《文稿》1897年79号

　　基督再来

　　(1897年7月29日)

　　《马太福音》第二十四章和第二十五章描述了基督再次降临我们的世界:“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”(太24：30、31、36-39)。 {Ms79-1897.1}

　　然后祂给发了警告:“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”。“所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了”(太24：42-51)。这些话会在真正的信徒心中激起多么衷心的热情啊!这里描述了基督第二次降临时教会的状况。 {Ms79-1897.2}

　　这些话会在真正的信徒心中激起多么衷心的热情啊!这里描述了基督第二次降临时教会的状况。十个童女的比喻也描述了教会的属灵状况。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的:: {Ms79-1897.3}

　　“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。其余的童女，随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道”(太25：1-13)。我们可能都要问：我会在聪明的童女中吗?{Ms79-1897.4}

　　这里还有才干的比喻。那个把主人的银子藏在地下的人，被说成是掌管着主人财物的无用仆人。对他的判决是:"把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了”(太25：30)。这是最后大审判的预表。那时每个人都将根据他对自己才干的使用而被对待。在那大决断的日子，只有义人才会在上帝的国里发光，每个人的品格都要照原样显现出来。行善的，必复活得生。作恶的，必按所行的受报应。顺从的不顺从的决定了整件事情。 {Ms79-1897.5}

　　圣经说： “当人子在祂荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上”(太25：31)。那时，基督的胜利就来到了。这将是何等壮观的场景，整个宇宙都会注视着它!上帝的爱是如何通过祂的儿子在这里向所有已经证明是真实和忠诚的人展示的! 在那日，基督并不向人类展示祂为他们所作舍身救赎的大工，而是说明他们为祂所作的忠心服务。这真是无比的大爱!祂甚至提到了异教徒的行为。他们虽然不明白上帝的律法，却做了律法所要求的事，因为他们听从了在自然万物中对他们说话的声音。上帝的恩典运行在黑暗的心灵中，软化了他那没有受过人的智慧所教化的野蛮性情。 {Ms79-1897.6}

　　基督在世的时候，曾因拉比、官长、法利赛人和撒都该人的伪善和拒绝真光而对他们进行宣判。耶稣盯着他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”(约8:7)。但耶稣对这个有罪的女人说了最温柔、最同情的话。祂知道所犯罪行的全部性质;但耶稣在地上写下了控告者的罪行。是他们给女人设置圈套，为要找机会定基督的罪。他们的好奇心使得他们挨近基督，看看祂在沙子上写了什么;但他们不愿意多看一次，就一个接一个地匆匆离开了祂的面前。 {Ms79-1897.7}

　　那些把这个可怜的女人带到祂面前的人，他们的罪孽比她更深重，这是基督知道的。有罪的人害怕在他们自行离去之前，基督把他们指出来，在聚集的人群面前揭露他们和他们的阴谋。这些自命不凡者在属灵上是盲目的。他们热衷于教条和遗传，服从上帝的要求被认为是一件无足轻重的事情。基督为他们痛心。祂怒目而视，为他们冷酷的心而难过。祂能发现他为东汉的方方面面。他们的大罪使祂神圣的嘴唇发出严厉的责备。 {Ms79-1897.8}

　　没有学识却谦卑的人乃是最有希望的基督门徒。未受过教育的外邦人虽然有一切残忍的行为，却被认为比一些有过大光的人更可取，后者虽有重重证据，但当主本着怜悯责备他们所珍爱为美德的罪恶时，他们却生气了，并(请注意这些话)像基督时代的那些门徒一样，退去而不再与祂同行了(约6:66)。基督在未开化的人身上认出反映祂自己的仁慈与同情的每一个行为。当圣灵将基督的精神放在未开化的人里面，他便友好地对待上帝的仆人时，这种内心同情的觉醒是与他的本性相反的，与他所受的教育是相背的。基督将祂的恩典栽培在未开化的人心中，那人就照顾传道士的需要，甚至在听到或理解真理与生命的话语之前就如此行。{Ms79-1897.9}

　　请看那群人围住了上帝的一些仆人，要杀害他们!但主却在影响也许只是一个人的心思意念，好为这些敬爱上帝的仆人辩护。当军事会议进行到要决定消灭某个基督徒的性命时，有好几次只一个野蛮人的代为求情就扭转决议，基督徒的性命便保存下来。因这一个行动而向野蛮人发出来的爱何等伟大!圣经描绘基督在审判时对这样的人说：“我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里，你们来看我”(太25:35,36)。“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。{Ms79-1897.10}