《文稿》1897年51号

　　在审判厅中

　　1897年5月20日，部分内容刊于5BC 1148.

　　耶稣从客西马尼园被匆匆带出，穿过沉睡城市寂静的街道，来到大祭司的官邸。此时已过午夜。这官邸里住着那些策划夺取基督性命的主要人物——亚那和他的女婿该亚法。{Ms51-1897.1}

　　由于耶稣曾斥责过祭司长和官长们的伪善与贪婪，他们对耶稣怀有极其强烈的仇恨。撒都该人更是恨之入骨，尽管耶稣对他们的指责不像对法利赛人那样直截了当。然而，正是在耶稣第二次洁净圣殿的时候，他们最强烈的仇恨被激起了。耶稣在干预圣殿院子里的买卖时，摒弃并谴责了他们视为巨大利益的一切安排。祂告诉他们，他们把圣殿的院子变成了贼窝(太21:13)。 他们因勒索和欺诈使上帝的圣事变得可鄙。贪婪是犹太人的致命弱点。正是这一点让犹大屈服了。搭建摊位进行售卖带来了丰厚的利润，任何对这些计划进行干扰以图勒索和谋取商业利益的行为都是不能容忍的。{Ms51-1897.2}

　　如今耶稣已落入他们手中，他们心中所有的同情和怜悯之情都消失殆尽。他们成了恶魔。大祭司对耶稣的刻骨仇恨和鄙夷在与他交谈时几乎难以掩饰。但他还是竭力克制着自己的强烈恶意。此时他们没有合法权利来处理这件事。他们清楚，拿不出任何罪名来拘捕或定耶稣的罪;但他们私下密谋，打算给他安上罪名，从而从祂口中套出些话，再加以曲解和歪曲，以此来陷害祂。{Ms51-1897.3}

　　大祭司就耶稣的道理盘问他。耶稣却平静地回答：“我从来是明明的对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听见的人，我对他们说的是什么;我所说的，他们都知道”(约 18:20, 21)。 {Ms51-1897.4}

　　耶稣的态度与控告祂真有天壤之别。暴徒们深更半夜前来抓捕祂，在祂被控和判罪前就横加戏弄和侮辱。耶稣却是光明正大的。祂讲的道无需隐瞒。于是祂斥责他们的做法并揭露撒都该人的伪善。 {Ms51-1897.5}

　　那些控告他的人企图转移话题，转而强调他们地位的尊贵。“你这样回答大祭司吗?”其中一人说道，同时用手掌击打那神圣的脸庞。上帝的天使们目睹这一幕，看到他们敬爱的统帅被亵渎的手击打，心中作何感想?他们渴望将耶稣从这些恶人手中带走。然而耶稣没有报复。这种侮辱正是他要承受的屈辱的一部分。祂责备这种非法行为时，语气中毫无怨恨：“我若说的不是，你可以指证那不是;我若说的是，你为什么打我呢?”(约18：22、23)。{Ms51-1897.6}

　　最后，耶稣保持沉默。祂明白，在这样一群恶人面前，在这样一个既无良知又无敬畏上帝之心，且被强烈的仇恨所驱使的法庭上，说什么都是徒劳。于是祂被捆绑起来，这表明祂已被定罪，尽管祂未被审讯也未被宣判。亚那将祂带到女婿该亚法那里，该亚法是个撒都该人，和亚那一样凶狠、无情、不择手段，但缺乏亚那的魄力。在该亚法家里，耶稣再次遭到非法审讯。耶稣最凶恶的敌人当中有一些是撒都该人，他们与祭司和官长们一起组成了公会。他们认为基督的道理危及了祭司统治的存在，于是想尽一切办法要除掉祂。他们多次设下圈套，想陷害祂，还指责他暗中背叛。{Ms51-1897.7}

　　他们彼此之间也充满敌意和争论，心怀嫉妒，不敢触及某些问题，唯恐与法利赛人发生冲突。耶稣只需寥寥数语就能挑起他们之间的嫌隙，从而避免他们的怒火落到自己身上。但他们有一点是团结一致的——那就是对基督的仇恨以及置祂于死地的愿望。为了达到这个目的，他们寻找假证人来陷害祂。{Ms51-1897.8}

　　如今我们也能看到同样的精神在作祟。腐败之人会结成腐败的联盟，他们会寻找并利用那些因行为不端而受到指责之人的证词。魔鬼不会缺乏满足这种需求的手段。{Ms51-1897.9}

　　在祭司长和官长的影响下，撒但的爪牙为了得到给他们的钱，愿意为任何谎言作证。然而他们的证词如此虚假且自相矛盾，明显是祭司长和官长捏造的谎言，以至于那些不公正且毫无良知的法官也无法让他们的证词有任何分量，也无法用这些证词来指控基督。他们声称听到耶稣说的“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”(约2：19)这句话也是歪曲的。这完全是伪证，毫无事实依据。他们希望以此指控耶稣亵渎神明，但即便在这里他们也失败了。因为他们找不到任何可以用来定耶稣罪的把柄，所以他们变得狂怒不已，担心耶稣最终还是不会落入他们手中。{Ms51-1897.10}

　　耶稣耐心地听着他们相互矛盾的证词，没有流露出一丝报复之意。祂一言不发，对他们的指控只字未答。最后，那些指控者被弄得焦头烂额、不知所措，他们根本拿不出任何可以用来指控耶稣的证据。那种沉默对他们来说难以忍受。他们意识到自己的阴谋有可能失败。该亚法绝望了，他决心采取行动。他从审判席上站起来，脸上带着恶魔般的狂怒，语气和神态都表明，如果他有能力，他就会把上帝的儿子处死。他大声喊道：“你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?”(太 26:62) {Ms51-1897.11}

　　耶稣深知围在祂身边的那些人的本性，也知道那些控告祂的人因找不到把柄而陷入的疯狂和无能。但祂仍保持沉默。大祭司害怕，除非能让耶稣自己定自己的罪，否则他们所有的计划都会落空。他站在囚犯面前，仿佛要将祂毁灭一般，说道：“我指着永生上帝叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是?耶稣对他说：你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服，说：祂说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢?这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何?他们回答说：祂是该死的”(太26：63-66)。 {Ms51-1897.12}

　　在法律的定罪程序中，除非在大白天且在犹太公会全体会议面前，否则什么也不能做。然而，祭司们却宣称祂该死。祂甚至不配遭受最卑贱、最邪恶之人所施加的侮辱。祂从外院被带到守卫室，一路上都遭受着嘲弄和讥讽，以及对祂自称是上帝之子的残酷嘲笑;“坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”这样的话语被嘲弄地反复提及(太 25:31;26:64)。 {Ms51-1897.13}

　　这些法利赛人和撒都该人、这些祭司和官长，对于他们正在一字不差地应验的预言，理解得是多么少啊。当人的心灵背离光明，拒绝圣经的证据，并用偏见筑起不可逾越的壁垒时，就会陷入多么深重的盲目之中。两千年来，犹太人一直在期盼弥赛亚，而这就是他们对待他的态度。那个本应将祂视为上天赐予堕落人类的最大福祉的民族拒绝了祂，还将祂交给暴民，任由他们在撒但的煽动下侮辱、嘲弄和诅咒祂。{Ms51-1897.14}

　　然而，令基督心灵遭受最剧烈痛苦的是祂早已预言彼得会犯下的过错。祂听到了彼得的否认;听到了那恶毒的誓言，这使祂痛苦的杯更加苦涩。基督如今处于最深的屈辱之中;祂遭到嘲笑;被残忍的手击打，但祂没有说一句报复的话。他们向主耶稣吐唾沫。就在他遭受这般侮辱和嘲弄之时，祂最勇敢的门徒彼得却在否认自己认识这位曾是他深爱的老师——那位他曾承认是永生上帝之子、拥有永生之道的人，而当时许多门徒因基督的话语而感到生气，不再与他同行。{Ms51-1897.15}

　　“他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟着。他们在院子里生了火，一同坐着;彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：这个人素来也是同那人一伙的。彼得却不承认，说：女子，我不认得他。……约过了一小时，又有一个人极力的说：他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。彼得说：你这个人!我不晓得你说的是什么!正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭”(路 22：54-57， 59-62)。{Ms51-1897.16}

　　那一个眼神就足够了;它像一支箭一样刺痛了彼得的心。他所爱所侍奉的主那痛苦的神情如此生动，他无法从记忆中抹去。于是他从众人那里冲出去，心碎了，懊悔不已，痛苦万分。{Ms51-1897.17}

　　在等候接受法律审判期间，基督被关押在守卫室里，却未受到任何保护。那些无知者的恶意，以及他们对祂施加的野蛮暴行，都被他们视为理所当然的自由。他们显露出撒但般的本性。祂那高贵的气质和神一般的仪态，激怒了他们，使他们陷入疯狂。祂毫无防备，孤身一人，就像羊在剪毛者面前无声无息，祂也不开口。正义和仁慈被践踏。世上再没有哪个罪犯像耶稣这位世人的救赎主那样，受到如此无情和非人的对待。{Ms51-1897.18}

　　基督曾斥责他们的贪婪和虚伪，曾揭露文士们的无知;曾责备法利赛人和撒都该人，而他们却无法反驳他的论点，因为那都是真理。就像该隐一样，这让他们怒不可遏。祂那高尚、无瑕的品格远远高于他们，他们一心想要除掉这位代表一切公义和良善的人。祂曾告诉他们，他们在教导律法时，自己却没有遵守。但他们却以自己的教义取代了上帝的诫命，也就是人的吩咐。如今我们时代的教师们也在做同样的事。{Ms51-1897.19}

　　如今他们已将祂掌控在手中。倘若他们的言辞和论据软弱无力，无法压制祂的声音，他们还有别的手段，比如罗马教会用来压制异端的声音的手段——折磨、暴力和死亡。他们曾收买证人，但这些证人的证词相互矛盾，他们不敢采用。犹太人指控祂违反了第四条诫命的安息日;但祂所做的工作是为了减轻人类的痛苦，是在行神迹，他们不敢以此作为证据。这会暴露他们不想暴露的东西。{Ms51-1897.20}

　　祂也无视他们的遗传;但在这方面，法利赛人和撒都该人意见不合，势同水火。他们不敢提出这一指控，因为这会让他们彼此争执，而一旦他们相互争斗，就无法达成目的。他在传道之初和结束时两次洁净圣殿，这是他们对祂最大的不满之一。祂以权威的姿态推翻兑换银钱之人的桌子，驱逐祭司、官长和牲畜，这让他们觉得受到了侮辱，损害了他们的尊严和地位。但他们不能提及此事，因为民众已经目睹并感受到了他们不公正、不道德的交易和贪婪。{Ms51-1897.21}

　　然而，基督宣称自己是上帝的儿子，他们便将祂自己的话曲解为对祂不利的指控。不过，他们仍不能以此定祂的罪，因为有一半的人没有听到这些话;而且他们知道罗马法庭不会从这些话中找到任何能指控祂有罪并判祂死刑的依据。但如果从他自己的口中听到同样的话，他们或许就能将其曲解为一种政治上的、煽动性的主张。他们竭尽全力想让祂重复那些话，但祂一言不发。祂知道他们想拿祂的话做什么。他们违背了律法的每一条原则。他们自己的行为准则规定，任何罪犯在罪行未明之前都应被视为无罪。{Ms51-1897.22}

　　尽管他们如此热切，如此急切地想要定祂的罪，但审判却毫无进展。最后，祂开口了，那充满哀伤的悲切之声响起：“我若告诉你们，你们必不信;我若问你们，你们必不回答。”但为了让他们有充分的证据，且无话可说，他郑重地警告他们：“从今以后，人子要坐在上帝权能的右边。”“这样，你是上帝的儿子吗?”他们异口同声地问道。“你们说的是。”祂回答道。于是他们像恶毒的该亚法一样喊道：“何必再用见证呢?他亲口所说的，我们都亲自听见了”(路22：67-71)。 {Ms51-1897.23}

　　这样，犹太当局第三次定了耶稣的死罪。他们认为，眼下唯一需要的就是彼拉多批准这一判决，把耶稣交到他们手中。于是基督受了第三次的侮辱和戏弄，甚至比以前在无知的暴徒手下所受的要恶劣十倍。{Ms51-1897.24}

　　“到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去，交给巡抚彼拉多”(太 27:1, 2.)。祂双手被绑，像羊被牵去宰杀一般。祂成了一台戏，给世人和天使观看。{Ms51-1897.25}

　　祭司长们表现出撒但般的仇恨和强烈渴望定基督的罪，这一点他们无法掩饰。那些怒容满面的祭司，紧闭双唇，一副恳求的样子，祈求这一恩惠，仿佛对这位高尚受难者的死刑判决关乎他们的生死存亡。所有控告祂的人在言语、态度和精神上所表现出的恶意，都证明上帝的灵不在他们身上，甚至人性也从他们心中消失了。基督是中心人物。祂的面容悲伤，但天上的光辉照亮了祂的脸庞，仿佛祂正在与天父交谈。在祂身旁，坐在审判席上的是罗马巡抚，而周围挤满了祭司长和官长。他们面容凶狠坚决，大声疾呼要定基督的罪。{Ms51-1897.26}

　　审判厅外聚集着一群暴民，他们被祭司长和官长煽动得怒火中烧，这些人唯恐耽搁时间，害怕民众会拥护基督，把祂从他们手中夺走。一听到外面那庞大的人群传言说基督被判有罪，他们便像恶魔般地狂叫起来：“钉祂十字架!钉祂十字架”(路 23:21)。 但彼拉多伸出双手，试图平息那震耳欲聋的喧嚣，因为基督尚未被定罪，罪名也尚未成立。然而，那喧嚣声，那句“钉祂十字架，钉祂十字架”，在祭司们听来却如音乐般悦耳。{Ms51-1897.27}

　　“彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢?他们回答说：这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。彼拉多说：你们自己带祂去，按着你们的律法审问祂吧。犹太人说：我们没有杀人的权柄。这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了”(约18:29-32)。{Ms51-1897.28}

　　彼拉多感到困惑。他知道基督是无辜的;他知道犹太人是出于仇恨和偏见才把祂交出来的。他也清楚自己的职责所在。但祭司们暗示他，如果他不把基督交给他们，就会引起骚乱，他害怕民众。“彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对祂说：你是犹太人的王吗?耶稣回答说：这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢?彼拉多说：我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢?耶稣回答说：我的国不属这世界;我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”{Ms51-1897.29}

　　“彼拉多就对他说：“这样，你是王吗?”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。彼拉多说：真理是什么呢?说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗?他们又喊着说：不要这人，要巴拉巴!这巴拉巴是个强盗。{Ms51-1897.30}

　　“当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编做冠冕戴在祂头上，给祂穿上紫袍，又挨近祂，说：恭喜，犹太人的王啊!他们就用手掌打祂。兵丁用荆棘编做冠冕戴在祂头上，给他穿上紫袍，彼拉多又出来对众人说：我带祂出来见你们，叫你们知道我查不出祂有什么罪来。耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：你们看这个人!{Ms51-1897.31}

　　“祭司长和差役看见祂，就喊着说：钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说：你们自己把祂钉十字架吧!我查不出祂有什么罪来。犹太人回答说：我们有律法，按那律法，祂是该死的，因祂以自己为上帝的儿子。”{Ms51-1897.32}

　　彼拉多听了这话，越发害怕，又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的?”耶稣却不回答。彼拉多就对祂说：你不对我说话吗?你不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗?”(约 18:33-19:10) 这样，彼拉多承认了自己在定耶稣罪这件事上的责任。“耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。”从此，彼拉多想要释放耶稣，但犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的朋友。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。{Ms51-1897.33}

　　“彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫‘铺华石处’，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：看哪，这是你们的王!他们喊着说：除掉祂!除掉祂!钉祂在十字架上!彼拉多说：我可以把你们的王钉十字架吗?祭司长回答说：除了凯撒，我们没有王。于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架” (约19：11-16)。{Ms51-1897.34}