《文稿》1897年34号

　　两支敌对的军队

　　1897年4月16日，部分内容刊于3SM 422-423; OHC 88; FLB 35; 5MR 78-80.

　　我们正在接近这世界历史的结束，那时只有两派能够存在，而每一个男女及儿童都必在这两军中的一支。耶稣将是一支军队的统帅，而撒但将是敌军的领袖。上帝的律法是祂天上地上政权的根基，凡正在违背，又教导别人违背上帝律法的人，是集合在一个上级首领之下，他指挥他们反对上帝的政权。“又有不守本位、离开自己住处的天使”(犹6)反抗上帝的律法，与凡喜爱和顺从祂诫命的人为敌。这些臣民和他们的领袖撒但，会想方设法把别人拉到他们的队伍中，好加强他的实力，促进他的主张。{Ms34-1897.1}

　　撒但藉着他的欺骗和迷惑，倘若可能，连选民也要欺骗。他的欺骗可不小。他会谋求骚扰、折磨、歪曲、控告和误传凡他无法强迫尊荣他和帮助他工作的人。他取得非常成功在于使人心困惑烦恼，不知道他的诡计，因为那样他就能诱导不警惕的人，就象蒙住了他们的眼睛一样。 {Ms34-1897.2}

　　撒但自称是这世界的神。听听这个冒牌货、骗子是怎样与上帝的儿子、世界的救赎主对话的吧。他把世上所有的王国都装扮得极其诱人，说道：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”(路加 4:6, 7”。这个狂妄的篡位者!撒但记得自己在伊甸园里是多么轻而易举地通过欺骗性的诱惑战胜了亚当和夏娃，他们又是多么轻易地背弃了对上帝的忠诚，抛弃了他的圣言，接受了堕落之敌的言辞。撒但正是以此为依据，宣称自己是世界的主宰。但基督必须使人类重新归向上帝，而撒但的工作则是要推翻上帝的儿子。{Ms34-1897.3}

　　撒但在旷野试探基督，他也要试探每一个亚当和夏娃的子孙。我们的信心将受到考验，我们的动机将被显明，我们的原则将被检验，如果我们没有每天在对真理和上帝所差遣的耶稣基督的认识中获得鲜活的经历，我们就会从坚定不移的立场上偏离，陷入恶人的谬误之中。{Ms34-1897.4}

　　撒但的计划和策略在各方面诱惑拉拢我们。我们始终要记得他是以伪装来到我们面前的，隐藏了他种种试探的动机和性质。他穿着光明的外衣而来，外表披着纯洁的天使的衣袍，使我们看不出那就是他。我们必须非常谨慎，严密审查他的诡计，免得受骗。而且我们有可以使用且能保全自身的防御手段。“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”(弗 6:11)。{Ms34-1897.5}

　　尽管圣经中充满了警告、劝诫和训令;尽管许多人的经历已被记录下来，他们因撒但的狡诈而被打倒，然而要唤醒人们意识到撒但积极且持续的活动是多么困难。然而，见证失去了力量。警告被抛诸脑后。那些被警告的人不再警醒，不再祈祷;他们没有寻求天使的帮助，好让天使在他们的侍奉中为他们竖起抵挡那欺骗者的旗帜。许多人把撒但当作尊贵的客人接纳;他们珍视撒但的建议，视其为宝贵的启示。圣经中清晰明确、直截了当的真理，指明了人应当遵循的道路，却被许多人当作无稽之谈，直到他们被诱捕、被俘获，完全站在了敌人的阵营，为敌人效力，却还声称是在侍奉耶稣基督。{Ms34-1897.6}

　　使徒曾说：“因为我们不是与血气争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。我们应当各自研究这空中属灵恶魔的本质、特性及范围，免得成为撒但的愚弄对象。“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像”(林后4:4)。{Ms34-1897.7}

　　凡自称信奉圣经真理的人，撒但都紧跟其后。当有人处于能对他人思想产生一定控制力的位置，与黑暗势力有所关联时，撒但就会施展高超手段，迷惑有影响力的头脑，使错的显得对，对的显得错。这就是他迷惑人心的能力。

　　{Ms34-1897.8}

　　撒但的提议和劝导总是倾向于贬低上帝要求的重要性，引导人们违背上帝的律法，同时他们还自欺欺人地认为自己是在与上帝联合。一个人自以为有信仰，然而他的心中却充满了不信，因为他不愿接受上帝的圣洁标准。他凭借自己的世俗推理，在生意安排上为自己谋取利益，直到他以为这是上帝的计划。但这正是人类之敌狡猾、欺骗性的作为。{Ms34-1897.9}

　　无论一个声称遵守上帝律法的人在何种能力上表现出色，撒但都为他的脚设下陷阱。一旦他陷入其中，撒但就不乏手段和机会将他引得更远。就这样，人被迷惑了。这种欺骗变得越来越强，直到他们完全背离上帝的事业，既欺骗他人，又被他人欺骗。{Ms34-1897.10}

　　人类陷入了深深的麻木之中。他们没有看清撒但的作为，从而在不知不觉中帮助了这位大骗子的工作，使人们抛弃对上帝的忠诚，违背祂的圣洁律法。撒但带着极大的权势降临，因为他知道自己的时间不多了。他用一切不义的诡诈手段迷惑那些灭亡的人。正如他诱使亚当和夏娃违背上帝的律法一样，如今他也引诱世人违背上帝的诫命，向他们展示若顺从律法将会遭受的损失。倘若可能，他甚至会欺骗那些蒙拣选的人。我们应当极其谨慎，切勿将撒但的诡辩当作圣经真理，也切勿将撒但的意志和心思当作上帝的旨意和心思。撒但不会告诉人们，若遵守上帝的诫命就能得救。他告诉他们的完全是另一番说辞。{Ms34-1897.11}

　　他说：“若你们遵守上帝的律法，你们就从恩典中坠落了。”传道人也重复着同样的话。{Ms34-1897.12}

　　我看到那些声称相信上帝律法的约束力，相信第四条诫命所提到的安息日的人，对安息日的神圣性质漫不经心，心中甚是痛心。他们做着上帝明确告诉他们在安息日不可做的事。{Ms34-1897.13}

　　在几乎每一个工作园地，尤其是在欧洲，工作的方式都应该有所不同。许多人对安息日的认识，并非如第四条诫命所阐明的那样。一些从事商业的人，手下有工人，他们无视上帝的诫命。他们自己不仅在安息日违规，还通过言传身教，教导别人也这样做。这是撒但的一个诡计，会使人背离对上帝的忠诚。

　　{Ms34-1897.14}

　　安息日是属于上帝的的时间。祂赐福给第七日，定为圣日。祂指定这日要人守为崇拜之日。然而，无论我说什么，都无法比上帝的诫命更有力：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做;因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出 20：8-11)。 这是上帝的日子，我们不仅要信靠祂，还要遵行祂的诫命，才能表明我们对祂的忠诚。那些侵占上帝时间的人，必定会在上帝的宝座前受到审判，这是毫无疑问的。{Ms34-1897.15}

　　上帝的律法是祂伟大的公义标准。人或许会凭借有限的见解，树立自己的标准，并声称自己是义人;但在那大日，审判每个人的将是上帝的标准。安息日的要求不可被轻视，不可只表现出一半的尊重，不可为了方便而假装守安息日。{Ms34-1897.16}

　　如果世俗的利益面临受损的危险，有些人就会亵渎安息日，实际上窃取上帝的时间，将其据为己用。这不仅在他们自己的心中损害了安息日的神圣性，而且通过他们的榜样，还削弱了上帝赋予安息日的神圣尊严在其他人的心目中的地位。一旦在安息日做了任何不必要的工作，上帝所定为圣日的日子就会被贬低到与其他普通工作日同等的地位。无论从世俗的角度看是得是失，都不会改变上帝在第四条诫命中所提出的任何要求。每一个违犯者的名字，以及所犯的罪行，都会被记录在天上的册子中。{Ms34-1897.17}

　　然而，安息日一直受到极大的轻视。它被以一种损害其尊严的方式使用，从而削弱了上帝赋予它的神圣性。上帝希望安息日能在人们面前展现其道德力量，以实现耶和华设立安息日的初衷，即纪念永生的上帝，天地的创造者。上帝说：“这是你我之间世世代代的证据”(出31：13)。{Ms34-1897.18}

　　安息日不可为了迁就人的世俗事务安排而改变。人的事务应当依照上帝伟大的公义标准来安排。一切事务都必须受上帝的约束。{Ms34-1897.19}

　　这世界的神已使许多人在这问题上盲目。他们需要更亲近地与上帝商议，摆脱撒但的诱惑。他们需要倾听伟大的“自有永有”者。上帝不偏待人。敬畏上帝、行公义的人在祂眼中是宝贵的。上帝已将宝贵的圣经真理展现在我们面前。这在考验我们的信心，通过顺从它，我们就能成圣。但我们必须通过严格遵守第四条诫命所规定的安息日，以身作则，表明我们对天上上帝的忠诚。{Ms34-1897.20}

　　凡领受了第三位天使信息之光的人，不可成为试探他人的诱饵，不可成为撒但的工具，使人心陷入混乱，抬高人的传统和习俗，从而破坏上帝赋予安息日的神圣性。耶稣曾责备法利赛人说：“你们是将人的吩咐当作道理教导人”(太15：9)。当人的权威和人为的法令与上帝神圣的要求混为一谈，上帝的尊严和圣洁不被认可时，人们应当警醒;因为上帝是忌邪的，祂不容许自己的荣耀受到侵犯。这些人正公然违背上帝的诫命，即不可按照人的意思盲目遵行。上帝已经划定了安息日的界限，并且明确而确切地表明了他对这一天的要求。那么，人们应当谨慎，不可更改上帝所定“圣洁、公义、良善”的律法中的哪怕一点一画”(罗7:12)。

　　{Ms34-1897.22}

　　在欧洲和其他国家，我们的弟兄们在让子女上学以及守安息日方面会遇到一些困难。在这种情况下他们该怎么办呢?难道要违背安息日吗?还是不惜诸多不便和花费，教育子女明白上帝的诫命是圣洁、公义、良善的，必须遵守，无论会遭受怎样的不便和损失?{Ms34-1897.23}

　　巴塞尔的一位姐妹因不肯让自己的孩子在安息日去上学，已被关押了三次。她对这个问题的看法是正确的。人的律法与上帝的律法发生了冲突，问题来了：我该顺从上帝还是顺从人?{Ms34-1897.24}

　　在挪威，孩子们在学校里要学习某种工作。年轻女士们要学习缝纫、编织等等。我们的一些弟兄虽然知道这些情况，却还是做了安排，在安息日送孩子去上学，让他们学习功课和工作。他们这样做，难道像亚伯拉罕那样，教导自己的家人和子孙后代吗?这一做法与圣经中的话语如何相符呢：“我今日所吩咐你的话，要放在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”(申 6:6-9)。{Ms34-1897.25}

　　在上帝赐福和定为圣日的安息日，父亲们陪同他们的孩子去教室或学院，又怎么能符合主的指示呢?他们怎么能重述摩西的话呢?“我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明”(申4:5，6)。{Ms34-1897.26}

　　“哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙”(申4:7-9)。{Ms34-1897.27}

　　既有这样特别的指示，父亲们怎么能同意让他们的孩子在安息日或安息日的任何时刻里如同平日一样上学呢?在这件事上要背十字架。这是忠诚与不忠诚的分界线。这表明有一班人虽然要作出牺牲，仍不愿意取消上帝的律法。我们在这里要对世人见证我们忠于世界的创造主和统治者。我们在这里要向世人见证安息日的真实性。 {Ms34-1897.28}

　　有一位教师对会众说，依据基督所说：“在安息日作善事是可以的”(太12:12)，他认为在安息日送孩子上学是可以的。问题是我们要违反诫命的明文规定以便让我们的孩子能在学校念书吗?传授世俗的课程这个行动，是把安息日降到了普通工作日的地位。安息日是对世人的一种试验，是上帝与祂子民之间的记号。当我们看到上帝的律法在世上被废弃时，上帝每一个忠诚的儿女就要高举旗帜，表明我们在用心倾听上帝的声音，把祂的典章传授给祂的儿女。 {Ms34-1897.29}

　　上帝是否已将安息日和六个工作日加以区别?如果祂做了，人就应当遵守祂的决定。这个问题不应留给各人以人的智慧来决定。上帝的律法不需人类的认可，也不准人类亵渎。他们没有替全能者删减和修改律法的资格。他们应遵守上帝在伊甸园所制定、在西奈山极为威严、百姓“甚是恐惧战兢”的场景中所颁布的律法。主拣选的人应当原原本本地接受祂赐予的律法，并忠心正确地遵守，不可试图改变或更换其中的一点一划。{Ms34-1897.30}

　　上帝已宣告，祂口中所出的话决不会更改。祂的律法不容任人随意篡改，也不容人按自己的意思去解释安息日的神圣要求。那些引用上帝教师的话语来为他们在安息日工作开脱的人，无疑是被大骗子的诡辩所蒙蔽。基督的话语并不能将违背安息日的罪过转化为对上帝诫命的顺从。{Ms34-1897.31}

　　一家之主可能会引用基督的话来为自己的目的服务，说：“为家人谋生当然是件好事。”因此，他觉得在安息日工作是理所当然的。他说：“我承认安息日的要求，但我必须工作。”对他而言，上帝的话语有何意义呢?“六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做”(出20:9-10)。 {Ms34-1897.32}

　　如果真理有价值，那就让人们顺从它，并通过它得以圣洁。这样，他们就能对上帝的应许怀有信心。他们也能证实上帝的应许。当真理被遵行时，忠信之人就会受试炼，为真理的缘故受苦。我们必须站在全地的审判者面前，按我们的行为受报，无论善恶。在那大日，没有人能以任何借口为由，来解释为何要违背第四条诫命所定的安息日。的确，那时也没有人会试图找借口，因为那时人们的观念会有奇妙的改变。到了那日，当我们面对伟大的立法者、审判者时，事情会显得多么不同啊!{Ms34-1897.33}

　　我们有严肃的信息要传给世界。这信息的表面就带着考验，严峻的考验。安息日是大考验问题。它是忠心真实的人与不忠犯罪的人之间的分界线。这个安息日是上帝所命定的，那些声称要守诫命的人，既相信自己现在是在传扬第三位天使的信息，就会看明第四诫的安息日在那个信息中起着重要的作用。它是永生上帝的印。他们不会减少安息日的要求去迎合他们业务上的便利。{Ms34-1897.34}

　　凡自称信奉上帝律法的人，谁敢擅自规定安息日可做何事而不负罪呢?谁又能为邻舍划定界限，说明怎样才算遵守第四条诫命呢?{Ms34-1897.35}

　　有一种强大的影响力控制着人们的思想，他们不愿承认，这种影响力把他们从上帝那里引开了。他们一心扑在生意上。他们觉得自己肩负着重大责任，不愿摆脱。他们的心欣然接受这些责任，因为其中夹杂着对他们的野心、对权势和财富的诱人许诺。生意几乎占据了他们全部的时间，甚至在睡觉时也在想着生意，占去了他们的时间和精力，把其他重要的职责挤到了一边。商人觉得自己要靠不信的人才能兴旺发达。这些人甚至为了基督的缘故，也不能忍受被人看作异类，被人嘲笑自己的信仰。与他们有生意往来的不信者，会带着自己的想法和工作闯入安息日的时光。如果有人变得松懈，把工作带入神圣的时间，另一个人就会更过分，以方便自己为借口，将其视为必要之举。{Ms34-1897.36}

　　守安息日的人面前总是有各种诱惑。然而，他们非但没有听从“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女”(林后 6:17, 18)的劝诫，反而与那些不尊重上帝安息日或守安息日的人建立了密切的业务关系。那些承认这个时代真理和上帝律法约束力的人，总是受到诱惑。他们与世俗之人、不信之人变得熟络起来。他们总是被世俗的氛围所包围，这氛围蒙蔽了他们的判断力。他们看不到自己的永恒利益正在受损，看不到自己周围有一种世俗、冰冷的氛围，这会使他们不适合进入基督的国度。{Ms34-1897.37}

　　这些人接受了这样的职位，就不得不在安息日从事工作。账目要结算，账单要支付，安息日成了做生意的日子。他们对此感到遗憾，但还是继续走着同样的路。他们本应改变自己的处境，使环境不致成为自己的主宰，而是让自己能够控制和驾驭环境。但仇敌蒙蔽了他们的眼睛。他们试图让自己相信，脱离教会后责任会减轻，于是就与教会断绝关系，以便更自由地破坏安息日。他们置身于教会的努力和影响之外。但这无济于事。尽管他们不再与守安息日的人有联系，也不再与伟大的善事有牵连，但他们每天都在背叛这项事业。他们试图既侍奉上帝又侍奉玛门。{Ms34-1897.38}

　　每个人的整体影响力都应当用来通过言传身教维护上帝律法的尊严。然而，尽管他们所有人都应当协助维护和推进真理事业，但那些知晓主旨意的人却拒绝这样做，只因这需要他们背负十字架，舍弃世俗的利益。他们觉得自己被重重障碍所包围，无法全然地向上帝降服，同时他们愈发喜爱自己所选择的生活，也越来越不愿意拆除障碍，与上帝的子民和谐一致、通力合作。{Ms34-1897.39}

　　上帝呼吁这些已得见光明的人行在光明之中。倘若你们不这样做，你们现今所拥有的光明就会变为黑暗，而你们现今视为黑暗的，反倒会成为光明。你们会与那些遵行上帝诫命的人愈发疏远。你们会拿自己与他人相比，并为自己设立标准。习惯不会因长久保持而变得微弱。生意上的烦忧是否对你们的心志和意志的掌控力越来越弱?如果是这样，感谢上帝。但事实难道不是恰恰相反吗?{Ms34-1897.40}

　　我们周围有许多人并不把生活当作一件严肃的事情。我们看到众人自私地沉溺于享乐之中。人们死去，进入坟墓时，丝毫没有为永恒做准备的想法。人们吃喝、睡觉、穿衣，以各种虚荣、骄傲和自私放纵的方式度过一生。但那些已经领受了亮光的人啊，你们在做什么呢?你们必须在审判中面对这些灵魂。你们是否活出了真理?你们的榜样是否为他们提供了活生生的见证?{Ms34-1897.41}

　　站在基督一边需要自我克制和自我牺牲。为一次交付圣徒的真道而竭力争辩，这是一种高尚的英勇行为。那些自视甚高的人，即便上帝给他们劝诫，他们也很难接受。但最终，全心全意地站在正确的一边是值得的，即便这样做意味着要背负十字架。{Ms34-1897.42}

　　安息日是上帝的日子，不是你的。上帝赐给我们六天的时间去谋生，只为自己保留了一天。难道我们要通过窃取上帝保留下来的时间来掠夺这位创造天地的上帝吗?这位上帝没有吝惜自己的独生子，而是将祂交出来为人舍命，使人因祂归算的功德得以守上帝的律法。难道人要因无视上帝的圣日而侮辱和亵渎上帝吗?{Ms34-1897.43}

　　这一牺牲正是为了向人类表明上帝律法的神圣要求。然而，人们却敢以习俗和传统为借口，通过言传身教教导人们可以在安息日从事自己的生意，并以“在安息日行善是可以的”来掩饰自己的罪过(太 12：12)。所以，你们虽然声称相信安息日，无论是通过教导还是自身行为，却教导人们去违背它。我的弟兄们，你们自己有一项工作要做。你们的心尚未归正，你们与基督不和谐。你们树立了自己的标准，还奇怪为何不能随心所欲。{Ms34-1897.44}

　　上帝永远不会屈就你们的标准，你们必须达到上帝的标准。你们会留意上帝伟大的道德标准吗?你们会顺服它吗?你们若想在基督徒的争战中取得成功，唯一的办法就是将你们的整个生命、思想、行为和计划都投入到上帝的事业中，运用上帝赐予你们的能力，作为提升、塑造和祝福的力量。你们的生命必须借着对上帝儿子的信心而隐藏起来。你们的灵魂需要上帝的触摸，使你们的一切能力都与之协调一致，投身于上帝的伟大工作，为上帝预备一群能在末日站立得住的人。我的弟兄们，你们若想满足同胞的需要，就必须被基督的精神所充满。{Ms34-1897.45}

　　在上帝眼中，衡量一个人的标准并非其地位或财富，而是其真正的善良，是其运用自身力量去造福周围人的能力。如今教会需要的是实干家，是有经验且通情达理的人。要记住那位降临人间的主，祂饱经忧患，多受痛苦。祂身着无缝长袍，头戴荆棘冠冕。祂被钉死在两个强盗之间。你是否与祂相似?你是否效仿祂的榜样?祂来是为了拯救、提升人类。人们若能与耶稣基督携手合作，便能获得尊荣。{Ms34-1897.46}

　　天上的上帝如此爱世人，竟将祂的独生子赐给世界。上帝差遣基督，使世界充满祂仁慈的见证，彰显祂的伟大与威严。然而世人却未在耶稣基督身上看到上帝，他们不接受祂，不愿看到祂的神性。那么，天上的至尊者为何不轻视世界?为何不任由这不断自辱、亵渎上帝的人类灭亡?不，天上的上帝，宇宙的至高主宰表明，祂仍珍视自己的杰作。祂差遣祂的儿子降临人间，取了人的本性，尝尽卑微生活的滋味，甘愿屈尊为仆，忍受耻辱的死亡，好使世人因祂而得享永生。{Ms34-1897.47}

　　基督宣称：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启 3：21)。 基督的工作摆在我们面前。我们要效法祂完全顺从、舍己、牺牲、致力于拯救堕落之人的榜样。难道我们不应立即投身于这项工作，立志要行耶稣基督所行的事，将自己的一切奉献给这神圣的工作吗?基督说：“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启 22：14)。 {Ms34-1897.48}