《文稿》1897年71号

　　斥责法利赛人

　　1897年7月11日，部分内容刊于4BC 1139; 5BC 1098; Ev 496-497.

　　基督最后一次在圣殿里。他被请到法利赛人和文士那里，就在席上警告他们，斥责他们。他们请祂来，是要找借口杀祂。耶稣对他们和祂的门徒说：“文士和法利赛人，坐在摩西的位上”(太23：2)。犹太教师是站着读圣经的，但当他们解释圣经时，他们是坐着的。他们既坐在高位上，就自以为有能力代替摩西，解释上帝所赐的律法。 {Ms71-1897.1}

　　基督继续说：“凡他们所吩咐你们的(教导圣经的律法)，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行”(太23：3)。他们没有照着圣经所写的行事。他们把责任强加给别人，但他们不实行自己的教导。“他们把难担的重担(苛求的要求)，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。。 {Ms71-1897.2}

　　“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的襚子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比”(太23：3-7)。无论他们做了什么好事，无论他们表现出怎样的热心，都不是为了服从和尊敬上帝，而是为了获得赞许和尊重，好让别人认为他们虔诚圣洁。他们的“经文”是写有圣经的羊皮卷，戴在手腕、前额和手臂上。但所有这些虔诚的外表，藉着他们的属灵的骄傲，违背了律法的精神和文字。 {Ms71-1897.3}

　　“拉比”是人们听惯的称呼，但是耶稣警告祂的门徒不要接受。祂对他们说：“你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，就是基督;你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督”(8-10) {Ms71-1897.4}

　　基督说这些话的意思是，任何人都不要将自己的属灵利益交给他人支配，就像一个孩子被肉身的父亲指引一样。这样做会鼓励追求教会至上的精神。结果被信赖为“父”的人总会给人造成伤害。它混淆了上帝权柄的神圣感。 {Ms71-1897.5}

　　这些罪是文士和法利赛人所犯的。所以基督就斥责他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去”(太23：13)。祂对律法师说：“你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们”(路11：52)。 {Ms71-1897.6}

　　知识是进入天固的唯一钥匙。约翰说:“认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。正确认识上帝和祂所差来的耶稣基督，对于凡信的人就是永生。 {Ms71-1897.7}

　　“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。……你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 {Ms71-1897.8}

　　“你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。 {Ms71-1897.9}

　　“这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧。你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢?所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了”(太23：14、15、23-36)。{Ms71-1897.10}

　　基督的心里有深不可测的苦楚。在强烈的单恋之爱的痛苦中，祂喊道:“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人”，漠视和唾弃上帝藉着祂的仆人传给你们的信息，不愿意接受，把你对上帝的仇恨发泄在祂的使者身上。你不容他们存活。“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(太23：37)。你们向我所差遣的使者所行的事，必报应在你们身上。你们不肯被聚集，就必体验被分散，被万民所藐视的滋味。 {Ms71-1897.11}

　　“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(路 13:34)。基督的比喻是最引人注目的。祂巴不得把祂的选民聚集在一起，就像母鸡把小鸡聚集在翅膀下一样。祂希望保护他们，不让他们毫无防备。当母鸡看到她的孩子有危险时，她把他们呼唤到她的庇护翅膀下。她会抵抗任何可能接近的敌人。她宁愿死去，也不愿那些在她庇护的翅膀下逃避保护的小鸡受苦。这是基督要为那些逃到祂那里寻求庇护的人所做的。祂必聚集祂的儿女在祂中保的翅膀底下。他们在那里必安然无虞。 {Ms71-1897.12}

　　“诸天哪，侧耳，我要说话;愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨;我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我的教训要淋漓如雨;我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。祂是磐石，祂的作为完全;祂所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向祂行事邪僻;有这弊病就不是祂的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗?祂岂不是你的父、将你买来的吗?祂是制造你、建立你的。……{Ms71-1897.13}

　　“耶和华的分本是祂的百姓;祂的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。……因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。{Ms71-1897.14}

　　“他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的;他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗?他们失脚的时候，伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。耶和华见祂百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为祂的仆人后悔”(申 32：1-6， 9-12， 28-36)。 {Ms71-1897.15}

　　这里描绘的景象是多么的高远啊。摩西之歌的歌词要对全体以色列民重述，成为一首旋律高雅，经常吟咏的诗歌。用诗歌对他们传播真理是出于摩西的智慧。在诗歌的旋律中他们要熟悉歌词，全国人民无论老少要铭记在心。孩子们必须学习这首诗歌;因为它会对他们说话，警告，约束，督责和鼓励他们。它是一种不间断的布道。 {Ms71-1897.16}

　　“看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的”(太23：38、39)。在基督的哀歌中，上帝的心意在祂的代表身上倾吐出来。这就是离别的挣扎，是对上帝长期忍受之爱的神秘告别;这是侮辱、被拒绝之爱的表达。基督已经耗尽了一切资源。 {Ms71-1897.17}

　　犹太民族最重要时期，就是耶稣在他们中间的时候。然而这个比世上所有的人都更得荣耀和恩宠的世代，却犯了拒绝基督热烈的爱一切表达的罪。祂说： “你们恨恶知识，藐视我一切的责备”(箴1:30)。“你们不肯到我这里来得生命”(约5:40)。所以你们灭亡是在自己的门口。你们自己要负责。{Ms71-1897.18}

　　“看哪，你们的家成为荒场，留给你们”(太23：38)。上帝的选民因弃绝祂的儿子，必受永远的报应。在这里，犹太民族作为一个民族与上帝断绝了关系;橄榄树的天然枝子被砍断了。{Ms71-1897.19}

　　犹太民族拒绝基督，这代表着所有拒绝堕落人类唯一帮助和希望的人。{Ms71-1897.20}

　　基督自己就是圣殿的主。如果祂离开，荣光也就离开了。这荣光曾显现于至圣所施恩座的上方。大祭司只能一年一次在赎罪大日带着祭牲的血进去。这血象征上帝的儿子为世人的罪所流的血，要洒在祭坛上。这就是上帝荣光的显现。 {Ms71-1897.21}

　　向以赛亚显现的，正是这个荣耀。他说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔;彼此呼喊说：圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;祂的荣光充满全地!因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云”(赛 6：1-4)。“这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?他们所以不能信，因为以赛亚又说：主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话”(约 12：38-41)。 {Ms71-1897.22}

　　门徒们无法理解基督关于圣殿被毁的话。他们指着圣殿的巨石对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇!”(可13：1)这些石头是纯白的大理石，洁白无瑕，支撑门廊的柱子粗大无比。他们不明白像这样的石头怎么会倒塌。但耶稣严肃认真地对他们说：“你看见这大殿宇吗?”你们指着这些巨大的石头说它们似乎坚不可摧;但听我的话：“将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了” (第 2 节) {Ms71-1897.23}

　　这些话是在许多人面前说的;但当耶稣再次单独与门徒在一起时，彼得、雅各、约翰和安得烈来到祂跟前，说：“请告诉我们，什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候有什么预兆呢?”(第 4 节){Ms71-1897.24}

　　当基督提到耶路撒冷的毁灭时，祂预言的话语超越了这一事件，指向了那日大灾难的最终烈火，那时主必从祂的居所出来，惩罚世人因他们的罪孽，那时大地必显露出她的血，不再掩盖她的死伤者。于是祂转向门徒说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国;多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。”{Ms71-1897.25}

　　“但你们要谨慎;因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么;到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么;因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地;儿女要起来与父母为敌，害死他们;并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救”(可 13:5-13)。{Ms71-1897.26}

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　　法利赛人、希律党的人和撒都该人轮流以最狡猾的方式，试图把基督纠缠在向祂提出的不同问题中，希望从祂的回答中找到一些东西来满足他们反对基督的目的。但是，每一个问题都以一种朴实而睿智的方式得到解决，以致大群人的心中都闪耀着光芒，最宝贵的光芒。真理的种子播下了，将产生其收获。 {Ms71-1897.27}

　　耶稣看见那些皱眉头的仇敌，就是恼恨他的人，他们若敢的话，甚至要当场杀祂。 “耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见”(路10：23、24)。{Ms71-1897.28}

　　法利赛人、希律党的人和撒都该人的希望落空了，都皱着眉头站着。他们充满了极度的仇恨，因为他们被堵住了口。他们不敢再问别的问题，就向站在旁边的律法师建议，请他就律法的事问基督。 {Ms71-1897.29}

　　“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。耶稣对他说，律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。 {Ms71-1897.30}

　　“那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢?耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 {Ms71-1897.31}

　　“惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢?他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧”(路10：25-37)。 {Ms71-1897.32}

　　但基督看到圣经中令人信服的说法不是祂的对手想要的。天国的奥秘永远不会被这些吹毛求疵的人看到。荣耀的福音真理，对于那些自以为懂得圣经而把自己提升到高位的人来说，永远是一个谜。愿意看见的人，就是愿意遵行上帝旨意的人。他们会在新的、吸引人的光中看见祂的道理。他们不但要看见，还要领受、食用、消化真理，作为从天上降下来的粮。 {Ms71-1897.33}

　　那些身居高位的人，因为太骄傲而不愿接受世界上最伟大导师的教育，背离了一直照耀他们内心的亮光，他们对属灵真理越来越盲目，越来越麻木。同样，那些持有亮光和证据的人，那些把亮光当作有价值的东西来珍惜的人，将会得到更大的亮光，他们将会富足，会得到更多的恩惠，他们所欣赏的东西也会增加。但是，那些在头脑和心灵中没有真理原则的人，那些不愿接受证据的人，将失去辨别什么是真理的能力。他们认为他们所领受的东西毫无价值，它因为不被珍惜而消亡。一些错误的原则取代了亮光的宝藏和对属灵真理的领悟。{Ms71-1897.34}

　　许多听到并认识上帝声音的人，拒绝珍惜祂的教导，因为这与他们雄心勃勃的计划相冲突。他们的错误的理论和推理对他们来说更令人愉快和满意，他们珍视这些，直到厌恶真理。真理被谎言所掩盖。他们不愿受其原则的支配。 {Ms71-1897.35}

　　但没有人需要沦丧。“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上”(林后4：3-6)。{Ms71-1897.36}