《文稿》1897年115号

　　复活的救主

　　1897年10月14日，部分内容刊于5BC 1110; 6BC 1092; CTr 283-286.

　　“过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：谁给我们把石头从墓门辊开呢?那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经辊开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的.”(可16：1-7)。 {Ms115-1897.1}

　　路加更加明确地叙述这件事。天使问道：“为什么在死人中找活人呢?祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信” (路24：5-11)。{Ms115-1897.2}

　　安息日已经过了，清晨天未亮的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓。其它妇女要在那里与她会合，但马利亚是最先来到的。她们带了香料来预备膏主的身体。妇女们极其恐惧，睑伏于地，因为他们忍受不了天使的荣光。天使必须隐藏他们的荣光，才能和妇女交谈。妇女们因敬畏而战抖。天使说：“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方”(太28：5、6)。{Ms115-1897.3}

　　当马利亚发现墓门的石头被挪开时，她“就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”(约 20：2-9)。“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏你”(诗16：10)。上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我”(诗49：15)。{Ms115-1897.4}

　　“于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：妇人，你为什么哭?她说：因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：妇人，为什么哭?你找谁呢?马利亚以为是看园的，就对祂说：先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在哪里，我便去取祂。耶稣说：马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说：拉波尼!(拉波尼就是夫子的意思。)耶稣说：不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝”(约20：10-17)。{Ms115-1897.5}

　　耶稣“先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣”马利亚不再哭泣了。她满心欢喜快乐。. “他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信”(可16：9-11)。 {Ms115-1897.6}

　　马利亚离开之后，基督向来自另外一方向的妇女显现。天使给妇女的信息是：“快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂”(太28：7)。基督还没有向十一位门徒显现，妇女们跑去把奇妙的消息告诉门徒。 “忽然，耶稣遇见她们，说：愿你们平安!她们就上前抱住祂的脚拜祂。耶稣对她们说：不要害怕!你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我(太28：9、10)。基督就这样约定在加利利与祂的门徒公开会面。是谁提醒到坟墓寻找基督的妇女救主先前所说的话?是复活的基督，正如祂曾告诉他们的。{Ms115-1897.7}

　　在这一方面，马可留下了不容忽视的记录。天使对妇女说：“你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：‘祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂’”(可16：7)。由妇女转告彼得的是多么安慰的信息啊!彼得三次否认耶稣以后，耶稣曾最后朝他看了一眼。基督没有忘记彼得，此次提到他的名字表明已经赦免了他。 {Ms115-1897.8}

　　天使说：” 为什么在死人中找活人呢?祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们” (路24：5、6)。基督给祂门徒的奇妙指示，永远不会失去意义;然而要一再提醒基督与他们同在时所给予他们的教训。天使说：“当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活’”(6、7节)。门徒很惊讶自己以前没有想起这些话。为什么他们把祂的话忘了呢? {Ms115-1897.9}

　　基督曾向他们谈及自己的未来。“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀”。如果祂只说到这儿，门徒们确实会感到绝望。但祂接着说：“第三日复活”(太16：21)。但彼得没有听从这位神圣教师的每一句话，一想到救主历史中的这一篇章，他的感情就激动起来。他拉住耶稣，开始埋怨祂说：“主啊，万不可如此!这事必不临到你身上”(太16：22 )。门徒们还没有放弃长久以来怀有的想法，即基督会像世俗君王一样在大卫的宝座上统治，但基督说：“撒但，退到我后面去!”这是撒但，祂说：“因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思”(太16： 23)。 他要彼得明白，撒但启发了他的话语，他是在责备撒但。“退到我后面去。”不要再插在我和我的门徒之间。{Ms115-1897.10}

　　“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上;第三日祂要复活”(太20:17-19)。{Ms115-1897.11}

　　祂曾说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去”(太 26:31, 32)。 {Ms115-1897.12}

　　主曾多次向门徒讲述祂受苦、受死和复活的事。然而，门徒为何只看到黑暗的一面，感到如此沮丧呢?难道基督没有预料到他们的失望吗?难道祂没有在《约翰福音》 14、15、16 章给他们宝贵的教导吗?祂说：“你们心里不要忧愁;你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。……我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信”(约 14:1-3, 27-29)。{Ms115-1897.13}

　　基督已说了祂所能说的一切鼓励的话，为的是使他们的信心在祂死在十字架上时不至于破灭。门徒在基督被钉和埋葬之后，如果不顾影自怜坠入悲伤，而是回想基督对他们所说要为这段时间作准备的话，他们就会在黑暗中看见光明，不必陷入这么明显无助的失望之中了。{Ms115-1897.14}

　　在任何人未来到坟墓之前，发生了一次大地震。一位最有能力的天使从天而降。他位居撒但堕落前的职务，奉天父所派，穿上天国的全副军装，一路分开黑暗。他的面貌象闪电，衣服洁白如雪。他一站到地上，他所踏的地就震动了。罗马兵丁正在困倦地看守着，这件奇异的事发生了。他们得能观看，因为他们作为基督复活的目击证人有信息要传开。 {Ms115-1897.15}

　　天使走近坟墓，滚开石头如同一粒小石子一般，并坐在上面。天上的光围绕着坟墓。整个天空因天使的荣耀而发光。天使发声说：“你的父叫你，出来吧”。耶稣迈着大能胜利者的步伐，从坟墓里出来。顿时凯歌声大作，因为天家正等待着迎接祂。当天国的大君朝着裂开的约瑟坟墓宣布：“复活在我，生命也在我”(约11：25)时，天军随着这位大能的天使在祂的面前跪拜。{Ms115-1897.16}

　　当基督在十字架上喊叫“成了“(约19:30)的时候，地大震动，坟墓裂开，有许多忠心的人复活，作见证反对一切罪恶的行为，尊崇万军之主。当赐生命的主从坟墓里出来宣布：“复活在我，生命也在我”(约11:25)时，祂呼唤这些在坟墓里的圣徒。他们在世时，曾勇敢地为真理作见证。现在他们成了基督从死里复活的见证人。基督说，这些人不再是撒但的俘虏，我已经救赎了他们，把他们从坟墓里带出来，作为我大能初熟的果子，不再经历死亡或悲伤。我在哪里，他们也在哪里。 {Ms115-1897.17}

　　基督传道的时候，曾让人起死回生。祂使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿和拉撒路复活。但是这些人并没有永远活着。他们复活之后，仍然还会死亡。但那些基督复活时从坟墓里出来的人是复活得永生。他们要作为祂战胜死亡与坟墓的第一批战利品，与祂一同升天。他们的确因赐生命之主而复活。他们作为祂战胜死亡和坟墓的战利品而出现在世人面前。{Ms115-1897.18}

　　这些人进了城，向许多人显现，宣告说：“基督已从死里复活。我们是与祂一同复活的。”一些人见此大为恐惧。这些人不但为自己的复活，更为被钉救赎主的复活带来不可否认的证据。基督复活之后，除了门徒之外，没有向其它人显现，但祂的复活并不缺乏证据。证据出自不同的来源，包括五百位聚集在加利利见证主升天的人。这种见证不可能被扑灭。基督复活的神圣事实见证将永垂千古。{Ms115-1897.19}

　　那些复活的人要作为战利品呈献给天上的宇宙。他们是相信和接受耶稣基督为个人救主的人复活的样品。他们预表义人最后的大复活。使基督从死里复活的同一大能将让祂的教会——祂的新妇复活，并与基督一同得荣耀，高过一切执政的和掌权者的，高过万名之上，不仅在这个世界，还在天庭天界之中。 {Ms115-1897.20}

　　但罗马守兵在哪里呢?他们得以看见曾在基督降生时欢唱凯歌的大能天使。天使现在所唱的是救赎之爱的诗歌。。天使齐声唱道：“主上帝全能者啊，你的作为大哉!奇哉!万世之王啊，你的道途义哉!诚哉!主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”(见启15：3、4]“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”(来12：2)。{Ms115-1897.21}

　　罗马兵丁们在这一奇妙、惊人的景象面前昏厥过去，如同死人一般。 天军从他们眼前消失之后，他们才爬起来，跌跌撞撞地拼命朝园口跑去。他们象盲人或醉汉一般，步履蹒跚，脸色苍白如同死人，对遇见的人讲述所看见的奇妙景象。报信的人早于他们来到祭司长和官长那里，尽他们所能的描述所发生的大事。士兵们本来要先到彼拉多那里去，但祭司和官长却派人把他们带到自己面前。冷酷的士兵们带着一副奇怪的表情，见证基督和这位赐生命的主从坟墓带走一批人的消息。 {Ms115-1897.22}

　　当那些妇女们作为复活救主的见证人，向人们传扬她们所见之事的时候，当耶稣正在为向众多门徒显现而预备地方的时候，另一幕情景正在上演。负责看守坟墓的卫兵进了城。他们看上去像是受了极大惊吓的人。他们的脸色苍白。他们去见祭司长和官长，把他们在坟墓那里所见到的事告诉了他们。他们根本没时间思考或说任何不实之词。他们以为自己所讲的故事，一定会即刻得到雇佣他们的所谓义人的称赞。但官长们却因这报告而不悦。此时，约瑟和尼哥底母不在场。加玛列也不在场，因为最近发生的事情已经传到了他的耳中。 {Ms115-1897.23}

　　祭司们贿赂士兵，收买他们作伪证，并向他们保证，倘若事情传到彼拉多耳中，他们会为士兵们的行为负责。他们还收买了彼拉多，让他保持沉默。不仅如此，他们还派出特使将捏造的假见证在境内四处传开。他们深知，将基督的审判安排在逾越节期间，这已引起了极大的关注。他们也明白，那些发生的奇妙事件，那奇异的黑暗，那强烈的地震，不可能毫无影响。 {Ms115-1897.24}

　　许多人看见眼前的可怕景象就相信了耶稣。他们回想起在十字架底下的吵闹和混乱中曾听见的声音：“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：这真是上帝的儿子了!”(太27：54)当基督喊出“成了”之时，笼罩在十字架上的黑暗云团退去了。与黑暗相比，光明似乎更加耀眼。接着，有人大声承认，而非低声细语，作见证说：“这真是上帝的儿子。”所有的眼睛都转向声音的来源。是谁在说话?是百夫长和罗马兵丁，他们是异教徒和拜偶像的。于是就有了这样的证据，表明不久我们的救赎主就会看到祂劳苦的功效。{Ms115-1897.25}

　　是什么事使这些人心悦诚服地承认对耶稣的信心呢?是基督的一举一动和侮辱下的沉默所带来的启发。在祂受审的过程中，人们争先恐后，千方百计地羞辱祂。祂却以沉默来回答。当祂血迹斑斑，遍体鳞伤被挂在十字架上时，百夫长认出祂就是上帝的儿子. {Ms115-1897.26}

　　祭司和官长们不敢走在耶路撒冷的街道上，唯恐遇见基督。他们急于躲进墙内，以为这样就能保护自己。{Ms115-1897.27}

　　如今，上帝有序地接纳了那祭司和牺牲。那顺服至死的主，如今作为上帝和人，被接进永恒的合一之中。父对祂说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”(诗 110:4)。当我们凭着信心看到基督的人性和神性时，那是因为上帝已经启示了祂。上帝在创世以前所预定、为要叫我们得荣耀的那隐藏的智慧，是无人能凭自己的悟性解释明白的;这智慧世上有权柄的人没有一个知道的。”见林前 2:2-11。{Ms115-1897.28}

　　生命之君作为摇捆所预表的初熟果子，乃是上帝的荣耀。“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子”。 “上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?” (罗8：29){Ms115-1897.29}

　　基督是睡了之人初熟的果子。犹太人有一个神圣的节期，预表基督从死中复活，这就是初熟节。第一批果子收成以后，他们就来到圣殿举行感恩的庆典。初熟的果实要庄严地奉献给上帝，不可由人来享用。要作为感恩祭献上。要承认上帝是庄稼的主。田地中的这批果实成熟以后，务要小心收集，带往耶路撒冷，奉献给上帝。他们要在上帝面前摇这成熟的禾捆作为感恩祭。举行这个礼节以后，他们才开镰收割，集扎成捆。 {Ms115-1897.30}

　　基督一边为门徒祝福，一边向上升去。一队天使像云彩围绕着祂。基督还带着一群“俘虏。” 祂要把他们作为睡了之人初熟的果子带到天父那里，证明祂战胜了死亡和坟墓。 {Ms115-1897.31}

　　“众城门哪，你们要抬起头来!永久的门户，你们要被举起!那荣耀的王将要进来!荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华!众城门哪，你们要抬起头来!永久的门户，你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!荣耀的王是谁呢?万军之耶和华，祂是荣耀的王”(诗24：7-10)。 {Ms115-1897.32}

　　那里有宝座，宝座周围有应许的彩虹。有撒拉弗和基路伯。天使们环绕着祂，但祂挥手让他们退后。祂进入父的面前。祂指着自己在这预表中的胜利，即初熟的庄稼，那些与祂一同复活的人，象征着那些在最后的号角吹响时将从坟墓中复活的被囚禁的死人。祂走近父，既然天上为一个悔改的罪人而欢喜，既然父为他们欢喜歌唱，那就让想象去描绘这场景吧。基督说：“父啊，成了。我的上帝啊，我已成就了你的旨意。我已完成了救赎的工作。如果你的公义得以满足，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里”(见约17：24)。上帝的声音被听见。公义得以满足。撒但被打败了。慈爱与诚实彼此相遇;公义与和平彼此相亲。父的双臂环绕着祂的儿子，祂发出祂的声音说：“上帝的使者都敬拜祂”(来 1：6)。{Ms115-1897.33}

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　　当基督为耶路撒冷哀哭时，嘴唇颤抖着说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19:42)。他们永远也不会看到，如果他们相信耶稣基督是上帝所差来的，他们本可以见到的那些事。{Ms115-1897.34}

　　耶稣向十二门徒显现时，多马不在场。“那些门徒就对他说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”(约 20:25)。{Ms115-1897.35}

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　　《文稿》1897年115a号

　　呼吁弟兄团结

　　1897年10月27日，部分内容刊于SD 30; 3MR 249, 308-309; 9MR 163-164.

　　我一直在聆听我的导师关于科利斯长老所说的话，其大意是这样的：I{Ms115a-1897.1}

　　血液被吸引到最薄弱的地方，血液流经的管道有一处磨损的地方。这种情况使他的状况很危险，弟兄们必需极其谨慎，不要被任何行动方针刺激。这个人若不改变自己持续工作的行动方针，顺服地让上帝的平安在心中作主，血液就会冲向大脑，使他丧失工作的资格。他就会抵消自己的工作。主不会也不能帮助祂的仆人，除非他愿意与上帝合作，除非他愿意停止忧虑，倚赖主。{Ms115a-1897.2}

　　当仇敌激起他存心琢磨那些会让他口不择言的话题时，他会说很多他认为是真理，但其实并非真理的话。他会不断地陷入罪恶之中，毫不留情地批评。如果他能思考基督，如果他能在基督的学校里学习基督的温柔和谦卑，如果他能意识到自己一无所有，主耶稣就会成为他的榜样，他努力效仿主耶稣，就能与基督耶稣一同坐在天上。他会吸收并展现基督的精神。{Ms115a-1897.3}

　　上帝赐予每一位教导真理的人所有的恩典，只要他自己愿意在基督的学校里学习。基督品格中所展现的温柔和谦卑是他每天每时每刻都能学到的最重要的一课。圣灵的工作，乃是教导和启迪人心。最有感化力的讲道和读经，如果没有圣灵与人合作并借着人作工，就不可能改变人的品格，拯救人的心灵。我们的计划要避免把注意力引向自己。“道”是在人手中的一种能力，一把利剑：但是有效感化人心的，乃是圣灵的活力。“他们都要蒙上帝的教训”(约6：45)。上帝使光照入人心。我所有的传道弟兄们都会记住这一点吗?至关重要的是，要承认上帝是我们力量的源泉，是我们的安慰者。上帝为我们成就得这么少，是因为我们忘记了圣灵的活力要与人相结合。{Ms115a-1897.4}

　　科利斯长老啊，不要看自己。不要倚赖自己。要对上帝有信心。你强烈的情绪使血液充满了血管，你就有丧失生命的严重危险。所以你需要置身于不会有必需持续工作的压力，而须让别人引导和控制之处。你急躁的性情必须处在更高能力的控制之下，否则你就会给自己也给与你有关的人带来大麻烦。无论你身处何方，你都会指责弟兄们。{Ms115a-1897.5}

　　摩西一时失言，惹动了上帝的不悦。摩西代表上帝在众人面前说话，这次却给了别人口实，使上帝在他的这代表身上蒙羞。撒但借此得逞。撒但时刻伺机在别人心中留下印象，而这些印象正是他所期望的。但上帝希望每一个人都与他同行，而不是自行其是，有时这与上帝的旨意和道路背道而驰;一旦有人这样做，撒但就会利用此事动摇这些人的信心。人若与基督齐心协力，循着基督的道路前进，造福他人，就会蒙福。亚伯拉罕和罗得同住一帐，却意见不合。因放牧之地不足以供他们庞大的牛群羊群，牧人之间起了纷争。亚伯拉罕总是寻求和平。只要能荣耀上帝，他愿意做出任何牺牲。上帝对亚伯拉罕很满意。{Ms115a-1897.6}

　　只要人愿意被主引导，主就会带领和引导他。但人若自以为足，妄图取代上帝的位置，就常有危险。人若愿意被上帝的圣灵塑造，主就会继续通过他做工，因为他就会代表基督的品格，真理也会保持其神圣的力量。主羊群中饥饿的羊必得新赐的吗哪。{Ms115a-1897.7}

　　有些人比其他人更容易将自我掺杂在工作中。人的智慧使人远离圣洁。那些未经深思熟虑而说出的、表示怀疑和指责弟兄的话，就像撒下的种子，一旦时机成熟，就会发芽结果，结出不信和背道的恶果。科利斯长老必须每天悔改，否则他的话就可能给那些受撒但诱惑之人的心灵和思想造成极大的伤害{Ms115a-1897.8}

　　我蒙指示，我们必须谨慎守护每一刻。弟兄们啊，你们对撒但的作为、他的警醒以及他为战胜人心而不懈努力的了解是多么少啊!为何我们还不觉醒?为何还不振作?为何还不紧紧依靠上帝呢?{Ms115a-1897.9}

　　摩西的事例应当永远成为我们传道弟兄们的教训。主洞察人的性情，深知我们的每一种危险。摩西的事例被记录下来，是为了让我们不要像他那样——口不择言，给撒但以机会战胜上帝的子民。倘若我们传道弟兄们的眼睛能睁开，他们就会明白，主要求他们彻底改变品格。他们并非已将自我完全摒弃的器皿。丹尼尔斯长老在阿什菲尔德营地所采取的行动并非正道。他不与弟兄们分享自己的信心和建议，还与鲁梭弟兄联手，两人同乘一条错误的船。他们很少听从上帝圣灵的教导，还离开营地，在悉尼城逗留数小时，却不向弟兄们说明原因。这是上帝的旨意吗?一点也不。丹尼尔斯弟兄的危险之处在于，他对于自己行为的后果缺乏敏锐的洞察力，无法从原因推断出结果。{Ms115a-1897.10}

　　这些弟兄的举动给我们带来了很大的麻烦。丹尼尔斯长老和鲁梭给我们造成了非常不愉快的局面。麦卡拉弟兄和科利斯弟兄感到非常恼火。他们离开了会场，没有给出任何建议。这些传道士需要就许多事情进行商议。一种不满的情绪出现了。怀威廉没有参与丹尼尔斯长老的抱怨和不满，他试图安抚他们的情绪，因为他没有与这些人站在一边，他们就指责他两面三刀。他们知道他肯定看到了丹尼尔斯长老和鲁梭长老行为的不一致。从那时起，麦卡拉弟兄就表达了他的疑虑，并宣称他不会与丹尼尔斯弟兄联合，说他无意参与这些行动。这并没有让这些人更亲近。怀威廉不愿煽动不满情绪，劝我尽可能地向他们表明，表达这种情绪是不对的。这件事会如何收场，我们不得而知。{Ms115a-1897.11}

　　为何世人不能明智、真诚且敬畏上帝呢?亚伯拉罕宁愿付出一切代价也要避免纷争。他总是寻求和平，宁可做出任何牺牲也不愿有争执。他让年幼的罗得先选择土地，并建议和平分开，避免冲突。他以单纯而伟大的心灵说道：“你向左，我就向右;你向右，我就向左”(创13:9)。{Ms115a-1897.12}

　　这种精神应当在我们彼此交往中占主导地位。如果在事工中弟兄们之间总是相互猜疑，那就让他们各走各的路吧。不要让上帝因嫉妒、猜忌和纷争而蒙羞。但是，科利斯弟兄，无论你走到哪里，你都带着同样的身体和同样的精神。只要你愿意，上帝就能为你效力。但如果你脱离上帝的手，无论你走到哪里，都会损害那里的事工。你那冲动、不安的自我若与真理搅在一起，就会破坏真理的效果。{Ms115a-1897.13}

　　你要小心，不可轻视上帝的智慧。真理与正义终将获胜。科尔斯长老，你和其他人一样，肩负着传播福音的使命。我们的救赎主——那位为拯救和提升人类而被钉死在十字架上的主，最珍视和最渴望在人身上看到的品质是什么?——是仁爱、纯洁和忠诚。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。……我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。……上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”(约一 4:7, 12, 16.)。{Ms115a-1897.14}

　　要小心，科利斯长老，要小心。福音要求人要全心全意地爱上帝，也要像爱自己一样爱邻舍。这两条原则涵盖了整个律法和先知书。这就是至高荣耀归于上帝，在地上有和平，人间充满善意。圣灵和圣经一致，圣经的教导应当付诸行动。在世世代代每个人的心中，都要体现出上帝的合一，即宇宙的无限和兄弟的情谊之中。这样，教会中就会有秩序和和谐。{Ms115a-1897.15}

　　科利斯弟兄，当你改变自己的想法时，你的行为也会随之改变。主对你说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息”(太 11:29)。这会使你做好准备。这会对你急躁的性情产生控制作用。这会使你与基督合而为一。但我有主给你的一个信息。不要与任何真理的反对者争论。这会激起你报复的心。要让你的心灵吧与上帝保持爱、和平与安宁。这样，主就会成为你的代言人。你不要总是渴望有更广阔的范围和更广大的园地来施展你的才能。你会得到它们的，但你那不安分的心会感到失望，而责任却在你自己身上。你永远无法超越上帝的领域，但你却常常反抗他的权威和控制。{Ms115a-1897.16}

　　今天早上我一点钟醒来。我试着再睡，但睡不着，我必须卸下心灵的重担。科利斯长老，昨天我们谈到在丹尼尔斯长老的管理下，教会面临的危险。昨晚我参加了一个严肃的会议，从那次会议中我得到启示，你们面临着极大的危险。虽然我看到丹尼尔斯长老认为他自己就是教会，他的想法和判断应当成为主导力量，这是危险的，但你们也有类似的危险。如果你们处在丹尼尔斯长老的位置，你们不会像他做得那么好。你们可能没有意识到这一点，所以对他的做法要少些指责和谴责。你和麦卡拉弟兄确实处于危险之中。你们会抬高自己，成为统治的力量。{Ms115a-1897.17}

　　所以你们说话要谨慎，不要让不满的酵母在你们心中滋生，也不要传给他人。上帝的仆人不可争竞。只要持之以恒地行善，你们就会得到上帝的认可。任何人的称赞都不值一提，因为他常常会犯错，在应当劝诫的时候却去奉承。主正等着为祂的子民做更多的事，通过人做更多的事，如果他们愿意被圣灵使用，而不是想要自己去工作。主会不断地揭示其话语中宝贵的真理。但那些宣讲主话语的人，应当在判断上、在精神上不断地努力追求一致。{Ms115a-1897.18}

　　圣灵并非单独赐予某一个人或仅赐予教会的传道士。圣灵赐给了教会，使教会通过其每一个成员成为世界中的一盏明灯。倘若教会不自取荣耀，主就会成为她永恒的向导。正因如此，绝不能有任何人自认为判断力如此完美，以至于无需教导。我们不可引导信徒仰望任何一个人来告知他们应尽的职责，而要依靠上帝，然后在友善的精神中自由地相互商议。谋士多才有安全。倘若这些人寻求上帝的教导，他们就会有上帝赐予的东西可以呈献。那些被忽视和被谬论掩埋的真理，将会在道德的黑暗中显现并闪耀，如同珍贵的宝石。圣灵要成为我们的启迪者。每一个人都需要圣灵。{Ms115a-1897.19}

　　传道人和区会会长们有自以为知道太多的危险，并且对我们的人很少表现出真正的爱和信任。人们应当受教育要亲自查考圣经。圣灵要作工，依照基督的样式塑造每一个人，然而他们要彼此顺服。那些从事传道教导人之人的大错误，一直是没能认为上帝既与讲道的人同工也在祂的教会作工。他们必须在个别肢体身上看出上帝所拣选作为祂选定之人，去为拯救在错谬黑暗中的人做一项很成熟的考虑周到的工作的那些人。 {Ms115a-1897.20}

　　传道人必须给予足够的鼓励。然后才会更少争论，更少谋求掌权以获得作领袖的最高地位。圣灵还有很多要教导教会的，只要其成员愿意成为留心倾听的人。那时，就会有神圣真理的彰显，珍贵而荣耀。主希望教师引领教会向上，绝不能让人觉得教会无需承担责任，因为如果教会成员能谦卑地与神同行，神的灵就能且会以大能向他们揭示上帝话语中的真理。 {Ms115a-1897.21}

　　主尊荣并赐智慧给满足于在上帝手中领受指示的人。祂的声音是在祂的话中听见的。他们的柔和，他们的顺服上帝，他们对弟兄们的爱，乃是他们向世人出具的证书，证明上帝差了祂的儿子基督进入世界。真理适合人心迫切的需要和一个将亡世界的需求。但是，我的弟兄，你必须明白，为了保持弟兄们对你基督徒的信心，你必须约束自己的性情，舌头不可说出乖谬的话。主希望你在真理与谬误的这场神圣争战中发挥重要作用，让你像一块活石，成为上帝圣殿的一部分。上帝为你安排了一项工作，只要你与基督的生命相联，你的心谦卑柔和。你会容许自己对上帝心存疑虑吗?当你对弟兄们说些挑剔的话时，你就是在这样做。 {Ms115a-1897.22}

　　要在此刻当场放弃你们对丹尼尔斯长老的反对情绪。你们要团结，不是因为他完全;他犯了错误。他正在这个地方犯错误。但主的眼目注视着他;他是上帝所爱的。你们若不紧紧倚靠上帝，就必犯比他所犯更大的错误。主怜悯你，爱你，愿你直到战争结束都高举真理的旗帜。主爱丹尼尔斯长老，祂也必在你们二人犯错之处责备和指教你们。你最好别与丹尼尔斯长老闹别扭。要彼此亲近，像兄弟一样团结一致。要明白，上帝有权干预你们的计划，如果这些计划不荣耀祂的圣名。你们俩谁都不是太好或太聪明，以至于能不受上帝的管束。你们要努力清除心中的一切指责之念。{Ms115a-1897.23}

　　“你们是与上帝同工的”(林前3：9)。你和丹尼尔斯弟兄都蒙上帝厚爱，被称作上帝的儿子。科利斯弟兄，你要成为众人的榜样。你那些仓促、欠考虑的话是有害的，给世人和弟兄们灌输了一些他们不需要的东西。这些话使别人的心对神圣的影响关闭，助长了自尊自大之气，也与你给信徒关于实际敬虔的教导相矛盾。你们一边宣扬信徒对上帝律法的忠诚，一边却违背其神圣的诫命，对弟兄们作伪证。你正在让他人的心灵充满猜疑，削弱他们对上帝所用工具的信心，因为他们看到你在开启圣经时所展现的力量和理解力，而你自己却不接受圣经的管教。倘若你的心意不改变，结果就会是可拉、大坍和亚比兰的经历在我们中间重演。{Ms115a-1897.24}

　　正是这一点削弱了你美国弟兄们对你的信任，在澳大利亚也会产生同样的结果。你不知道你的行为会产生怎样的后果。我发出危险信号，因为你需要被警告。除非你有明显的改变，否则你的心灵将不得安宁。无论你被派往何处工作，只要你仍怀有这种批评和挑错的精神，任由自己的情绪泛滥，你就无法对工人产生正确的影响力。应当鼓励一种谦逊、期待的精神，这样真理才能在圣灵的能力中得以彰显。你所说的话意在破坏一些你做梦也想不到的人的信念，通过制造猜疑和对上帝正在教导、引领和引导之人的不信任，而你将发现，要从那些你已种下质疑和怀疑种子的人心中将其拔除绝非易事。{Ms115a-1897.25}

　　总有一些人会像你质疑批评他人那样质疑你。你的生活和工作会证明你是在圣灵的引导之下，否则撒但就会有机可乘，制造猜疑、嫉妒和恶意中伤，从而毁掉他们的信仰。圣灵的引导对每个人来说都是至关重要的。你应当顺服圣灵的塑造，关闭自己的心门，不让撒但的建议侵入。正因为如此，你才情绪多变、冲动、言语轻率鲁莽，所以你绝不是一个适合担任任何区会会长的人。{Ms115a-1897.26}

　　如果人们只跟随那些像基督一样跟随上帝的传道士，那么传道士冲动行事所带来的大祸就不会发生。上帝赐予了你很多机会，赐予了你对圣经的理解，但有些本可以因与你交往而受益的人，却因你对弟兄们的不满流露出来而对你失去了信心。你或许能从这种恶行中恢复过来，但有些人却永远无法恢复。{Ms115a-1897.27}

　　这个主题对你来说至关重要。如果你为他预备道路，主就会在你里面、与你同在，并通过你做工。教会需要你树立正确的榜样。以更新的信心向耶稣敞开心扉，祂就会继续让你的心向真理敞开。作为真理的信徒、真理的教师，你持之以恒地过着一致的生活，就会愈发坚定。当你顺服真理时，你就会传播真理——成为众人所道、所念诵的一封活书信。{Ms115a-1897.28}

　　在耶稣基督的信徒与撒但的势力之间，一场看不见的战争一直在持续。世界的主宰正利用他所有的无形力量削弱我们的信心。当我们因急躁、暴躁的情绪而使自己蒙羞、使上帝蒙羞，这种情绪会将我们卷入急促的言语洪流，只会激起与我们相关之人的最坏情绪时，我们就会有效地削弱自己的信心。当基督进入人心时，祂带来的是天堂的宁静。我们被赋予了一项伟大的工作去做，如果我们让自我在心中作主，这对我们和那些本可通过基督的帮助和效力而被我们拯救的人来说，都可能是一场可怕的失败。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓 2:3、4)。{Ms115a-1897.29}