​新信徒应有清楚的了解——由于末日的临近及向世人传末后警告的工作扩大，凡接受现代真理的人就更迫切需要对于证言的性质及感化力，有清楚的了解，上帝本其美意，已使证言与第三位天使的信息，从开始就有了联系。——《教会证言》卷五，第654页，1889年。{Ev 255.2}

上帝现代的教训——古时上帝藉先知及使徒的口向人说话。现今祂藉圣灵的证言向人说话。关于上帝的旨意，以及祂愿意他们所采取的途径，祂对其子民现今已作最恳切的教导，是历代所无的。——《教会证言》卷五，第661页，1889年。{Ev 255.3}

时常忽略了——传道人时常忽略圣工的这些重要部门——健康的改良，属灵的恩赐，定期的捐款，以及布道工作的各大分支。因着他们的辛劳，有大批人会接受真理的理论，但到了时候，却要显出有许多人并没有得到上帝的悦纳。传道人所奠下的基础是草、木、禾秸，将要被试探的火所焚烧。——《评论与通讯》1878年12月12日。{Ev 256.1}

不是代替圣经——怀姊妹的证言不应推到前面。上帝的话才是万无一错的标准。不要用证言来代替上帝的道。信徒在提出这些问题时要非常小心，在你们说够了的时候就要停下来。但愿大家都用圣经来证明自己的立场，并证实自己所主张的每一点真理都来自上帝的启示。——《怀爱伦信函》1890年第12号。{Ev 256.2}

不要把证言摆在圣经前面——我们越观察圣经的应许，这些应许就越发出光芒来。我们越多实行，理解就越深刻。我们的立场和信仰是在圣经之内的。我们决不要让任何人把证言摆在圣经前面。——《怀爱伦文稿》1894年第7号。{Ev 256.3}

证言的用途——圣经足能光照最昏昧的脑筋，凡愿意明白的人都可以明白。可是有些自称为研究圣经的人，却不顾这一切，而在生活上显出与圣经最明显的教训直接相反的情形来。因而，上帝赐人明显而直截的证言，引人归回其疏于顺从的道理，使男男女女无可推诿。圣经上充满着一般的原则，规划出生活的正确习惯，至于证言呢，不论其为大众的或个人的，目的都在于引人更加特别注意这些原则。——《教会证言》卷五，第663，664页，1889年。{Ev 256.4}

大光和小光——既然人们很少听从圣经的话，上帝就赐下了一个较小的光，要引导男男女女归向那较大的光。——《文字布道士》，第37页，1902年。{Ev 257.1}

例证：介绍预言之灵——某长老不与反对者争论。他清楚地介绍圣经；任何持异议的人显然就是反对上帝的道了。{Ev 257.2}

星期五晚上和安息日上午他讲了属灵恩赐的题目，尤其详细论述了预言之灵。在场听道的人说他把这个题目讲的很清楚而有力。——《怀爱伦信函》1906年第388号。{Ev 257.3}

某长老在他的教训中说明了预言之灵在坚固真理方面所起的重要作用。他在讲道结束时，要求我……对人们讲话。——《怀爱伦信函》1906年第400号。{Ev 257.4}

把时间留给重要的证据——我在巴特尔克里克最后蒙赐予的一个异象中，看到在某地的人们对于在那里组织教会时的异象采取了一种不明智的做法。在某地方有些人是上帝的儿女，却怀疑这些异象。别的人虽不反对，但又不敢为此取坚定的立场。有些人存疑心，他们有充分的理由使他们这样做。虚假的异象和狂热盲信的做法以及继之而来的恶劣结果，已经对威斯康星州的圣工产生了影响，使人心对任何与异象有关的事物都心存猜忌。这一切的事都需要考虑，并且要运用智慧。对于那些从未见过有异象之人的人，以及对异象的影响没有亲身经验的人，无须试验或勉强他们。如果他们的基督徒行为，在别方面上都是无误，并且已形成了良好的基督徒品格的话，就不应当剥除他们在教会中的利益及特权。{Ev 257.5}

我蒙指示，有些人会接受那些刊行于世的异象，由果子来辨别那树。其他的人们，象多疑的多马一样；他们不相信那刊布的证言，也不接受别人所见证的凭据，却必须亲眼见到及亲自得到凭据才信。这等人不可丢弃一边，乃当向他们运用长期的忍耐及弟兄之爱，直到他们决定了自己的立场或是支持，或是反对。如果他们反抗自己毫无所知的异象，如果他们对于自己从未经验过的异象反对得太利害了，并且当那些相信这些异象乃是出于上帝的人在聚会时说到这些异象，且用藉着这些异象而蒙赐予的指示安慰自己的时候，他们感到恼怒，那么教会就可看出他们是不对的。——《教会证言》卷一，第327-329页，1862年。{Ev 258.1}

被迫采取不成熟的立场——我蒙指示，特别是在某某地方，有些人把异象当成是一个测量一切的标准；并且采用我和我丈夫从未用的做法。有些人对我和我的工作不熟悉，他们对于凡带有异象之名的任何事物都非常怀疑。这是很自然的，并且只有凭着经验才能予以克服。如果人对于异象的事不完全信服，他们不该受到排挤。对于这等人所要采取的路线，可在证言第八辑第328，329页中找到，我希望大家都会阅读之。传道人对一些人应当有同情怜悯，区别对待；对有些人要存惧怕的心把他们从火中抢出来。上帝的传道人应当有智慧，按时分粮给每个人，并且要对不同的人，照其需要的情形予以不同的东西。在爱荷华州有些不熟悉我的人，他们采取的做法很不小心，也不前后一致。那些对于异象颇为生疏的人，被人当作已在异象上大有亮光及经验的人同样对待了。有些人在其不能问心无愧地作这样的决定时被要求赞成这些异象。在这种情形之下，有些诚实的人被迫采取反对异象及反对团体的立场，若是有审慎而仁慈的安排，他们就绝对不会采取这样的立场。——《教会证言》卷一，第382、383页，1863年。{Ev 259.1}

克服反对——[非基督复临安息日会的]牧师们发表了措辞强烈的长篇演讲，尤其是反对怀夫人。但这只能伤害他们自己。……我把《历代愿望》，《善恶之争》，《先祖与先知》和《基督我们的救主》放在人家里。虽然牧师们反对我，我的作品仍在对人说话。我们相信人们会信服真理。我们正在使他们转向“训诲和法度”；“他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。——《怀爱伦信函》1899年第217号。{Ev 259.2}

凭他们的果子来判断——我们应当按证言所结的果子来判断它们。证言教训的精意是什么？它们感化的结果是什么？凡愿意这样行的人，都可以自己熟悉这些异象所结的果子。……{Ev 260.1}

上帝正在教导祂的教会，责备其过失及加强其信心，要么不然。这是上帝的工作，要么不是。上帝与撒但不能合伙。我的工作……若是没有上帝的印记，便是有仇敌的印记。这件事不能中途妥协。证言若非出于上帝的灵，便是出于魔鬼的。——《教会证言》卷五，第671页，1889年。{Ev 260.2}

上帝藉着证言说话——我们必须遵循藉着预言之灵赐下的指导，我们必须热爱并且顺从现代的真理，这样我们才不会接受强烈的欺骗。上帝已藉着圣经向我们说话。衪也藉着《教会证言》以及那些帮助我们认清当今的责任和状况的书籍，向我们说话。——《教会证言》卷八，第298页，1904年。{Ev 260.3}