（原文90-104页；本章依据《创世记》第6，7章）

 

    在挪亚的日子，由于亚当犯罪和该隐杀人的后果，地就受了双重的咒诅。虽然如此，自然界的面貌还没有多大的改变。地上固然呈现着衰败的迹象，但在上帝所给予的恩赐上仍是丰富而美丽的。山上长满了参天蔽日的大树，树上挂着结果累累的葡萄枝。花园般的平原上，展开一片青翠的景色。百花吐香，芬芳扑鼻。地上的果子种类繁多，不可胜数。树木的高大美丽和匀称是现在任何地方所没有的；其质地细致坚实，几与石头相等，而耐久性也不稍逊。至于金银宝石则到处皆是。{PP 90.1}

 

    那时人类还具有起初的活力。从亚当能接近那使人延长寿命的生命树以来，只经过了几个世纪。人的寿命仍是以百年来计算的。如果这些长寿的人能用他们非常的能力来计划，工作，并专心事奉上帝，他们就可以使创造主的名在地上得到称赞，而且他们也可以迎合上帝赐他们生命的宗旨。可惜他们没有这样作。那时有许多巨人，身材高大，体力强壮；在智慧上很有名望，在设计上最精巧和奇妙的工作上大有技能；但是他们在罪恶上也放荡无羁，与他们的技巧和智力成了正比例。{PP 90.2}

 

    上帝赐给这些洪水以前的人许多丰富的恩赐；但是他们只用这些福分来荣耀自己，专心注意恩赐本身，而忘记赐恩典的主，于是恩赐反而成了咒诅。他们用金银宝石和上等的木料为自己建造房屋，并用最精巧的手工装饰自己的住宅，彼此争奇斗艳。他们只求满足自己骄傲的欲望，并醉心于宴乐和邪恶的生活。他们故意不认识上帝，终于否定祂的存在。他们反倒敬拜自然界，而不敬拜自然界的上帝。他们以人的天才自豪，敬拜自己手造的偶像，并且教训他们的儿女这样作。{PP 90.3}

 

    他们在田野间和青翠的树下建筑祭坛，敬拜偶像。他们以常绿树的大园林作为敬拜假神之用。这些园林中有美丽的花圃，。而曲的路旁栽种着各样的果树，装饰着各种的雕像。凡足以悦人眼目，引起声色之欲的事物无不具备。这样就迷惑许多人参加偶像崇拜。{PP 91.1}

 

    世人故意忘记上帝，敬拜他们所幻想的假神，结果他们就越来越败坏了。诗人描写拜偶像之人的结果说：“造他的要和他一样；凡靠他的也要如此”（诗115: 8）。心理的一个定律是，人所常注意的是什么，他就变成什么。人的道德总不能高过他对于真理，纯洁和神圣的观念。人心若不超越人性的水准，若不藉着信去思考上帝无限的智慧和慈爱而使自己超凡脱俗，那么他就要渐渐低落下去。敬拜假神的人认为他们所崇奉之神明的品德和情感是与人类一样的，所以认为它们品格的标准也和犯罪的人类一样。这些人因而败坏了。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。……世界在上帝面前败坏；地上满了强暴”（创6:5;11）。上帝曾将祂的诫命赐给人作为人生的准则，可是祂的律法被人违犯了，结果他们就到了无恶不作的地步。世人胆大妄为，公义被践踏在脚下，受压迫之人的冤声上达于天。{PP 91.2}

 

    多妻制早就开始了，违反了上帝起初的安排。上帝赐给亚当一个妻子，设立了一夫一妻的制度。及至人类堕落之后，世人随着自己罪恶的欲望；结果罪恶与祸患迅速地增多起来。婚姻的关系和私有的产权都不为人所尊重了。谁有力量，谁就可以抢夺邻居的妻子和他的财产。世人反因他们的强暴自豪。他们喜欢杀害动物的生命。肉食使他们的性情更加残忍好杀。他们竟到了草菅人命的地步。{PP 91.3}

 

    世界受造虽然不久；可是罪恶却是那么深重，那么普遍，以至上帝再也不能忍耐了。祂说：“我要将所造的人……都从地上除灭”（创6: 7）。祂宣布，祂的灵不能永远住在犯罪的人类里面。如果他们还是犯罪作恶，败坏世界和其上丰富的出产，上帝就要把他们从地上除灭，也要除灭一切祂所赐给供他们享受的东西。祂必毁灭田野中的走兽，和那么丰富地供给他们食用的植物，并使这美丽的地球荒凉败坏。{PP 92.1}

 

    处在这腐败环境中的玛土撒拉，挪亚，以及其他许多人，仍努力保持真神的知识，并尽量遏止邪恶的潮流。在洪水灭世之前一百二十年，上帝借着一位圣天使向挪亚宣示祂的旨意，并指示他造一只方舟。当他建造方舟的时候，他要向世人宣告：上帝将使洪水泛滥地上，毁灭恶人。凡愿相信这消息，并悔改自新为这件事作准备的人，必可得到赦免与拯救。以诺曾将上帝指示他有关洪水的事告诉他的儿女。此外，玛土撒拉和他的众子，就是当时还活着听到挪亚警告的人，也都曾帮助建造方舟。{PP 92.2}

 

    关于方舟准确的尺寸，以及建造的详细计划，上帝都给了挪亚明白的启示。人的智慧决不能策划一个那么坚固耐久的建筑物。设计者乃是上帝，而挪亚则是建筑师。方舟下部的构造与一般的船一样，可以浮在水面上。但是在其他方面则像一座房子。它高有三层，只在旁边开一扇门。光是从顶上透进去的。里面房间的布局使每一间都有光线。建造方舟的材料是一种柏树，叫做歌斐木。这种木料虽经几百年也不会腐烂。建造这么巨大的船只需要长久的时间和繁重的工作。那时的树木高大，质地坚韧。即使当时的人有非常的体力，预备木料仍比现在更加费力。为求工程完善起见，凡人力所能为的都已作到了。然而方舟本身仍不足抵挡那行将临到地上的暴风雨。惟有上帝能在狂风大浪的水面上保守祂的仆人。{PP 92.3}

 

    “挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”（来11:7）。当挪亚向世人传报警告的信息时，他实际的行动便证实了他的真诚。他的信心就是这样成全并显明了。他给世人留下一个相信上帝之话的榜样。他将所有的一切都投放在建造方舟的事上。当他在旱地上开始建造这一只大船时，许多人从各方各处来观看这一件希奇的事，并听这位奇特的传道者所讲诚恳热切的话。他敲在方舟上的每一锤，都是对众人所作的一个见证。{PP 95.1}

 

    许多人起先似乎接受了他的警告。但他们没有真心悔改而转向上帝。他们不愿意放弃罪行。在洪水以前的一段时期中，他们的信心受了考验。但他们却经不起这种试炼。他们被流行的不信所胜，终于和从前的同伴一起拒绝了这严重的警告。有一些人曾深受感动，原想听从这警告的话。但是又有那么多人在那里嘲笑讥诮，所以他们就感染了这同样的精神，竟抗拒了慈爱的邀请，而且不久就列在那些最大胆最傲慢的讥诮者之中。因为那些曾一度接受真光而后拒绝圣灵感动的人是最不受约束，最容易堕入罪恶的。{PP 95.2}

 

    那时代的人并不都是真实完全的拜偶像者。许多人还自称是敬拜上帝的。他们声称他们的偶像不过是代表上帝。藉着这些偶像，可以使人对上帝有更清楚的概念。这一等人是最先拒绝挪亚所传之道的。他们既然企图用具体的东西来代表上帝，他们的心眼就昏昧了，以致看不出上帝的威严和能力。他们再也体会不到祂品德的圣洁，祂律法的神圣与不变性。当罪恶普遍流行时，人们对罪的看法就越来越随便。他们终于宣称上帝的律法不再生效；并声称惩罚罪恶是与上帝的本性相反的；所以他们否定了上帝要降灾在地上的说法。如果那世代的人顺从了上帝的律法，他们必要在上帝仆人的警告中认出上帝的声音来。但是他们既因拒绝真光以致心眼昏昧，就真以为挪亚的信息不过是无稽之谈。{PP 95.3}

 

    那时，大多数的人未能站在真理的一方。全世界都在反抗上帝的公义和祂的律法。挪亚被目为狂热之徒。从前撒但引诱夏娃违背上帝的时候曾对夏娃说：“你们不一定死”（创3: 4）。洪水时代的伟人，显贵和智士也都说这同样的话。他们说：“上帝所说威胁的话，目的不过是要恫吓人，是决不会实现的。你们不必惊慌。上帝毁灭祂所造的世界，刑罚祂所造的人，这是不会有的事。放心吧，不要害怕。挪亚是一个荒唐的狂热之徒。”世人都取笑这个迷信的老人。他们没有上帝面前自卑，反而依旧悖逆行恶，好象上帝没有藉着祂的仆人向他们说话一样。{PP 96.1}

 

    但是挪亚坚定不移，犹如暴风雨中的磐石。在普遍的轻视和讥诮之中，他却独具圣洁的忠诚和不移的信心。他的话带着能力；因为这是上帝藉着祂的仆人向人类发言。他与上帝联络，所以大有能力。他庄严的声音落在那世代之人的耳中有一百二十年之久；而他所传将要临到的事，照人的智慧看来，乃是不可能的。{PP 96.2}

 

    洪水以前的人认为，多少世纪以来自然律一向是固定不变的。春夏秋冬，循环不息。直到那时，从来没有降过雨水；地土是由雾气或露水所滋润的。江河从来没有涨过水，总是安全地流入大海。有固定的命令使江河的水不致涨出两岸。但是这些擅长辩论的人没有在这些定律中看出上帝的手段，因为祂曾为诸水定界限说：“你只可到这里，不可越过”（伯38:11）。{PP 96.3}

 

    日子一天一天地过去，自然界没有显出什么变化。那些一度恐惧战兢的人又渐渐放心了。正如现代的人一样，他们推论说，自然界本身是超乎自然界之上帝的。自然界的定律是稳定的，就是上帝也不可能改变它。如果挪亚所传的消息是可靠的，那么，自然界就必越出常轨了。所以他们在世人面前宣传说，挪亚的信息乃是无稽之谈，是一种最大的欺骗。他们照常进行他们未曾听见警告之前所行的一切事，来表明他们轻视上帝的警告。他们继续他们的欢宴，终日贪食醉酒，依然又吃又喝，又耕种又盖造，进行计划，图谋财利，并且犯罪作恶更加猖獗。他们公然不顾上帝的律法，为要表示他们不怕上帝。他们竭力主张：如果挪亚所说的话有任何真理存在，则那些有名望的人，诸如当代的智者，哲士和伟人一定也会明白的。{PP 97.1}

 

    如果洪水以前的人相信挪亚的警告，悔改他们的恶行，耶和华就必转意后悔，不发烈怒，正如祂后来向尼尼微人所行的一样。无奈他们顽抗良心的责备和上帝先知的警告。所以那个世代恶贯满盈。他们毁灭的时机已经成熟了。{PP 97.2}

 

    宽容的期限即将届满。挪亚曾忠心地遵照上帝所给他的教训而行。方舟的各部分都已造成，正如上帝所指示的。为人和走兽所预备的粮食都已储藏好了。于是上帝的仆人向世人发出最后的严肃劝告。他带着言语所不能形容的渴望，恳劝他们及早来投奔避难所。但他们仍然拒绝他的话，并扬声讥诮他。忽然，嘲笑的人群变得鸦雀无声了。他们看见各类的走兽──最凶猛的和最驯良的，都从高山森林中出来，静静地向方舟走来。百鸟从各方飞集而来，都依照次序飞入方舟，数目之多几至遮天蔽日。飞翔之声好象狂风过境一般。禽兽都服从上帝的命令，而人类竟悖逆不听。圣天使引导它们“一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟”（创7: 9）。洁净的畜类有七公七母。世人看见这情景极为希奇。有些人则颇觉恐惧。他们请哲士来说明这奇特的事故，但枉然徒劳。这原是他们无法推测的奥秘。但是世人硬着心肠，执迷不悟，拒绝真光，甚至这样的景象，也只能使他们产生短暂的印象。当这些注定遭劫的人看到红日高照，光芒万丈，大地美丽犹如伊甸之时，他们便以狂欢来消除心中的惧怕，而且他们的暴行似乎在招惹上帝所已经发出的忿怒。{PP 97.3}

 

    上帝吩咐挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人”（创7: 1）。挪亚的警告已为世人所拒绝。但他的影响和榜样使他的全家蒙福。上帝拯救他的全家，作为他忠心正直的报赏。这对于忠诚事主的父母该是多大的鼓励啊！{PP 98.1}

 

    慈悲的呼声不再向犯罪的人类发出了。天空的飞鸟和野地的走兽已经到了避难之所。挪亚和他的全家已经进入方舟。“耶和华就把他关在方舟里头。”有一道耀目的光出现。一朵比闪电的光更为强烈的荣耀云彩从天上降下，停留在方舟的入口之处。方舟的大门从里面是不能关闭的。这时有人眼所看不见的手慢慢地把它关上了。于是挪亚被关在方舟里面，而那些拒绝上帝恩典的人却都被关在外面。方舟门上有上天的印封着。上帝已经将门关上，也只有上帝能把它打开。照样，将来基督停止为罪人代求的时候，在祂驾着天云降临之前，恩典的门也要关闭。那时，上帝的恩典不再抑制恶人；撒但必要完全控制凡拒绝上帝恩典的人。他们必要企图杀害上帝的子民。但挪亚怎样被关在方舟里面，上帝的能力也必怎样保护义人。{PP 98.2}

 

    挪亚和他的家人进入方舟之后，过了七天的工夫，自然界并没有显出什么暴风雨即将来临的迹象。在这一段时期内，他们的信心受到了考验，而方舟外面的人则得意扬扬。这表面上的延搁，使他们确认挪亚的信息是一种无稽之谈。他们以为洪水是决不会来到的。他们虽然已经眼见这些严肃的景象，──禽兽进入方舟，上帝的天使关了方舟的门，──却依然继续从事他们的娱乐和欢宴，甚至讥诮这些上帝权能的明白显示。他们聚集在方舟外面，肆无忌惮地嘲笑里面的人。这种嘲笑是他们以前所决不敢作的。{PP 98.3}

 

    可是到了第八天，黑云布满天空。接着雷声隆隆；电光闪闪。不久大雨开始下降。这是世人从来没有见过的。人人吓得心惊胆寒。大家都私下询问：“挪亚的话可能是真的，世人果然要注定被毁灭吗？”天越来越黑，雨越来越大。许多野兽惊吓如狂，横冲直撞。它们所发杂乱的鸣声，似乎是为自己的结局和人类的厄运而呻吟悲哭。于是“大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了。”雨从云中降下犹如瀑布倾泻一般。江河涨起，水漫山谷。水泉从地下喷出，力大无穷，将大石抛掷天空，竟有数百尺之高，落下时就深埋在地下了。{PP 99.1}

 

    众人首先看见自己亲手所建的工程尽被毁灭。他们壮丽的建筑和安置偶像的华美园林都被天上的电光所毁坏了。瓦砾乱飞，遍地皆是。他们所筑用来献活人为祭的坛也倒塌了。那些拜偶像的人看见永生上帝的能力，便大为震惊，并知道他们之所以招致灭亡，就是因为他们的腐化和拜偶像的罪。{PP 99.2}

 

    当暴风雨的势力加剧时，树木和房屋，大石和泥土到处乱飞。人兽惊惶之状，远非言语所能形容。轻视上帝权威之人的哀声，竟高过暴风的长啸。那时撒但不得不留在暴风雨之中。他也深恐自己的性命难保。他曾因自己能控制这么庞大的人群而庆幸，并希冀他们能一直活下去，进行他们那些可憎的事，继续反抗天地的主宰。这时他咒骂上帝，说祂是不公平而残忍的。许多人也象撒但一样亵渎上帝。如果可能的话，他们巴不得将祂从全能的宝座上推下来。另一些人则惊恐万状，伸手向方舟呼吁，请求准他们进去。但是他们的恳求乃是枉然的。他们终于良心发现了，知道有一位掌管天地的主宰。他们恳切地求告祂，但祂的耳朵不再听他们的呼求了。在那可怕的时辰，他们看出他们的灭亡是由于自己违犯上帝的律法。然而他们承认自己的罪乃是因为惧怕刑罚，而没有真正的痛悔，也没有憎恶罪恶。即使当时上帝撤消了祂的刑罚，他们仍必转去公然背叛天庭。照样，将来上帝的刑罚降在地上，地球被火焚毁之前，那些怙恶不悛的人也必知道自己罪恶的真相，就是轻视上帝的圣律法。但是他们也不会比洪水以前的罪人显出更真诚的悔改。{PP 99.3}

 

    当时有一些人在绝望之中想要闯进方舟。但他们无法打开这坚固的建筑。有一些人拉住方舟，直到他们被汹涌的波涛冲去，或是被岩石和树木所碰撞而松手。当那巨大的方舟被无情的暴风雨所袭击，为翻腾的巨浪所抛掷时，似乎其全部都在震动。方舟内走兽的吼声表明他们的惧怕和痛苦。但是在暴风雨之中，方舟仍是安全地漂浮着。因有大能的天使奉差遣来保护它。{PP 100.1}

 

    暴露在风雨之中的走兽冲到人面前，好象是希望从他们得到帮助。有一些人把自己和儿女绑在壮大的走兽身上，知道这些走兽会为生命挣扎的，必能攀登最高的山峰来逃避继续涨高的洪水。也有一人把自己绑在山顶的大树上；可是这些树被大风拔起来，连上面的人一同抛在澎湃的波涛之中。一处又一处人所认为安全的地点都被放弃了。当水越涨越高时，众人就逃到最高的山上去躲避。到处都可以看见人和兽在争夺一个立足之地，直到他们都被水冲去了。{PP 100.2}

 

    那些逃到最高山峰上的人只见地上一片汪洋，无边无际。这时他们再也不以上帝仆人的严肃警告为可讥诮的了。那些注定遭劫的罪人多么希望有他们以前所轻视的机会啊！他们是多么恳切地哀求再得一小时的宽限，再有一次蒙恩的机会，从挪亚口中再听一次呼召啊！但是他们再也听不到上帝慈爱的声音了。慈爱与公义一致要求上帝的刑罚来遏止罪恶。于是上帝施行报应的洪水冲掉了最后的避难所，一切轻慢上帝的人都淹没在深渊之中了。{PP 100.3}

    “凭上帝的命……当时的世界被水淹没就消灭了；但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧”（彼后3: 5-7）。另一次风暴行将来到。地必要再次被上帝的忿怒所扫荡。罪和罪人必被除灭净尽。{PP 101.1}

    洪水以前所招致天谴的罪，今日依然存在着。世人没有敬畏上帝的心，而且轻看上帝的律法，视为无足轻重。洪水时代的人非常贪恋世俗，现代的人也是如此。基督曾说：“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样”（太24:38-39）。上帝并没有因吃喝而定洪水以前之人的罪。祂曾丰丰富富地赠给他们地里的出产来供给他们肉体的需要。他们的罪是在于领受这些恩赐而没有感激赐恩的主，并毫无抑制地放纵食欲，败坏自己。嫁娶也是合法的；因为婚姻原是上帝所定的，是祂最先所设立的两个制度之一。关于这个制度，祂曾赐给人类特别的指示，使之成为神圣而尊贵。可是他们忘记了这些指示；败坏婚姻的制度来放纵情欲。{PP 101.2}

    现今也有这同样的情形存在。那本来合法的事却被人行得过分了。人们都在放纵食欲，毫无限度。今日一般自称跟从基督的人与醉酒的人一同吃喝，而他们的名字却登记在教会的荣誉名册上。种种不节制的事麻醉了人道德和灵性的力量，为放纵肉体的情欲预备道路。许多人不觉得自己有克制声色之欲的本分，所以就成了情欲的奴隶。他们活着是为满足声色之欲，单求此世和今生的享受。骄奢淫佚之风遍于各等人中间。人为了奢华炫耀，不惜牺牲正义。他们急于追求富足，竟屈枉正直，压迫穷人。“奴仆，人口”（启18: 13）仍旧作为买卖的商品。人公开地舞弊营私，贿赂盗窃，并且上行下效，无人责问。报上常见谋杀的新闻，──这些罪行是那么冷酷无情，又是那么毫无理由，好象人类的天性完全丧尽了。而且这些暴行已经成了司空见惯的事。人们几乎毫不动心，不以为奇。叛乱的风气遍及各国。各地时时发生暴动使世人恐慌畏惧。这些只不过是被遏止着的烈情和不法之事的火焰。一旦失了控制，地上就必充满灾祸，全然荒凉。圣经描写洪水以前时代的情形，正是近代社会所迅速形成的局面。就是在现世纪自称为基督教的国家之中，人们所犯的罪，也正同洪水淹没之人的罪一样黑暗，一样可怕。{PP 101.3}

在洪水毁灭世界之前，上帝差遣挪亚警告世人，领人悔改，以便逃避那将要临到的毁灭。在基督第二次显现的日子临近的时候，上帝也要差祂的仆人警告世人，叫他们预备应付那将要来的大事。许多人一直在违犯上帝的律法，所以祂现在凭着慈悲召呼他们顺从祂律法的神圣条例。凡愿意向上帝悔改并信靠基督而离弃罪恶的人，都可以得到赦罪之恩。但是许多人认为离弃罪恶所需要的牺牲太大了。只因他们的生活不符合上帝公义政权的纯洁原则，所以他们拒绝了祂的警告，并否认祂律法的权威。{PP 102.1}

 

    洪水以前地上广大的人口之中，只有八个人相信并顺从上帝借着挪亚所传的道。这位传义道的挪亚用了一百二十年的工夫把那时将要临到的毁灭警告世人。但是他们竟轻视并拒绝了他的信息。现今也必如此。在设立律法的主来刑罚悖逆的人之前，祂也要先警告犯罪的人悔改归正。但这些警告对于多数的人却是徒然。使徒彼得说：“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”（彼后3: 3-4）。如今我们不是也听见人在说这样的话吗？不但那些公然不敬虔的人这样讲，连讲台上的牧师也是如此。他们说：“我们不必惊惶，基督降临之前，全世界的人都必悔改，公义必盛行一千年。放心吧，放心吧！万物同起初的时候仍是一样。不要让那些杞人忧天者所说耸人听闻的话搅扰你们。”其实这种一千禧年的道理与基督和祂使徒的教训并不符合。基督曾发过一个意义深长的问题说：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗”（路18:8）？祂还说世界的状况必要与挪亚的日子一样，正如我们方才所读到的。保罗警告我们说，当末日临近的时候，我们必定看见罪恶增多的现象。他说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前4: 1）。使徒还说：“末世必有危险的日子来到”（提后3: 1）。同时他列举徒有敬虔外貌之人一连串惊人的罪恶。{PP 102.2}

 

    洪水以前的人在他们宽容的限期行将结束时，竟沉溺于种种刺激性的娱乐和宴会之中。那些具有势力和影响的人一心一意使众人的心专注于狂欢和享乐之上，免得他们受那最后严肃警告的感动。今日我们岂不是见到这同样的情形吗？当上帝的仆人传扬万物的结局近了的时候，世人却在专求娱乐和享受。这种宴游玩乐，纸醉金迷的生活终必使人对于上帝漠不关心，并对于真理的感化力麻木不仁。殊不知惟有这些真理才能救他们脱离那必要临到的毁灭。{PP 103.1}

 

    在挪亚的日子，哲学家们声称世界被洪水毁灭是一件不可能的事。照样，今日也有科学家想证明世界不可能被火焚灭，──他们说这是与自然的定律相抵触的。然而自然界的上帝是自然律的制定者和管理者。祂能用祂手的作为来施行祂自己的旨意。{PP 103.2}

 

    当伟人和智士们自满地证明了世界被洪水毁灭是一件不可能的事，当人们的惧怕已经消失，而他们把挪亚的警告视为无稽之谈并把他看作一个狂热之徒的时候，──上帝的时候就到了。“大渊的泉源，都裂开了，天上的窗户，也敞开了”（创7:11）。 那些讥诮的人都沉没于洪流之中了。这时世人才明白他们所引为自豪的哲学和他们的智慧乃是愚拙的；才知道设立律法的主比自然的定律更大；无所不能的上帝是不患无法成就祂自己旨意的，可是他们的后悔已经太晚了。“挪亚的日子怎样，”“人子显现的日子，也要怎样”（路17:26;30）。 “但主的日子要象贼来到一样；那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼后3:10）。 当哲学家的理论消除了人们对上帝审判的惧怕，宗教的教师们展望到长期的和平与繁荣，世人醉心于例行的事务和享乐，耕种盖造，宴乐狂欢，拒绝上帝的警告，并讥诮祂的使者时，──正在那时，灾祸必忽然临到他们，他们绝不能逃脱（见帖前5:3）。{PP 103.3}