《文稿》1897年29号

　　劝勉和警告

　　1897年4月6日，部分内容刊于CD 493; 3MR 337; 5MR 143; FBS 73.

　　麦卡拉弟兄突然背道，我深感痛心。至于霍金斯弟兄，我不能说他是背道，因为他深受一个被撒但迷惑之人的欺骗。{Ms29-1897.1}

　　我们与这位弟兄相处甚欢。有一次，一群人去库兰邦看地，准备购买，麦卡拉弟兄也在其中。他身体很不舒服，因为患了咽喉、胃和肺部的炎症。决定买地的第二天早上，我们为麦卡拉弟兄祈祷。圣灵把他的病情重重地压在我身上，为他写下了祷文。当我们恳切地向上帝祈求他康复时，整个房间似乎充满了上帝的同在，就在那时，我们的弟兄痊愈了。他带着弹簧床来，打算至少住上两三个星期，但第二天他就觉得胃和喉咙都好了，便回悉尼继续工作。{Ms29-1897.2}

　　显然，我们为这位弟兄做了极好的工作。他一直勤奋工作了很长时间，直到他最后一次生病。我们把赐予我们的这份福气，尤其是赐给麦卡拉弟兄的这份福气，视为我们决定购买那块土地是遵从上帝旨意的明证。{Ms29-1897.3}

　　我和麦卡拉弟兄之间从未说过一句不愉快的话。在他最后一次生病时，我去探望了他，跟他谈到了他的健康状况，表明他非常有必要吃些合适的食物。我告诉他，如果我们在这方面疏忽了，上帝是不会施展神迹来抵消不良饮食习惯所带来的后果的。这是我第一次就他的饮食问题对他提出严肃的劝告。{Ms29-1897.4}

　　我劝麦卡拉弟兄参加去年四月在库兰邦举行的圣经学习会。我告诉他，我们能照顾他和他的妻子，但情况特殊，无法收留克里斯塔贝尔。我家里已经住着威利的孩子和我收养的埃迪斯·沃德，孩子已经够多了。我告诉麦卡拉弟兄，如果他们能在守安息日的朋友那里为克里斯塔贝尔找到一个住处，我们会尽一切努力照顾他和他的妻子。但他们来得晚，便在谢尔温弟兄家安顿下来。那地方离得挺远，他们常常不能参加聚会。{Ms29-1897.5}

　　我曾对麦卡拉弟兄说，要他注意饮食，因为我知道他的胃不好。我对麦卡拉弟兄和他妻子一直很体贴。我只在他们家吃过几次饭，但从没有向他们提出过批评，因为我不能赞同为麦卡拉弟兄和他的孩子准备的食物。

　　我拥有主所赐关于健康改良问题的大光。我本来没有主动寻求这光，也没有研究去得到它。这光是主赐给我，要我传给别人的。我把这些事摆在人们面前，就总的原则进行思考。有时我应邀去别人家吃饭，有人问起的话，我就照实回答。但是我从来不就餐桌和其上的食品指责任何人。我认为这样做是很不礼貌、很不合适。 {Ms29-1897.6}

　　我一直对麦卡拉弟兄和姐妹怀有最温柔的同情，因为我深知基督对他们的软弱感同身受。当他们的马具从马厩里被偷走时，我给了他们三英镑去买新的马具。当我对麦卡拉弟兄和姐妹有明确的证言时，我没有直接向他们提出，而是效仿基督，提出一些普遍的原则。在新西兰的奥蒙德维尔，我们举行了一次非常有益的聚会。我以极其严肃的态度阐述了父母在按照上帝的话语教育和训练孩子方面所承担的重大责任。父母应当齐心协力，一心一意为上帝的荣耀和孩子的益处而努力。麦卡拉弟兄和姐妹深知主在这信息中与他们同在，他们也承认在教育和管教孩子的方式上必须有所改进。{Ms29-1897.7}

　　在新西兰的黑斯廷斯时，我给他们写了好几页信，但没有交给他们，希望我对所有人提出的坦率证言能消除与他们当面谈的必要。当我看到其他孩子因与那个孩子相处而处于危险之中时，我便向这些孩子的父母发出警告，劝他们要看好自己的孩子。当汉密尔顿姐妹忧心忡忡地来找我，说她的女儿因与克里斯塔贝尔交往而变得品行不端、身心受伤时，尽管我家里孩子众多，收留孤儿寡母会给我带来诸多不便，我还是向他们敞开了家门。我这样做，是出于换位思考，假如我处在她的境地，也会希望别人这样做。{Ms29-1897.8}

　　但后来，一切限制都从我身上解除了。我给麦卡拉弟兄和姐妹写了一封很长的证言，这是主给麦卡拉姐妹的信息，说她的影响对悉尼及其周边地区的教会成员并无益处，她走访各家，显然在播撒会危及教会的种子。她的影响不是坚固和造就人的，而是会引发猜疑，滋生不满和分裂。我们知道这种工作已经做了。我想，如果我们能在不惹麻烦的情况下纠正这种错误，那就纠正吧;但教会绝不能因这类交谈、这类抱怨、这类嫉妒猜疑而受损。必须采取措施。我曾将主赐予我的亮光传递给他们，但他们非但没有改正，反而试图破坏我的影响力。啊，他们做了多么可怕的事啊!{Ms29-1897.9}

　　我一直都是这个家庭真诚的朋友。我曾就克里斯塔贝尔的教育和培养问题与他们交谈过，因为我深知他们对待孩子的方式与上帝的话语不符。我说的话并非严厉，而是他们所需要的真理。这是在他们来到库兰邦之前的事。在这次聚会期间，有一次，麦卡拉弟兄特别蒙上帝赐福。他说自己蒙福了，看待事物的角度与以往大不相同，他的面容也反映出照耀在他身上的亮光。{Ms29-1897.10}

　　我很渴望麦卡拉弟兄会受益于这些聚会;因为一些事已清楚地呈现在我面前，我知道他处在危险中。我知道他的头脑处在强烈的试探之下。他跟他妻子谈了这些事，他们一起使在悉尼郊区的各教会处于一种局面，会产生一种他们不愿收到仓中的结果。麦卡拉姐妹的传道探访和麦卡拉弟兄的影响会阻碍已花了那么多的财力人力为要完成的工作。范妮·博尔顿那些非常不真实的言论在他们心中就像撒下的种子，产生了恶果。{Ms29-1897.11}

　　我们希望麦卡拉弟兄能去库兰邦参加聚会，尽可能多地领受福分，这完全是出于对他们，尤其是麦卡拉弟兄的怜悯，因为当时他确实没有归属感，正要脱离我们这个群体。在他离开悉尼之前，弟兄姐妹们没有跟我提过他内心的不满。我们都希望他在库兰邦的聚会中能领受福分，得以坚固，抵御诱惑。{Ms29-1897.12}

　　麦卡拉弟兄常说怀姐妹是他最好的朋友，对他帮助很大。我一直待他很好。他常在我家做客，与我同桌吃饭。我们在一起相处得非常愉快。而现在，我对他一如既往，他却在一次公开会议上诋毁我的名声，用尽恶毒的言语攻击我。他事先没有任何警告，也没有写信，甚至没有跟我说一句话，就把我心中积压的怨恨一股脑地倾泻出来。他这样做毫无缘由。除了那促使路西法和犹大行事的邪灵，还有什么别的灵能驱使他如此行事呢?{Ms29-1897.13}

　　导致这非基督化行为的那股怒气，破坏了长久以来的友谊，破坏了基督祈求其门徒能展现的基督教团结，其本质昭然若揭，不容误解。我未在场回应针对我的指控。若我在场，定会尽快要求听证，这是我的权利。{Ms29-1897.14}

　　我们能称这一步骤为上帝圣灵的引导吗?在这处理事情的方式中，我们看不到一丝基督的影子。不但有道德上的躁狂症，而且有精神上的躁狂症;当人处于这种情况时，人性似乎沦丧，从生命中消失了。另一个权势占据并控制了人。就麦卡拉弟兄而言，精神上的自我欺骗与痴迷的道德堕落紧密相连。他就像基督所说的那些人一样，被迷惑了：“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉上帝”(约 16:2)。以后会有多少人步犹大的后尘，我无法断言，但我会一直与这恶魔般的邪灵对抗到底。{Ms29-1897.15}

　　基督曾警告彼得，他会否认祂，但彼得自信满满地说：“主啊，我决不会!”(见可14:30, 31)他自认为万无一失，还抗议说不要错怪他，否认有任何警告的必要。他宣称，即便所有人都因基督而跌倒，他却决不会。{Ms29-1897.16}

　　基督曾对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22:31-32)。当彼得否认基督，说不认识祂时，耶稣转过身来望着他。倘若他开口说话，他定会说：“我赦免你的过犯。”撒但若没有上帝的许可，甚至不能筛人，而基督一直在注视着祂为之祈求的人所经历的可怕考验。彼得的跌倒，是其性格中固有因素的发展。在严峻的考验之下，这些因素显露了出来。当彼得看到这一点时，他的悔改是真诚的，从这次背离中也有了光明的显现。{Ms29-1897.17}

　　我是素食者。当我知晓动物的肉里充满了各种疾病时，我无法食用。对于基督徒来说，健康改良是必不可少的，对此我从未隐瞒自己的见证。我从未将此问题作为考验，但我已将主赐予我的教导都传授给了众人，而且我还会继续这样做。我将继续向他人警示食肉的危害，提供我所观察到的事实，并揭示食肉者的危险。我已将我的著作《基督徒节制》四处分发，不久它将以扩充和修订版再次面世。{Ms29-1897.18}

　　在我们的帐篷大会中，我习惯在周日下午就节制问题发表演讲。在马萨诸塞州的格罗夫兰，我曾就这一主题向两万人发表过演讲。有人邀请我在大城市演讲。我们在格罗夫兰的聚会刚结束，就有十二个人走上讲台。其中一人拍了拍我的肩膀，说：“你愿意周一晚上在马萨诸塞州的哈弗里尔演讲吗?我会派一辆马车从火车站接您到会场。”我周日已两次向众多听众演讲，身心俱疲，但不敢拒绝。我去了哈弗里尔，与我的丈夫以及二十位在节制工作中的领袖一同站在台上。主席头发花白，面容慈祥。我面前有 1100 人，主耶稣在我身旁。我被提升到自己之上，脱离了自我。主借着人的口向那群人说话，此后也是一次又一次地如此。{Ms29-1897.19}

　　可能会有最激烈的长篇演说反对我，但这丝毫不会改变我的使命或我的工作。我们不得不再三对付这种事。我只有16岁时，主就把这信息给了我。从那时起我一直从事公开服务。到了十一月份我就七十岁了。主所赐给我要我去传的信息已成了一条从亮光到亮光的直线，向上向前，从真理到更高的真理。 {Ms29-1897.20}

　　至于这些弟兄所提出的主张，即他们的良心和圣灵引领他们采取了反对我和真理的立场，主并没有赋予他们这样的使命。他们不能做任何违背真理的事，只能为真理效力。主上帝是真理之神，祂绝不会引领任何人走上违背真理和公义原则的歪路。{Ms29-1897.21}

　　为何对我如此攻击?只因我忠心履行职责;只因我坚决反对现存的错误，以及麦卡拉弟兄和姊妹若不改变宗教体验将会产生的不良影响。上帝喜悦心灵圣洁，厌恶罪恶。圣洁或许被大谈特谈、极力推崇，但若不在家庭生活中教导和践行，对于那些自以为在成圣和圣洁方面有非凡亮光的人来说，毫无价值。{Ms29-1897.22}

　　那些认为一两个人情感上的变化会使整个守安息日的群体偏离正道，转而追随从未从神圣祭坛点燃的新火炬的人，将会大失所望。他们将会在悲伤中躺卧。“那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶”(箴8:13)。 这两位弟兄的行为在上帝眼中显得格外罪恶。如果守安息日的复临信徒全都错了，那么在纠正所谓现存错误时，我们又能指望得到什么证据呢?龙的精神的显露会有令人信服的力量吗?对神圣托付的背叛能证明圣灵的教导吗?{Ms29-1897.23}

　　看着一个孩子逐渐堕落，这对我而言是极其痛苦的，因为这个孩子是上帝人类大家庭的一员。父母能看着自己的孩子在思想和行为上变得邪恶和不洁而不感到深深的悲痛吗?那么，当上帝的儿女背离光明，违背圣灵的引领，亲手毁掉他们多年来珍视敬重并努力构建的纯洁圣洁之物时，情况又会怎样呢?难道上帝感受不到自己儿女的悖逆吗?当作为道德主宰的上帝不得不对他们这些不守规矩、危险的臣民作出裁决时，难道祂那充满慈爱的心不会感到悲伤吗?“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”(结33:11)。{Ms29-1897.24}

　　啊，麦卡拉弟兄若在耶稣里安息离世，该是多么好，好得多啊!他还能对未来的信仰之路抱有信心吗?难道他能比过去更有信心吗?上帝认为有必要就他的家庭向他和他的妻子发出警告。上帝不喜悦这个家庭现状，因为母亲和女儿都处于一种令上帝不悦的状态。她们说：“告他吧，我们也要告他!”(耶20:10)这种恶意的闲言碎语播下了邪恶的种子。它就像罪恶的酵母。尽管深知这一切，我还是向他们发出了警告。我没有在教会或众人面前宣扬他们的过错;而是写信给他们，如今他们若没有毁掉那封信，仍可作为见证。{Ms29-1897.25}

　　《文稿》1897年30号，“悔改的目标有两个方面”，重新归档为Ms 38, 1897.