《信函》1897年80号

　　A.T.琼斯

　　1897年12月9日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于PH146 8-15.

　　亲爱的弟兄:

　　我收到了你的信，信中叙述了你为整顿出版社的事而作的努力。这正是需要做成的事;但是主已显给我看的关于在总会和《评论与通讯》出版社负责之人的一些事却具有非常令人恼火的性质。上帝不会认可他们以祂所称为不公正的方式赚钱的计谋。他们所采取的措施，使那些准备书籍的人失去了权利，主称之为不诚实。主已将在这方面做成了的工作呈现在我面前，我已就此写了一遍又一遍。这是诈骗。主已宣布，祂必打击从每一这种行为中获得的收入。不正当地交易对他们提出指控。{Lt80-1897.1}

　　应当进行一场严密的调查，清查那些导致这种不公正交易、这种贪心之罪的原则。已经设计一些特殊的方法来为出版社带来利益，这将导致在其它方面比他们以为自己所获得的要大十倍的减损。这些原则已在商业交易中产生了腐败。如果寄给奥尔森长老的证言在你手里，你就有已经赐下的亮光。这种不正当的交易始于奥德里奇和沃克。主揭露了这些事。有一些钱款无法查明去向。{Lt80-1897.2}

　　那些自称基督徒、从事房地产交易的人很快就会受到污染。那些自称是安息日复临信徒的人要受到主的警告，停止从事这一行业，寻求一个没有如此多诱惑的生意。这样做对他们目前的好处和长远利益都有益。那些在内心相信真理的人不会从事房地产经纪人的生意。房地产经纪人、经纪商以及所有此类生意都是灵魂的陷阱。房地产经纪人很快就会走到纯正、坦率、诚实的交易与他的行为相分离的地方。抢劫、欺骗和不诚实行为被实践，这些行为在影响力上是腐败的。{Lt80-1897.3}

　　要是主耶稣今日在地上，祂必斥责那些与祂曾在圣殿的院子中斥责过的同样的行为。祂会对教会肢体们说：‘经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了’(太21:13)。多年来，祂一直在向出版社的经理们发出这些谴责。那些处理圣事之人的意见是，上帝并不期望他们在业务交易上太慷慨。必须把收入纳入上帝的工作和事业;因此便作出了费尽心机的巧妙陈述和虚假陈述。即使在这个宽容时期决不会被显露出来，将来也必在天上的案卷所记的账上显明商业交易中的不诚实、精明诡诈。这些罪决不能被羔羊的血洗净，直到完全悔改和赔还，表明灵魂已从罪恶的行为转向公义。{Lt80-1897.4}

　　所有这些在交易中不诚实的行为都羞辱了上帝。他们误表祂的品格并且藉着本应该不沾染任何污秽和腐败原则的机构行事。他们愿意阅读并受教于亚干的案例吗?{Lt80-1897.5}

　　我的弟兄，你已经抓住了较小的罪恶;现在调查会转向那些负更高的责任的人吗?每一个原则都会得到考虑吗?那些团结一致坚持这种欺诈做法的人，难道他们的思想是如此黑暗，以致于他们看不出这些交易方法的倾向是要在如此神圣的工作中破坏纯洁、正义和神圣吗? {Lt80-1897.6}

　　那些已经进行了多年的做法受到了谴责。它们是得罪上帝的。那些身居高位的人难道以为他们可以在交易上偏离公义而上帝会漠然视之吗?难道这些人已经将上帝的工作置之度外了吗?难道他们已经同意蒙蔽自己的眼睛和理智，在处理上帝的工作时对一种直截了当的交易方式置之不理吗?难道那些身居高位且将自己的灵魂绑在私欲之坛上的人要得到维持吗?{Lt80-1897.7}

　　基督说过：“你们要先求祂的国和祂的义”(太6:33)。这是上帝明确的要求。但包含在审判各人行为之主的圣言里的这个最简单、最明白的命令却被人故意弃置一旁了。在《评论与通讯》出版社工作的人已经背离了基督教的原则，在合同和实践中奉行一种不诚实交易的制度。他们自以为是上帝的圣工在别人遭损失的情况下受益了，因此他们就尽量搜刮每一资金来源，好将钱投入库中。但上帝宣布，我恨恶为燔祭而抢夺(见 赛61:8原文)。{Lt80-1897.8}

　　已经制定了一些不被上帝认可的制度和规则;因为它们违背上帝律法的原则。人们以自私的、自我本位的方式管理事情。他们立了法规之后，就重蹈犹太人的覆辙，将之看得比上帝的律法更重要，他们天天都在违背上帝律法的原则。他们把难担的重担放在人们的肩头上，然后严格执行他们那些专横的规章制度，这使他们的创造主蒙羞。{Lt80-1897.9}

　　基督徒人生的每一时刻都应该是灵魂高尚正直的时刻。所参与的投机行为乃是上帝圣工的耻辱。我们有一个最严肃的信息要传给世界。主就要来了。万物的结局近了。与《评论与通讯》出版社有关的一切都应当是干净纯洁、圣洁无玷污的。在我们所做的每一件事中，我们都应始终单单注目上帝的荣耀。在处理作家的书时，所有不诚实的阴谋诡计，所有要获得好处的秘密计划(这是要点)，都在怀存这种建议之人的心中包藏着一个咒诅;所得到的好处越大，上帝的反对就越坚决。{Lt80-1897.10}

　　处理神圣责任的人一直受到忠心的警告要离开他们所经之地。要是他们听从了警告和忠告，让上帝在他们与弟兄和同胞的所有业务交易中都作为一方当事人，他们原会始终将“看顾人的上帝”(创16:13)摆在面前作为座右铭，像在祈祷中俯伏在上帝面前一样神圣。我们始终将主摆在面前，就会得到警告和坚固。那在活动繁忙的日子里忘记公正圣洁的真理原则的人，就像一个人觉得自己不需要领航员，竟在最危险的海域把他的领航员抛到船外。{Lt80-1897.11}

　　上帝号召所有自称基督徒之名的人都始终注目于他们信心的创始成终者。他们应当在圣目之下行事，采用神圣的标准，在他们所从事的一切事中都以上帝为他们的顾问。自私低劣的想法、小气吝啬的好处，都不应得到允许偷偷进来并损毁应当控制一切世俗事务进行之原则的高贵性。我们在任何一方面与我们信仰相同的人打交道时应该多么更加特别呀。在这个团体中，人们应当行事如同上帝受托的管家。无论是上帝指定他们在受信任的岗位，还是他们自己把自己安置在那里的，都应该在每一个行动中发出圣洁、公正和上帝真理的光来。{Lt80-1897.12}

　　最重要的是，每一个工人都应当与上帝联络，以便有能力抑制第一个倾向于邪恶的行为。当锡安中的罪人引诱他们时，他们必不答应。上帝的每一个真儿女都会有勇气压制无原则的人，斥责罪恶，鼓励纯洁。于是敬畏耶和华就会被证明是智慧的开端。{Lt80-1897.13}

　　心中充满圣灵的人不会对同胞行不义的事。他会认为，人虽然贫穷，却是上帝儿子的血所买来的。耶和华已将那人灵魂的代价放在天上的宇宙和世人面前，就是祂自己生命的代价。基督的十字架证明主放在每一个人身上的价值。那么人就应当小心自己如何对待同胞，因为他是重价买来的。{Lt80-1897.14}

　　已经犯了一个严重的错误，就是允许使人全神贯注的业务问题压迫正在处理圣事的传道人，以致他们的神圣感变得模糊暗淡并与凡俗混在一起，将敬虔从心灵中挤出去了。人们受撒但鼓动，制定了一个又一个诡计。那些身居要职的人不满足于通过行公义以公正和仁慈使上帝的圣工兴旺，反而设法控制他们能控制的每一件事，以他们的方式、根据他们所谓的智慧管理之，但却对他人不利。他们的计划在他们看来总是太有限;他们认为他们必须扩大范围，抓住多而又多的权力和控制力。{Lt80-1897.15}

　　他们把自己包裹在一个又一个计谋里，纠缠又纠缠，直到他们野心勃勃的欲望似乎没有了界限，其实他们都不适合正确地诚实地以敬畏上帝的心承担小得多的责任。他们包揽了许多责任，如此专注以致分散了他们对永恒、对灵魂的最高利益的高度关注的注意力。这样，那些本应了解属灵事物之人的清晰洞察力就消失了。他们使上帝的事业成了商品问题。他们用许多本应该一点不沾的事把自己压倒，直到他们属灵的眼睛瞎了。他们继续从事一种不圣洁的活动。{Lt80-1897.16}

　　我可能会在这些问题上花费更多的精力，但那有什么用呢?那些已经进入阴谋诡计原则的人，那些在这项不公正的工作中合作过的人，已经如此混乱了自己的理智，以致看不出公义的原则了。他们是分散的，但没有改革，没有归正。清理王的大道，使主消除祂因工作中的道德败坏而产生的不满，岂不是明智之举吗?圣洁的事被降到凡俗的水平了。真理的事业受到了羞辱。贪得无厌的人，把他们的邪恶倾向带进了上帝的工作中。他们已经采取了任何手段来获得他们想要的东西。“谁是智慧人，可以明白这些事;谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的;义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒”(何14:9)。{Lt80-1897.17}