1899年8月28日

114、加利利的婚宴

一个神圣的制度——与快乐的人同乐——奸淫和犯罪——天国之家

亚当被上帝任命为造物主的监督之下的世界之王。 “上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。” {BEcho August 28, 1899, par. 1}

“耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。……耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。…耶和华　上帝使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此、人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体” （创2：7、18、21-24）。{BEcho August 28, 1899, par. 2}

把夏娃赐给亚当作为伴侣的主在婚宴上行使了祂的第一个神迹。在宴会厅里，当亲朋好友们欢聚在一起时，祂开始了祂公众的服务。 {BEcho August 28, 1899, par. 3}

我们的救主藉着祂的光临赞许了婚姻，承认它是祂所设立的一个制度。起初在赐给人类安息日的律法时，也赐给人婚姻的律法。上帝就这样给了人两件大礼——女人作为伴侣，安息日作为休息的日子。 {BEcho August 28, 1899, par. 4}

婚姻已得蒙基督的认可和祝福，应被视为一个神圣的制度。真宗教不会对抗主的计划。上帝命定男人和女人应在神圣的婚姻中合而为一，组建以荣耀为冠冕的家庭，作为天上家庭的象征。神父和教皇制定了律法禁止神甫结婚，把他们禁锢在修道院里。这些律法和禁令是撒但所发明的，为了置男人和女人于不自然的状态中。撒但就是这样诱惑人类无视婚姻律法的神圣性，同时为人放纵情欲敞开了门户，造成了祸害世界的种种大恶——乱伦、奸淫和对非婚生无辜孩子的杀戮。{BEcho August 28, 1899, par. 5}

耶稣来到我们世界是要纠正错误，在人身上恢复上帝的道德形像。关于婚姻的错误见解，已占据以色列教师的思想。他们使神圣的婚姻制度失去功效。人心越来越刚硬，为了微不足道的理由就与妻子分离，或随自己的意思使她与儿女分开，将她休了。这事被认为是奇耻大辱，往往伴随着被遗弃之人的剧烈痛苦。基督来纠正这些弊端。祂的第一个神迹是在婚礼时施行的。祂就此向世人宣告：保持纯洁无无姻若保持纯洁而毫无玷污分开，将她休了。这事被认为是奇耻大辱，而疵的婚姻，乃是一种神圣的制度。. {BEcho August 28, 1899, par. 6}

圣经记载耶稣和祂的门徒应邀出席这一次婚筵。基督并没有认可基督徒在接到婚礼的邀请时说：“我们不可以参加这么喜庆的场面。”基督藉着参加这次婚筵教导我们要在遵守祂典章的场合中与欢乐的人同乐。人间无害的宴乐，只要与天国的律法没有冲突，祂从来没有加以阻止。基督以祂的临格来尊荣的集会，祂的门徒当然可以参加。基督在参加了这次筵席之后，还参加了许多别的宴会，以祂的临格和教训，使之成为圣洁。 {BEcho August 28, 1899, par. 7}

宴席在进行中。礼节到了一个重要时刻，却发现酒供应不上了。马利亚立刻来到耶稣面前说：“他们没有酒了”。她很关心这场婚礼。基督一直是她的智慧顾问。耶稣回答说：“母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干？” 这里没有任何藐视的意思。基督对所有的人始终是尊重、仁慈和有礼的，特别是对祂的母亲。祂既从事祂父的工作，就必须只听从上帝的指示。{BEcho August 28, 1899, par. 8}

马利亚把祂的话看作鼓励，而不是责备。她对仆人说：“祂告诉你们什么，你们就做什么”（约2:5）。 {BEcho August 28, 1899, par. 9}

“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水”（6节）。当时犹太人的宗教主要是由仪式和礼节所构成的。律法要求一定数量的洗涤，但他们把事情极端化了，规定了某些上帝从来没有要求的仪式，使清洗和净化变成一个冗长乏味的过程。基督看到石缸放在那里，就吩咐仆人把水盛满。此后祂说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去”。 {BEcho August 28, 1899, par. 10}

“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今”（约2:9,10）。 {BEcho August 28, 1899, par. 11}

怀爱伦夫人