引自1886年6月中旬瑞典会议的一份报告，发表于《评论与通讯》1886年10月5日
在奥莱布罗会议期间，主的灵敦促我提出祂的律法为公义的伟大标准，并且警告我们的人提防时髦的伪成圣观，这种成圣观源自用私意崇拜而不是顺服于上帝的旨意。这种谬论在迅速地泛滥世界，我们作为上帝的见证人，要蒙召作明确的见证反对它。这是末后日子十足的骗局之一，会试探凡相信现代真理的人。那些没有将自己的信心坚定地建立在上帝之道上的人会被误导。而最可悲的部分是，被这种谬论迷惑的人很少能再次找到光明之路。{FW 51.1}
圣经是考验所有自称成圣之人言论的标准。耶稣祈求使门徒能藉着真理成圣。祂说：“祢的道就是真理”（约17:17）。诗人宣称：“祢的律法就是真理”（诗119:142）。上帝所引导的人必高度重视圣经，因为里面有上帝的声音。圣经“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16）。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。{FW 51.2}
我们不需要其他的证据来判断人是否圣洁。如果他们担心自己不能顺服上帝的全部旨意，如果他们留心听祂的声音，依靠祂的智慧，并以祂的话为指南，同时不夸耀自己有卓越的良善，我们就可以肯定，他们是在努力达到基督徒品格的完美境界。但如果自称圣洁的人表示他们不再需要研究圣经，我们就可以毫不犹豫地说，他们的圣洁是虚假的。他们是依赖自己的见解，而不求遵从上帝的旨意。{FW 51.3}
上帝现在对我们的要求与对待伊甸园那对圣洁夫妇是一样的，那就是完全服从祂的要求。祂的律法始终没有改变。旧约中所呈现的公义大标准在新约中并没有降低。福音的工作并不是削弱上帝圣律法的要求，而是把人提高到能够遵守律法的规定。{FW 52.1}
那能够救人的对基督的信心，并不像许多人所说的那样。他们说：“相信，相信，只要相信基督，那就是你唯一要做的事。”真正的信心是完全信靠基督的救恩。它会使人完全遵从上帝的律法。信心是通过行为来表现的。使徒约翰说：“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”（约壹2:4）。{FW 52.2}
倚靠感觉或印象是不安全的；这些都是不可靠的向导。上帝的律法才是惟一正确的圣洁标准。品格要受这种律法的审判。如果一个人在得救后询问：“我该做什么才可以承受永生？”时髦的成圣教师们就会回答说：“只要相信耶稣救你。”然而当有人问基督这个问题时，祂却说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”而当询问者回答说：“你要尽心……爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己”时，耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生”（路10:25-29）。{FW 52.3}
真正成圣的证据就是本着良心尊重上帝的一切诫命，小心改进每一才能、谨慎言语，一举一动体现基督的柔和。{FW 53.1}
参加本次聚会的许多人都持有流行的成圣论，及至阐明了上帝律法的要求和这种谬论的真面目时，一个人竟然感到被大大得罪了，突然起身离开了会场。我后来听说他是从斯德哥尔摩来参加聚会的。他在与我们的一位传道人交谈时声称自己无罪，并且说他不需要圣经，因为主直接告诉他做什么；他认为自己远远超过圣经的教导。那些随从自己的想象而非上帝之道的人，除了会被迷惑还能怎样呢？他们既丢弃了惟一的错误探测器，还有什么能阻止那大骗子任意把他们掳去呢？{FW 53.2}
这个人代表了一类人。假冒的成圣直接引人远离圣经，使宗教信仰成了无稽之谈。感觉和印象被当作标准。然而他们却自称无罪，自夸公义，主张这种成圣观的人教导说人们可以自由违反上帝的律法，还说那些顺从律法训令的人已经从恩典上坠落了。陈明律法的要求便引起他们的反对，激起他们的忿怒和轻蔑。这样就显明了他们的品格，因为：“体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。{FW 53.3}
真正跟从基督的人不会自夸圣洁。藉着上帝的律法罪人才能知罪。通过对照律法所吩咐的完全公义，他才看到自己罪孽深重，而这导致他谦卑悔改。他因基督的血而变得与上帝和好，而当他继续与主同行时，就会对上帝品格的圣洁和祂命令的深远性质获得更加清楚的认识。他就会更加清楚地看到自己的缺陷，且会感到需要不断悔改和信靠基督的宝血。{FW 53.4}
凡不断意识到基督同在的人，不会放纵自恃或自以为义。众先知和众使徒都没有骄傲地自夸圣洁。他们越接近品格的完全，就越看自己既不配又不义。但那些对耶稣的完全认识最少的人，那些眼目很少注意祂的人，却是最强硬地自称完全的人。{FW 54.1}
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