1904年6月28日

67、上帝律法的神圣性

以色列人敬拜创造天地的真神，要藉着遵守安息日有别于其他民族。安息日是上帝指定的纪念创造工作的日子，需要纪念的日子是非常明确的。这不是任何一个人可以选择的日子，也不是其他的日子，而是创造主安息的日子，这一天是分别为圣的。在这一天，上帝会非常接近祂顺服的，爱诫命的子民。 {SW June 28, 1904, par. 1}

上帝非常看重祂的律法。摩西和约书亚吩咐人按规定的日期公开宣读，好叫所有的百姓都晓得其中的诫命，并予以遵行。如果他们这样做了，他们就有一种崇高的特权，被视为至高者的儿女，可以作为亲爱的孩子信赖祂。在尼希米的时代，人类的敌人利用担任圣职之人的不忠，引诱百姓忘记上帝的律法，犯下了惹祂向他们的列祖发怒的罪。在一段时间内，涉及重建耶路撒冷防御工事的一切牵挂、辛劳和开销似乎都将消失了。 {SW June 28, 1904, par. 2}

大卫祈祷说：“这是耶和华降罚的时候；因人废了祢的律法。”这个祷告在今日一样适用。世界已步入歧途，远离上帝，无法无天，令人触目惊心，致使一切忠于天上大君的人开展改革工作。罗马教的势力试图改变上帝的律法，用伪安息日来代替耶和华的圣日。整个宗教界都尊重这个伪安息日，将真安息日蹂躏在不圣洁的脚下。但是上帝会贬低祂的律法来满足有限之人的标准吗?难道祂会接受一个不圣洁的日子，来取代祂自己分别为圣和赐福的安息日吗?——不会的。基督及其使者与撒但及其使者之间的最后大斗争围绕着上帝的律法。这是全世界的生死关头。现在正是上帝的子民受试探的时候。但以理却看见一切名字写在羔羊生命册上的人，获得拯救。 {SW June 28, 1904, par. 3}

身居要职的人不仅自己忽略和藐视安息日，还在神圣的讲台上劝信徒遵守七日的第一日，用传统和惯例来支持这人为的制度。他们要指着地上和海上的各种灾难，如暴风、洪水、地震和火灾等，说这些是上帝发怒的刑罚，因为星期日没有得到人严肃的遵守。这些灾难有增无已，接踵而来。那些企图取消上帝律法的人，要指着少数遵守第四诫安息日的人为给世界招来忿怒的祸首。这种谎言是撒但的诡计，要使不儆醒的人落入圈套。 {SW June 28, 1904, par. 4}

在现今的世代，我们需要尼希米那样的人，来唤醒人们认识到他们因违犯上帝的律法而离祂有多么遥远。尼希米是一位改革家，也是为重要的时代而兴起的一位伟人。每当他遭遇罪恶与反对的时候，就产生新的勇气和热情。他的活力和决心鼓舞了耶路撒冷的百姓。于是勇敢和力量代替了衰弱和灰心。他圣洁的宗旨，崇高的盼望以及他乐于献身工作的精神，具有很大的感染力。人们都感受到他们领袖的热情，并在他们各自的范围内也成为一个尼希米，帮助他的邻居，加强他们身心的力量。这对于现今的传道士是一个教训。他们若懒惰，消极和缺乏虔诚，他们所服务的信徒还会好多少呢？ {SW June 28, 1904, par. 5}

要认真关注人对上帝所负的个人责任。律法永远不能赦免人。它的职责不是拯救犯罪的人，而是定他的罪。它影响深远，我们所做的一切事都带有律法所认同或谴责的印记。自称敬虔的人，常常轻视心里隐秘的罪。惟有内心隐秘的动机，才决定人的真品格。上帝会审判这些动机的。悖逆上帝和寻求世人的友谊所带来的危险并没有随着时间的流逝而减少。有认真的工作要做。忠心的守望者，出于对上帝的爱和救灵的愿望，会收获自己的劳动报酬。但不忠心守望者的影响力与世俗联合，会造成许多灵魂的毁灭。 {SW June 28, 1904, par. 6}

怀爱伦夫人