《文稿》1897年54号

　　谦卑礼

　　1897年5月20日，见《历代愿望》71章，与《文稿》35号相似

　　“除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。他们问他说：要我们在哪里预备?耶稣说：你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，对那家的主人说：夫子说：客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。{Ms54-1897.1}

　　“他们去了，所遇见的正如耶稣所说的;他们就预备了逾越节的筵席。时候到了，耶稣坐席，使徒也和祂同坐。耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的” (路22：7-20)。{Ms54-1897.2}

　　基督知道自己的时候已经到了。祂自己就是逾越节的真羔羊。正在吃逾越节筵席的那一天，祂就要被杀献祭了。{Ms54-1897.3}

　　“吃晚饭的时候，……祂就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰”(约13:2, 4)。按照当时的习俗，仆人要为客人脱去鞋袜后，为他们洗脚。在这一次，洗脚的用具已经预备齐全：水瓶，脚盆和手巾都已摆好，可以随时拿来使用，但是没有仆人在那里。按理，门徒应当作这件事。然而，他们却表现得冷漠无情，仿佛根本不知道自己该做什么。{Ms54-1897.4}

　　“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大”(路 22:24)。他们竟然当着基督的面争论起来，使祂忧愁伤心。众门徒紧守着他们那得意的理想，认为基督必要维护祂的权力，并登上大卫的宝座。他们每一个人的心中都渴望在祂国中占有最高的位份。他们曾照自己的标准估计自己，衡量别人，没有看弟兄比自己强，却把自己看为第一。{Ms54-1897.5}

　　有一次，雅各和约翰的母亲去见基督，请求让她的两个儿子坐在基督宝座的左右两边。其他门徒对雅各和约翰满心愤恨。他们竟敢如此放肆地要求最高地位，这想法激怒了其余十个人，以致关系险些破裂。他们觉得自己被人看错了，而他们的忠诚和才干也没有被人看重。门徒中最不满意雅各和约翰的就是犹大。{Ms54-1897.6}

　　门徒进入楼房时，他们心中充满了怨愤的情绪。犹大挨近基督，坐在祂的左边，约翰则坐在右边。哪里是最高的位置，犹大就决心要坐在哪里，因为大家都认为最高的位置是在基督的身边。犹大就是卖主的人。水罐、盆和毛巾都已备好，为洗脚做准备。但每一个门徒都存着骄傲的心，决意不作仆人的事情。他们的缄默表示他们的不肯自卑。他们下定决心，绝不做众人的仆人。{Ms54-1897.7}

　　这是多么不体面的人性展现啊!当自私的野心占据人的思想和心灵时，它会驱使人们做出何等的事来?这是基督与他们共度的最后一个夜晚，他有许多话要对他们说，但祂却不得不表示：“你们现在担当不了”(约16:12)。他们的心境如此，基督深知他们无法承受祂想对他们说的话。倘若他们能以圣洁的耳朵和柔软的心灵聆听祂渴望告诉他们的，他们就可以免去伤心的惨痛，也不至于失望而不信了。{Ms54-1897.8}

　　基督要怎样帮助这些可怜的人，使撒但不至于在他们身上获得决定性的胜利呢?在他们目前的心境下，祂要怎样才能向他们表明，充满爱的服务才是真正的谦卑呢?仅仅宣称自己是门徒并不能使他们成为真正的门徒。但真正的、谦卑的、充满爱的服务会在他们心中点燃爱的火焰，使他们能够理解祂渴望告诉他们的。{Ms54-1897.9}

　　基督深知祂离开世界、回到父那里去的时候到了。祂既然爱自己的人，就爱他们到底。祂已经站在十字架的阴影之下;痛苦折磨着祂的心。祂知道，自己将要遭受最屈辱的刑罚，像对待罪犯那样被处死。祂知道，在自己被出卖的时候，会被人抛弃。面对如此可怕的未来，面对即将遭受的种种侮辱，祂本可以自然而然地想到自己的屈辱。但祂想到的是那十二个门徒，他们是祂自己的人，而祂受尽了痛苦、折磨和羞辱之后，他们将要在充满诱惑的世界里挣扎。祂想到自己所要承受的痛苦时，总是与门徒们联系在一起。祂没有想到自己，而是首先想到他们。看到他们表现出的那种精神，他心中充满了忧伤;祂有许多事想对他们讲，却无法开口。{Ms54-1897.10}

　　门徒们没有动，没有去履行他们为弟兄洗脚的职责，而基督这位他们敬爱的神圣教师，从桌旁起身，脱下衣服，拿了一条毛巾，束在腰间。众门徒带着惊奇的情绪望着祂，哑口无言地等着看祂还要作什么。耶稣“随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”(约 13:5)。这一个举动开了门徒的眼睛。他们心中充满了惭愧和羞耻。他们明白了基督所没有讲出来的责备，并对于自己有了完全不同的看法。{Ms54-1897.11}

　　基督如此表示了祂爱门徒的心。他们的自私使祂心中充满忧伤，但祂并没有用争辩的方式指出他们的缺点，反而为他们留下一个他们所永不会忘记的榜样。祂向他们所怀的慈爱是不可以轻易改变或消灭的。祂知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从上帝那里来，又要归到上帝那里去。祂固然确知自己是上帝，但祂已将自己的皇冕和王袍放在一边，而取了奴仆的样式。祂在地上生活最后的举动之一就是作一个奴仆，自己束腰来作奴仆的事。{Ms54-1897.12}

　　叛徒犹大也在门徒之中。正是他首先挑起了争执，因为雅各和约翰的母亲来求基督为她的儿子们求得高位。基督为门徒洗脚之举，使犹大决定不再悔改认罪。他想耶稣既能这样自卑，祂决不能作以色列的王。于是对于属世国家尊荣的一切希望都从他心中消灭了。这时犹大认定跟从基督再没有什么利益了。在他看来，这是基督自失体统。他就下了最后的决心要弃绝基督，并承认自己受了欺骗。魔鬼进了他的心，他就决心出卖自己的主。他已与人谈妥此事，但尚未完全实施。{Ms54-1897.13}

　　不少人都会效仿犹大的做法。他们没有得到期望中的荣耀地位，也没有获得接受不受欢迎的真理时所期望的好处。主责备他们，他们便心生怨恨，决心报复。然而，他们却伤了自己的心灵!他们竭尽所能地播撒怨恨的种子，扮演着犹大的角色，他们必会与犹大同受惩罚。{Ms54-1897.14}

　　犹大自认为地位尊贵，基督便先为他洗脚。犹大所痛恨的约翰却轮到最后。但约翰并没有以此为一种责备或轻慢。当众门徒看着基督为他们洗脚时，他们心中大受感动。挨到彼得时，他不禁惊异地喊着说：“主啊，你洗我的脚么?”基督的谦卑伤了他的心。他想到为大家洗脚的竟不是门徒中间的一位，就十分惭愧。基督说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”但彼得却坚决地说：“你永不可洗我的脚”(约 13:6-8)。 {Ms54-1897.15}

　　彼得不忍看他所信为上帝的儿子的主作仆人所作的事。他极不赞成基督这样自卑。他看不出基督就是为此而来到世间的。他的一生就是不断服务的一生。“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人”(太 20：28)。{Ms54-1897.16}

　　彼得没有看到他所所拒绝的礼节乃是一种属灵洁净的表号。基督来是要洗除世人心中的罪污。彼得不让基督洗他的脚，就是拒绝了这礼节中所包含属灵的洁净，实际上他就是拒绝了他的主。让我们的夫子为我们作成洁净的工夫，在祂并不是一件屈辱的事。最真实的谦卑，乃是用感谢的心领受那为我们的好处而赐的一切恩典，并热心为基督服务。{Ms54-1897.17}

　　基督平静而严肃地对彼得说：“我若不洗你，你就与我无份。”彼得怎能忍得与基督隔绝呢?这对于他简直是如同要他死一样。他说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣对他说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”这话不只是指身体上的洁净，更是指洗净肉体之心的罪恶。“你们是干净的(从道德上的污秽中洗净了)，然而不都是干净的”(约 13:8-10)。犹大的脚虽已洗过，但他内心却充满了邪恶。{Ms54-1897.18}

　　“凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。”“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的”(诗25:10;32:1, 2)。基督为犹大感到多么难过啊!祂知道犹大会出卖祂。尽管他的脚已通过外在的洗濯得以洁净，但他的内心却污秽不堪。{Ms54-1897.19}

　　基督洗完了门徒的脚之后，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白么?你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了”(约 13:12-17)。 {Ms54-1897.20}

　　基督愿意门徒们明白，虽然祂洗了他们的脚，但这并没丝毫减损祂的尊严。“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。”祂既有这至高无上的身份，就使这礼节更为优美，更有意义。没有人像基督那样崇高。然而，祂却屈尊从事最卑微的服务。祂是世界的光，能够将祂的属性赐给祂的追随者。祂能够将祂的恩赐赐给所有人。为了做到这一点，祂使自己与每一个人，无论高低贵贱、贫富，都成为一体。{Ms54-1897.21}

　　基督让门徒们回想祂先前对他们讲过的话。“他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄祂，吐唾沫在祂脸上，鞭打祂，杀害祂。过了三天，祂要复活”(可10:32-34)。这里首次提到外邦人会与犹太人联手杀害基督。但门徒们不明白基督的话，因为这与他们预先的想法直接相悖。他们紧紧抓住基督要在耶路撒冷作世袭君王的希望不放。{Ms54-1897.22}

　　“西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。耶稣说：“要我给你们做什么?他们说：赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣说：你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗?我所受的洗，你们能受吗?他们说：我们能。耶稣说：我所喝的杯，你们也要喝;我所受的洗，你们也要受;只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁”.(可10：35-40)。{Ms54-1897.23}

　　耶稣借此机会讲了一堂重要的课。祂把门徒们叫到身边说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人;在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”(可 10:42-45)。{Ms54-1897.24}

　　他说，那些怀有自私自利之心的人，在我的国度里没有立足之地。我的所有仆人都是平等的。唯一的区别在于，那些在这里表现得最为谦卑的人，将会受到最高的尊崇。那些最无私地为他人服务的人，那些致力于做最大善事的人，那些最清楚地展现出自我牺牲和自我克制精神的人，将会在天国中地位最高，居于首位。正如他们的主和救赎主，因着祂的屈辱和卑微，使他们忘却了自我，他们也有权居于众人之上。{Ms54-1897.25}

　　耶稣一步步地深入到人类痛苦与不幸的最底层。万民的主成了万民的仆人。祂献出了自己的生命，为许多人作了赎价。为祂为众人服务，所以众人也必再次侍奉祂，尊崇祂。那些想要分享祂神圣的品格，并与祂一同享受救灵之乐的人，必须效法祂无私服务的榜样。{Ms54-1897.26}