《文稿》1897年139号

　　上帝子民面前的工作

　　1897年12月9日，部分内容刊于Ev 430; 9MR 129; BTS 09/1908.

　　“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端;惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”(弗4：11-16)。 {Ms139-1897.1}

　　有谁愿意把那些在罪中灭亡之人的重担当作自己的重担呢?除非他们与上帝感同身受，否则无人能做到这一点。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。主耶稣被钉在十字架上，为的是吸引众人归向祂。要向所有人传达的信息是：“你们要仰望，就必存活”(见民 21:8)。仰望耶稣，就是表明你对祂的信心。{Ms139-1897.2}

　　基督赐给门徒的使命远比许多人所理解的要重要得多。没有人是为自己而活。不要找借口说你没有时间研读圣经，因为孩子占用了你的时间;或者因为家庭事务让你忙得不可开交。听听我们救主的教导： “不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明;你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢! {Ms139-1897.3}

　　“一个人不能事奉两个主;不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门(玛门是财利的意思)。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗? {Ms139-1897.4}

　　“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作：使身量多加一肘呢)?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢!所以，不要忧虑说：吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”(太6：19-33)。 {Ms139-1897.5}

　　我蒙指示，我们应当留心聆听伟大教师的每一句话。你们的孩子，若能妥善管教，是可以被教导成为助力而非阻碍的。他们应当受到救主的影响，因为你们以祈祷和慈爱引领他们归向祂。这些孩子，难道是托付给你们来成为你们灵性成长的阻碍吗?他们本应是有用的，应当受到教育。上帝赐予他们的时间，是为了塑造一个有用、全面发展的品格;当家庭中遭遇逆境时，他们就会懂得如何在基督的恩典中应对。难道他们不是在训练成为主的工具，活着不是为了取悦自己，而是为了取悦主耶稣，并努力彰显我们救主基督的教义吗?{Ms139-1897.6}

　　光有活动是不够的。这种活动应当在基督的指引下进行。教会的成员难道只给基督的事业捐一点钱，然后就让自己的孩子去从事撒但的工作和服务吗?这样的孩子还不如从未出生。{Ms139-1897.7}

　　让我们正确看待这个问题。孩童是主的产业，应当如此教导他们，使他们成为主家中的幼辈，通过恰当的教导，让他们在童年时期就准备好为上帝服务。父母们，你们是否已被奉献和对基督的忠诚所掌控?主耶稣对所有信徒的期望，不仅仅是忙碌和活跃。上帝要求的是全然的奉献。若缺乏这一点，其他一切都显得逊色。你们的孩子应当具备道德上的适应力，去完成他们救赎主所应得的工作。他们应当准备好在冷漠、无基督的世界中见证，他们的救主为他们而死并非徒然。{Ms139-1897.8}

　　上帝要求所有知晓真理的人，要无私无欲，一心致力于祂舍命所要达成的目标——拯救那些即将灭亡的人。倘若我们所宣称拥有的真理尚未掌控我们，尚未使我们个性中的所有力量都顺服于上帝，那我们又怎能彰显真理对那些自称信奉它的人所具有的优势和力量呢?我们又怎能以见证真理的方式作见证呢?那些穿着打扮、言谈举止都与世俗无异的教会成员，又怎能为纯洁无瑕的宗教辩护呢?当他们自身的品格不能彰显基督——他们的救赎主的事业时，他们作为与主一同拯救世界归向基督的同工，又怎能为主增添力量、发挥道德影响力呢?{Ms139-1897.9}

　　我们心灵中很大一部分尚未得到拯救，尚未成圣。在万军之主面前，我们却崇拜着感官的对象和偶像。放纵自我的风气盛行。我们上帝赐予的才能被白白浪费。除非我们感受到救灵的重担，否则我们不会抛开轻浮，为主做工。祂的工作应当成为我们的工作，祂的爱应当成为我们的爱。“我赐给你们一条新命令。”这在原则上并非新观念，因为在《旧约》中已明确提及，但对于门徒来说却是全新的，因为它与犹太教师所教导的截然不同。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约 13:34, 35)。 {Ms139-1897.10}

　　这些是重要的原则。我们必须努力践行。我们必须团结一致，彼此关爱，停止相互指责。愿主帮助我们明白“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”(太 9：13.)。{Ms139-1897.11}

　　世界是自私的。难道我们要表明自己在这方面毫无改变吗?难道我们要像过去一样，依然以自我为中心吗?如果那些自称基督徒的人只是徒有其名，那他们能成为什么样的榜样呢?如果我们言行上都不是基督徒，当无知之人某天为时已晚地问起“你们明明知道这些事，却不告诉我们”，我们又该如何回答呢?你明明知道，若我们不听从真理，就会因罪孽而灭亡，却未曾设法挽回我们。你为何如此冷漠?你为何不把你所知道的事劝诫我们?你怎能对我们置之不理，不把你所知道的真理告诉我们?你为何任凭我们迷失?为何任凭我们继续犯罪?如果你真心诚意，为何不告诉我们怎样才能得救，却任凭我们继续犯罪?{Ms139-1897.12}

　　这绝非无稽之谈，而是令人痛心的事实。但愿主将救灵的重担加在教会身上。基督已作出无限牺牲，要将世界吸引到自己身边。基督教会应成为主手中的工具。世俗、自私、腐败，都需要耐心、诚恳、坚持不懈的努力。要拯救世界，我们就必须与世界截然不同。自私必须死，基督必须活在我们心中。{Ms139-1897.13}

　　成功不取决于我们的数量，而取决于我们是否适合这项工作，取决于我们与上帝的关系是否正确。靠着上帝的力量，一人能追赶千人，二人能追赶万人。倘若所有自称基督徒的人都成为真诚、克己的基督徒，都深信基督徒的一致性和全心全意拯救世界是一回事，全心全意投入工作容不得任何偶像，上帝的工作就会兴旺。{Ms139-1897.14}

　　基督徒的唯一目标是拯救人的灵魂。这应当成为我们全心关注的事。除非工人的心灵受圣灵的支配，否则在这项工作中什么也做不成。所有在基督的道路上工作的人，都应觉得自己不是自己的，就像他们身上盖有圣印一样。他们要被基督牺牲的宝血所洒，以完全奉献的精神，决心靠着上帝的恩典，成为活的、献身的祭物。这样，世人就会知道基督徒活着不是为了取悦自己。{Ms139-1897.15}

　　那些声称知道真理的人，除非将真理带入自己的内心和生活实践中，否则无法知晓其力量。教会和世界一样需要悔改，因为世界在真理信息的影响下更容易受感化，上帝子民的祷告能触动他们的心;而那些知道真理的人却冷漠无情，毫无反应。必须以某种方式揭示律法宗教的巨大危险。所有认识真理的人都需要那些久经信仰考验、能够唤醒他们对我们在这一时期所从事的属灵工作有恰当认识的人的个人努力。{Ms139-1897.16}

　　现今的时代会带来危险，我们必须各自做好准备去应对。上帝有一项工作，是世人无法揣度的。对于那些不具备基督心志的人来说，我们信仰和圣工的特征，所要完成的伟大目标，是远远超过他们理解和认识的。但是我们不能改变我们的立场，就是始终作一班明显有别于世界的人。我们的使命是伟大、神圣和崇高的。我们的信仰若能得到重视，所有真正的信徒就会远离政治纷争。我们要帮助人在属灵上回归上帝，接受祂的统治。只有这样，我们才是安全的。我们应与上帝保持密切一致，我们的心要在对祂的爱中紧紧相连，这是我们唯一的保障。{Ms139-1897.17}

　　对于基督徒来说，如果是按最低的而不是从最高的基督化动机去行动，就不安全。因为在拯救人类的工作中，我们没有与上帝保持一致。我们没有以天上宇宙的观点，将其看作上帝永在旨意制定的计划。世人生死条件之主题的伟大令我惊叹。这是以上帝独生子牺牲性命为代价的。{Ms139-1897.18}

　　我们的宗教活动是多么平淡啊!圣灵是我们充分发展的唯一有效的媒介。当我看到那些从事圣工的人如此自负，认为自己有足够的能力从事上帝伟大而庄严的工作，就感到无法言语的内心痛苦。我知道这些人若不向上帝保持谦卑的心、就必破坏祂的工作。他们所作的所谓大事，也必成为绊脚石。在这严肃的收尾工作中，忠于上帝的人是何等稀少啊。还有那么多的人应当受到警告。然而愿意充分体谅上帝的心意，只想看见罪人得救归向上帝，而不计自己个人得失的人，又是何等少呀!这些可怜的人将永远不会看到，也永远不会正确思考他们留下的影响。尚未得救的人，得不到哪怕是十分之一的同情。. {Ms139-1897.19}

　　耶稣为救赎犯罪堕落的世界而死。祂以谦卑温柔的心为他们工作。但是那些应当学习祂的方法，负祂的轭，背祂担子的人，却自得自负。他们的心与上帝的心不合拍。但愿我有力量像从前一样工作。谁能担负起垂死世界的重担，像须交账的人那样为灵魂守望祈祷?有多少人没被施以任何特别的工作。如果减少一半的布道工作，转而加倍去会众和家庭中做个人的工作，结果将会是令人惊讶的。. {Ms139-1897.20}

　　耶稣为顽梗的耶路撒冷哭泣。耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(太23：37)。祂又对这蒙爱的城邑喊着说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。”接着，祂眼里含着泪水，嘴唇颤抖着，说出了那句不能撤销的话：“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19：42)。{Ms139-1897.21}

　　基督这句话是很难说出口的，如同难以割舍自己所照顾的儿子。谁能和基督一同为失去一个民族而伤心痛苦呢?这只是放弃一个世界的象征。谁会因灵魂的可怕沦丧而动容，哪怕对基督心中的痛苦有一丝的理解呢?以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、杰里迈亚和保罗尽他们人类的感知对局面的理解，与基督同表怜悯。谁能对耶利米说：“我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法”(诗119：136)。“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣”(耶9：1)。保罗曾喊着说：“就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”(罗9：3)。 {Ms139-1897.22}

　　这种怜悯显然是必要的。我们的心如果不能与基督一同跳动，就永远不会明白“时刻儆醒，好像那将来交账的人”(来13：17)这句话的崇高和神圣之处。我们谈论基督徒的使命。我们的声音被听到了，但我们的心从未感受过对灵魂的温柔渴望和期待。许多人觉得草草侍奉就足够了，丝毫没有关注那些基督舍生去拯救的灵魂。他们不知道人类灵魂的无限价值。 {Ms139-1897.23}

　　末日的火焰将吞噬许多如果教会明白自己神圣的责任，本来可以得救的人。漠视自己救恩的人不配与主耶稣基督合作。教会何时才能与上帝同工呢?工人们自己要为这种冷漠的状态负主要责任。他们需要从内心和行为上做出改变。这样主才能坚固他们。. {Ms139-1897.24}

　　罪恶的根源在于自私。在彼此合作的工作中，与代理人和个体打交道时，这种自私的性质如此之强，以至于主无法为这些行为辩护。除非彻底消除这种狭隘的算计，否则总会有人认为这个机构并非来自天上最高尚、最神圣的。{Ms139-1897.25}

　　但愿这些原则，如果允许的话，能从上帝所设立的机构中清除出去!祂从未打算让那些声称相信神圣真理的人像世俗之人那样行事。主憎恶任何狭隘的行为与祂的工作有关;这种行为越是被引入，主就越会束缚那些实行这种行为之人的成功。他们在生意往来中所失去的，将是所获的十倍。{Ms139-1897.26}

　　上帝呼吁那些胸怀高尚、全心全意、富有同情心、慷慨大方、温柔体贴、无私奉献的人来处理神圣的事务。这种卑劣行径，上帝称之为卑劣行径，表明缺乏信仰、信任和仁慈，应当从每一个爱上帝为至上、爱邻如己的基督徒身上剔除。基督的使者应当拥有基督的精神，超越一切卑微和卑劣的行为，摒弃一切在商业活动中谋取私利的欲望。上帝的事业是统一的。在我们的教会或机构中，绝不能传授如何在业务往来中占便宜的课程，也不能损害彼此的利益。每一次卑劣的交易都会助长世俗的策略，自私的念头会愈发强烈，精神和品格会愈发令人反感，直到上帝不再信任他们。这种酵母会起作用，上帝的机构和教会将会被自私的算计和低级的交易所腐蚀。{Ms139-1897.27}

　　上帝要求所有从事其事业和工作的人具备高尚的品格。祂决不容忍其工作的一个分支与另一个分支相互算计。整个天庭都对这种管理秩序感到痛心。我奉命说，经过充分的考验之后，上帝会将所有企图算计他人以谋取私利的人从祂的服务中除名。上帝称这些行为为抢劫。“我厌恶这些事，”至高至圣者说，“我不会与你们同流合污。我的名不该因人的卑劣和算计而蒙羞。”{Ms139-1897.28}

　　主必成就祂的工作，无人能阻拦。愿主洁净教会，净化机构，使从事神圣事务的人变得高尚、纯证和圣洁。{Ms139-1897.29}