《文稿》1897年52号

　　基督被钉

　　1897年5月3日，部分内容刊于5BC 1124-1125; 7ABC 458.

　　基督已开始祂的工作。祂已奠定基础，决不会半途而废，留下一个残缺不全的计划。祂将与天父并肩，亲自着手完成这项工作。圣灵作为基督的代表，会将一位被钉死又复活的救主的见证，放进那些信靠祂之人的内心，并从他们的口中说出，这见证是人无法反驳或抗拒的。这位神圣的教师如今将以更大的力量施展祂的权能。{Ms52-1897.1}

　　在祂被钉十字架和复活之后，成千上万的人会怀着强烈的愿望打开圣经，研读从《创世记》到《启示录》的预言。他们会以涂了膏油的眼光看到预言书卷中关于一位神圣教师降临的预言。在被钉十字架的基督身上，他们会看到预言所宣告的祂为向一个因罪恶和过犯而蒙上阴影、堕落的世界传扬福音、生命之道所成就的工作。基督的话语会被收集起来;《新约》会向他们宣告一项令世界激动的工作。{Ms52-1897.2}

　　他们读到，祂将“在地上设立公理;海岛都等候祂的训诲”;外邦人要归向他的光，列王要奔向祂升起的光辉。(赛42:4;60:3] 他们从奇妙的预言中得知，立约的使者要来，公义的日头要升起。基督预见到，各国的人都会追寻《旧约》中的预言，将预言与在耶路撒冷所发生的事进行对照。祂看到，来自世界各地的人们会聚集在一起，基督的名字、祂传道的事迹以及犹太民族在审判厅里拒绝他、呼喊释放巴拉巴的事，都会成为他们首先谈论的话题。{Ms52-1897.3}

　　基督被钉十字架的时候正值逾越节，当时成千上万的人从世界各地聚集在耶路撒冷。因此，各地的见证人都会把祂的死讯带回去。通过这种方式，成千上万的犹太人和外邦人被引导着勤奋地研读圣经。在《诗篇》中他们读到：

　　“凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头，说：祂把自己交托耶和华，耶和华可以救祂吧!耶和华既喜悦祂，可以搭救祂吧。……{Ms52-1897.4}

　　“犬类围着我，恶党环绕我;他们扎了我的手，我的脚。……他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。……我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。. 谦卑的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着!地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂;列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的;祂是管理万国的”(诗22：7、8、16、18、25-38)。 {Ms52-1897.5}

　　他们转而查阅那些被记录下来的事迹，那是许多人亲眼所见，许多人亲口所言，许多人用鹅毛笔写在羊皮纸上的。这些手稿相互抄录，因为《新约》尚未写成。它们记载了那些显著的事件。目击者目睹了基督的屈辱和被钉十字架。他们看到在十字架下站着一些粗野邪恶的人，正在为祂的衣服争吵，为那件不能撕开的无缝长袍掷骰子，好应验先知所说的话：“他们既将祂钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服，又坐在那里看守祂”(太 27：35，36。){Ms52-1897.6}

　　这些亲眼目睹的人看到祂被钉在两个强盗中间的十字架上。在祂头顶上挂着一块牌子，上面写着：“这是犹太人的王耶稣”(太 27：37)。他们看到那些闲散邪恶的旁观者，从经过十字架下挂着的这位受苦的君王身旁走过时，抬头望着耶稣，大声粗鲁地说：“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧!你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧!”他们听到撒但所说的话，因为这位大敌和他的随从天使都化为人形，那些嘲笑的话正是他的煽动，由那些邪恶、绝望、狂热的宗教徒大声说出。{Ms52-1897.7}

　　众人的讥诮：“你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧!你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧!”“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧”(40节)。这句话被用作反对祂的最有力证据。犹太人曾向祂提出问题：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢?耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”“犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗?”(约 2:18-20)，祂的话被曲解了。耶稣并没有说“我要拆毁这殿”，而是指着自己的身体说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”是撒但和那些与他勾结、受他精神支配的人在进行破坏。{Ms52-1897.8}

　　“祭司长和文士并长老也是这样戏弄祂，说：祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠上帝，上帝若喜悦祂，现在可以救祂;因为祂曾说：我是上帝的儿子。那和祂同钉的强盗也是这样的讥诮祂”(太 27:41-44)。 天使本想回应这向上帝的儿子发出的粗俗、恶魔般的嘲讽，但未获准许。{Ms52-1897.9}

　　撒但和他的使者与祭司长和官长们勾结在一起，他们表现出恶魔般的狂喜。当人性如此容易受恶魔控制时，我们怎能对其抱有信心呢?在这次事件中，祭司长、官长、法利赛人和最卑劣的拉比们联合起来，陷入撒但般的疯狂。宗教领袖们与撒但及其天使勾结在一起。他们在执行他的命令。而耶稣，正在受苦受难，听到了每一句话。祂本可以从十字架上下来。祂本可以召唤出无数天使，天使们一出现，他们那神圣的光辉就会使那些辱骂者和亵渎者如同死人一般。{Ms52-1897.10}

　　上帝的天使目睹了这一切侮辱，目睹了撒但堕落之后的真面目。他们看到了违背上帝律法的始作俑者。他们以前从未如此清楚地看到，反抗耶和华律法意味着什么。这意味着无法无天的自由。这意味着违背律法和犯罪。这意味着将人类性格中所有令人反感的特征都带入其中。这意味着，如果一个人在宗教信仰上与他人不同，他就会对他人毫无怜悯之心。这意味着错误的理论和错误的宗教会使人们做出撒但和他的天使们激励那些拒绝耶稣的人对上帝之子、天上万军之主所做的事。{Ms52-1897.11}

　　撒但和他的使者们在活动。他以人的形象说出的话正合大祭司、官长和法利赛人的心意。这些宗教领袖煽动那些贫穷无知的民众对一位他们从未正眼瞧过的人作出定罪。这里就展示了在宗教欺骗之下人类会做出怎样的事来。他们会诬告，会变得暴躁、凶狠、残忍、无情。对他们来说，受苦算什么?人类的痛苦又算什么?在他们眼中和感觉里，杀人又算得了什么?他们的性格彻底变了，完全被撒旦的特质所占据。{Ms52-1897.12}

　　天上的众圣徒深知上帝律法的价值。他们明白律法永恒不变的特性，也因律法中没有一条原则会因人的堕落而改变或废除而欢欣。倘若律法得到遵守，犹太祭司以及与他们有关联的人都不会沾染撒但的属性。倘若他们心中存有律法的原则，就不会做出如此可怕的行径。然而，这些行为极大地削弱了人们对祭司职分神圣和高尚的印象。{Ms52-1897.13}

　　祭司和官长对那位良善正直的教师所采取的行动，将律法贬低、扭曲、受人指责。“你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的，要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的(耶和华是他的名);祂使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的”(摩 5:7-10)。 {Ms52-1897.14}

　　那些宗教教师对民众的嘲讽之言直冲云霄。正是他们煽动混杂的人群要求释放巴拉巴，呼喊着反对基督：“钉祂十字架!钉祂十字架!”(路 23:21) “那些过路的人辱骂他，摇着头说：‘你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧!你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧!’”(太27：39， 40)说这些话的是谁?说“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物!”“你若是上帝的儿子，可以跳下去!”“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”(太4：3， 6;路 4：7)。 这正是那遮掩约柜的基路伯，曾是天庭中地位崇高的天使。{Ms52-1897.15}

　　路锡甫曾美得无法用人类的语言来形容;但因他受上帝如此厚待，便以为自己应与上帝同等，甚至比创造他的上帝还要高。他背叛了上帝。如今，他却走在宗教偏执的最前沿，这种偏执总是与权贵和势力勾结，与一切属灵的邪恶联合，从而在堕落的人类中制造残暴和痛苦。{Ms52-1897.16}

　　基督钉十字架的时候，与祂同钉的，一个在右边，一个在左边。这是意味深长的：基督的十字架立在世界的中心。上帝那无瑕的羔羊被置于两个罪犯中间，这两个罪犯都会对祂恶语相向。本应因他们的痛苦而引发同情，却只有轻蔑。本应得到怜悯，却只有责备。然而，在十字架上，其中一个罪犯却以全新的眼光看待基督。他心中涌起对耶稣奇妙、温柔而奇异的想法。他看到那些宗教大人物都嗤之以鼻，嘲笑主耶稣。他看到那些摇晃的脑袋，听到那些责备的话语，被他身旁同受刑罚的罪犯重复着：“你不是基督吗?可以救自己和我们吧”(路 23:39)。对于这位圣洁无瑕的上帝之子来说，最卑劣的罪人竟对祂——这位背负着世人罪孽的救主加以蔑视，这无疑是对祂额外的羞辱。{Ms52-1897.17}

　　当别人辱骂时，人们往往会附和这种情绪;如果心中有与这种情绪相呼应的东西，此时就会被激发出来。但其中一个罪犯却没有辱骂耶稣，没有重复祭司、官长和文士的话。他因基督的显现，因他默默忍受苦难而受到感化，基督受难时竟未说一句怨言。他听到路过的那些人的谈话。他听到许多人替基督辩护，重复基督的话语，讲述基督的事迹。这些话不仅传入他的耳中，也种在他的心里，他心中不禁问道：“这个人是谁?”{Ms52-1897.18}

　　那强盗曾极力拥护基督，但后来发生了一些事，使他心中自己肉体的欲望苏醒过来。当他被定罪时，他变得绝望而灰心丧气。但现在他再次确信这就是基督。他转向同案犯说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗?”(路 23：40)他们俩都不再惧怕人了，因为他们不会再受人的折磨。但悔改的强盗心中涌起一种信念，那就是有上帝可敬畏，有未来可让他战栗，他们俩都必须站在基督的审判台前。他从那些路过的行人那里听到了这些话。他听说，对于加在基督身上的每一项罪行，每一句侮辱和嘲弄，人们都将在那伟大的日子向上帝交账，那时人人都要照着自己的行为受报应。啊，要是他早知道这一点就好了，就像他现在所明白的这样!他或许还能活下去。但现在他即将结束自己那充满罪恶污点的生命史。{Ms52-1897.19}

　　“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事”(路23:41)。现在已没有疑问，没有怀疑，也没有责备。那个罪犯因自己过去的罪过和罪责而感到懊悔，他也确信那块写着“这是犹太人的王耶稣”的牌子所钉着的十字架上，正是上帝的儿子(太 27：37)。 一切都清晰地呈现在他的脑海中。耶稣没有犯过罪，然而祂却像罪犯一样受苦，甚至被逼迫至死。于是他想起了自己曾听过的有关拿撒勒人耶稣的事迹，祂如何治愈病人和那些身患重病的人。祂听说耶稣赦免了罪孽和过犯。于是，这个罪犯在临终前将目光转向了那十字架上的替罪羊，说道：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我”(路 23：42)。 {Ms52-1897.20}

　　旁观者听到了这个人在耶稣受苦受辱时称祂为主的话。这个人怎么会知道祂的国度呢?他听到了传闻;他听到了那些相信耶稣并跟随他哭泣的人的话。他听人讲述过主的奇妙作为，以及主对各类受苦之人的深切怜悯。他也听到那些拒绝基督的人庆幸祂不再成为众人瞩目的焦点，不再吸引众人跟随祂;他们再也不会听到有关祂行神迹的事了。他还听到他们讥讽说：“祂救了别人，祂若是基督，上帝所拣选的，可以救自己吧”(路23： 35 )。{Ms52-1897.21}

　　他看到并读过钉在耶稣头上的牌子。他听到过往行人重复着上面的字句，有的嘴唇颤抖，满心悲痛，有的则带着戏谑、嘲弄和讥讽。他相信牌子上所写的一切。于是，这颗觉醒的心灵因着信，认识到基督为世人的罪而死这一行为本身，就为他带来了赦免和永生的应许。他凭着信心抓住了所赐予的证据，真理的光辉照亮了他的心灵。在那受苦的十字架上的受难者身上，他认出了那除去世人罪孽的上帝的羔羊。{Ms52-1897.22}

　　基督听到了众人对祂所说的一切。祂也留心倾听门徒们的话语，但他们因惊愕、伤心和沮丧，无法说出信心的话语。那些悲伤的话语清晰地传入基督的耳中：“我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂”(路24：21)。是的，我们的主在临终的痛苦中被挂在十字架上，成了众人议论的话题。尽管撒但和他的天使与祭司长、文士和官长联合起来取得了胜利，尽管祂所亲爱的门徒对祂的信心也丧失了，尽管在众人眼中祂似乎是被打败了，但祂却是得胜者，祂被看见并被承认是赦罪的救主。{Ms52-1897.24}

　　这正是上帝所希望的。基督的工作直到最后一刻，依然是赦免罪孽。在深夜的黑暗中，伯利恒的星将要消失时，看哪，在道德黑暗之中，一位垂死的罪人接受了垂死的救主。他的信心就放射出耀眼的光芒。{Ms52-1897.25}

　　这样的信心可以用酉初所雇的工人来代表。他们接受的赏赐与工作多时的工人是一样的。这个强盗以痛悔的态度，凭着信心祈求。他诚恳地祈求，好像充分意识到主若愿意，就定能救他。他的语气里，既有盼望，又有痛苦，那因为他意识到如果主不救他，他就要永远沦丧。于是他把自己无助垂死的身体和灵魂都交给耶稣基督。{Ms52-1897.26}

　　那罪犯的话语和语气，流露出深切的诚恳，意识到自己的罪过，以及完全依赖垂死救主的怜悯，给旁观者留下了深刻的印象，这是其他任何话语都无法做到的。那些为基督的几件衣物争吵不休的人，以及那些为争夺他的外袍掷骰子的人，愤怒的声音都安静了下来。几个小时以来，这些大声而愤怒的争吵一直回荡在救主的耳畔，他们表达着对祂的个人仇恨、亵渎和残忍。因此，这充满希望、信任和爱的呼求，对祂的耳朵来说是多么令人欣慰啊!这就像是一剂提神的良药，一剂抚慰心灵的膏油，滋润着祂受苦的心灵。{Ms52-1897.27}

　　在这里，耶稣可以行使他作为赦罪救主的权能。此时此刻，祂可以作祂最后的有力见证，证明自己的尊贵和天父的荣耀，即人子在地上有赦罪的权柄。即便世人将祂当作罪人钉在十字架上，即便祂正在遭受种种痛苦，祂也要宣告，祂的耳朵没有聋，能听见;祂的手臂没有缩短，能拯救。{Ms52-1897.28}

　　向耶稣的祷告刚一发出，回应就来了：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”(路 23:43)。 从那苍白颤抖、饱受痛苦折磨的嘴唇中，话语轻柔悦耳，充满爱、怜悯和力量。这世上只有一位能说出这样的话。在审判厅受审时，祂的见证无人听见;但在这里，却有两位见证人听到了并承认了。{Ms52-1897.29}

　　所有人都惊异地注视着，因为笼罩十字架的黑暗云层被一道明亮鲜活的光芒穿透，耶稣被显明为赦罪的救主。那些屏息以待垂死之人回应的人们，心中涌起何等强烈的震撼。人或许能掌控自己的肉体，或许能用荆棘冠冕刺穿祂圣洁的额头，或许能剥去祂的衣裳，为分赃而争吵;但他们无法夺走祂赦免罪恶和过犯的权柄，无法夺走祂赐予有罪受苦之人赦免的恩赐。{Ms52-1897.30}

　　祂有王权，能拯救一切借着祂来到上帝面前的人到底。即使在卑微和受苦之时，也没有人能阻断从父那里流经祂的天恩。这恩典要再次流向谦卑悔改的人。祂不会像那些嘲笑祂的人所要求的那样从十字架上下来。祂不会以这种方式证明自己是父的儿子。祂必须在十字架上受死。祂的身体必须像麦粒一样埋在坟墓里。祂要死去，独自一人，然后复活，将生命和永生彰显出来。祂要通过自己的心灵承担罪人的罪孽，以此证明自己的神性。{Ms52-1897.31}

　　祂向那将死的人许诺说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”(路23:43)。 当天基督不在乐园里。第三天复活后，祂对马利亚说：“我还未升上去见我的父”(约 20:17)。主在悔改和归正的这一幕中，设计点燃了一盏明灯，这盏灯将从此处传递下去，其光辉永远不会为罪人熄灭，也不会失去荣耀救赎主的光芒。只要时间存在，基督这奇妙的能力展现就会在全世界不断重现。{Ms52-1897.32}

　　《文稿》1897年53号，赫伯特.莱西和丽莲.莱西，重新归档为Lt 89, 1897.