《文稿》1897年65号

　　犹太人的遗传

　　1897年6月6日，部分内容刊于5MR 81.

　　文士和法利赛人预料在逾越节时能看见耶稣，就布置网罗陷害祂。但耶稣知道他们的阴谋，没有赴那一次的节期。于是“有法利赛人和几个文士，到耶稣那里聚集”(可7：1)。耶稣既不到他们那里去，他们就到耶稣这里来。{Ms65-1897.1}

　　这一行人是从耶路撒冷派来的，专为要窥探耶稣，好找点把柄控告祂。法利赛人看见门徒不谨守长老的遗传。他们没有遵从“洗杯，罐，铜器，等物”(可7：4)的习俗。 {Ms65-1897.2}

　　这一行人是从耶路撒冷派来的，专为要窥探耶稣，好找点把柄控告祂。法利赛人看见门徒不谨守长老的遗传。他们没有遵从“洗杯，罐，铜器，等物”(可7：4)的习俗。法利赛人想要引起争端，就对基督说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢?”(可7：5)他们想从基督的话中套取话柄。耶稣却带着权威回答他们，神性以惊人的能力显现出来，说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。(见29：13-16)。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传”(可7：6-8)。{Ms65-1897.3}

　　基督给他们举了一个例子，告诉他们在来找祂之前，他们一直在做什么。祂说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，(各耳板，就是供献的意思)以后你们就不容他再奉养父母。”他们弃绝了第五条诫命，却谨守遵行古人的遗传。所谓伟人的言论从拉比传到拉比，否定了上帝的明确要求，“废了神的道”。基督说：“你们还作许多这样的事”(可7：9-13)。{Ms65-1897.4}

　　在我们这个时代，我们同样遭遇了虚假的宗教要求。十诫中第四条诫命的神圣性被弃置不顾，就像犹太人弃置第五条诫命一样，而各种遗传却被热切地接受，并强加于民众。上帝并没有赐给犹太人那些繁多的遗传和仪式。祂没有要求他们占用神圣的时间去做对任何人都无益的事，却无视祂的诫命;同样，祂也未曾吩咐人守每周的第一天。{Ms65-1897.5}

　　宗教界在很大程度上正沿着犹太人的老路前行。法利赛人把人的吩咐当作道理来教导，用他们的遗传使上帝的话语失效，而当今的宗教教师们也在通过维护一周的第一日来这么做，这一天并没有上帝的凭证。他们给自己的虚假安息日披上神圣的外衣，许多人甚至会通过监禁和罚款来强制人们守这天。在敌人的训练下，他们的狂热会不断增长，直到像犹太人一样，认为对守上帝诫命的人加以羞辱就是在为上帝服务。{Ms65-1897.6}

　　那些这样行的人使在伊甸园里设立的诫命失效了，因为那时，当世界奠定根基，晨星一同歌唱，上帝的众子齐声欢呼时，安息日的基础就被安立，定为圣日。耶和华赐福第七日，定为圣日，吩咐人要“记念”(出 20:8)。不可忘记，要守为圣日。{Ms65-1897.7}

　　撒但俘虏了世界。他引入了一个偶像安息日，让它显得十分重要。为了这个偶像安息日，他偷走了基督教世界对主安息日的敬意。世界屈服于一种遗传，一种人为的戒律。就像尼布甲尼撒在杜拉平原立起他的金像，以此高举自己一样，撒但也利用这个假安息日高举自己，为此他偷走了天上的服饰。 {Ms65-1897.8}

　　上帝没有许可人废去十诫中的一条，也没有允许人引导别人的思想向偶像低头，制定法律强迫上帝的产业去崇拜虚假的东西。论到行这事的人，上帝说:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”(可7：6)。他们把人的吩咐与上帝的要求放在一个水平上;并且高举伪安息日，过于第四条诫命的安息日。他们对人为要求的服从使他们的崇拜无效;但上帝容忍他们的无知，直到光明来到他们面前。 {Ms65-1897.9}

　　在这项工作中，仇敌的原则是深奥的，是迷惑人的，基督的话是恰当的:“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传”(可7：8)。 {Ms65-1897.10}

　　普通工作日的崇拜和与伪安息日有关的众多仪式，和基督所明确揭露的错误是一样性质的。祂说：“你们还做许多这样的事”(可7:13)。真理清晰的证据未能看到。世人把上帝的诫命当作废话弃之一旁，去追随遗传。他们拒绝上帝的诫命，以便遵守他们自己的遗传。凡俗的事物被高举在天国神圣的事物之上。{Ms65-1897.11}

　　天上的宇宙惊奇地发现，人们在他们的轻信中，把给予第七日的祝福转移到每周的第一日。安息日是上帝创造和安息的纪念，在安息日命令的开头，祂发出了警告的话:“当记念安息日，守为圣日”(出20：8)。 {Ms65-1897.12}

　　“主说,因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏”(赛29：13、14)。犹太人是这样，凡弃绝上帝的诫命，将人的吩咐当作道理教训人的，也是这样。{Ms65-1897.13}

　　祂说话毫不犹豫，却带着权威，像一个会向周围的人闪光的人一样。“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”(太15：10、11)。 {Ms65-1897.14}

　　基督话当着众人的面说出来，激怒了宗教势力。那些吹毛求疵的人想要破坏基督对百姓的影响，但祂向他们显明了如此神圣的真理，以致他们不敢再问祂任何问题。于是基督转向群众。他们急于要听基督所说的一切话。因为他们以前从来没有听过这样的话。祂的话是简明、直接、有力和扼要的，清楚地界定了罪和污染的真正含义。基督知道，如果祂能直接对百姓说话，向他们打开圣经，他们就会听到祂的声音;因为他们的心态比领袖们更容易接受祂的话。惩罚将落在那些引导他们偏离正道的人身上。 {Ms65-1897.15}

　　法利赛人表达了他们对基督的仇恨，但他们不敢完全实施他们的目的。他们被拒之门外，偷偷溜走了。当光明照耀时，那些不愿接受光明的人就开始在心中种下痛苦的种子。他们也把这些种子种在别人的心里。这颗邪恶的种子为自己准备了一个地方，不悔改的心以扭曲的眼光看待一切。{Ms65-1897.16}

　　“当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道吗?”基督知道所有人的心。什么也瞒不住祂。“耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来”(太15：12、13)。“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去;凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”(约15：2)。 “任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”(太15：14)。““因为引导这百姓的，使他们走错了路。被引导的，都必败亡。所以主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口，都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩”(赛9：16、17)。{Ms65-1897.17}

　　“彼得对耶稣说，请将这比喻讲给我们听。耶稣说，你们到如今还不明白吗?岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗?惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤渎。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人”(太15：15-20)。{Ms65-1897.18}

　　此后耶稣来到推罗和西顿的边界。“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求祂按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：以法大!就是说：开了吧!他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。耶稣嘱咐他们不要告诉人;但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。众人分外希奇，说：祂所做的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话.” (可7：31-37)。{Ms65-1897.19}