《文稿》1897年120号

　　犹大

　　1897年10月27日，部分内容刊于DA 716-722.

　　逾越节前的第二个晚上，犹大与祭司们重新立约，要将耶稣交在他们手中。他就安排在救主时常默想和祈祷的地方去捉拿祂。自从在西门家里赴席之后，犹大曾有机会反省他所约定要行的事，但是他没有改变他的宗旨。他为了三十块银钱——一个奴仆的身价——出卖了荣耀的主，让祂受侮辱，被处死。{Ms120-1897.1}

　　犹大是贪财成性的，但他并不是生来就腐败以致能作出这样的事。只因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲成了支配他整个生活的动机。他爱钱财胜于爱基督。他因为作了罪恶的奴隶，就把自己献给撒但，任他驱使，无恶不作。。{Ms120-1897.2}

　　当初犹大加入门徒行列，乃是在许多人跟从基督的时候。救主在会堂里，海边和山上所讲的话，使听众陶醉出神。祂的教训感动了他们的心。犹大曾看见患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇蜂拥到耶稣那里。他也曾看见垂死的人放在祂的脚前。祂亲眼看到救主医治病人，赶逐鬼魔，和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督能力的凭据。但是犹大没有达到完全献身给基督的地步。他没有放弃属世的野心或贪财的欲望。他虽然接受了为基督作执事的职分，却没有使自己受神圣的塑造。他觉得他能保持自己的判断和见解，所以就养成了一种批评和非难的癖性。{Ms120-1897.3}

　　在作为门徒财务主管的职位上，犹大有机会看到自己性格上的弱点，并加以改正。然而，就在基督面前，每天聆听祂的教诲，目睹祂无私的生活，犹大却放纵自己的贪婪之心。那些交到他手中用于救济穷人和满足基督及其门徒所需的小额款项，对犹大来说乃是一个经常的试探。当他为基督作一点工作，或是用些时间为宗教服务时，他往往从这微薄的经费中拿出钱来给自己作为酬劳。在他自己看来，这种藉口固然可以原谅他的行为，但在上帝眼中看来他却是一个贼。{Ms120-1897.4}

　　基督多次提出祂的国不属于这个世界，这话使犹大甚为不悦。他曾划出一条他希望基督能依从的路线。他曾主张必须营救施洗约翰出监牢。但是约翰被囚在狱中终于斩首，而耶稣也没有维护自己的王权并为约翰报仇，反而倒同祂的门徒退到乡下去了。{Ms120-1897.5}

　　犹大要一种更积极的斗争。他认为如果耶稣不拦阻门徒进行他们的策略，工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们越来越厉害的仇恨，并看到他们要基督从天上显个神迹时，基督没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心，而撒但便使他生出怀疑和叛逆的思想。耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢?祂为什么预言自己和祂的门徒将要遭受试炼和逼迫呢?犹大之所以赞助基督的工作，原是希望在新国度中占一个高位。他的种种希望难道都要落空了么?犹大还没有认定耶稣不是上帝的儿子，但是他已经在怀疑，并设法找出某种理由来解释祂大能的作为。{Ms120-1897.6}

　　基督在会堂里关于生命之饼的讲论，乃是犹大历史中的转折点。他听见基督说“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”(约6:53)。他看出基督所供给的乃是属灵的，而不是属世的利益。他所期望的世俗王国不会实现。就在那时，他的信仰彻底崩溃了。此后，他便让怀疑、嫉妒和仇恨占据了心灵。当基督带彼得、雅各和约翰上山变像时，他没有被选中，这让他心生嫉妒。当门徒在路上争论谁为大时，他的声音常常响起。{Ms120-1897.7}

　　在基督向门徒所讲的一切话中，总有一些是犹大心里所不同意的。所以在他的影响之下，叛离的酵正在迅速地发作。然而犹大还没有公开的反对救主，也似乎没有怀疑过祂教训的重要性。在西门家里坐席以前，犹大一直没有公开地发过怨言。及至马利亚用香膏抹救主的脚时，犹大才显出他贪婪的性情来。他听了耶稣的责备，不禁恨之入骨。在耶稣的责备之下，他的心似乎都化成了苦胆。他那放纵已久的贪欲，压倒了他性格中的其他一切特点，这时就完全支配了他。凡对于罪恶恋恋不舍的人都必有这同样的经验。败坏德行的因素，若不加以抵抗，予以克服，则必随从撒但的引诱，而心灵也必被撒但的意志所奴役了。{Ms120-1897.8}

　　但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定出卖救主之后，他还有悔改的机会。在吃逾越节晚餐的时候，耶稣揭露了这个叛徒的企图，籍以显明自己的神性。祂为门徒洗脚时，也曾温慈的洗犹大的脚。但是犹大不顾基督之爱的最后劝导。于是他的命运就确定了。耶稣所洗过的脚就走出去从事卖主的工作了。撒但掌控了他的心思意念。{Ms120-1897.9}

　　犹大认为如果耶稣真是要被钉十字架，那么这件事总是必须成就的。他自己出卖救主的行动也不会改变其结果。如果耶稣是不该死的，出卖祂也只能逼祂拯救自己而已。无论如何，犹大总可以因他的变节而得到好处的。他认为出卖他的主是个两全之策。 {Ms120-1897.10}

　　然而，犹大并不相信基督会让自己落入敌人的手中。他认为祭司们会白费他们的贿赂，他会得到那三十块银币，而耶稣则会获得新的机会来展示祂的神力。{Ms120-1897.11}

　　在花园里，犹大惊异地望着救主让自己被人捆绑带走。他焦急地跟着祂从园中直到祂在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一次，他都盼望着祂能使祂的仇敌吃惊，就是在他们的面前显明自已是上帝的儿子，使他们一切的阴谋和权势归于泡影。然而，当他看到耶稣温顺地忍受着他们的凌辱，任由他们审判和定罪时，他的心受到了谴责。他意识到自己把神圣的主卖给了耻辱和死亡。他想起了耶稣对他的温柔，心中充满了懊悔和痛苦。此时，他鄙视起耶稣曾斥责过的贪婪，正是这种贪婪诱使他为了几枚银币出卖了救主。{Ms120-1897.12}

　　及至审判快要结束的时候，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。忽然审判厅里发出一种粗哑的喊呼声，使全场的人大为震惊：该亚法阿!祂是无罪的，求你释放祂罢! {Ms120-1897.13}

　　这时，身材高大的犹大正从震惊的群众中间挤过去。他的面色青白憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判座前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前。他急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说祂并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大，可是自己张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时都暴露出来了。众人都看出是他们贿赂了这个门徒，来出卖他的夫子。 {Ms120-1897.14}

　　犹大又喊着说：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”但是那惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑地神色回答说：“那与我们有什么相干，你自己承当吧”(太27:4)。祭司们曾愿意利用犹大作他们的工具，可是他们轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己罪的时候，他们就把他一脚踢开了，任由他在罪恶中灭亡。{Ms120-1897.15}

　　犹大发现自己的恳求无济于事，便俯伏在耶稣脚前，承认祂是上帝的儿子，，祈求宽恕自己的罪过，并恳求他运用神祂，摆脱敌人的束缚。救主既没有用眼神也没有用言语责备他的背叛者。祂知道他正在遭受最痛苦的悔恨。祂哀怜地望着犹大说：“我为此时来到世间。” {Ms120-1897.16}

　　救主的天父般的宽容在人群中引起了一阵惊讶的低语。他们再次确信这个人绝非凡人。但问题来了，如果祂是上帝的儿子，为什么祂不挣脱束缚，战胜祂的控告者，凯旋而归呢?{Ms120-1897.17}

　　犹大看出自己的恳求已是徒然，就从审判厅中冲出去，口里喊着说：太晚了!太晚了!他觉得自己不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望之中出去上吊自杀了。{Ms120-1897.18}

　　就在同一天晚些时候，在从彼拉多的衙门通到髑髅地的路上，那一群作恶的人带着耶稣到钉十字架的地方去。他们的呼喊和嘲笑忽然中止了。正当他们经过一个僻静的地方时，他们看见在一株枯树下躺着犹大的尸首。这是一幅极其令人作呕的景象。犹大的身体沉重，已经把他上吊的绳子缒断了。尸体横在地上，“肚腹崩裂，肠子都流出来”(徒1:18)。一些野狗正在吞食。众人立时把那残余的尸体埋掉。此后嘲笑的声音就没有方才那么厉害了。许多苍白的脸色，说明了众人内心的情绪。报应似乎已经临到那些流耶稣之血的人了。{Ms120-1897.19}

　　出卖基督的犹大证明了耶稣的清白。不仅如此，犹大出卖救主的行为本身也见证了耶稣的神性，因为这直接应验了关于祂的预言。先知撒迦利亚在异象中展望未来，看到了上帝爱子受审的情景。犹大的行为是这样描述的：“ 我对他们说：你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了!”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：要把众人所估定美好的价值丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了”(亚 11:12-13)。{Ms120-1897.20}

　　《文稿》1897年121号，“贝克弟兄给我写信…..”，摘自Lt 13, 1897.