金钱可以致福亦能惹祸----金钱不一定是咒诅；它具有很高的价值，因为如果运用得当，它就会在救灵事工中发挥良好的作用，造福于比我们更加穷困的人。金钱若是轻率而不智地使用，……就会成为使用之人的网罗。用金钱来满足骄傲和野心的人，使金钱成为一种咒诅而非福惠了。金钱也往往是感情的试金石。凡拥有比满足基本需求更多资财的人，应该寻求智慧与恩惠，认清自己的心并殷勤地予以保守，免得滋生想象中的需求，成为不忠心的管家，浪费主所托付的资金。{AH 372.1}
我们如果以爱上帝为至上，属世的事物在我们的情感中便会处于合适的地位上。我们如果谦卑诚恳地寻求知识和能力，以便正确使用我们主托付的财物，就必领受从上头来的智慧。但人心若倾向本性的爱好与欲望，认为金钱能提供幸福而无需上帝的恩典，金钱就会成为一个暴君，控制那个人。它获得了他的信任和重视，被奉若神明。名誉，真理，公义和公平都牺牲在它的坛上。圣经的命令被弃置一旁。玛门王所定的属世习俗和惯例掌握了控制权。（一）{AH 372.2}
购置房产以求安全----如果上帝的律法一直得到奉行，现今世上道德，灵性和俗务的情形就会多么不同啊！自私自利，自高自负就不会象现在那样显著。各人都必关怀别人的幸福和利益。……穷人不会被践踏于富人的铁蹄之下，也不必由别人来动脑筋为他们思考和计划属世或属灵的事。他们就会有机会独立思想、独立行动了。{AH 372.3}
意识到他们是自己家宅的业主，会使他们产生要求进步的强烈渴望。他们不久就会学到亲自筹划的技巧；他们的孩子会受教养成勤奋节俭的习惯，智力也会大大加强。他们会感到自己是人而不是奴隶，并且能在很大程度上恢复所丧失的自尊和道德独立性。（二）{AH 373.1}
要教导我们的信徒离开城市到农村去，在那里买一小块地，为自己和儿女们安家。（三）{AH 373.2}
出售房屋的告戒----有些穷苦的男女写信向我请教，是否要变卖房屋，捐款给教会。他们说捐款的请求感动了他们的心，他们要为那赏赐百物之主有所贡献。我愿对这等人说：“眼前你们的本分也许还不必把你们的小房屋变卖；你们应当亲自向上帝求教；主必垂听你们迫切的祈祷，赐你们智慧可明白自己的本分。”（四）{AH 373.3}
上帝现在并没有要求祂的子民奉献他们所居住的房屋。但是富裕的人如果不听从祂的声音，与世俗分离，并为上帝牺牲，祂就会越过他们去呼召那些甘愿为耶稣作任何牺牲，甚至不惜将自己的住宅出售以供圣工之用的人。（五）{AH 373.4}
值得赞扬的自立精神----有一种自立的精神是值得赞扬的。愿意自己负担，不愿靠别人吃饭是对的。希望自食其力是一种高尚慷慨的志向。殷勤的习惯和节俭的美德都是必需的。（六）{AH 374.1}
平衡收支----许多人没有学好量入为出的功课。他们不学习如何适应环境，却一再借贷度日，终于被债务压倒而灰心丧志。（七）{AH 374.2}
开支要记账----作妻子和母亲的放纵自私的习惯，缺乏机智和技能，往往使财源枯竭。然而作母亲的依然以为自己尽到了努力，因为她从来没有学过怎样限制自己和孩子的欲望，获得过家务的技能和机智。因此维持一个家庭或许就需要两倍于维持其他同样大小家庭的费用了。{AH 374.3}
人人都应学会怎样记账。有些人忽略这项工作，认为无关重要，这是错误的。一切开支都要准确地记录下来。（八）{AH 374.4}
挥霍成习的恶果----主乐意将奢侈习惯的恶果显在我面前，使我可以警告父母们：要教导儿女厉行节约。要教他们知道，把钱花在不必要的东西上，乃是滥用钱财。（九）{AH 374.5}
你们如果养成了奢侈的习惯，就当立即从生活中革除，否则就会导致永远的损失。俭约，勤劳和节制的习惯，对于你们的儿女来说比丰足的家产更有价值。{AH 375.1}
我们在世上是客旅，是寄居的。我们不要把钱浪费在满足上帝要我们约束的欲望上。我们要限制自己的需求，正确地表达我们的信仰。（十）{AH 375.2}
责备一位挥霍的父亲----你不知道怎样节约用钱，也没有学会量入而出。……你急于赚钱，以便随意挥霍。你的教训和榜样已成为儿女的咒诅。他们是何等地藐视原则啊！他们越来越忘记上帝，不畏惧祂的不悦，不接受任何约束。钱赚得越容易，就越少感恩之心。（十一）{AH 375.3}
劝告一个入不敷出的家庭----你们应当谨慎，免得入不敷出。要约束你们的欲望。{AH 375.4}
可惜你的妻子在化钱上很象你，所以不能在这方面帮助你留意小小的花费，以避免更大的漏洞。你们的家庭生活中常有不必要的开支。你的妻子喜欢看见孩子们穿着超过你们经济能力的衣饰，因此你们的孩子养成了虚荣骄傲的品味和习惯。你们如果愿意学习节约的教训，明白如此随意花钱对于自己和儿女，以及上帝的圣工的危害，就能获得一种完善基督徒品格所需要的经验。你们如果没有获得这种经验，儿女就会一生带着教育瑕疵的印记。……{AH 375.5}
我不是劝你们积攒钱财。你们很难做到这一点。但我劝你们二位要谨慎所用的钱，使你们平日的榜样能给儿女以简朴，克己和节约的教训。需要对他们言传身教。（十二）{AH 376.1}
呼吁某一家人实行克己----我亲爱的弟兄和姐妹，我蒙指示看到你们还有许多教训应当学习。你们没有量入为出，也没有学习节约之道。你们若得到较高的工资，也不知道怎样使用以求获得最佳的成效。你们考虑嗜好与食欲，而不考虑节俭。有的时候，你们花钱购买弟兄们的经济力量买不起的食物。金钱从你们的口袋中很轻易地流失了。……克己是你们二人都需要学习的一门功课。（十三）{AH 376.2}
父母应当研究如何量入为出。他们要言传身教，培养儿女克己的精神。他们应简化和减少自己的需求，以便有时间增进智力和灵力。（十四）{AH 376.3}
纵溺不是爱的表现----千万不要教你们的儿女以为必须听任他们去骄侈放纵，浪费无度，和贪爱虚荣，才是表示你爱他们。现在实在没有时间可去发明新的方法耗尽金钱了；要运用你们发明的能力来讲求节俭。（十五）{AH 376.4}
节约与慷慨并不矛盾----现代青年的自然倾向，是疏忽节约，轻看节约，将之与吝啬、小气相混淆。然而节约符合最宽宏最慷慨的观念和感情。人若不实行节约，就决不能有真正的慷慨。无论何人，不应以研究俭约之道及节省零碎费用为无益的事。（十六）{AH 377.1}
另一个极端----不智的节俭----人疏忽身体，虐待身体，使身体不配为上帝服务，就是不荣耀上帝。持家者的首要任务之一，就是为身体预备美味营养的饮食。宁可在衣着和家具方面节省，也不要刻苦饮食。{AH 377.2}
一些持家的人为了厚待宾客，就节省家中的伙食。这是愚昧的做法。款待客人要简单一些。要先为家人着想。{AH 377.3}
愚昧的节省和虚伪的习俗，往往使人无法实行必要而且有福的接待。我们餐桌上的食物应妥加预备，即便来了不速之客，主妇也无须另行烹饪。（十七）{AH 377.4}
我们实行节约，决不可采用那种使饮食不足的办法。学生们应当有充足的有益健康的食物。那些负责餐务的人员，应当把零碎的食物收拣起来，不可有所浪费。（十八）{AH 377.5}
节约并不意味着吝啬，而是谨慎开支，因为有大工要做。（十九）{AH 378.1}
购置减轻妻子辛劳的设施----E弟兄一家遵循最严格的节俭原则而生活。……E弟兄凭着良心决定，不为他的大家庭盖一间便利的柴房兼厨房，因为他觉得在推进上帝的圣工需要用钱时，为求个人的便利而花钱是不合宜的。我尽力告诉他:为了儿女的健康和品行，他必须设法使家庭舒适，并购置减轻他妻子辛劳的设备。（二十）{AH 378.2}
妻子个人的零用钱----你们要互相帮助。不要以为把紧钱囊，拒绝分钱给妻子乃是一种美德。（二一）{AH 378.3}
你每周要把一定数额的钱交给你的妻子，让她可以随意使用。你没有给她机会运用自己的聪明才智，因为你没有正确认识妻子的地位。你妻子有良好而均衡的心智。（二二）{AH 378.4}
要把你收入的一部分交给你的妻子。让她有自己的钱，可以按她自己的意思使用。她应当有权按她所认为正确的方式使用她所赚来的钱。她若有一定数额的金钱可以使用而不受指责，她心头的重担就会落地。（二三）{AH 378.5}
力求舒适与健康---- P弟兄没有明智地使用钱财。明智的判断对他的影响不如他儿女的声音和欲望对他的影响大。他对手头的钱财没有应有的估计，也没有慎重地使用，购买最需要的物品，维持安舒与健康所必需的物品。全家的人都需要在这方面进行改革。需要很多东西使家里便利舒适。家里各样物件的布局缺少适当的次序和系统，导致了损坏，造成很大的不利。（二四）{AH 379.1}
我们无法藉着穿粗布衣服，或取消一切维持家庭安舒，美观及便利的事物，而使内心更加纯正，更加圣洁。（二五）{AH 379.2}
上帝没有要求祂的子民自动放弃健康和舒适所必需的物品，但祂不赞成挥霍、浪费和炫耀。（二六）{AH 379.3}
当省则省，当用则用----你应该学习如何当省则省，当用则用。我们若不克己牺牲、高举十架，就不能作基督的门徒。我们必须随时付清账款，修补一切漏洞，缝合散线的边沿，知道自己手头还有多少。你应当统计一下用于取悦自我的小小花费，注意用于满足食欲，培养扭曲口味的钱财。花在无益美味上的钱，大可用来添置使家庭舒适便利的物品。你不可过于吝啬，对自己，对弟兄都要诚实。吝啬是滥用了上帝丰厚的恩赐。浪费也是如此。你不介意的小小支出，最终会汇成可观的数目。（二七）{AH 379.4}
归顺的心必蒙引导----这里没有必要列举节约的细则。那些全心顺服上帝并以祂的话作为自己向导的人，必明白如何妥善地履行人生的各项义务。他们要效法心里柔和谦卑的耶稣。他们在培养基督温柔的的时候，能关闭那抵抗无数试探的门户。（二八）{AH 380.1}
（二）《基督复临安息日会国外布道史略》第165,166页。
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