1892年2月9日

　　前往澳大利亚的途中

　　访问火奴鲁鲁

　　11月12日下午两点，我们在加利福尼亚州旧金山登上“阿拉米达”号轮船，开始横跨太平洋的长途航行。大约有二十五位朋友来到船上为我们送行。很快就到了道别的时候，我们的这艘好船于四点离开码头，顶着强烈的逆风驶出金门大桥。不安分的大海翻来覆去得折腾我们，令旅客们十分难受，他们中间的大部分人很快就回到了自己的客房。我们有段时间静躺在铺位上能感受到船的倾斜。然而在第一天之后，我们迎来了非常舒服、平稳的航行。船长说他几乎想不起何时曾有过如此舒适的航行。 {RH February 9, 1892, par. 1}

　　我们这艘船虽然不大，也不如许多大西洋船只那么漂亮，但是非常舒适便利和安全。船员们和蔼有礼。我们约有八十人住在客舱，另外四十人住在统舱。客舱里有约八位布道士，其中几位是从华盛顿卫理公会大会后返程的。每个星期日在大客厅里举行两次礼拜，偶尔也会在甲板上为统舱的旅客举行。 {RH February 9, 1892, par. 2}

　　离开加利福尼亚州一周之后，我们抵达了桑威奇群岛。当我们接近火奴鲁鲁时，从汽轮上望过去的景象非常美丽。山峰从不远处的水边隆起，上面覆盖着茂密的热带雨林，城市坐落于棕榈树及其它热带树木之间，对于我们这些凝望了七天无边大海的人来说格外有吸引力。我们在码头上会见了住在城里的朋友。大人小孩热情地迎接我们，让我们有到家的感觉。我们高兴地迎见这些亲爱的朋友们，特别是高兴地再次见到斯塔尔长老和他妻子。他们一直在民间工作，受邀在各教会中布道，富有成效。{RH February 9, 1892, par. 3}

　　在对我们其中一位弟兄的家进行短暂的拜访之后，我们乘车在城市中穿行，前往数英里外的郊区。这个镇子的商业区并不很好，但住宅很棒，有宽阔的阳台，四周围绕着绿色的草坪，里面装点着各种各样的热带花木。我们在途中看到栽种着皇家棕榈、藤蔓和乔木的美丽林荫大道，灌木和篱笆上点缀着鲜花，结满沉甸甸棕色果实的椰树，面包树和芒果树，菠萝园，当地人用作主粮的芋头地，还有其它许多我说不出名字的陌生植物和树木。{RH February 9, 1892, par. 4}

　　离开镇子后面六英里后，道路逐渐沿山谷攀升至“巴利”即悬崖，结合其历史的原因和美好的景观，这里成了一个令人感兴趣的景点。我们站在悬崖和岩石一面往下俯视1200英尺。在悬崖的两边，光秃秃的岩石顶峰高达3000英尺。在我们的下方是一片富饶的绿色平原，稻米和糖料种植园星罗棋布，棕色的道路弯弯曲曲地绕着小山。这一切的尽头是蓝色的大海，白色的海浪拍打着海岸。{RH February 9, 1892, par. 5}

　　大约在十八世纪，岛屿的最后一位土著酋长率领他的军队驻守在山谷的尽头附近，与试图统一所有岛屿的卡米哈米哈一世对抗。酋长的部队被打败了，沿着山谷逃亡，他们中许多人被追逼到悬崖，跳向崖底的岩石粉身碎骨。据说这些不幸战士的残骸依然散落在平地上。{RH February 9, 1892, par. 6}

　　我们在一个绿意盎然，能遥望山谷的舒适之处享用了午餐，接着返回城镇，感觉会愉快地永远记住这一天的远足。{RH February 9, 1892, par. 7}

　　接下来的几小时是在城里的一位商人家中度过。他的妻子饶有兴致地参加过我们的聚会。他们的小女儿在我们位于加利福尼亚州希尔斯堡的学院里逗留过几个月。妻子是在船上同我们会面的朋友之一，我在早上前往“巴利”的途中花了一些时间拜访过她。后来我与他们一起俯身祷告，按照她的请求，我把手放在小女孩的头上，祈求上帝赐福母亲和孩子们。 {RH February 9, 1892, par. 8}

　　我们的轮船半夜过后才会离开火奴鲁鲁，在我们朋友的热切请求下，我同意在晚上讲话。为此借用了基督教青年会的会堂。通知聚会的时间只有数小时，但仍然来了很多人，他们中间的许多人积极地致力于节制和基督徒服务工作。我从约一3:1-3开讲，详细论述上帝给世人的大爱，表显在耶稣的恩赐上，使我们能成为上帝的儿女。主的灵降在我们中间。聚会结束时，我们很高兴与基督教青年会的一些领袖相识。许多人感激地讲述了斯塔尔长老给予他们的帮助。对于我们无法逗留更久的时间，他们表示非常遗憾，并衷心邀请我们在返回美国的时候留下来为他们工作几个月。我们也很遗憾这么快就要离开火奴鲁鲁。{RH February 9, 1892, par. 9}

　　我们很感激有机会认识火奴鲁鲁少数的弟兄姐妹，我们在那些相信真理的人面前思考着各种可能性，如果他们愿意为上帝作忠实的见证人的话。基督升天之前所说的话，对每一个接受耶稣里之真理的人来说，意义重大。耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1：8)。所有基督的信徒都要为祂作见证。每一个领受真理宝藏的人，都要将这份福气传递给他人。{RH February 9, 1892, par. 10}

　　但真理常常以这样一种方式呈现出来，以至于它不具有它在其他情况下可能具有的影响力。争论的精神受到了鼓励。许多人几乎只注意要道的题目，对于真敬虔的性质及敬畏上帝的体验，却罕予注意。耶稣，祂的慈爱与恩典，祂的克己与自我牺牲，祂的温柔与忍耐，都没有照所应当的摆在人面前。到处都存在错谬，好像寄生虫一样，将其致命的毒素紧附于真理的枝条上，并且许多人的心中已对它认同了;许多接受真理的人以苛刻的精神传播真理，把对真理的错误观念传给了别人，以致真理对许多心未被圣灵驯服软化的人毫无效果。{RH February 9, 1892, par. 11}

　　许多人把他们自己的精神编织在真理的表述中，以致真理带有人的印记。在与处于错误之中的人打交道时，他们争论、争论、争论，因此掩盖了真理的美丽和神圣，因为他们自己的心并没有因真理而成圣。辩论与争执的精神，乃是撒但激起争端的策略，用以蒙蔽那耶稣里的真理。许多人已经这样遭到排斥，未能被争取归向基督。{RH February 9, 1892, par. 12}

　　大家都需要辨别和赏识真理，让真道的种子落在那预备好接受的好土里。我们每个人的问题应当是，我们该怎样撒播真理宝贵的种子，方能使其不至于失落，而是发芽，生长，有收成，给主人带来禾捆呢?圣经中的伟大真理应如何呈现，以触及人心，说服人们顺服? {RH February 9, 1892, par. 13}

　　真理的教师首先需要学习大教师的课程。基督取了人性，以便接触人类。他成为我们中的一员，祂要让祂手下的牧人尽可能地以同情和爱接近人们，而不牺牲一条真理的原则。有些问题我们可以细谈，但不要激发好斗的精神。要传讲基督和祂钉十字架。许多人在黑暗中摸索。心灵的呼喊是:“我必须做什么才能得救?”在各个会堂，都有人因缺乏按实供粮而饥饿。如果正确分配上帝的道，这些人就会得到他们所需要的。基督的福音必须以简单的方式来传讲。但是教师不能把他没有领受的东西传达出来。为了宣扬基督，他必须有基督住在他的心里。他要在言行上表现基督。 {RH February 9, 1892, par. 14}

　　人也许能滔滔不绝地讲道，在理论上发表坚强的信仰，但他们有否有基督化的温柔与慈爱呢?他们如果表显出苛刻和吹毛求疵的精神，就是在否认基督。他们若没有爱心，仁慈和忍耐，就不象耶稣;他们是在欺骗自己的心灵。不论他们的信仰如何表白，他们若在精神上违背基督的仁爱，谦卑，温柔和亲切，就是否认祂。我们彼此说坏话的时候，就是在否认基督。我们进行愚蠢的谈话，随便开玩笑，是在否认祂。我们若心里愚妄，批评弟兄，就是否认祂。我们谋求为首，彼此求荣誉，就是否认祂。我们否认基督，可以藉着满足骄傲的心，将心灵引向虚空，以及粗暴无礼的行为。{RH February 9, 1892, par. 15}

　　撒但通过他们的非基督化精神和对待不同意他们的弟兄及不信之人的态度，在自称为耶稣信徒的人身上获得了许多胜利。教义的辩论带来的不是统一，而是差异。怀恨在心，恶言伤人。大家都要仔细研究真实见证者的话： “然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”(启2：4)。——冷酷无情、心肠刚硬取代了基督化的弟兄之爱。“所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就快临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2：5)。这个警告适用于我们队伍中的每一个教会。必须把基督徒生活的新元素带入教会。对基督的爱意味着一种广泛的、延伸到彼此的爱，这种爱现在是如此可悲地缺乏。缺乏爱就会导致彼此缺乏尊重，忽视真正的礼貌。于是就会有批评、挑剔、传播别人私下说的话，然后用这些来配合撒但的指控，因为撒但正忙着播撒不信、嫉妒和痛苦。为什么教会的成员如此轻易地投身于这邪恶的工作，忽略了宝贵的东西?为什么他们不彼此说称赞和鼓励的话，浇灌这宝贵的爱之花，使它不致从心中枯萎呢?. {RH February 9, 1892, par. 16}

　　我们必须清醒，我们必须谦卑而认真地思考真实见证者的话语。这些具有如此严肃影响的句子，会达到原定的效果吗? 难道教会会失去它们吗? 我们若不向彼此显示基督那温柔怜悯的爱，就表明我们不感激耶稣以如此无限的代价向我们显明的丰富之爱。当我们不爱那些耶稣舍命拯救的人时，我们就表明自己不爱耶稣。我们自称是基督徒的人，岂可削弱那些本应坚固的人，使他们灰心丧气呢?上帝把我们团结在一个神圣的兄弟情谊中，如果我们理解并欣赏这一点，我们就会非常小心地对待所有寻求跟随耶稣的人。 {RH February 9, 1892, par. 17}

　　所有心中有救主居住的人，都会感到渴望彼此的友谊和交流。不会有分裂。A 我们自称是基督徒的人，岂可削弱那些本应坚固的人，使他们灰心丧气呢?神把我们团结在一个神圣的兄弟情谊中，如果我们理解并欣赏这一点，我们就会非常小心地对待所有寻求跟随耶稣的人。住在我们心里的基督的灵，必被那住在我们弟兄心里的圣灵所吸引。于是就会有合一。当基督成了心中的贵宾时，他的心就会向他所有爱和同情的对象流露出爱。但这种爱不是自己生长的;我们必须每天接受基督的恩典来培养它。主耶稣接受祂的门徒，不是因为他们在品格上有缺陷，而是要克服他们的缺陷。我们必须接近我们有错误的弟兄并帮助他们。. {RH February 9, 1892, par. 18}

　　主总是设法把门徒在世上的责任摆在他们面前。祂对他们说：“你们是世上的光。城造在山上的城是不能隐藏的。......你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：14、16)。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(太5：13).救赎的盐是纯洁的初恋，是耶稣的爱，是火炼的金子。如果把这一点从宗教经验中剔除，耶稣就不在里面。祂同在的阳光也不再那里。那么，宗教有什么价值呢?——就像失去了味道的盐一样。这是一种无爱的宗教。然后是一种通过忙碌的活动来弥补缺乏的努力，这是一种没有基督的热情。人们有一种敏锐的洞察力，能发现一个弟兄姐妹的缺点，并把这些缺点暴露出来。我们自称是遵守诫命的;所以我们要顺从上帝的诫命，就是爱的律法。我们可以像大卫一样说:“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里”(诗40：8)。 {RH February 9, 1892, par. 19}

　　每一个自称基督徒的人要经常仔细阅读《约翰福音》14:1和15,16,17章。阅读时决心理解基督的教导，并实行祂的话语。{RH February 9, 1892, par. 20}

　　因着信，上帝的灵进入人心，这就是永生的开始。在教会里，还有什么应许比圣灵的恩赐更不能实现呢?这是我们最大的需要。我们应当弃绝争论的心，寻求上帝之灵的活见证。教师必须接受圣灵的洗礼。这样，基督的心和灵就在他里面，他就在属灵圣洁的生活中承认基督。他要证明他所领受的真理，不只是在理论上，他已经因真理成圣了。他可以用天国的语言谈论基督和祂被钉十字架的事。他就能将上帝的旨意显明给人，因为人的心已经顺服了，又因上帝的灵得荣耀。公义的日头升起，照在他身上，他将把它的光辉反射给世界。 {RH February 9, 1892, par. 21}

　　主愿意帮助一切寻求真理的人。当有人问信徒为何盼望的时候，他要温柔而敬畏地作答，心中充满了对耶稣和他同胞的爱。跟随基督的人在他们的活动、克己和自我牺牲中表现他们的榜样基督耶稣。那些教导耶稣里真理的人不会羞辱真理，也不会辜负神圣的托付。他们将通过呈现真理的作者来美化真理。他们以活泼的信心拉住耶稣，并拉住基督为之而死的人。他们以神圣的智慧，把人吸引到基督那里。他们就这样成为活的香气叫人活。如果他们忠诚心到底，他们将和那些因他们而得救的人，与救赎主耶稣一起在天庭中行走。{RH February 9, 1892, par. 22}

　　1892年2月16日

　　前往澳大利亚

　　萨摩亚群岛和奥克兰

　　11月27日，星期五，我们离开火奴鲁鲁之后经过七天的愉快航行，抵达了萨摩亚群岛。我们原本以为经过这些热带地区会非常炎热，但令人高兴的是，实际情况并不像我们所担心的。炎热不舒服的天气只有几天。11月24日星期二，当我们跨过赤道时，天气很凉快，我们坐在甲板上都觉得需要披上外套了。{RH February 16, 1892, par. 1}

　　我们的轮船在位于乌波卢岛的阿皮亚停泊，这里是萨摩亚群岛的中心城镇。被珊瑚礁所环卫的阿皮亚湾水域辽阔，波涛汹涌。岛上覆盖着极为繁盛的植被。山峰几乎是从水边冒出来的，从岸边到山坡都长满了可可树，直至最高峰都披上了绿色。阿皮亚镇由沿着海岸蜿蜒、位于狭窄街道两边的白色小屋所构成。 {RH February 16, 1892, par. 2}

　　港湾的轮船通过珊瑚环礁的一个缺口进出，海岸近处还有一处礁石，妨碍了船只靠近码头，乘客们需搭乘小艇登岸。我们前方有一处关于这个美丽地点有时遭遇大风暴的警示。我们与海岸之间的礁石处有一艘德国轮船的残骸。它于1889年3月的飓风中失事。当时还有七艘军舰和十五艘商船完全摧毁或搁浅在岸边。{RH February 16, 1892, par. 3}

　　我们的轮船停泊之前，新奇的景象映入我们的眼帘。当地土著乘着小船和独木舟靠到我们船舷。我们很快就被他们四面八方地围住了。这些本地人身体强壮，据说拥有南太平洋最好的体格。他们的皮肤是亮棕色的。大多数人全身赤裸，只在腰间围块遮布，许多人纹有精美的纹身。一些人头戴宽檐草帽，还有一些人围着头巾，其中许多人把头发染成绿黄色，好像戴着一顶帽子一样。独木舟上装满售卖的东西，有菠萝、香蕉、亮绿色确很好吃的橘子，还有芒果、柠檬、椰子和其它热带水果，以及贝壳、珊瑚、草席及布料，全都放在用本地草料灵巧编成的篮子和扇子里。{RH February 16, 1892, par. 4}

　　我们大多数人都上了岸，有机会拜访当地土著的家。他们的棚屋由覆盖在木结构上的棕榈树叶及本地草料建成。地上撒着砾石或捣碎的珊瑚，上面铺着粗席。晚上用来睡觉，白天当桌椅，巨大的树叶和椰子壳用作餐盘。 {RH February 16, 1892, par. 5}

　　我们一行人收到当地人的热烈欢迎。他们带着鲜花，仿佛急于表达他们的友善。在阿皮亚，他们欢迎美国人的来访，似乎觉得我们的国家已证明是他们的朋友。 {RH February 16, 1892, par. 6}

　　下午一点起锚，我们的轮船很快又再次航行在辽阔的太平洋上。 {RH February 16, 1892, par. 7}

　　11月26日，我们抵达萨摩亚群岛的前一天，是我的生日。又一年的生命永远消逝了，我新一年的记录开始了。回顾过去的一年，我满心感激上帝的保守和慈爱。我数度受到疾病的折磨，精神沮丧，但主一直是我的救赎主，我的治疗者，让我得到了许多丰满的福气。在我最需要的时候，我得以坚信我的天父。公义日头的明亮光线照耀着我的心灵，黑暗的势力受到了抑制，因为我们的救主耶稣活着为我们代求。祂能拯救身体和心灵，使我们成为尊贵的器皿，为主所用。我们生活在危险的时代，一切能力都应奉献给主，遵祂的旨意，行祂的道，不管环境如何。我们应当效法基督的谦卑、克己和忍让。 {RH February 16, 1892, par. 8}

　　主要求祂的子民在一切事上都是圣洁的。祂的命令是：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(彼前1:16)。我的心饥渴慕义。我藉着信靠基督分享祂在天国的利益。基督彰显的高尚权益和伟大恩典会赐给所有遵守上帝圣言的人。有极为宝贵伟大的应许赐给我们，使我们得以脱离世上从情欲而来的败坏，与上帝的性情有份。我领受并享有这些应许、充充满满地有上帝的恩典和真理，使我亲自体验耶稣基督的宝血洗净了我一切的不义。{RH February 16, 1892, par. 9}

　　我们应把一切都归功于耶稣，我重新献身为祂服务，在异乡为祂工作，将祂高举在人前，宣扬祂无比的大爱。我昼夜祈求耶稣行在我前面。我躺在客舱里时心中的祈祷是：“我的救赎主啊，恳求祢帮助我参加每一场战斗。我知道我所信的是谁，祢的恩典是我唯一的倚靠。”我祈祷在今后的岁月里与耶稣同工，拯救自己的灵魂，这是祂用祂的宝血买来的，每天都学习祂心里柔和谦卑，求祂用这软弱不配的器皿，把人心从黑暗带进光明。 {RH February 16, 1892, par. 10}

　　我仰望耶稣，因为祂圣洁的生活是我们可靠的榜样。我就像陶土在窑匠手里一样每天要接受塑造。我必须教育自己的心无条件地信靠上帝。耶稣说：“我凭着自己不能作什么”(约5:30)。我们的状况还有什么比这更加真实的呢? {RH February 16, 1892, par. 11}

　　我忠实有用的希望在于为我所成就的救赎。但愿我这六十五年的人生在主所交托我从事的工作中进步和完善。我希望每天更加明白真理，使我的行为能符合神圣的原则。只有行基督的旨意，向别人传扬祂的恩典和真理，我才会快乐。{RH February 16, 1892, par. 12}

　　我们在萨摩亚和奥克兰之间跨过了日界线。这是我们一生中所经历第一个只有六天的一周。12月1日星期二从我们的记录中消失了，我们直接从星期一跳到了星期三。 {RH February 16, 1892, par. 13}

　　12月3日黎明，看到了新西兰的海岸线。我们的船午后不久就抵达了奥克兰码头。这是一个美丽的港口，镇子建在山上，呈现出一派美好的景象。我们本希望在“皮特凯恩”这里见到盖茨长老，但我们的希望落空了。他在一个月前来到这里，希望在“摩诺威”号抵达时见到我们。由于我们没有来，他决定去一趟诺福克岛，在我们到来之前回来。出于某种原因，他未能来接我们。我们的船一靠岸，我们的一些弟兄就登船并自我介绍;我们的会面很愉快。登岸之后我们乘车来到爱德华·黑尔的家。这是一个舒服的家，有美味的草莓、橘子、香蕉，还有大量的食物使我们恢复精力。接着我们到乡间作了一次非常愉快的旅游。清新的空气中充满了野玫瑰、野蔷薇和新收割干草的芬芳，令我们想起北方的夏天，田地被绿色篱笆分隔，使我想到了英国，但这里的风景却与加利福尼亚相似。此间的植被和风貌更像温带而不像热带。{RH February 16, 1892, par. 14}

　　晚上我们与信徒们在他们敬拜的地方相聚。我对他们讲了接受基督作个人救主的必要性。我们如果接受祂，美妙真理就能在我们身上显示，因为我们所讲的话和我们的人生会如耶稣一样。我们就不会争论谁是最大的，而会人人都追求表显基督，从而让我们的光照耀世人。我们如果把耶稣的话存在心中，就能仁慈、谦卑、友善地表达祂的爱，与上帝的子民更加团结，在任何地方都有机会作耶稣的布道士。我们不会寻求个人的荣耀，而会高举耶稣之名在众名之上，为一切吸引力的中心。 {RH February 16, 1892, par. 15}

　　凡是相信真理的人都应牢记要以他们坚定的团结，基督化的谦卑和彼此相爱，把基督的凭证带给世人。我们无论在何处都要做耶稣的忠实追随者，能给世人一个纯洁与真理力量的实例。我们应永远牢记世人会评价我们在今世事务上的行为。我们是否在做基督徒的工作?我们在教会讲话起到的作用不及我们日常业务生活带来影响的一半。我们正在不断地为真理留下有利和不利的印象。我们不但要对我们的弟兄姊妹，而且要对所有不喜欢真理的人表现出仁慈、忍耐和宽宏大量。 {RH February 16, 1892, par. 16}

　　人如果不实行基督藉着使徒彼得所赐的指示，就不能获得完全健康的经验：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”(彼后1:5-8)。 {RH February 16, 1892, par. 17}

　　每天归正就是藉着领受基督的生命力更新灵魂的生命，像枝子吸收葡萄树干的营养那样。每个基督徒的成长都是出于内心，而不是外表的。只有凭着信心让基督的灵住在心中，我们才能在基督的恩典和知识里成长。只有通过耶稣每天带来的恩典才能让内心得到保守。赞美自己是很危险的，我们必须把自己隐藏在耶稣里。基督住在心中乃是灵魂的生命。我们应藉着基督的话接受祂。这是使人成圣的真理。我们应真心诚意、甚至跪下来研究圣经。基督的爱在心里会产生对探求真道的热爱。{RH February 16, 1892, par. 18}

　　每一个上帝儿女的工作乃是把基督的知识传授给尚未知晓的人。我们要把真理的种子播向任何我们能力所及之处。播在许多人心中的永生之道，会结出公义的果实。天上的生灵正在等待上帝在人间的代表完全奉献自己，使祂可以把他们用作传光的通道。我们需要认清自己与天上生灵合作的职责。我们属于上帝，祂用祂独生子的血买了我们。我们应把基督对于我们的意义告诉世人。{RH February 16, 1892, par. 19}

　　1892年2月23日

　　“求你用真理使他们成圣”

　　(1891年12月12日在澳大利亚悉尼的证道)

　　“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理”(约17：17)。 T这是基督在髑髅地被钉之前为门徒所献的祷告。祂的话不仅针对当时听祂讲话的人，也针对我们信祂名的人。因为祂说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17：20)。这就是我们所追求的，努力成为跟随我们主耶稣的人，遵行祂的诫命。我们若要因真理成圣，就必须相信祂的信息，接受祂的使者。因为祂的道从先祖和先知传与我们，一代接着一代，使我们可以知道上帝的真理。 {RH February 23, 1892, par. 1}

　　在这些危险的日子里，我们不应把人的东西当作真理来接受。当自称是上帝那里来的师傅，说他们有来自上帝的信息时，就要小心查究。我们如何知道这是不是真理呢?耶稣告诉我们说：“有好些假先知起来，迷惑多人”(太24:11)。但是我们不必受欺骗，因为我们可以用上帝的话来测试，使我们知道何为真理。先知说：“人当以训悔和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。{RH February 23, 1892, par. 2}

　　From this statement it is evident that it becomes us to be diligent Bible students, that we may know what is according to the law and the testimony. We are safe in no other course of action. Jesus says, “Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them.” Then how very important it is that we sanctify ourselves through the grace given us by . 由此可见，我们应当殷勤研究圣经，以便明白怎样以训诲和法度为标准。只有这样，我们才是安全的。耶稣说： “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:15-20)。所以我们借着基督所赐给我们的恩典，使自己成圣是何等重要，好使我们能对一切与我们交往的人产生成圣的影响。{RH February 23, 1892, par. 3}

　　成圣的工作是从内心开始的。我们必须与上帝建立一种关系，让耶稣把祂神圣楷模放在我们身上。我们必须掏空自己，给耶稣留出空间。然而有多少人的心塞满了偶像，没有留空间给救赎主啊!世界囚禁了世人的心。他们的思想感情都集中在事业、地位和家庭上。他们坚持自己的意见和方法，把它们奉为心中的偶像。但我们不能侍奉自己，坚持自己的方法和观念，排斥上帝的真理。我们必须倒空自己。但这不是唯一的要求。当我们抛弃自己的偶像时，必须对空间进行填补。如果让心灵荒芜，空间没有填补，那就好比房子“里面空闲，打扫干净，修饰好了”(太12：44)，却没有客人来居住。邪灵便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里，那人末后的景况比先前更不好了。{RH February 23, 1892, par. 4}

　　你一旦倒空心中的自我，就必须接受基督的义。要用信心把握着它，因为你们必须有基督的心志和精神，好叫你们作祂的工。o你若将心门敞开，耶稣就必以祂圣灵的恩赐填补空间，于是你就能在家中、在教会里和世界上作一个活泼的传道人。你就能散发亮光，因为公义日头辉煌的光线已经照射在你身上。你谦卑的人生、圣洁的谈吐、你的正直和诚实，都告诉周围的人你是上帝的儿女，天国的后嗣，你不以世界为你的住所，而是在世上为客旅为寄居的，要寻求更美的家乡，就是天上的家乡，一心追求上帝的荣耀。 {RH February 23, 1892, par. 5}

　　耶稣来到这个世界上的时候，发现世俗的事物占据了人心，控制了人的思想，以至于排斥了对永恒现实的欣赏。耶稣不藐视世界，因为祂创造了世界;但是祂不希望让祂的儿女们把他们的希望和情感集中在将要逝去的尘世事物上。祂将世界置于将来事物、即不朽生命的从属地位。当基督来到世上的时候，世界被错误和迷信的黑暗所笼罩，人们已经看不见永恒的利益，耶稣用祂公义的白光驱散了黑暗，永恒就显现出来了，这样人们就不会把可与上帝的生命相比之生命的利益抛在脑后，不会允许暂时的事物超过极重无比永远的荣耀。{RH February 23, 1892, par. 6}

　　为了使世界始终处于其本来的次要位置，就务必不可只对基督有随意和名义上的信仰。许多人承认耶稣为上帝的儿子，却没有得救的信心。耶稣必须成为人心中最为重要的。你必须相信祂为你个人全备的救主，因为如果你不接受祂的全部本来面目，——完全的救主——你就不能把祂真实的样子呈现给世人。在基督教的各个教会中，到处都缺乏灵性，缺乏至关重要的敬虔。在自称信教的人中，有许多就像干枯的骨头。他们需要上帝圣灵的气息吹在他们身上，使他们活下去。正因为圣灵的帮助没有与人的努力相结合，教会里才没有更多真正的虔诚;因为圣灵要叫人为罪，为义，为将来的审判自己责备自己。但就是在教会里，我们的弟兄犯了罪。人没有忠心地责备自称为基督仆人的罪。人们没有彼此存慈爱温柔的精神，设法挽回犯那错误离开真道的人。他们没有到犯错的人那里说：“我的弟兄，你没有表现基督的品格。你没有表现出祂的克己和自我牺牲。你需要一颗温柔的心，基督徒的礼貌，这样你才能表现出耶稣在祂的话语中嘱咐我们的礼貌。”但当你看到别人品格上的缺点时，若是不去找你的弟兄，而是去找别人谈论他们的缺点，你就是没有履行基督的命令。{RH February 23, 1892, par. 7}

　　虽然我们要善待和爱护我们的弟兄，但我们只能在他们追随基督的程度上随从他们。我们要按照上帝的模式来安排我们的生活。我们不能效仿别人。我们不能用人的标准来衡量自己。人的标准和制定标准的人一样千差万别。一个人有一个标准，另一个人有另一个标准。你可能效仿别人的标准，你认为他的标准是完美的，但你却没有达到他的标准;另外一些人可能会效仿你，也没有达到标准;人的不完美就这样传承了下来;在你们之间互相衡量，就证明你们是不明智的。我们的工作，失去了神圣的意义，我们不像我们应有的那样欣赏神圣的现实，因为我们看不到耶稣，把我们的眼睛盯在人身上。我们必须从睡梦中醒来，让基督把生命赐给我们。因为我们不能生活在愚昧的状态中。我们必须成为我们神圣之主的代表。 {RH February 23, 1892, par. 8}

　　基督说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17：19)。我们在世人和天使面前成了一台戏景。天使和人都在注意我们，要看我们的精神是怎样的，要看我们是否蒙上天的悦纳。你可能自以为得不到上天国的悦纳。你也许会说∶“我生来就有罪恶的倾向，我无法克服。”但我们的天父已作了充分的准备，让我们克服一切不圣洁的倾向。 你要得胜，象基督为你得胜一样。祂说∶“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。罪恶危害了人类的家庭;但在人受造之前，就已经作好准备。万一人类经不起考验，耶稣就成为他的祭牲和中保，让人可以藉着信祂而与上帝和好。因为基督是“从创世以来被杀之羔羊”(启13:8)。 基督死在髑髅地，为使人获得力量克服犯罪的天性。但是有人说∶“我难道不能以自己的方式独立行动吗?”不能，你不能我行我素而进入天国。“偏行己道”的人不能在那里。没有人可以凭“己道”进入天国。我们的“道”必须消失在上帝的“道”中。 {RH February 23, 1892, par. 9}

　　亚伯拉罕是遵守主道的人，被称为忠信之人的父，上帝的朋友。上帝论到亚伯拉罕说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”(创18：19)。父母们是效法亚伯拉罕呢?还是纵容儿女行恶事，使自己的家受邪恶的害吗?难道他们忽略了孩子的罪过，忘记了他们是主家的小成员吗? {RH February 23, 1892, par. 10}

　　母亲们，当孩子还在你们怀里的时候，你们就应该开始管教他了。从童年到青年，从青年到成年，你们应该为天家训练你们的孩子。上帝不希望你们花时间装饰自己的衣服，装饰自己的家，而忽略了你们孩子的教育。你应该带你的孩子们到花园里去，让他们看看上帝创造的美丽花朵。上帝是伟大的艺术大师，人间画家所画的、世人所欣赏的图画，不过是对上帝作品的隐约模仿。上帝每天在我们面前用盛开的花朵创造奇迹;因为没有人的手能画出如此精致的色彩，或塑造如此优雅的植物。所有这些都说明了神圣艺术家的工作，每一朵花都是上帝对我们爱的表达。上帝的设计是为了让我们快乐。祂使大地长满了美丽的绿色草木;因为祂知道这种颜色会使我们的感官愉悦。自然界中每一件美丽的事物都是上帝慈爱与关怀的象征。所以，带你的孩子们到户外去，在天穹下，在高贵的树下，在花园中，指引他们透过大自然，看到大自然的上帝。要引导他们思考上帝在自然界的工作，这样他们就可以在童年和青年时期学会爱上帝。不要用冗长的祷告和啰嗦的劝勉使他们厌烦，只要教导他们顺从上帝的律法。教他们要善良，要有礼貌，告诉他们，如果他们的性格粗鲁，不可爱，他们就不能进入天国，那里充满了和平与爱。我们在今生要为天家接受训练。 {RH February 23, 1892, par. 11}