到地上的荒地，告诉人们耶稣之爱的古老故事。 Ms 142, 1903, par. 98

　　“我的弟兄们，不要把你们的钱财埋藏在房屋和田地里，为要叫你们富足;要学习基督生活的自我牺牲和克己。现在区会负债累累，传道士和教会还能做什么比听从基督的话更好呢?“你们要变卖所有的，周济人。为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上”(路12:33)。不要谈论你微薄的工资。不要培养对昂贵服饰的品味。让工作像开始时那样进行，在简单的克己和信心中。” Ms 142, 1903, par. 99

　　“因真理成圣结出果子荣耀上帝。人们在它的权下摆脱了争夺高位的野心，摆脱了自私，这自私使在我们的各机构工作的人以高薪贪婪地抓取他们能从库中得到的一切，其时他们知道在园地中辛苦操劳鞠躬尽瘁，常在沉重的环境压力之下的弟兄们所领的工资还不及他们的一半。我们各机构中如此高估自己服务的人并没有因圣灵成圣。他们并没有那种使他们有敏感良心的成圣，引导他们爱上帝为至上并且爱人如己。他们的影响和榜样是有害的。他们做不希望弟兄们知道的事，——他们从库中抓钱。他们是盲目的，看不见自己这么做是在剥夺别人应得的工资。他们的自私使他们远离上帝之灵的成圣。” Ms 142, 1903, par. 100

　　从主的府库中取了不该取之物的人，在一心归向上帝的时候，就必憎恶自己的私欲。为什么?因为他们必看见基督，天上的至尊者，荣耀的王，来到我们的世界，为要遵行诫命，给世人作榜样，使他们知道在上帝面前生活的人，必须具备怎样的品格。那些为自己的服务估定价值，高过那些比自己更辛苦之人的人，那些为自己的工作定价，从主的库中取用的人，不是积蓄财宝在天上。Ms 142, 1903, par. 101

　　“那些看见耶稣的人就看不见自己了。他们用信心的眼睛，看见那不能看见的主。他们看到了王的荣美，看到了遥远的土地。他们厉行节约，彰显公平和正义，以高举自我为耻。他们不会把不必要的钱花在自己身上。他们不会联合起来采取不正当的手段，以便从库中获得大量的资金。他们看到，他们没有比那些拿更少工资的人更多的权利获得高工资。他们约束自己的需要，实践他们教给别人的节俭。别人用来炫耀的东西，他们却用在了事业上，像基督一样克己。Ms 142, 1903, par. 102

　　“如果他们满足于较低的工资，他们的属灵危险就会小得多。” Ms 142, 1903, par. 103

　　“上帝呼吁安息日复临信徒进行改革。祂呼召祂的子民预备自己去做最高的事奉。祂呼召他们在他的祭坛前谦卑他们骄傲的心，承认他们的罪，从他们的计划中除去人的意念。基督的完美标准调整了每个人得救的事。祂说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们”(约17:6)。“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:15)。我们不应只遵守那些不妨碍人类倾向的戒律，以为这就是我们的全部职责。上帝要求完全和心甘情愿的顺服。那些事奉自己做得好，凡事都为自己方便，把自己的价值放在自己所做的工作上，要求最高的报酬，却不遵守上帝诫命的人，在最后得赏赐的日子，必大失所望。Ms 142, 1903, par. 104

　　“一些人会认为自己的工作没有得到足够的报酬，会挪用金钱或物品以补充这种虚构的不足。这会带来数不清的邪恶。Ms 142, 1903, par. 105

　　“为此主指示彼得要那样对付这第一次背离诚实的行为。”Ms 142, 1903, par. 106

　　“亚拿尼亚和撒非喇怎样，犹大也怎样。他的贪心使他偷窃主的金库。他带着钱囊，里面有跟从基督之人为支持圣工而献的礼物，他挪用的金额是他从不允许出现在账上的。他推理说他的工作没有得到足够的重视，因此他有权按照自己的想法付给自己工资。这个原则既被付诸行动，就扭曲了他的良心。Ms 142, 1903, par. 107

　　“这是可以做到的，也是应该做到的。(说到减少开支，使学校能够自给自足。)从前所进行的管理，主不喜欢，因这是不公平的事。要减少教师的工资，提高学生的学费。在为餐桌所作的安排上，要实行最严格的节约。” Ms 142, 1903, par. 108

　　“某一个人会想，自己应当极大地受恩宠，因为自己正在做的工作若在不信的人中间就会得到极高的薪水。既变得感到不满意，他就会自卖高价。出于对应该控制我们机构中一切工作人员的原则之安全的考虑，主吩咐我对所有负责的人说：“不要耽延，立刻与所有这样的人脱离关系;因为这是自私和贪婪的邪恶面酵。他们在用自己度量自己，用自己比较自己。你能为他们做的最糟糕的事就是试图留住他们，即使他们是编辑或经理。上帝不与这样的人同在，留住这样的人你们不会有任何的安全。不信的气氛环绕着他的心灵。他所做的比较已经导使他口是心非欺骗人。他对自己说：如果某人领取某笔数目的钱，我也应当领取同样数目的钱。他自以为聪明，超过律法上所写的一切，挪用钱财归自己使用。如此，他便抢夺了上帝的府库。上帝看待这样的人如同看待亚干的罪恶一样。祂看出这样的人不能给工作做出正确的榜样。他们不能供应那些在艰苦园地中辛劳之人的需要，这样辛苦做工的人把自己薪水的一部分都献给了这些园地的需要。上帝看到凡是这样的情况，祂必对那些如此度量自己的人做出审判，因他们自私地计较自认为应当领受的一切。” Ms 142, 1903, par. 109

　　“但许多事奉上帝的人是严厉和无礼的。他们的心是没有爱的;因为他们被自私和贪婪所吞噬。他们认为自己有权为自己的劳动价值制定自己的条件，于是他们变得压抑。他们从库中取了那当供给弟兄事奉上帝之用的钱财，就是抢夺上帝了。如果在试炼他们之后，上帝看到他们不会悔改，祂就把他们移走，把他们的位置给那些被认为没有资格承担任何责任的人。如果那些这样被主兴起的人保持真实和忠诚，主将通过他们以非凡的方式工作”。Ms 142, 1903, par. 110

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　　《文稿》1902年16号

　　The Payment of Workers

　　那些对上帝的事业有强烈兴趣，愿意到前途不妙、未曾开工的地方去为从事救灵工作的人，上帝会大大祝福他们。没有人能做谢尔曼弟兄所做的工作，而不遇到和克服许多困难。他进入穷乏、似乎无前途的地方，为宣扬真理作了一件高尚的工作。他的努力符合上帝的旨意。上帝通过给他成功来尊荣他的信仰。起初，他的工作很小，但随着他的进步，主与他同在，工作，祷告，相信，接受，传授。那些与谢尔曼弟兄和他的妻子团结在一起的人所作的努力对他们来说是一个很大的鼓励。主的祝福一直伴随着这些努力。工人们交了朋友，人心也被改变了。 Ms 142, 1903, par. 111

　　上帝不像人那样衡量服务的价值。人属灵的眼目已经昏暗，以致不能正确估计为主所作的努力。人们的工作是根据布道的次数来估计的，而这又决定了他们所得到的报酬。以这种方式对待谢尔曼弟兄会使他和那些可能从事类似工作的人感到沮丧。谢尔曼弟兄一直在服务，虽然这一点可能不会出现在他提交给区会的报告中。他的报酬不应以他布道的次数来衡量。他要按所花的时间，为主的工作建造而得工价。凡属灵完全清醒的人都知道，当谢尔曼弟兄建立他的学校时，他确实像任何传道士一样在做主的工作。Ms 142, 1903, par. 112

　　这个工人值得获他的报酬。谢尔曼弟兄已经向我们展示了在最无望的地方可以做些什么。他是一个不逃避责任的人。他意识到了灵魂的价值。 Ms 142, 1903, par. 113

　　让那些与工人的报酬有关的人将谢尔曼弟兄的工作结果与一些领全薪的传道士的工作结果进行比较。工资应当按照所做的工作支付。许多人得到的工资是他们没有权利得到的，除非他们进入新的园地，在新的园地树立真理的旗帜。有些人拿的是全职工资，他们不参加进攻。他们不能把真理呈现给那些从未听过的人。, Ms 142, 1903, par. 114

　　有些工人非常认真，他们的利益必须由他们的兄弟来保护，否则他们就会无视自己的利益。即使没有他们真正需要的东西，他们也会照样生活。这些忠诚、无私的工人应该受到其他工人的照顾，否则就会受到不公正的对待。在所有的商业交易中，我们都要带着上帝的话语中明确指出的爱和仁慈。上帝要求我们公正和仁慈。Ms 142, 1903, par. 115

　　有一项大工要做，那些背负着灵魂重担的人将被发现在新的地方，为人类狩猎和捕鱼。如果这些工人受到鼓舞，上帝的事业就会在每一条道路上取得进展。更多的人应该像谢尔曼弟兄一样工作。 Ms 142, 1903, par. 116

　　成为一名传道士意味着什么?它仅仅意味着在讲台上讲道吗?没有;不。讲道不是最高的事奉。本着福音的精神工作并不仅仅意味着传讲福音;它的意思是活出福音。上帝问:工人为他的工作对象做了什么有益的事?在他的努力下，他们的灵性是否有所增长?上帝差人出去工作，不只是传道，也是服事，寻找迷失的羊，设计领罪人归向基督的方法。由于无私、勤奋的工作，迷失和垂死的人将得到拯救。当传道士表现出他们是真正的牧者，当他们为那些必须交账的人守望时，主的道就会大有能力，祂的名就会得到荣耀。Ms 142, 1903, par. 117

　　上帝用律法衡量人，律法是祂品格的写真。这个律法指出了上帝的公义和仁慈，这是那些为上帝服务的人应该严肃珍视的品性。在上帝的大日，这律法必测试各人。许多现在被人看为低贱的人，到那时，就会被上帝看为高尚的了。然后，那些正直和勤奋工作的人将得到公正的奖励。Ms 142, 1903, par. 118

　　在今生为上帝作工的，要为他的劳碌得报酬;那决定每个工人得什么工钱的人，要格外谨慎，使他们所定的工钱符合上帝的心意。在清算工人的账目时，应小心谨慎。Ms 142, 1903, par. 119

　　撒但千方百计歪曲那些为上帝工作之人的原则。他临到他们，如同临到亚当夏娃一样，把虚谎当作真理。他声称自己是上帝的使者。他知道，如果他能引导人们把一个负责任的人作为榜样，他就会大大阻碍主的工作。让上帝的子民记住，处于信任地位的人也只是凡人。地位不能造就人。凡蒙主赐尊荣，把工作上的责任托付给他的人，决不可自高自大。他们要忘记自己，永远仰望基督。他们要温柔、真实、忠信，看守那些必须交账的人。真理受到那些以圣洁之美代表真理的人所尊敬。Ms 142, 1903, par. 120

　　蒙上帝赐予工作亨通的人，若要在上天眼中仍有价值，就当以谦卑悔改为衣裳。无论他是一个成功的传道者，一个有天赋的教师，还是一个思路清晰的作家，他也应该是一个有信心的人，一个祈祷的人。他决不要把人的功劳放在上帝的荣耀之上。只有那些清除了一切自高的人才能在基督里完全。当工人们的眼睛盯着基督时，他们是安全的。而当他们不看祂时，他们就处于极大的危险之中。Ms 142, 1903, par. 121

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　　上帝的儿女应当学习在凡事上节制的意义。他们应在饮食服装上实行节制。他们的生活应弃绝一切自我放纵的行为。他们在真正明白成圣和符合基督旨意的意义之前，必须与上帝合作，制服错误的习惯和行为。Ms 142, 1903, par. 122

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　　“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。祂来的日子，谁能当得起呢?祂显现的时候，谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，上古之年。万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡” (玛3：1-6)。Ms 142, 1903, par. 123

　　“耶和华说，你们用话顶撞我，你们还说，我们用什么话顶撞了你呢?你们说，事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难”(13-15节)。 Ms 142, 1903, par. 124

　　世俗的策略和世俗的交易被带进了教会。有人非法买卖圣物。这是主所恨恶的。自私和贪婪使人把用基督宝血所买来的人当作商品。通过采纳世俗的原则，教会把自己出卖给了世界。不敬虔得胜了。 Ms 142, 1903, par. 125

　　我们的工作是向世人展示崇高而神圣的原则，所有被接受为上帝子民的人都必须珍视这些原则。教会不应转向世俗的策略。要在世人面前高举上帝真理崇高成圣的原则。Ms 142, 1903, par. 126

　　我们的工作是完成基督在升天之前给门徒的使命:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:18-20)。“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”(可16:19,20)。Ms 142, 1903, par. 127

　　传扬第三位天使的信息是我们的工作。关于主的安息日，我们要讲明真理。上帝神圣的纪念物被拆毁了，取而代之的是一个不神圣的假安息日，立在世人面前。撒但引导人们宣称这是真正的安息日，在这种错觉的信仰下，数百万人正在永远流失。上帝赐给他们伟大真理的人，却把他们的才能埋在地里，把他们的光明藏在暗地里。他们让世俗的忧虑占据了本应放在主的工作上的时间和注意力。Ms 142, 1903, par. 128

　　让我们尽我们所能来弥补我们的疏忽。我们要以基督的热心束腰，警告男男女女他们的危险。让我们不再拖延，要在世界上闪耀光芒。 Ms 142, 1903, par. 129

　　那些获得成圣福气的人必须首先学习自我牺牲的意义。在我们拥有生发仁爱和洁净心灵的信心之前，我们必须学习基督化的舍己和仁爱的意义。 Ms 142, 1903, par. 130

　　如果那些以工人身份进入园地的人觉得他们可以放松努力，认为克己和节约金钱与时间都是不必要的，那么工作就会倒退。现在的工人应该有和领袖们一样的虔诚、精力和毅力。 Ms 142, 1903, par. 131

　　圣工的范围既已扩大，因此所包括的地区极为广袤，信徒的人数也已增加。然而，缺欠尚大，因为早期的布道精神若能复现于今日，则更大的工作原可完成。缺少了这种精神，则工人们对于上帝的圣工，只有毁坏与损伤而已。实在说来，上帝的工作不但未曾按照衪所指定的往前进展，反而已渐渐退步了。就我们信徒人数和工作范围比较来说，是远不如初期情形了。我们应当思想，假如每一位工人按着他所当行的，将自己的身，心，灵，全都献给上帝，则我们的工作原应有何等的结果。Ms 142, 1903, par. 132

　　园地里现在只有一个工人，现在应该有一百个工人。如果所有人都听从基督在节约方面的教训，我们还可以做更多的工作来推进圣工。耶稣既神奇地给五千人吃饱，就说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的”(约6：12)。这些话将面对每一个把上主托付给他的钱财挥霍在自己身上的人。人若因弟兄贫穷就轻看他，用主的财物满足自己的私欲，就是抢夺上帝，败坏自己的心灵。Ms 142, 1903, par. 133

　　众人吃饱了，剩下的食物还有不少。祂掌握着无限力量的一切资源，祂的力量是无限的，祂的恩惠是无法衡量的，祂却想到了零碎，吃剩下的食物。祂说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的”(12节)。这些零碎是上帝大能的明证，就像食物给群众充饥一样。 Ms 142, 1903, par. 134

　　这条命令的教训是要在我们的工作中引导我们。节约要被带入上帝工作的方方面面。我们不应该忽视任何有利于人类的事情。让所有的东西都被收集起来，以舒缓地球上饥饿者的需要。在属灵的事上也要这样谨慎。18LtMs, Ms 142, 1903, par. 135

　　主已将许多的工具交在人手中，使他们能成就祂的工作。祂的恩赐应该被明智地使用。不要铺张浪费。没有什么是可以浪费的。当成千上万的同胞正要饿死的时候，一个人怎么能浪费上帝的钱呢? Ms 142, 1903, par. 136

　　福音要传给各国、各族、各方、万民。上帝的大能只赐给那些接受基督为个人救主的人。男男女女都要被鼓励为主的工作奉献自己，用他们的恩赐来建立祂的国度。 Ms 142, 1903, par. 137

　　比扔掉更糟糕的钱原会把上帝的话语带到世界各地。那些为自己敛财的人，是在抢夺上帝的钱财，而上帝本来要用这些钱财来建造疗养院、学校、孤儿院和老人院。他们要向上帝算清的账是多么可怕啊!祂把银子给他们，叫他们给饥饿的吃饱，给赤身的穿衣，扶助寡妇孤儿。但愿我们这个世界上的富人能看到，如果他们把自己的财富用于提高同胞的生活水平，他们就能用这些财富成就善工! Ms 142, 1903, par. 138

　　“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里”(太6：19-21)。Ms 142, 1903, par. 139

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　　上帝有一项现今的工作要祂的子民去做。阅读《以赛亚书》第五十八章。整章包含了重要的教训，上帝要求我们学习和实践。 Ms 142, 1903, par. 140

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　　Auditing

　　那些既写作又谈论真理的人加倍操劳。八小时工作制在属上帝的传道人的计划中没有立足之地。他必须注意服务的机会;必须准备好招待来客。他必须保持品格的生命与活力;因为如果他无精打采，他就不能发挥令人愉快的、拯救他人的影响力了。他若身居负责的岗位，就必须准备好参加董事会和理事会的会议，在别人还在睡觉的时候，花上数小时从事令大脑和神经很疲惫的累人工作，与同工们一起出谋划策。在上帝的工人中，谁能像机械师那样计算他的工作时间呢?可是这种操劳却很费心神，并以普通劳动者无法赏识的方式利用身心的每一点能力。“你什么时候有机会摆脱忧虑和责任?”有人问我，我回答说：“在任何时候我都不能放下担子。” (Ms 142, 1903, par. 141)

　　我的弟兄们愿意考虑主以极其感人的方式带到我心眼面前的些事吗?那些还从未承担过这种工作，以为上帝所拣选的忠心传道人过着安逸日子的人，愿意记住上帝的哨兵一直在执勤吗?他们的操劳不是以小时来衡量的。审核账目时，自私的人如果口头上或者大笔一挥限制工人的工资，就会使他灰心和消沉。每一个传道人必须有救助补偿金可以使用，以便在各项善举上带头，热情地推动工作，建造教会，在各方面推进上帝的事业，热心地推进工作，为自己积蓄美好的根基，预备将来，好持定永生。“因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽”(赛61:8)。上帝告诉我们“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”(林前9：9)，这是象征工人在上帝监察下工作以推进祂的圣工，把人的思想从属世的事物提高到属天的事物上。上帝爱这些工人，祂也要人尊重他们的权利。( Ms 142, 1903, par. 142)

　　Proper Remuneration for Ministers

　　Business Meetings

　　那些制定和执行计划，将上帝所委托的金钱以高薪据为己有的人，并没有一个因此受益，尽管他们可能想象自己受益了。他们在接受高薪的事上显明，不能信赖他们处理主的货财。这个行为会反对他们，显明他们是受上帝没有给我们任何许可用在祂工作中的原则所促动的。Ms 142, 1903, par. 145

　　The Laborer is Worthy of His Hire

　　我蒙指示，看到那些尽力救灵归向耶稣基督之工人们的一些情况。传道人的工作得到了工资，这是对的。如果主把工作的责任交给了丈夫，也交给了妻子。如果她奉献时间和精力挨家探访，传讲圣经，她虽然未经按立，依然是在从事传道工作。难道可以无视她的工作，她丈夫的薪金难道不应超过那些妻子不从事圣工、留在家里照顾家庭的上帝仆人吗? Ms 142, 1903, par. 148

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