1892年11月1日

7、“在凡事上受试探，和我们一样”

“祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2：17、18）。 {BEcho November 1, 1892, par. 1}

基督来到这个世界，人性披上神性，取了人的性情。祂是通过人类的经验，走过亚当堕落之地，挽回他的失败，对付和战胜上帝和人类的仇敌；藉着祂的恩典，人类也能得胜，最后与祂同坐祂的宝座。祂进入战场，在这个原子般的世界上，生命之君基督和黑暗之王撒但之间的斗争就要展开了。人因犯罪而成作了恶的儿女，成了上帝的仇敌撒但的俘虏。撒但曾曲解了上帝的品格，而人是按上帝的形像被造的。人竟怀疑天父的爱，不信祂的话，使自己顽固地不信，悖逆了上帝的要求。 {BEcho November 1, 1892, par. 2}

基督来表现祂父的品格，以赢回人对上帝的忠诚，使人与祂和好。祂主动与仇敌交锋，揭露他的诡计，使人可以选择效忠于谁。撒但曾是路锡甫，是光明的使者，在天上与上帝分享荣耀，在能力和威严上仅次于耶稣。在圣经中，他被描述为“无所不备、智慧充足、全然美丽”（结28：12）。但路锡甫滥用了造物主赋予他的美丽和力量，他的光明变成了黑暗。当他因背叛被逐出天堂时，他决心使人类成为他的牺牲品，使大地成为他的王国。他将自己的叛逆归咎于基督，并刻骨憎恨上帝，试图通过人类的堕落来伤害上帝，决心在上帝的造物者心中激发和他一样的仇恨。这样，赞美和感恩的歌声就可能转变成对造物主的指责了。 {BEcho November 1, 1892, par. 3}

虽然上帝赋予人一切使他快乐的东西，伊甸园的居民也不知道什么是邪恶，但是他们并没有抵制那个大骗子的暗示，而是从他们的正直中堕落了，并且尝到了罪恶的苦果。和平已逝，爱已逝;他们没有与造物主联合，却感到一种罪恶感，对未来的恐惧，心灵的空虚。这就是违背上帝公义诫命的后果，但“守着这些便有大赏” （诗19：11）。 {BEcho November 1, 1892, par. 4}

人类的堕落使全天庭充满了悲伤。耶稣对沦丧的世界和堕落的人类动了无限的同情之心。祂看见人类沉沦在罪恶和不幸之中，知道人没有道德力量去战胜那永不睡觉之仇敌的势力。祂凭着神圣之爱和怜悯来到世上，为我们而战；因为只有祂能战胜仇敌。祂来把人与上帝联合起来，将神圣的力量赐给悔罪的人。祂从马槽到髑髅地，走完了人所要走的道路，并步步为人类树立了完美的榜样，让他们效法，用祂的品格显示人与上帝联合所能达到的品格。{BEcho November 1, 1892, par. 5}

然而许多人却说耶稣跟我们不一样，祂不象我们在世界上，祂是神，我们不能象祂那样得胜。但这并不是事实。“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔┅┅祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2:16-18）。 基督了解罪人的试炼，熟悉他们的试探。祂取了人性，在凡事上受试探，与我们一样。祂流过泪，常经忧患，多受痛苦。祂曾降世为人，并带着人性升天。祂成为人的样式，作人的替身。祂成为人的样式，为我们代求。祂还将以人的样式，带着君王的能力和荣耀降临，接爱祂的人到祂现今为他们所预备的地方去。我们应该欢喜快乐，感谢上帝，“因为祂已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据”（徒17:31）。 {BEcho November 1, 1892, par. 6}

那些声称基督不可能犯罪的人，不能相信祂带了人性。事实上，基督不仅在旷野受试探，而且在祂一生中都受试探。祂也在凡事上受试探，和我们一样。因为祂在各样试探中都抵挡得住，就给我们一个完美的榜样。我们藉着为我们所作的充分准备，可以与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。耶稣说:“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”（启3：21）.这是我们信心的开始，我们必须坚持到底。耶稣能使我们抵挡撒但的试探，因为祂带来了上帝的力量，使之与人的力量结合。{BEcho November 1, 1892, par. 7}

耶稣说：“我与父原为一”（约10:30）。耶稣说到祂自己和父一样无所不能，并且声称自己有完全的义。上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。所以祂虽然凡事受过试探与我们一样，但祂却站在世人面前，不受周围的败坏所污染。我们也可以与祂的丰盛有份。唯有这样，我们才能像祂那样得胜。 {BEcho November 1, 1892, par. 8}