（根据王上17:8-24;18:1-19）

　　以利亚藏在基立溪旁的山间一个相当的时期。在那里，上帝用神奇的方式供给他食物，时间达数月之久。后来当溪水因干旱而涸竭时，上帝吩咐祂的仆人到外邦去寻求避难。祂的话临到以利亚说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”{PK 129.1}

　　这个妇人不是以色列人。她从来没有得到上帝的选民所享有的特权和福气；但她是相信真神的，并且已经遵照她所能看到的一点亮光而实行。这时，以利亚既不能在以色列地找到安全之所，上帝就差他到这个妇人那里去，在她家里避难。{PK 129.2}

　　“以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴；以利亚呼叫她说：求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她，说：也求你拿点饼来给我。”{PK 129.3}

　　当时大饥荒灾情严重，这个穷苦的家庭深受影响；而且他们仅存的一点粮食显然即将告罄。现在正当这寡妇以为她必须在求生存的挣扎中放弃一切希望的最后一天，以利亚的到来使她仰赖永生上帝供给她需要的信心受到一次严重的考验。但她在最缺乏的时候，这位陌生人竟要求她拿出最后一点食物来分给他吃。她就答应了他的要求，藉此表现了自己的信心。{PK 130.1}

　　寡妇回答以利亚说：“我指着永生耶和华你的上帝起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼，我们吃了，死就死吧。”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧，只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的上帝如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子”（王上17：12-14）。{PK 130.2}

　　信心的考验没有比这更大的了。这寡妇向来是以仁爱和慷慨款待客人的。现在她也就不考虑自己和孩子所可能遭受的痛苦，只是信赖以色列的上帝一定会供给她一切的需要，于是她便在这次信心的最大考验下 ，“照以利亚的话去行”（王上17：15）。{PK 130.3}

　　这个腓尼基妇人向上帝的先知所表示的款待是奇妙的，结果她的信心与慷慨也得到奇妙的报赏。“她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。{PK 131.1}

　　“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使上帝想念我的罪，以致我的儿子死呢？”{PK 131.2}

　　“以利亚对她说：把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。……以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华，……耶和华应允以利亚的话；孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。{PK 131.3}

　　“以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子，交给他母亲，说：看哪，你的儿子活了。妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”（王上17：15-22）。{PK 131.4}

　　撒勒法的寡妇把她仅存的一点粮食分给以利亚；结果她自己和她儿子的性命都蒙保全了。照样，上帝也应许要多多赐福给一切在考验与缺乏的时候，还能同情并帮助那些需要更大者的人。上帝今日的能力并不比以利亚的日子小。我们的救主应许说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐”（太10:41）。今日这个应许仍同祂发表时一样可靠。{PK 131.5}

　　“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）。这句话并没有因时间的过去而失去它的力量。今日，我们的天父仍然把隐藏着福分的机会放在祂儿女面前；凡善用这些机会的人必大得喜乐。“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮；你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源”（赛58:10-11）。{PK 132.1}

　　基督耶稣对祂今日的忠仆说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的”（太10:40）。没有一件奉祂名而表现的仁爱行为会被忽略而不予以报偿的。况且在这种亲切的关系中，基督耶稣也把上帝家中最软弱、最卑微的人都包括在内了。祂说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子，”──就是那些在信心和认识基督的知识上像小孩子的──“里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（太10:42）。{PK 132.2}

　　经过长年的干旱与饥荒，以利亚恳切地祈求，巴不得以色列人的心能转离偶像，效忠上帝。先知在忍耐地等候着，同时耶和华的刑罚重重地降于全地。当以利亚看到处处呈现痛苦与缺乏时，他因悲伤而痛心，渴望能得到力量来迅速成就一番改革的工作。但这时上帝正在亲自掌管一切，实施祂的计划，所以祂的仆人只能凭着信心继续祈祷，静待时机，以便采取决断性的行动。{PK 133.1}

　　亚哈王在位时所流行的背道现象，乃是以色列人多年犯罪作恶的结果。年复一年，以色列一步一步地偏离正路。他们一代又一代地不肯“为自己的脚把道路修直”（来12：13）。结果大多数人都屈从了黑暗权势的领导。{PK 133.2}

　　约在一百年前，在大卫王的统治之下，以色列人曾快乐地同声歌唱赞美至高者的圣诗，来承认他们完全依靠祂供给每日的恩惠。且听他们颂赞的声音：

　　“拯救我们的上帝啊，……祢使日出日落之地都欢呼。祢眷顾地，降下透雨；使地大得肥美，上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。祢浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油。滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱”（诗65:5,8-13）。{PK 133.3}

　　那时以色列承认上帝为“将地立在根基上”的主。他们用以下的歌来表示他们的信心：“祢用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。祢的斥责一发，水便奔逃；祢的雷声一发，水便奔流。诸山升上；诸谷沉下，归祢为他所安定之地。祢定了界限，使水不能过去；不再转回遮盖地面”（诗104:5-9）。{PK 134.1}

　　天上、地下和海里的力量之所以受到一定的限制，乃是由于那位无穷之主的大能大力。祂用自然界的能力来促进祂所造之众生的幸福。祂必为你打开“天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福与你”（申28:12）。“耶和华使泉涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝；野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。祂从楼阁中浇灌山岭；因祂作为的功效，地就丰足”。“祂使草生长，给六畜吃；使菜蔬发长，供给人用；使人从地里能得食物；又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。雀鸟在其上搭窝。至于鹤，松树是它的房屋。高山为野山羊的住所；岩石为沙番的藏处。你安置月亮为定节令；日头自知沉落。你造黑暗为夜，林中的百兽都爬出来。少壮狮子吼叫，要抓食，向上帝寻求食物。日头一出，兽便逃避，卧在洞里。人出去作工，劳碌直到晚上。”“耶和华啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地满了祢的丰富。那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。那里有船行走；有祢所造的鳄鱼，游泳在其中。这都仰望祢按时给他食物。祢给他们，他们便拾起来；祢张手，他们饱得美食”（诗104:10-28）。{PK 134.2}

　　以色列有充分的理由可以欢喜。耶和华所引领他们到达的地方乃是“流奶与蜜之地”。当他们在旷野飘流的时候，上帝曾告诉他们：祂所带他们去的地方是不会缺少雨水的。祂说：“你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样；你们要过去得为业的那地乃是有山、有谷、雨水滋润之地；是耶和华你上帝所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。”{PK 135.1}

　　上帝应许赐下丰盛的雨水，乃是以他们顺从为条件的。“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心、尽性侍奉祂，祂必按时降秋雨、春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒、和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”{PK 135.2}

　　耶和华曾劝告祂的子民说：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神；耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产；使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡”（申11:10-17）。{PK 136.1}

　　上帝曾警告以色列人说：“你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，”“你头上的天，要变为铜，脚下的地，要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨，变为尘沙；从天临到你身上，直到你灭亡”（申28:15;23-24）。{PK 136.2}

　　这就是耶和华赐给古以色列人的一些智慧的勉言。祂曾吩咐祂的选民说：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申11:18-19）。这些命令是很明确的；但随着时光的消逝，一世代又一世代的人却忘记了上帝为他们属灵的利益所安排的一切恩惠，结果背道的可怕阴影险些将上帝恩典的每一屏障消灭净尽了。{PK 136.3}

　　事情既然如此发展，这时上帝就不得不以最严重的刑罚降在祂子民身上。以利亚的预言正在可怕地应验着。众人从这城到那城，从这国到那国，遍地寻找那传出灾祸信息的以利亚，时达三年之久。在亚哈王的询问之下，许多邻国的国王已经起誓声明他们境内找不到这位奇特的先知。但亚哈依然继续搜寻；因为耶洗别和巴力的先知痛恨以利亚，所以不遗余力地设法要把他置于自己的权下。然而无论如何，天总是不下雨。{PK 137.1}

　　最后，“过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚，说：你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”{PK 137.2}

　　以利亚遵照这命令，“就去，要使亚哈得见他。”约在以利亚出发走向撒玛利亚的同时，亚哈曾向他的家宰俄巴底建议：他们出去细细寻找水泉和溪水，以便为他们缺粮的牲畜找到一点青草。这时连王宫里也深深受这长期干旱的影响。亚哈王深为自己的宫廷担心，故决定亲自同他的臣仆出去，寻找一些湿润的地方。为得着青草。“于是二人分地游行：亚哈独走一路，俄巴底独走一路。”{PK 137.3}

　　“俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：你是我主以利亚不是？”{PK 138.1}

　　在以色列背道期间，俄巴底一直保持着信仰。他的主人亚哈王未能使他转离永生的上帝。所以这时以利亚给他一个光荣的使命，说：“你去告诉你主人，说：以利亚在这里”（王上18:8）。{PK 138.2}

　　俄巴底大为惊慌，说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？”将这样的信息传给亚哈，无异是故意求死。俄巴底向以利亚解释说：“我指着永生耶和华你的上帝起誓，无论那一邦、那一国，我主都打发人去找你；若说，你没有在那里；就必使那邦那国的人起誓，说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人，说，以利亚在这里。恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去；这样我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。”{PK 138.3}

　　俄巴底恳切请求以利亚不要勉强他，说：“仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主么？现在你说，要去告诉你主人，说，以利亚在这里；他必杀我。”{PK 138.4}

　　以利亚郑重地起誓应许俄巴底；他的使命决不致落空。他说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”既有这样的保证，“于是俄巴底去迎着亚哈告诉他”（王上18：15，16）。{PK 139.1}

　　亚哈王心惊胆战地听到了他所惧怕、所恨恶、而又竭力寻找的人所传来的这个信息。他深知以利亚如此冒性命的危险，决不是仅仅为要见他一面。他想，以利亚会不会再向以色列宣布一次灾祸呢？亚哈王不禁疑惧横生。他记起耶罗波安枯干的手，就不得不听从以利亚召唤，也不敢伸手伤害上帝的先知。于是国王带着一队卫兵战战兢兢地前住迎见先知以利亚。{PK 139.2}

　　亚哈王和以利亚面面相对了。亚哈虽然满心愤恨，但他一来到以利亚面前，就似乎失魂落魄，软弱无能了。在他所讲的头一句期期艾艾的话中，他无意地显明了他内心的感想：“使以色列遭灾的就是你么”（王上18：17）？亚哈明知他“头上的天”之所以“变为铜”，乃是由于上帝的吩咐，但他还想把全地遭受严重刑罚的责任推在以利亚头上。{PK 139.3}

　　作恶的人将他们偏离义路所必然招致的灾祸怪罪于上帝的使者，乃是很自然的。那些置身于撒但权下的人不能以上帝的观点看问题。每当有人将真理的“镜子”拿给他们看时，他们就因要受责备而羞恼成怒。他们已经被自己的罪所蒙蔽了，所以不肯悔改；他们认为上帝的仆人故意同他们为难，所以应该受最严厉的谴责。{PK 139.4}

　　以利亚问心无愧地站立在亚哈面前，他既不为自己请求原谅，也不向亚哈说谄媚的话。他不把旱灾将要过去的好消息告诉王，来消除他的愤怒。他也不必向他辩解道歉。他却满怀义怒，为上帝的荣耀大发热心，随即将亚哈王的控告反过来控告他，无畏地向王声明：那使以色列遭受这次可怕灾祸的，乃是他的罪，和他祖先的罪。以利亚勇敢地强调说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你，和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力”（王上18:18）。{PK 140.1}

　　今日正需要听到对于罪恶的严正责备；因为可怕的罪恶已把百姓和上帝隔开了。不忠顺上帝的风气迅速流行。成千的人所表示的态度乃是“我们不愿意这个人作我们的王”（路19:14）。。一般传道人所讲不痛不痒的道理，不能在听众心上留下深刻的印象。守望着所吹的，通常都是“无定的号声“（林前14:8）。所以人们也就没有因上帝圣言锐利的真理而感到扎心。{PK 140.2}

　　如果现今有许多自命为基督徒的人真能发表他们内心的想法，他们便要说：何必这么率直讲说呢？他们也可以问：施洗约翰何必对法利赛人说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢”（路3:7）？约翰又何必告诉希律，说他和自己兄弟的妻子同居是不合法的，因而触了希罗底呢？这位基督的先锋竟因自己的直言无讳而致丧失性命。他为什么不能谨慎从事，避免招惹那些生活在罪恶中之人的仇恨呢？{PK 140.3}

　　许多应作上帝律法忠心卫士的人就这样为自己辩解，以致权谋代替了忠信，罪恶获得了活动的许可，不再受到谴责了。唉，何时能在教会中再度听到忠实谴责罪恶的声音呢？{PK 141.1}

　　先知拿单对大卫说：“你就是那人”（撒下12:7）。象这样明白率直的话，很少在今日的讲台上讲出来，很少在今日的出版物中发表出来。否则我们必能在人间看到上帝的能力更为丰盛的显现了。耶和华的仆人不应该因自己的工作没有成效而怨天尤人，却应悔改自己喜爱称赞的心理，以及自己讨人喜欢，因而避讳真理的作风。{PK 141.2}

　　讨人喜欢的传道人常在上帝没有说“平安”的时候，却说“平安了，平安了”（耶7:14）。这等人应当在上帝面前自卑，求祂赦免他们如此不诚实如此缺少毅力的罪。他们这样冲淡了上帝所委托他们的信息，并不是出于爱人的心，乃是因为他们纵容私心，贪图安逸。真实的爱心必先求上帝的荣耀和世人的得救。凡有这种爱心的人决不会避讳真理，以免去讲实话的不愉快后果。当上帝的仆人看见别人遇见危险时，他决不会顾惜自己，却要讲说上帝所传给他的话，而不肯原谅或文饰罪恶。{PK 141.3}

　　惟愿每一个传道人都能体会到自己职分的神圣和工作的圣洁，并表现出以利亚的勇敢！传道人既是上帝所委派的使者，就负有严肃的责任。他们必须“用百般的忍耐，……责备人、警戒人、劝勉人”（提后4:2）。他们必须代基督作天国奥秘事的管家，勉励顺服的人，并警告背逆的人。在他们，世俗主义不应起一点作用。他们永不可偏离耶稣所吩咐他们行走的道路。他们必须凭信心向前迈进，并记得自己常“有许多见证人，如同云彩围着”他们。他们不可讲自己的话，乃要讲一位比地上一切君王臣宰更伟大的上帝吩咐他们讲的话。他们的信息应该是：“耶和华如此说。”上帝呼召一班象以利亚，拿单、施洗约翰的人，──一班忠心传讲祂的信息，不顾后果，虽然必须牺牲一切，仍能勇敢讲说真理的人。{PK 142.1}

上帝不能使用那些在危险的境遇中——正当圣工需要众人发挥力量、勇敢和影响的时候——不敢主持正义的人。祂所要的，乃是一班敢于同罪恶进行斗争，肯“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战”的人。对于这一等人，祂将要对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人；……可以进来享受你主人的快乐”（太25:23）。{PK 142.2}