《文稿》1897年70号

　　日记：1897年7至11月

　　1897年7月29至11月6日，部分内容刊于3SM 118-119; TDG 220; UL 324; VSS 121; HP 326; 8MR 254.

　　1897年7月29(28?)日

　　我两点半醒来，且奉耶稣的名向上帝献上了我的祈祷。我体力差;我的头也痛;我的左眼有问题。在写基督生平的时候，我自己深受感动。我仿佛忘记了呼吸。当我默想基督在世上所受的苦时，我几乎不能忍受所产生的强烈感情。祂常经忧患，多受痛苦;祂因我们的罪孽压伤;祂因我们的过犯受害;因祂受的刑罚，我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治，只要我们凭着信心接受祂作我们的个人救主!{Ms70-1897.1}

　　我们的一切都处于危急关头。我们对上帝诫命的顺从或违背，将决定我们永恒的福祉。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约 15:10)。“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约 14:15)。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。…..遵守我的命令的，就是爱我的;爱我的，父也爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道;我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道;你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约 14：21-24)。{Ms70-1897.2}

　　现在是我们考验和试验的时候;现在是我们受试炼的时候。我们会顺从上帝吗?我们是否会尊重那些作为上帝在天上地下治理之法则的诫命呢?倘若人们不尊重那句清晰的“耶和华如此说”，却接受人的言语和命令;倘若他们胆敢亵渎上帝的律法，强迫人的良心，迫使他们尊重人的律法和法令，他们就是将人的置于上帝的之上，公然宣称：“我们不愿意这个人作我们的王。我们要接受人的命令，并将其当作上帝的诫命来教导。”如此一来，他们就与那第一个大叛徒联合在一起，决定了自己的未来命运。{Ms70-1897.3}

　　1897 年 7 月 30 日(29 日?)

　　我睡到了三点半。感谢上帝，我正在恢复一些体力。我向祂祈祷;我将自己奉献给祂的服务。我渴望拥有强健的体魄和健康，渴望头脑清晰，以便能为上帝提供可接受的服务。基督说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约 15：16)。 {Ms70-1897.4}

　　圣经中充满了宝贵的应许。我的视力会恢复;我必能拥有聪慧的头脑;我必能拥有清晰的思维和圣灵的启迪，因为我奉耶稣之名祈求。宝贵的救主啊!祂为我舍弃了自己的生命。“深哉，上帝丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂，使祂后来偿还呢?因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们”(罗11：33-36)。{Ms70-1897.5}

　　我渴望我们都能因信而得福。现在正是我们与基督一同藏在上帝里面的时候。我们的时间每一刻都弥足珍贵。上帝赐予我们的宝贵才能，应当用于侍奉祂。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀上帝，”(林前6:19, 20)。{Ms70-1897.6}

　　是的，我们是主用宝血买来的产业。“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10：31)。这是上帝对每一个将在天国成为祂家庭成员之人的要求。一切自私自利都必须克服。我们必须对上帝忠诚，像钢铁一样忠于祂的一切诫命。人类制定法律，并且对法律的实施非常热心。然而，他们却违背了至高无上的君王所颁布的最高律法。他们试图使这律法无效。他们把人的律法置于上帝的律法之上。“耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?”(耶 5：9)。是的，上帝必照各人所行的报应各人。{Ms70-1897.7}

　　库兰邦的医疗布道工作

　　1897 年 9 月 7 日今天凌晨两点过后我就再也睡不着了。我穿好衣服，祈求主赐福于我，让我能安息。然后我拿起笔来，写关于基督生平的内容。{Ms70-1897.8}

　　我很高兴能与赫斯格弟兄进行访谈。我们有一些重要的事情要谈。我还没时间去我们正在建造的教堂所在地看看。他们正在尽一切努力搭建框架。赫斯格长老很有勇气。他说早上的聚会很不错。我很高兴他能在那里。他有过在工作初期阶段的经验，那时我们的事业远不如现在这般广阔。那时我们被教导不要等到每一步都清晰可见才行动，而是要凭着信心前行。信心就是所望之事的实底，是未见之事的确据。{Ms70-1897.9}

　　在形势要求我们行动的时候，我们不可迟缓犹豫，即便我们无法预见事情的结局。当有工作要做，人们的心被激励去行动，去“起来建造”(尼 2:20)，那么当帮助到来时，我们就应当利用一切便利和建议，尽可能快地推进建造工作，以便在学年结束时能有一座房子奉献给主。这样学生们就能了解到礼拜堂已经建成，一切准备就绪，欢迎所有前来敬拜上帝的人。在这里，我们呼吸着自由、清新的空气，所有来科伦邦居住的人都能找到一个安静的家，远离城市的喧嚣和繁忙。{Ms70-1897.10}

　　这里有许多工作要做。萨拉从上周三开始就一直在从事医疗布教工作。我们遇到那些遭遇不幸却不知所措的人。有一个孩子在丛林里被严重烧伤，无法入睡。萨拉为他处理了伤口，孩子已经康复。还有一个八岁的男孩，踩到了一个有碎玻璃的洞里，脚踝被严重割伤。我们把他接到家里，正在给他治疗。他正在恢复。玛吉·黑尔看到那可怕的伤口后昏了过去。{Ms70-1897.11}

　　1897 年 9 月 8 日

　　今天早上将近三点我才醒来。我做了祷告，然后给新西兰的邮件写了十页。{Ms70-1897.12}

　　萨拉被叫去照顾詹姆斯姐妹。她的孩子，一个男孩，今天早上很早就出生了。她对上帝满怀感激，因为这次分娩如此顺利，几乎没有痛苦。以前她从未受过这么少的苦。她现在有两个儿子和四个女儿。{Ms70-1897.13}

　　我发觉自己因焦虑而身心疲惫。但主是良善的，我赞美祂的圣名。由于詹姆斯姐妹生病，萨拉比平常多照顾了病中的男孩一会儿。他不停地呻吟：“她什么时候来?她什么时候来?”萨拉吃了一点东西后就去了梅·怀特家照顾他。伤口的肉芽组织正在被消除，只剩下一点点了。{70-1897.14}

　　赫斯格弟兄来了一会儿，说他们今天上午在学校举行了一次很好的聚会。他希望我周四上午能去。他还说，建筑正在施工，所有的工人都在愉快而热心地工作，仿佛是为上帝而劳作。昨晚我们下了一场好雨，今天早上又下了点小雨，但建筑工作没有受到影响。{70-1897.15}

　　住在大约三英里外的那位女士又把生病的孩子送来了。她住在一所通风的房子里，说孩子在治疗下情况良好，但突然又病发了，她不知道该怎么办。我们邀请她住到储藏室上面的两间房中的一间，我们会让她住得舒适，并且给她的孩子治病。但她姐姐离我们只有一英里远，所以她决定去那里。罗布姐妹答应给那孩子治病。萨拉要照顾詹姆斯姐妹、她的孩子和那个生病的男孩，这些无论如何都不能忽视。那孩子的姑妈脚也肿了，正在治疗。我们得在学校里建一所医院。{Ms70-1897.16}

　　1897 年 9 月 24 日

　　我一点钟以后就睡不着了。我的心灵被诚挚地祈祷吸引到上帝面前。我紧紧抓住上帝的话语，这是我的唯一支撑，唯一帮助。那话语像上帝的宝座一样可靠，永远不会落空。{Ms70-1897.17}

　　“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照上帝所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救;虽然得救，乃象从火里经过的一样。岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们” (林前3：9-17)。{Ms70-1897.18}

　　我们需要明白，我们每个人都是与上帝合作的伙伴。祂告诫我们：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓 2:12, 13)。 这里体现了神力与人力的合作。{Ms70-1897.19}

　　“你们是上帝所耕种的田地”(林前 3:9)。 学生们在耕种土地、翻土、犁地、耙地时，是否能将这一课铭记于心，把他们所拥有的全部技能都投入到工作中，使土地达到适合播种种子和栽种树木的状态，为收获做好准备?他们是否能牢记自己是上帝田地的一部分，是上帝的农场，而且在这学期里，那些被委派看顾人心、必须交账的人有许多工作要做。有些人需要投入更多的劳力，因为那土壤未曾经过犁耙。坚硬的土壤必须被翻松和犁软，这样上帝的话语，福音的种子，才能在有利的土壤中生长，结出丰收的果实。{Ms70-1897.20}

　　让标准唤起他们所有的判断力来审视这个主题。让他们的技能来解读所使用的象征。土地必须经过耕耘，才能发挥其有利于种子和果实生长的各种特性。但辛勤的劳作会带来丰收，为人类提供所需的食物。{Ms70-1897.21}

　　1897 年 9 月 25 日

　　我又一次无法睡到一点以后。我起身穿衣。我感到上帝是我唯一的帮助者。祂知道我需要什么;祂能满足我的一切需求。我带着自己的软弱来到天父面前。我无助、无力地投靠祂的怜悯。祂是我的一切，我的全部，是万物之首、万物之末、万物之最。我把无助的心灵交托给祂，便得到了安慰和祝福。{Ms70-1897.22}

　　尽管身体虚弱，我还是参加了会议。房间里坐满了人，但气氛却毫无生气。但我还是鼓足勇气向他们讲话，恳求他们全心全意地寻求上帝。我告诉他们，耶稣，我们宝贵的救主，非常乐意被所有真诚寻求祂的人找到。我们举行了一次非常宝贵的见证会。{Ms70-1897.23}

　　想到学校已经开学五个月了，我的心深受感动。我恳切地呼吁，反复提及诗人的话：{Ms70-1897.24}

　　“我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。……少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。……我时常切慕你的典章，甚至心碎”(诗119：6， 7， 9， 20)。{Ms70-1897.25}

　　真理已清晰地摆在了这百姓面前。难道要任凭鸟儿啄食那若被珍视便能引向永生的种子吗?我们的思想必须被耶稣基督所掌控。我们没有片刻时间浪费在虚妄之事上。我们的整个生命都必须奉献给上帝。我们必须摆脱那会悄然袭来的麻木不仁。{Ms70-1897.26}

　　当我看到有些人无法保持清醒时，我提议大家起身，庄严而缓慢地唱起赞美诗《主寻亡羊》。大家饶有兴趣地唱了起来，然后我又再次向众人讲话。{Ms70-1897.27}

　　对于学生们以及所有寻求灵魂得救的人来说，培养一种敏锐的精神去探究上帝的话语是至关重要的。你们需要极其勤奋地学习，以理解其中所揭示的真理，掌握所呈现的真理。你们拥有极其宝贵的机会，但必须牢记，这并非仅仅是人类的知识。上帝的灵必须在你们的心灵和良知上留下印记。真理是向心灵和良知诉说的。我们必须不断地亲近基督的光明，这样我们才能感受到他那神圣的光辉，体会到烙印在心灵上的神圣属性。{Ms70-1897.28}

　　撒但会竭尽所能地转移我们的注意力，让我们的心思被错误的想法占据。当今时代的真理需要我们特别关注。基督说：“你们应当小心怎样听”(路8:18)。对于那些曾向我们揭示的最伟大、最重要的真理，我们不能做愚钝的学生。心灵必须被谨慎地守护。当这些宝贵的机会消失时，你们就会面临许多现在几乎不会遇到的诱惑。所以，对圣经的肤浅研究对你们毫无价值。你们将一无所获，也无法与他人分享。{Ms70-1897.29}

　　但倘若你们的心如今已从污秽和世俗中洁净出来，你们的听道就会与信心相融合。“我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，象传给他们一样;只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”(来4:1, 2)。{Ms70-1897.30}

　　“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助.” (来4：11-16)。{Ms70-1897.31}

　　从这充满机会和特权的地方走出去的人当中，有一些人会带着明确的目的去听。有些人热切地收集真理的珍贵宝石，他们在收集的过程中，心灵渴望得到更多。这些人会不断地挖掘真理，如同挖掘隐藏的宝藏。所有在帐篷大会期间决心行正道的人，他们的行为都会为他们所就读的学校带来良好的声誉。他们有明亮的眼睛去看，有圣洁的耳朵去听。他们没有闭上眼睛，以免看不见;也没有捂住耳朵，以免听不见。他们没有关闭心灵的大门，以免耶稣无法进入。他们也没有压抑自己的良心，阻碍圣灵在心灵中的工作。{Ms70-1897.32}

　　同学们，你们不能再保留自私自利、我行我素和野心勃勃的计划了。你们的方式必须改变，上帝的方式必须成为你们的选择。你们必须跌在磐石上跌碎，否则磐石就会压在你们身上，把你们碾成粉末。自我不能占据主导地位。你们是用重价买来的。{Ms70-1897.33}

　　“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。 你们难道不应该好好研究一下这话的意思吗?那律法旨在将人的思想和心灵转变到正确的行动原则上来。它会通过让基督成为你们的救赎主、你们的避难所，使你们抓住祂的义，因为祂为你们舍命，好让你们能拥有祂全部的恩典和力量，从而使你们的实践和行为变得真实，来实现这一目标。相信耶稣基督是你们完全的救主。改变你们的方式，遵循上帝的方式。选择一条新的道路，一条狭窄的圣洁之路，如果你们继续认识主，这条路就会通向在基督里完全自由的宽阔大道。你们要跟随羔羊，无论祂往哪里去。{Ms70-1897.34}

　　你们会仔细研读上帝的话语，看看自己是否真的接受了基督吗?“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约 1:12)。凡有这种真信心的人，必行基督的道，显出祂的灵。“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约 1:13, 14)。{Ms70-1897.35}

　　我们希望所有在校的学生都能受到真理的影响，真理一直摆在他们面前。我们希望他们能极其勤奋地运用从上帝话语中照耀给他们的亮光，不要采取折中的办法。走出自我，远离自我，接受耶稣基督。要坚决，要坚定，要全心全意。生与死摆在你们面前。你们要选择哪一个?这件事需要迅速果断的行动。不应拖延，因为在这类问题上拖延是危险的。{Ms70-1897.36}

　　当上帝的话语令上加令，例上加例地展现在你们面前时，“你们应当小心怎样听”(路 8:18)。 如果我们接受信仰的原则，就会有新的印象产生;新的责任会摆在我们面前;在实践中也会看到新的工作方向。如果我们对圣经的研读心不在焉，就会得到肤浅的印象，这些印象很快就会消失。如果我们听道却不让其进入内心，就会成为那些忘却所听之人中的一员。{Ms70-1897.37}

　　“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证;因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。……弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理上帝的家!并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前;也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”(来10:14-17， 19-23)。 {Ms70-1897.38}

　　如今照耀我们道路的亮光，必照亮所有愿意行在光明中之人的心灵。唯有坚决表明信仰的人，上帝才记念他遵行上帝的旨意，向众人表明他拥有那能积极发挥作用的信心，那生发仁爱和洁净心灵的信心。这种信心使罪显得极其可憎。{Ms70-1897.39}

　　当明白了自己的责任却不履行时，所领受的亮光对领受者而言就成了黑暗。真理一旦进入生命，总是具有改革的力量。我们正处在末世的危险之中。只有你活着呼吸的当下才是属于你的。那么，每一天都要当作生命的最后一天来过。{Ms70-1897.40}

　　“你们应当小心怎样听”(路 8:18)。上帝借着他的仆人所传的信息，不会徒然返回祂那里。对每个人来说，这信息要么是活的香气叫人活，要么是死的香气叫人死。祂的话语会拯救我们，也会毁灭我们。在听了上帝的话语之后，我们在上帝面前就不再处于听道之前的地位了。如果我们领受并遵行所赐的亮光，就会明白经上的话：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名”(启3：8)。{Ms70-1897.41}

　　我希望所有人都能意识到自己的责任。现在正是所有人选择侍奉谁的时候。在你们上学期间，宝贵的亮光已经开启你们的理解。如果教师和学生都有心领受，他们就不再对自身的责任一无所知。{Ms70-1897.42}

　　你们已经充分领受了真理的教导，如果你们现在仍顺从自己的自然倾向，那是因为你们拒绝了亮光、真理和证据。你拒绝通过真理来改变自己、使自己圣洁，这又给过去的罪过增添了新的罪孽。在将近六个月的时间里，真理日复一日地摆在你面前，你与真理和证据有了充分的接触，然而你却拒绝顺从所赐予的亮光，拒绝悔改来到耶稣面前接受他的赦免，成为他的见证人，这样，你的定罪就将写在天上的册上。你所受的惩罚将与你所领受的亮光成正比。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢?你若一直处在黑暗之中，倒还好些，可你却领受了这么多的特权和益处，却拒绝顺从所赐予的亮光，这实在令人痛心。{Ms70-1897.43}

　　1897 年 11 月 6 日

　　我 1 点 30 分起床。{Ms70-1897.44}

　　每一个人都要经历考验，那时言语应当少些。沉默才是真正的雄辩。上帝已作出安排，祂的恩典将丰丰富富地赐予。当祂的子民仰望祂，求告祂的名时，祂必垂听他们的呼求，说：“我在这里”(赛58:9)。 祂宣告说：{Ms70-1897.45}

　　“你不要害怕，因为我与你同在;不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的必都抱愧蒙羞;与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着;与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕!我必帮助你。你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕!耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。{Ms70-1897.46}

　　“看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具;你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。你要把他簸扬，风要吹去;旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。困苦穷乏人寻求水却没有;他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们;我以色列的上帝必不离弃他们.{Ms70-1897.47}

　　“我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源;我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植;好叫人看见、知道、思想、明白;这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的”(赛 41:18-20)。 {Ms70-1897.48}

　　再者，“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里”(路 12:32-34)。 {Ms70-1897.49}

　　当我们受压迫、遭患难时，若忧愁怨叹，说埋怨的话，心中存着悲伤，怀疑上帝的良善，这就不是尊荣上帝。当我们容许心灵沮丧消沉，就是羞辱上帝。即使身处患难，我们的信心也不可动摇。在夜深人静的时候，我为我们在上帝面前缺乏信心和信任而忧心忡忡。一旦怀揣不信，就会在心灵周围营造出一种有害的氛围。对上帝的不信任是对祂的冒犯。没有人需要觉得上帝已经离弃了他们。绝不能有不信的表示。这会让敌人感到高兴并荣耀他，而且你也没有向世人表明，你承认耶稣在每一次需要的时候都是随时的帮助。{Ms70-1897.50}

　　我们越显示住在心中的救主的能力，祂的能力就越向我们彰显。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。……从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩.”(约1：14、16)。“慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲” (诗85：10)。. {Ms70-1897.51}

　　上帝赐给一切顺从祂诫命的人丰盛而众多的应许。所有信靠基督的人，都能在祂的良善和慈爱中获得丰富的经验，这种良善比黄金更宝贵。这是一种美德，在非常需要的时候得到了承认。上帝所拣选的人，在应当显明基督徒盼望内在力量的时候，不要丧失信心。我们的本分乃是要在荣耀上帝的事上格外热心，并且不要产生恶名，甚至因为面带愁容或出言失检，以致使人以为上帝所定的规条，好像是限制我们自由的。我们整个作人的特权，乃是要在各方面为主作确实的见证。无论是在外貌，性情，言语和品格上，我们都要证明为上帝服务是好的。他们这样宣告说:“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。 {Ms70-1897.52}

　　你们的话语应该积极在主的一边。“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度，一心寻求他祂的，这人便为有福。这人不做非义的事，但遵行祂的道。……我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你”。“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧”(诗119：1-7、32、97、78)。 {Ms70-1897.53}

　　上帝爱遵守祂诫命的人。他们因顺从祂、就尊祂的圣名，证明他们爱祂。世界上听到上帝话语神圣真理的人，惊讶于那些自称相信这些崇高神圣真理的人，没有更强烈、更真诚的热情来拯救他们的同胞。我们的信心和热情的强度应该与照亮我们道路的大光成正比。信心，谦卑，对上帝的信靠，会在家里，在邻居中，在教会里显现出来。圣灵的工作不会被阻碍，也不能被阻碍。上帝乐意向祂的子民显示祂自己为父，为他们可以完全信靠的神。 {Ms70-1897.54}

　　但我们若抱着不信，就与上帝最丰富的恩典隔绝了。我们缺乏信心，就妨碍了圣灵的工作。对于那些被上帝拣选作祂子民和祂代表的人来说，专注于难堪的经历，好像道路、真理和生命是不愉快的伴侣，这是一个严重的错误。他们谈论怀疑和不信，结果便是黑暗。 {Ms70-1897.55}

　　农民若想推销或展示他们的产品，不会采集最劣的，而是挑选最好的样品。妇女们热忱地带来上好的金黄色奶油块。它们已在模型中作好，盖上了精致的花印。男士们带来各种上好的菜蔬。送来的水果也是最好最悦目的。这些产品的外观，给技术精良的工人增光。各种水果━━苹果、桃、杏、橙、柠檬、梅子等━━都十分悦目，使看见果园和花园出产的人，都希望住早乡间从事耕作。 {Ms70-1897.56}

　　没有人会带来残次的样品，而会带来这片土地上出产的最优秀的样品。基督徒为什么不以无私的行动展示最优美的果实呢?遵守诫命的上帝子民所结的果子难道不应以最美的善行表现出来吗?他们的言语,他们的行为,他们的服装都当结出品质最优良的果实。基督说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。为什么基督徒不应该在无私的行为中显露出最诱人的果实呢?守诫命之人的果子，为什么不能在善行上显现呢?他们的言谈举止，衣着打扮，都应该是最优秀的。基督说："凭他们的果子就能认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：16-20)。{Ms70-1897.57}

　　教会的成员都要有基督宝贵的品格，我们就会有更多的赞美和感谢来回应上帝恩典的宝藏。{Ms70-1897.58}

　　“照父上帝的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵”(彼前1：2-7)。 {Ms70-1897.59}

　　要仔细阅读这段经文。请注意为所有接受它的人所作的准备是多么充分和完整:试炼是基督用来完善基督徒美德的工匠。这些试炼不是要让信徒的信心消沉，乃是要增长，以应付环境的需要，使信心既经过试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。每一样允许临到的试验，都是为了高举真理，使之显得更有价值，以致基督真诚门徒的口惟独赞美上帝。在恩典里长进，将会在耶稣基督显现的时候，将荣耀尊贵归于上帝。“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察”(彼前1:8-10)。 {Ms70-1897.60}

　　在信心和丰富的经验方面，我们远远低于我们作为基督徒的特权。我们的嘴不要说无价值庸俗的话。使徒说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。{Ms70-1897.61}

　　“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”(彼前1：13-19)。 {Ms70-1897.62}

　　在这里，我们的职责和工作用非常简单的语言表述得一清二楚。上帝要求嘴唇的果实成圣。让我们思考一下，我们所说的话在多大程度上使上帝蒙羞。激情澎湃的话语受撒但掌控。我们在日常交谈中说的许多话都极大地亵渎了上帝。{Ms70-1897.63}

　　凡是每日献身给上帝的人，就必向人表示我们宗教光明和愉快的一面。他们会把感谢的礼物带给上帝来表达他们对它的感激。我们不该藉着悲痛地述说看来难以忍受的试炼来侮辱上帝。凡被领受为教育者的试炼，都必产生快乐。整个宗教生活就必成为使人向上，振奋，高贵，充满嘉言善行的香气。仇敌很喜欢人抱怨，跌倒。他很高兴看到他们抑郁、沮丧和悲哀;但上帝的旨意是叫人不要采取任何低下的标准。 {Ms70-1897.64}

　　诗人说：“上帝的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给衪，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”“耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的上帝啊，我曾呼求祢，祢医治了我。……耶和华的圣民哪，你们要歌颂衪，称赞衪可记念的圣名”(诗29:1,2;30:1-4)。 {Ms70-1897.65}

　　“我要时时称颂耶和华。赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望祂的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了”(诗34：1-8)。{Ms70-1897.66}

　　请将这一章读熟并牢记于心。主的话语是宝贵的。倘若我们能将这些宝贵的教训铭记于心，摒弃一切粗俗、生气的言语，摒弃那些轻浮庸俗的话语，倘若我们能清空心灵，净化心灵的殿，邀请天上的贵宾降临，那么我们是否能以恩赐换恩赐就毋庸置疑了。对于罪人而言，那圣洁的心灵和心灵将会产生强大的影响力。果子会证明树的品质。{Ms70-1897.67}

　　《文稿》1897年70a号

　　安慰的话

　　1897年7月12日

　　刊于1897年10月26日《评论与通讯》)

　　“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去”(約14：12)。B基督这样说，并不是说门徒要作比祂所作的更伟大的事。祂的意思是他们的工作将有更大的规模。祂指的不只是行神迹，而是指在圣灵的工作下所要发生的一切。基督的工作主要限于犹太。虽然祂个人的服务没有延伸到其它国家，人们却从各国来听祂的教导并将信息传到世界各地。许多人因听人讲述耶稣所行的奇事而听说了祂。参加逾越节的许多人所了解有关祂蒙难受死的情况，要从耶路撒冷传到世界各地。{Ms70a-1897.1、2}

　　众使徒作为基督的代表，要在众人心中留下深刻的印象。他们本是卑微之人的事实，不但不会减低反而会增强他们的影响。他们听众的心思会被他们带到天上的至尊那里。他们虽然看不见祂，祂依然借着他们作工。他们充满信靠的话语要使众人确信，他们并不是靠自己的能力作工，而是在继续推进主耶稣与他们同在时所开展的工作。他们既自我谦卑，就乐意宣布犹太人所钉的那一位就是生命之君，永生上帝的儿子。他们是奉祂的名做祂所做的工作。{Ms70a-1897.3}

　　“并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”于是祂就会为他们代求，还会差来祂自己的代表，就是圣灵，在他们的工作中伴随着他们。这位代表不会以人形显现，但凡信靠基督的人都会凭信心看见祂并认出祂来。 {Ms70a-1897.4}

　　“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就”。这个应许是有条件的。 “你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14：13-15)。十条“当”和“不可”的诫命乃是十条应许。如果我们服从管理宇宙的律法，这些应许就属于我们。有一个律法师来对基督说：“夫子，我该作什么才可以承受永生。耶稣对他说，律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10：25-28)。这里指出了上帝律法的总纲，列出了每一个亚当儿女得救的条件。这里清楚地表明，获得永生的条件是服从上帝的诫命。 {Ms70a-1897.5}

　　全宇宙都在生命之君的支配之下。堕落的人类臣服从于祂祂为全世界付上了赎金。人人都可以借着祂得救。祂呼吁我们顺从、相信、领受并且活着。祂希望组织一个包括全人类的教会，只要他们愿意离开反叛的黑旗站在祂的旗下。凡信靠祂的人，祂必将之作为忠心的国民引荐给上帝。祂是我们的中保，也是我们的救赎主。祂必保护自己的选民抵制撒但的权势并征服他们的仇敌。他们要靠着祂得胜，而且得胜有余。保罗写信给以弗所信徒说：“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”(弗1：18-20)。 {Ms70a-1897.6}

　　“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”。“我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷。开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。以法莲必说，我与偶像还有什么关涉呢?我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒”(但12：10;何14：5-9)。{Ms70a-1897.7}

　　那些违背上帝律法而不尊敬祂的人，可以谈论成圣，但其价值就如该隐的祭物。顺从上帝的一切诫命是成圣的唯一真标志，而不顺从则是不忠和反叛的标志。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(約14：21)。基督再一次重申与祂聯合的条件。这是对每一个真基督徒的应许。我们的救主说得非常清楚，没有人会不明白：真爱总是会产生顺服的。耶稣基督的宗教就是爱。順从是真爱的标志。基督与天父原为一，凡在真理中接受基督的人必爱他们敬慕的偉大中心——上帝，並彼此相爱。他们这样做，就是遵守律法。 {Ms70a-1897.8}

　　“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的;因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”(约14:16, 17)。基督行将离开返回祂在天庭的家，但祂却向祂的门徒保证要差遣另一位保惠师到他们那里去，永远与他们同在。凡信靠基督的人都可以毫无保留地信赖这位保惠师的引导。祂是真理的圣灵，但这真理是世人所看不出也不能接受的。. {Ms70a-1897.9}

　　基督在离开跟从祂的人之前，给了他们一个明确的应许，就是在祂升天之后，祂会差圣灵到他们这里来。祂说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父(一个有位格的上帝)、子(一个有位格的救主)、圣灵(奉差从天上来代表基督)的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:19, 20)。 {Ms70a-1897.10}

　　“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的”(约14:26-28)。这个明确的保证是赐给门徒的，也是赐给凡信靠祂之人的，直到这世界历史的结束。{Ms70a-1897.11}

　　基督希望祂的门徒明白，祂不愿留下他们为孤儿。祂说：“我不撇下你们为孤儿。”“我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我;因为我活着，你们也要活着”(约14:18,19)。这是关于永生的宝贵、光荣的保证!虽然祂要离开了，但他们与祂的关系却要成为孩子与其父母的关系。{Ms70a-1897.12}

　　祂说：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”(约14:20)。祂设法使门徒铭记属世界和属基督的人之间的差别。祂即将受死，但祂希望他们明白祂会复活。此外，祂升天之后，虽然会离开他们，但他们却可凭信心看见祂和认识祂，而且祂会象祂以前与他们同在的时候一样关爱他们。{Ms70a-1897.13}

　　基督向门徒保证，祂复活之后，会活活地显给他们看。那时一切疑云和黑雾都会消散。他们就会明白过去所不明白的了——基督与祂的父之间有一种完全的联合，一种永远存在的联合。 {Ms70a-1897.14}

　　耶稣对门徒说的话经由他们的话语传给我们。保惠师既是他们的也是我们的，在任何时间、任何地点、处于任何悲伤、任何痛苦中，当前途似乎暗淡，将来很是迷茫，我们感到孤单无助的时候，保惠师就会奉差回应出于信心的祈祷。{Ms70a-1897.15}

　　没有什么安慰者象基督那样温柔真诚。祂体恤我们的软弱。祂的灵对我们的心说话。环境也许使我们与亲友分离;浩瀚汹涌的海洋也许将我们与他们分开。他们诚挚的友谊可能依然存在，但却无法藉着为我们做我们会感激领受的事表达出来。然而没有什么环境和距离能把我们与属天的安慰者分离。我们无论在什么地方，到哪里去，祂都在场，作基督的代表，替祂行事。祂时刻在我们右边，对我们说安慰温柔的话语，支持、维护、扶助、鼓舞我们。圣灵的感化力乃是在心灵中基督的生命。圣灵在每一接受基督之人的心里，并且藉着他而运行。凡意识到圣灵住在心中的人都会结出果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。{Ms70a-1897.16}