《文稿》1897年43号

　　服务

　　( 1897年5月21日)

　　洗脚礼是服侍的礼节，是主希望大家学习和实行的功课。如果正确履行这个礼节，上帝的子民就能彼此建立圣洁的关系，互相帮助、互相祝福。{Ms43-1897.1}

　　为了使上帝的子民不至受到居于本心，又因利己的行为而加强的私心所误导，基督亲自为我们树立了谦卑的榜样。祂很重视这件事情，不愿意把这个重大课题交给人来办。这位与上帝同等的主，竟亲自洗祂门徒的脚。{Ms43-1897.2}

　　“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13:13-17)。 {Ms43-1897.3}

　　这个礼节对于我们来说意义重大。上帝要我们理解它的全部意义，而不只是外表洁净的一个举动。这个教训不单指一个礼节，而是体现了一个伟大的真理，就是我们的主为我们靠祂的恩典彼此交往树立了榜样。我们的整个人生都应成为谦卑信靠的服务人生。{Ms43-1897.4}

　　基督在祂的生活和教训中显示了那起源于上帝的无私服务的榜样。上帝不是为自己而活的。祂既创造了世界并托住万有，就经常为众生服务。然而撒但对世人误表上帝，如同他对亚当和夏娃所做的那样。自私的根源在撒但，所以放纵私欲就是怀有撒但的品性。撒但却以他自己的品性来指控上帝，越来越多的人相信了他的原则。 {Ms43-1897.5}

　　但上帝的儿子必须证明这些原则是错误的，并证明上帝的品格是爱的品格。祂必须把天父表现出来。上帝把祂的理想交托给祂的儿子。祂派基督降到世上，在神性上披覆人性。 {Ms43-1897.6}

　　基督清晰又有力地展示了上帝的品质。祂是“上帝荣耀所发的光辉，是祂本体的真像，”就是“不能看见之上帝的像”(来1:3;西1:15)。但是祂自我降卑，取了仆人的形像。我们的救赎主是上帝本性的完美体现。我们作为祂的门徒，务必通过祂了解上帝与我们的关系。祂是世人的大教师。我们从祂那得来的上帝的知识，是我们从实际上理解耶稣里真理的依据。{Ms43-1897.7}

　　基督屈尊取了人性，以便彰显上帝对堕落人类的感情。神性与人性的结合成了人人力所能及的，以致堕落的人可以彰显上帝的形像。基督取了我们的本性以对抗撒但的错误原则。祂来是要藉着祂的服务，表达上帝的心意。{Ms43-1897.8}

　　“所以耶稣说：你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。那差我来的是与我同在;祂没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。耶稣说这话的时候，就有许多人信祂。耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒;你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由” (约8：28-32)。{Ms43-1897.9}

　　门徒要遵守洗脚礼，以便永远记住基督所赐给他们的谦卑和服务的教训。在这之前不久，约翰和雅各来到他们的主那里，要求说:“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。耶稣说，要我给你们作什么。他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边”(可10：35-37)。其他的门徒对这个要求很不高兴。耶稣把他们叫到身边，对他们解释说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”(可10：42-45)。 {Ms43-1897.10}

　　应该学习、重视和遵行这些话。自私的精神导致门徒要求占首位;如果怀揣这种精神，会导致自私自利，乃至于永远的沦丧。许多自称是上帝儿女的人，情感上需要大大改变。上帝的儿子本来富足、却为我们成为贫穷，叫我们因祂的贫穷、可以成为富足。祂的榜样应该被所有信奉祂圣名的人所效仿。“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3：9)。Ms43-1897.11}

　　那些为基督的缘故服事饥渴的人，有病的人，被囚的人，因为看见基督为他们而死，那些不以自己高过弟兄而只服事自己需用的人，就是在作基督来要作的工。天父为他们预备了赏赐。 {Ms43-1897.12}

　　基督的服务是遵照服务的律来进行的。祂对我们说:“离了我，你们就不能作什么”(约15：5)。耶稣复活后向门徒显现，他们刚打鱼回来，站在岸上。他们非常疲倦和沮丧，以致起初他们听不出祂的声音。祂问他们有什么收获，得到的回答是消极的。“我们整夜劳力，并没有打着什么”(路5：5)。、{Ms43-1897.13}

　　基督的话语在水面上清晰而平静地响起:“你们把网撒在船的右边，就必得着”(约21：6)。他们急忙照祂的吩咐去做，同时又说:"我们已经干了一夜了，可是没有成功。我们现在不大可能成功了。”但是服从之后的成功大大报赏了他们的努力。网满了鱼，他们拉不上来。他们立刻忘记了这一夜的劳碌。他们视耶稣为复活的救主，并相信祂。从这个神迹中，他们学到了所有人都需要学的功课，那就是没有基督的合作，所有的工作都是艰辛而无效的。{Ms43-1897.14}

　　我们若是希望像基督那样作工，就必须有基督的心。祂不能与那些在生活中显明分歧、纷争和怨恨的人合作。怀有这些属性的人不容易受圣灵感化。神圣的保惠师争取他们，他们却向祂亲切的恳求关闭自己的心门，情愿独自呆在愚昧自私的乖张性情中。他们发现一种满足，一种没有赦免的安息，没有负基督的轭，学习祂的柔和谦卑。然而假使逆境来到，他们就发现自己倚靠的是一根压伤的芦苇。这些错误和错觉要予以纠正。一项充满责任和义务的极其严肃的工作要完成。上帝说，恶人必没有平安。{Ms43-1897.15}

　　在那些没有蒙主拣选的人中间会看到分歧和纷争，然而不要让它在那些自称代表基督的人中间发芽结果。基督徒最神圣的工作莫过于在他们自己中间保持和平了。于是他们才向世人呈现出基督祈求过可以存在的团结合一，并且作见证说明上帝差了基督进入世界要救赎世人。{Ms43-1897.16}

　　所有基督徒面前都有一个目标。他们要做基督在世时所做的工作。祂说：“岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路2：49)我来展示上帝对所有希望获得永生之人的要求 {Ms43-1897.17}

　　无论我们走到哪里，无论我们做什么，我们都要有一种服侍主的持久感觉。世界上到处都是需要帮助的人——弱者、无助者、无知者。基督的信徒不应该有自私的动机，不应该有骄傲自满的感觉。那些不顾周围的人，表显自己渴望最高地位的人，那些认为自己一定会得到特别眷顾的人，远远没有领会基督话语的意思： “人子来不是要受人的服事，乃是要服事人”(太20：28)。{Ms43-1897.18}

　　在特殊场合，有些人沉溺于感情用事，从而做出冲动之举。他们或许自以为是在为基督效力，实则不然。他们的热情很快就会消退，随后基督的事业也就被搁置一旁。这些人既不理解也不践行“我们是与上帝同工的”这句话(林前 3：9)。{Ms43-1897.19}

　　上帝律法的原则要印在我们心中，并带入生活的各个方面。要教导我们的孩子顺服上帝的诫命。当这律法刻在我们心上的时候，我们就一定会为基督的缘故服事别人。但是如今有许多人不照着基督的慈悲和无私的生活而行。有些自以为是优良基督徒的人，却不明白为上帝服务究竟是什么意思。他们所计划所研究的，都是为寻求自己的满意。他们一切的行动都以自我为出发点。他们认为唯有用来求得自己利益的时间才算是宝贵的。在人生的一切事务上，这就是他们的目的。他们不是为他人，而是为自己服务。上帝造了他们并使他们住在一个必须实行无私服务的世界上，原是要他们尽可能地帮助自己的同胞。但他们没有这样做，而是自己掌握一切。他们把自我看得太大，甚至任何别的事物都看不见了。他们与人群脱节了。{Ms43-1897.20}

　　凡这样为自己生活的人，就像那一棵无花果树，徒具各种虚伪的外表，却没有结出果子。基督因为饥饿而寻求果子的时候，却没有果子回应祂的寻索。祂对这棵树发了一个枯萎的诅咒，说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”这棵无花果树很快就枯萎了。{Ms43-1897.21}

　　这棵不结果子的树象征着当时犹太民族的状态。他们得到了一切机会和特权。基督来是要指示他们生命的道路，但他们却执意走自己自私的路，于是主放弃了他们，因为他们的偶像联合。祂让他们在耶路撒冷的毁灭中灭亡。如果他们遵守上帝的律法，他们就会做基督所做无私的工作，如此成就上帝对他们的旨意。 {Ms43-1897.22}

　　无花果树的比喻是对每一个民族、每一个家庭、每一个人的警告犹太人因拒绝服侍别人而自取灭亡。对上帝和同胞的爱在骄傲和自满中黯然失色。基督来抵消这种影响。祂藉着服事祂周围的人来遵行上帝的律法。祂用枯萎的无花果树的比喻，设法教导门徒一个他们永远不会忘记的教训。没有人能不服事别人而遵守上帝的律法。 {Ms43-1897.23}

　　洗脚礼最有力地说明了真谦卑的必要性。正当门徒为在应许之国的最高位置而争论时，基督却束上腰带，履行仆人的职责，为那些称祂为主的人洗脚。祂是上帝纯洁无瑕疵的羔羊，却把自己作为赎罪祭献上。祂在与门徒吃逾越节的晚餐时，终止了延续四千年的献祭制度。祂设立了洗脚礼和圣餐礼，作为纪念的礼节，由祂各个时代和各地方的门徒来遵守，以取代犹太人所遵守的全国性节期。这些礼节一再重复基督的举动，使大家都能看到无私的工作所要求的真诚服务。 {Ms43-1897.24}