1899年9月4日

115、婚筵上的酒

酒杯中的死亡——酒的清洁与不清洁——人的爱与上帝的爱——婚姻的神圣——分担责任——人间与天堂的家庭

基督此时所造出的酒是在场的人从未尝过的最佳美酒，然而是完全未经发酵的。基督自己曾禁止发酵饮料的使用。祂说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来。又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们”（利10:9-11）。 {BEcho September 4, 1899, par. 1}

发过酵的酒会扰乱感官，败坏上帝所赐的能力。当人不够尊重自己，不实行严格的节制时，就是羞辱了上帝。发酵的酒不是自然的产物。主从来没有制作过它。它的生产与祂毫无关系。当保罗劝提摩太因肠胃的缘故，常常是因为体虚而喝一点酒时，他所指的是未发过酵的葡萄汁。 {BEcho September 4, 1899, par. 2}

发过酵的酒使拿答和亚比户圣俗不分，受到了死刑的处罚。此后就对从事圣工的人严加限制。他们不可以任何方式接触酒或食用葡萄，以避免常喝发酵之酒的后果。当扰乱思维的饮食摆在嘴边时，毁灭者就乘虚而入，进来败坏理智。 {BEcho September 4, 1899, par. 3}

有人主张基督徒可以穿无花果树叶所做的衣服，随便喝醉人的酒。他们说这样做与基督是一致的。但基督并没有树立他们所声称要效仿的榜样。要记住基督行使第一个神迹时并没有制作发过酵的酒。祂提供给在场之人的，是对全人类都是安全的饮料——纯洁的葡萄汁。基督从来没有把一杯发过酵的酒放在祂自己或祂门徒的嘴边。在巴勒斯坦很少有人醉酒。但基督俯视历世历代，看到在各世代中都有人因喝酒而酿成恶果。所以基督在婚宴上树立了正确的榜样。 {BEcho September 4, 1899, par. 4}

祂没有张扬自己的行动。起初只有少数人知道管家的尴尬。但基督所变的酒送上来以后，客人们十分惊讶，因为这比原先送上来的酒要好得多。神迹传开以后，基督工作的目的也就达到了。门徒的信心得到了加强。这个神迹给了他们一个非常有说服力的证据，证明祂确是世界的救赎主。. {BEcho September 4, 1899, par. 5}

基督并没有碰缸里的水。祂只是看了一下，缸里的水立即就变成了酒。仅仅几天之前，基督曾拒绝行使神迹以解除自己的饥饿。祂当时虚弱憔悴，因为祂禁食了四十昼夜。但祂不愿意下令把石头变成饼，来满足自己的食欲。对于仇敌的试探，祂回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。祂也不会接受挑战，冒着生命的危险从殿顶跳下来，以证明自己是上帝的儿子。对于这个挑战，祂回答说：“经上又记着说，不可试探主你的上帝”（第7节）。但是在婚宴上，基督希望说明上帝并没有禁止婚姻。{BEcho September 4, 1899, par. 6}

从基督身上发源的上帝之爱，不会摧毁人间的爱，而是包含人间的爱。藉着基督的爱，人间的爱得到纯炼、洁净、提高和尊荣。人间的爱若不与上帝的性情相结合，接受陶冶而向天生长，就绝不会结出宝贵的果实来。耶稣希望看见幸福的婚姻，幸福的家庭。把夫妻维系在一起的真友情和仁爱的暖流，乃是天国的预尝。. {BEcho September 4, 1899, par. 7}

上帝命定在缔结婚姻关系的人中间，应该有完全的爱与完全的和谐。新郎和新娘要在全宇宙之前立下誓约，彼此相爱，因为上帝已命定他们应当如此行。决不要用刻薄的话冷却应该存在的氛围。妻子当敬重她的丈夫，丈夫也当爱护他的妻子。父亲作为家庭的祭司，应当使妻子和孩子与自己心连心。妻子应当感到丈夫的厚爱在孩子们出生之前支撑着她，在孩子们出生之后，丈夫应该与妻子合作管理小孩子，明智地、温柔地、慈爱的教育他们。 {BEcho September 4, 1899, par. 8}

家庭关系的影响应该成圣。基督徒的家若按上帝的计划建立和管理，就会极好地帮助人形成基督化品格。地上的家庭应当成为天上大家庭的一个象征。父母和儿女应该团结一致向主献上爱心的侍奉，惟有祂能保守人的爱纯洁高尚。. {BEcho September 4, 1899, par. 9}

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净、成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样；因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘” （弗5：22-32）。{BEcho September 4, 1899, par. 10}

缔结了婚约的人如果重视这项制度，家庭生活就会纯洁高尚，受到圣洁之爱的呵护。上帝从男人身上造出一个女人来作他的配偶和助手，与他成为一体，愉悦、鼓励和造福于他。男人也要作女人有力的帮助者。 {BEcho September 4, 1899, par. 11}

凡以圣洁的目的——丈夫要获得一个女人心中纯洁的爱情，妻子要软化和促进她丈夫的品格并使之完全——而缔结婚姻关系的人，都在实现上帝对他们的旨意。基督来不是要废掉律法，乃是要成全律法的各样说明。他来是要推翻和摧毁敌人在各处发起的压迫行动。这是与他的性格和工作的完美和谐的事实，婚姻是一个神圣的制度。基督来不是要摧毁律法，而是要履行它的每一个细则。祂来要推翻和摧毁仇敌在各处兴起的反对工作。使人知道婚姻事实上乃是一个圣洁的制度，是完全符合基督的品格和工作的。基督来并不是要破坏这个制度，而是要恢复它原有的神圣性质。祂来是要在人身上恢复上帝的道德形像。祂的工作是藉着嘉许婚姻关系而开始的。上帝就这样创造了第一对圣洁的夫妇，并为他们创造了乐园。祂盖印于最初在伊甸园设立的婚姻制度。那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。. {BEcho September 4, 1899, par. 12}

怀爱伦夫人