“侧耳听智慧，搜求它如搜求隐藏的珍宝”（箴2:2，4）。

　　耶稣在童年、青年和成年时期都研究圣经。祂小时候天天坐在祂母亲的膝前学习先知书。祂青年时期经常在清晨和黄昏独自来到山边林间，默默地祷告，研究上帝的圣言。祂在服务期间非常熟悉圣经，证明祂曾殷勤研究圣经。祂所获得的知识也是我们可以得到的。祂奇妙的智力和灵力，证明圣经作为教育手段的价值。{Ed 185.1}

　　我们的天父在赐下祂圣言的时候，并没有怱视儿童。在人所写的一切作品中，哪里能找到像圣经故事中这样扣人心弦，适于引起儿童兴趣的内容呢？{Ed 185.2}

　　这些简单的故事，阐明了上帝律法的伟大原则。这样，父母和教师就可以通过最适合儿童理解力的图解，尽早开始实现上帝有关祂圣言的吩咐：“要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6:7）。{Ed 185.3}

　　使用实例，黑板，地图，画片会有助于讲解这些教训，让他们牢牢记在心上。父母和教师应不断设法改进教学方法。圣经的讲授要运用我们最活跃的思想、最好的方法和最诚恳的努力。{Ed 186.1}

　　激发和加强对圣经的研究和爱好，大多是利用崇拜的时间。早晚礼拜应当是一日中最甜蜜，最有助益的时间。须知不要让任何烦恼与不仁的思想侵扰这些时间。父母和儿女们应一同来朝见耶稣，并邀请圣天使进入家庭。崇拜要简短而充满生命力，适时而多样化。要使大家都能参加读经，学习和背诵上帝的律法。有时如果让孩子们自己选一些经文，就必增加他们的兴趣。我们可以问他们一些问题，也可让他们来提问。可以联系一些有助于解释这段经文的事物。只要不让聚会的时间太长，也可让孩子们参与祷告，并让他们一同唱诗歌，只唱一节也无妨。{Ed 186.2}

　　要使这样的聚会奏效，就得有思想上的准备。父母们要每日安排时间与孩子一起学习圣经。这样做无疑需要花力气，费心思，作出牺牲，但这种努力终必获得丰富的报赏。{Ed 186.3}

　　上帝吩咐父母们把祂的诫命存在心里，为教育儿女作准备。祂说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申6:6-7）。要使儿女对圣经感兴趣，我们自己必须对圣经有兴趣。要让他们喜欢学习圣经，我们自己必须喜欢研经。我们给他们的教训，惟有言传身教才能生效。{Ed 187.1}

　　上帝呼召亚伯拉罕作祂圣言的教师。祂拣选他作大国之父，因为祂看出亚伯拉罕会将祂律法的原则教导他的众子和眷属。亚伯拉罕教训的力量乃是他自己生活的影响。他的大家庭有一千多人，其中有许多是一家之长，也有不少是新从异教转入的。这样的家庭需要有坚强的手来管理。懦弱犹豫的手段不足以应付。上帝论到亚伯拉罕说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属”（创18:19）。他智慧而仁慈地运用自己的权力，赢得了人心。神圣的守望者见证说，他们“遵守我的道，秉公行义”（创18:19）。亚伯拉罕的影响扩大到他自己的家庭之外。他无论在哪里支搭帐棚，就在旁边筑一座坛，进行献祭崇拜。每逢帐棚迁移了，祭坛仍留在原处。许多飘泊的迦南人，从上帝的仆人亚伯拉罕的生活中得以认识上帝，就在祭坛旁留步献祭与耶和华。{Ed 187.2}

　　现今传授上帝圣言的教师，若能在自己的生活上忠实地反映这圣言，他们也能取得一样的效果。{Ed 187.3}

　　单单知道别人有关圣经的观点或知识是不够的。到审判的时候，人人都要自己在上帝的面前交账。所以现在每一个人都必须亲自明白什么是真理。然而为了有效地学习，就必须激发学生的兴趣。尤其是对待那些在性情、教育和思想习惯方面迥然相异的青少年。我们将圣经教导儿童的时候，若能注意到他们思想倾向，和他们感兴趣的事，引起他们的兴趣，使他们关注圣经对这些事情有什么说法，就会有很大的收获。创造我们并赋予我们各项才能的主，已在祂的圣言中给每一个人提供了材料。当学生们看到圣经的教训适合于他们自己的生活时，就当教导他们以圣经为顾问。{Ed 188.1}

　　还要帮助学生欣赏圣经奇妙的美。许多没有真正价值的刺激性不良书籍之所以受到推荐或允许采用，是因为它们所谓的文学价值。我们的儿童既能自由地前往上帝圣言的纯洁泉源，为什么还要叫他们去喝污浊不洁的溪水呢？圣经的丰富、力量和深奥的意义是取之不尽的。要鼓励青少年寻求思想和语言的财宝。{Ed 188.2}

　　当这些宝贵事物的美吸引他们的思想时，就有一种软化的力量感动他们的心。他们就会被带到那位曾经这样将自己显示给他们的主面前。这样就很少有人不愿意多研究祂的作为和道路了。{Ed 188.3}

　　要教导研究圣经的人以学生的态度学习圣经。我们查考圣经，不是为了寻找支持自己观点的证据，而是为了知道上帝说了什么。{Ed 189.1}

　　只有藉着传授圣经之圣灵的帮助，才能得到圣经的真知识。为了得到这种知识，我们必须实行其中的教训。凡上帝所吩咐的，我们都要顺从。圣经的一切应许，我们都可以领受。圣经所命定的生活，乃是我们藉着圣经的能力所当过的生活。我们惟有对圣经持这样的态度，研究才有效果。{Ed 189.2}

　　我们需要以百折不回的精神和殷勤不倦的努力来研究圣经。开矿的人如何坚持不懈地发掘地下的财宝，我们也当如此寻求上帝圣言的珍宝。{Ed 189.3}

　　在每日的研究中，逐节学习的方法往往是最有帮助的。学生先阅读一节经文，集中思想弄清上帝在这节经文中给他的意义，然后专心思考这意义，直至融会贯通。这样研究一节经文直至明了其意义，要比熟读许多章节而没有一定的目标、得不到明确的教训更有价值。{Ed 189.4}

　　人类智力退化、道德衰弱的主要原因之一，就是不专注于有价值的目的。我们自夸书刊发行的广泛。但是浩如烟海的书籍，甚至那些本身并无害处的书籍，也许对人是有害的。大量的书刊连续不断地印出来，人无论老少，都养成了浮光掠影的阅读习惯，以致丧失了用心连贯思维的能力。此外，现今许多的书刊象埃及的青蛙遍满全地，内容平淡无奇，毫无价值，污秽不堪，低级下流。它们的影响不仅麻痹和摧残人的头脑，还败坏和毁灭人的心灵。贪图安逸、毫无定见的头脑与心灵，很容易成为罪恶的掠物。真菌扎根在有病而缺乏生命力的机体上。空闲的头脑是撒但的工场。但愿人的心灵被引到高尚圣洁的理想上。但愿人生有高尚的目的，专一的宗旨。这样，罪恶就没有立足之地了。{Ed 189.5}

　　所以要教导青年认真研究上帝的圣言。上帝的圣言若存记在心，就会成为抵挡试探的坚固保障。诗人说：“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。”“我藉着祢嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路”（诗119:11；17:4）。{Ed 190.1}

　　圣经乃是它本身的解释者。应将经文与经文互相比较。学生应学会视圣经为一个整体，看到其各部分的关系。他应当了解圣经伟大的主题，上帝对世界原来的旨意，善恶大斗争的起源和救赎的工作等。他应当明白正在争夺上风的两大原则的性质，从历史和预言的记载中追溯它们的运作直至大功告成。他也当看出这场斗争介入人生经验的各个方面；在他自己生活的一举一动中，如何显示两种敌对动机中的一种；不管他愿不愿意，他都要决定自己站在斗争的哪一边。{Ed 190.2}

　　圣经的每一部分都是上帝所默示的，是于人有益的。《旧约》和《新约》要同样地受到重视。我们研究《旧约》，就会在一般粗心的读者所视为荒漠的地方，发现生命之泉涌流。{Ed 191.1}

　　尤其要把《启示录》与《但以理书》联系起来研究。每一个敬畏上帝的教师都要考虑如何清晰地理解和传达我们的救主亲自来告诉祂仆人约翰的福音——“耶稣基督的启示，就是上帝赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人”（启1:1）。研究《启示录》的人，不要因其中似乎奥秘的表号而灰心。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝”（雅1:5）。{Ed 191.2}

　　“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（启1:3）。{Ed 191.3}

　　学生若真正爱上了圣经，开始认识到圣经园地的广大和其中宝藏的珍贵，就会利用一切机会熟悉上帝的话，他的学习就不会局限于特定的时间和地点。这样连续不断地研究，是养成圣经爱好的最佳方法。但愿学生把圣经带在身边。一有机会，就读一段进行思考。不论是行在街上，在车站候车，或是等候与人约会，都可以利用机会从真理的宝库中获取一些宝贵的思想。{Ed 191.4}

　　人心灵的伟大动力是信、望和爱；这些都是正确研究圣经所追求的。圣经外表的美，也就是修辞与语言的美，只是它真正的财宝——神圣之美的框架。我们从那些与上帝同行之人的记录上，可以瞥见上帝的荣耀。从那位“全然可爱”的主身上，我们可以看见上帝。天地间一切的美，只是隐约地反映了祂。祂说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12:32）。当研究圣经的人看见救赎主的时候，他心中就必激起一种信心、崇拜和敬爱的神秘力量。他既注视基督，就会渐渐变成与他所敬仰者相似的形像。他会象使徒保罗那样说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。……使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦”（腓3:8-10）。{Ed 192.1}

　　圣经的话会在人心中开启天上平安与喜乐的泉源。这泉源要成为感化的大河，使一切接近的人都获得福气。但愿现代的青年，就是那些手持圣经长大的青年，能接受和传递圣经赐生命的能力。这样，就会有何等幸福的源泉流向世界啊！这种带有医治和安慰之能的感化力，是我们所难以想象的。这是活水的江河，是“直涌到永生”的泉源。{Ed 192.2}