1893年5月1日

19、真教育的价值

与青年人接触是男性和女性所能担任最细致的工作。我们应当非常关心青年教育，改善教育方法，来唤起心智的高尚能力。父母和教师，若不先学习自制、忍耐、宽容、温柔和仁爱，就不能正确地教育他们。父母、监护人和教师的地位何等重要！但是，能认识人心最基本的需要，知道如何指导青年发展才智，提高思想和感情的人，真是寥若晨星。 {BEcho May 1, 1893, par. 1}

“为了使儿童在世上成为有用的人，他们十分需要正确的教育。但是，任何重视文化知识超过道德训练的作法，都是错误的。父母和教师，应当以教育、培养、造就，提高青少年为他们主要的任务。 {BEcho May 1, 1893, par. 2}

训练儿童有时，教育青年有时；把这两件事在学校中尽量配合起来，很是必要。儿童可被训练为罪恶服务或为正义服务。青年的早期教育，会铸成他们在世俗生活及宗教生活双方面的品格。所罗门说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离”（箴22:6）。这话说得很肯定。所罗门在这里所提示的训练，乃是指导，教育，及发展三项工作。父母及教师们若要作成这工作，他们自己必须先明白儿童所当行的“道”。这是比较单有书本上的知识，包括得更多了。凡是良善，德行，正义，及圣洁的事，都包含在内。至于实行节制，敬虔，弟兄友爱，爱上帝，及彼此相爱等等，也是含蓄其中的。若要达到这目的，对于儿童的体育，智育，德育，及宗教教育，都是必须注意的。 {BEcho May 1, 1893, par. 3}

在家庭或学校中教育儿童，不可以像训练不会说话的牲畜；因为儿童是有聪明意志的，应当受到指导来管理他们的一切才能。不会说话的牲畜，是需要驯养的，因为它们没有理智和理性。但人的心智，应受到自制的教导，学会管理自己。牲畜只能由主人管理，要训练它们顺服主人。主人乃是牲畜的意志、心愿和判断。一个儿童也可能像牲畜那样受训练，以致没有自己的意志。他的个性也可能泯灭于训练他的人。他那管理一切才能和意图的意志，也可能顺服于他教师的意志。 {BEcho May 1, 1893, par. 4}

凡如此受教的儿童，必缺少道德活力和个人责任感。他们没有受到教导，使行动从理智和原则出发。他们的意志受别人控制。他们的心智没有受到激发，以便通过运用而得到发展和加强。他们没有受到指导和训练，来掌握自己的个性和才干，以便在需要的时候，发挥他们的特长。教师不可满足于这种境况，而应当特别注意培养儿童较薄弱的才能，使他的一切能力，都得到运用而逐步提高，使他的心智获得应有的发展。 {BEcho May 1, 1893, par. 5}

要教育孩子尊重有经验之人的判断，接受父母和教师的引导。要教育他们与教师和父母同心合作，看出接受父母和教师的劝导是适当的。这样，当他们没有人指导时，他们的品格，就不会像随风飘摇的芦苇一样了。 {BEcho May 1, 1893, par. 6}

如果父母感到教育子女在今生作一个有用的人，是上帝交托他们的一项严肃任务，如果他们为了不朽的生命装饰儿女心灵的内殿，我们就会看到社会向好的方面发生重大的变化。人们对个人实际的敬虔就不会表现出那么大的冷漠，也就不会那么难以唤起儿童的道德感，使他们明白上帝对他们的要求了。{BEcho May 1, 1893, par. 7}

青年人有了才能，若加以适当的培养，就能配受任何重托要职。如果他们受教育的目的，是尽力操练发展上帝所赐的才能，以便成为有用的人才，造福人群，他们的心思就不至于局限于低级的标准，发育不全了。他们要表现出深刻的思想，坚定的原则，并发挥感化力，引人生敬。他们在别人身上会有一种高尚的影响，使人看明并承认这是聪明基督徒生活的力量。{BEcho May 1, 1893, par. 8}