1892年11月1日

　　与上帝合作的必要性

　　(续完)

　　“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。……身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”(雅2:24-26)。信靠耶稣，相信你是靠着祂得救，这是很重要的。但是若采取许多人所说“我已经得救了”的立场是有危险的。许多人说：“你必须行善，才能得生。”但离了基督，没有人会有好行为。现在也有许多人说：“相信，只要相信，就能得生。”信心和行为是并行的。信和行是相结合的。上帝对于现代人类的要求，一点儿也不低于祂在伊甸园中对堕落以前的亚当的要求，就是完全的顺从，无瑕疵的义。上帝在恩典之约下的要求与祂在伊甸园中的要求是一样的，就是与祂圣洁、公义、良善的律法相和谐。福音并不削弱律法的要求，而要高举律法，使之为尊为大。新约之下的要求并不低于旧约之下的要求，不要采纳很令属肉体的心喜悦的欺人之谈，以为上帝只看人的诚意，而不管他的信仰如何，不管他的生活如何不良。上帝要求祂的儿女完全的顺从。{RH November 1, 1892, par. 1}

　　为了满足律法的要求，我们必须凭着信心把握基督的义，接受它为自己的义。惟有与基督联合，因信接受祂的义，我们才能够作上帝的工，成为基督的同工，如果你随波逐流，不与天上的使者合作，在家庭和教会抵制罪恶，以便引进永义，你就没有信心。信心能生发仁爱并洁净人的心灵。因着信，圣灵在人心里作工，在里面创造出圣洁来，但是人若不肯与基督合作，这项工作就不能完成。惟有圣灵在我们心里作工，我们才能与天国相配。我们若要到父那里去，就必须有基督的义作为我们的通行证书。为了获得基督的义，我们需要每天因圣灵的感化而改变，与上帝的性情有份。圣灵的工作乃是炼净人的志趣，圣化人的内心，提高人的整个身心。{RH November 1, 1892, par. 2}

　　要让人注意耶稣。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。没有任何人要被迫仰望基督;但那邀请的声音却带着渴望的恳求响彻遍地，“要仰望而得活!”我们仰望基督，便看到祂那无与伦比的爱，看到祂替罪人受罚，将祂那无瑕无疵的义归给他们。当罪人看见他的救主在十字架上奄奄一息、替他担当罪的咒诅，看到祂饶恕的爱时，他心中的爱就被唤醒了。罪人爱基督，因为基督先爱了他，爱就成全了律法。悔改的人认识到，“上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。上帝的圣灵在信徒的心中作工，使他们在耶稣基督里越发顺从，力上加力，恩上加恩。{RH November 1, 1892, par. 3}

　　上帝公正地定凡不接受基督为他们个人救主之人的罪;但祂也赦免每一个本着信心来到祂面前的人，赐他能力作上帝的工作，藉着信心与基督合而为一。耶稣论到这些人说：“我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一(这种合一带来品格的完全)，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:23)。主已作了全备的供应，使人人可以白白得到充足的救恩，并在祂里头成为完全。上帝定意要让祂的儿女拥有公义日头的明光，使他们都拥有真理的亮光。上帝付出无限代价，甚至藉着赐下祂的独子，为世人预备了救恩。使徒保罗问道：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”(罗8:32)?既然如此，如果我们没有得救，错就不在上帝，而在我们，因为我们没有与祂的神能合作。我们的心意没有与上帝的旨意相合。{RH November 1, 1892, par. 4}

　　世界的救赎主在祂的神性上披上人性，以便接触人类;因为需要神性结合人性，将堕落人类需要的救恩带进世界。神性需要人性，因为人性可以为上帝和人类交通提供一条渠道。人类则需要一种自他之外、在他之上的力量，使他恢复上帝的形像。人虽需要神能的帮助，但这并不意味着他可以坐享其成，无所事事。人需要信心;因为信心生发仁爱，并洁净心灵;信心把握住基督的功劳。主无意让人的力量陷于麻痹衰弱;而要人力通过与上帝合作，可以行善。上帝无意打消我们的意志，因为祂要藉着这种属性使我们无论居家还是在外，都成就祂要我们去做的工作。祂已赐给每一个人所当作的工;每一个真正的工人都向世人发光照耀，因为他在拯救失丧生灵的伟大工作中，与上帝、基督和天上的使者联合。他从这种神圣的联合中获得帮助，在从事上帝圣工过程中，变得越发智慧充足。信徒在将心中的神恩实行出来时，便在属灵上变得强大。那按照受托的才干作工的人，会变成为主聪明建造的人;因为他是在基督的门下学习做上帝的工作。他不会回避责任的重担，因为他认识到每一个人都必须在上帝的圣工中按自己的能力付出努力，便置身于工作的压力之下;但耶稣不会撇下祂甘心顺从的仆人被压垮。你们不需要同情那些在上帝圣工中担负重责的人，因为他们与上帝合作，忠信真实;藉着神能与人力的联合，完成他们分内的工作。倒是那些回避责任，没有意识自己蒙召之特权的人，才是同情的对象。{RH November 1, 1892, par. 5}

　　上帝国度的建立按照人的忠心或不忠而耽搁或推进。不忠于基督的圣工表明人心里缺乏爱。正是基督的爱激励祂来寻找拯救失丧的人;但是基督的爱却似乎没有激励那些自称信奉祂名的人;因为一种像死亡一样的昏睡临到了人，工作便因人没能与神合作而受到了阻碍。人可以祈祷说：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上;”但他们却没能在自己的生活上实行所祈祷的。活的基督徒是没有丢弃起初的爱心的人，他的灯台没有从原处被挪去。但那些没有保持对上帝的献身的人却是眼瞎的，看不到远处，忘了他们旧日的罪已得洁净。不过你们虽然是软弱，有错，脆弱，有罪而且不完全的，主仍向你们提议与祂合作，邀请你们来领受神圣的教导。只要与基督联合，你们就可从事上帝的工作。基督说过：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。{RH November 1, 1892, par. 6}

　　我们要做基督的工，学习祂给门徒的教训，向世人反映祂的品格。以赛亚说：“你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾”(赛58:8)。这就是行在我们前面的基督的公义;和要作我们的后盾的耶和华的荣光。永生上帝的众教会啊，你们要研究这个应许，想一想如何因自己缺乏信心、属灵造诣和上帝的能力，而延滞了上帝之国的降临。如果你们每个人都是活跃的布道士，福音就必迅速地在万国之中，传给各族各方各民了。这种工作是必须在基督有能力有大荣耀降临之前完成的。我呼吁教会要恳切祈祷，好使你们明了你们的责任。请问你个人是与上帝同工的吗?如果不是，为什么不与祂同工呢?请问：你打算要到什么时候才去做这上天派给你的工作呢?上帝在作工，上天的代表在作工，好叫“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”的祷告实现。人是上帝为人类服务的中介，然而又有多少人毫无保留地把自己奉献给上帝的工作。离了耶稣，人就不能作什么。然而在救恩计划的安排中，伟大的目标若没有人的合作，就不能完成。我们的工作看起来微不足道，但我们是与上帝同工的。耶稣给了我们一切属世和属灵的福气;祂受死是要为我们赎罪，使我们与上帝和好。祂已经发出光明和真理，叫我们行在公义日头的光辉里，不行在自己所点的火星里。 {RH November 1, 1892, par. 7}

　　“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”(约一3：1-3)。凡向祂有这指望的人，从圣经里学到，自己必须与上帝同工。不可以做懒惰的基督徒。 “因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神，我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”(多2：11-14)。 {RH November 1, 1892, par. 8}

　　然而那些自己不作切实努力战胜罪恶，却等着要看自己品格发生神奇变化的人，必要失望。凭借我们有限的能力，我们要在自己范围里圣洁，就像上帝在祂的范围里圣洁一样。我们要尽我们的能力去彰显上帝品格的真实、慈爱和卓越，因此我们必须从生命之泉汲取能量。正如蜡摄取印模一样，心灵也要接受上帝圣灵的印模，保留基督的道德形象。我们要与上帝的性情有分，在我们的经验中实现属灵生命的活力和完美。 {RH November 1, 1892, par. 9}

　　我们要仰望耶稣，藉着仰望祂，我们就会改变。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。“从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。……上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上”(约3：31-36)。 {RH November 1, 1892, par. 10}

　　耶稣“到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女” (约1：11、12)。救主论到这些人说：“父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的”(约16：27)。 “公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17：25、26)。 {RH November 1, 1892, par. 11}

　　基督来，是要将世人所缺乏的关于上帝品格的知识显明给世人。这知识是祂托付给祂的门徒要传授给人的主要财富。上帝的真理被隐藏在大量的遗传和谬误之下。设立献祭的制度，原是要教导人基督的赎罪牺牲，教导人若不流血，罪就不得赦免，结果却成了他们的绊脚石。所有属灵和神圣的东西都在他们昏暗的悟性中曲解。他们被傲慢和偏见蒙蔽了双眼，以致看不到被废除之物的目的。耶稣来是要改变现存事物的秩序，向他们显明天父的品性。祂揭开遮掩祂荣耀、不让世人看见的幔子，向世人显明永生的独一真神;正确认识祂就有永生。J {RH November 1, 1892, par. 12}

　　1892年11月8日

　　探求真理的迫切必要性

　　“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地”(太13：44)。 {RH November 8, 1892, par. 1}

　　正如人们寻找尘世的财富一样，他们也应孜孜不倦地寻找真理。真理应该被认为比人类所能触及的任何东西都有更高的价值，探求真理的人必须愿意以任何牺牲或代价来换取真理。上帝的话是真理的矿藏，主希望我们亲自查考圣经，以便认识伟大的救赎计划，按照上帝的圣灵所启迪的心灵所能理解的程度领受这个伟大的题目，以明白上帝的旨意。祂希望我们有所领会祂凭着爱心赐下祂儿子受死以消除罪恶，从上帝的创作中除去罪的污染，藉着基督所赐的义，把心灵提高到原有的纯正。{RH November 8, 1892, par. 2}

　　堕落的人类得到恢复的唯一方法，就是藉着上帝儿子的赐予。祂与上帝是同等的，具有上帝的性情。基督虽然如此高贵，却甘愿取了人的性情，以便为人类工作，使祂悖逆的子民能与上帝重归和好。人类背叛上帝以后，基督用自己的功劳为他们代求，成为他们的替身和中保。祂为了人类与黑暗的权势作战，打败了我们的仇敌，把救恩的杯递给我们。{RH November 8, 1892, par. 3}

　　上帝已赐给人类各种机能，使我们能认识祂。虽然世人背叛了上帝，设法用其他的崇拜对象代替上帝，然而只有真神才能满足心灵的各种需要。.基督说:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”基督要成为吸引人的伟大中心，吸引世人的注意力;上帝的话这样描述祂。主将祂书面的话交托祂的儿女，要叫他们查考圣经，明白真理，将真理传给那在错误黑暗里的人。我们应该多么勤奋地探求真道。勤奋的学生将得到充分的报赏;因为真理的宝石是要收集起来的，与错谬分离。圣经作为来自天堂的宝贵启示呈现在我们面前;但为了理解它，我们必须以祈祷的精神和谦卑的心，勤奋地查考它的页面。 {RH November 8, 1892, par. 4}

　　我们时代流行的精神是不信和背道。世上所表现的精神是骄傲自大。世人自夸开明，实际上只是最盲目的僭越，因为他们与上帝明白的圣言作对。许多人高举人的理智，崇拜人的智慧，将人的意见抬高在上帝所显示的智慧之上，这就给撒但以活动的机会，使敌基督的精神广泛流传，超过我们的想象。大部分自称为基督徒的人不明白违犯上帝律法的严重性。他们没有认识到惟有靠赖基督的血，藉着祂所赐的义，才能得救。但只有这样才能使堕落的人成为他应有的样子，提升他成为王室的成员。{RH November 8, 1892, par. 5}

　　耶稣的真理被认为是过时的教义。世界上那些不认识上帝的格言，已经被编入了教会的理论。在世人眼中，虚妄的哲学和误称的科学，比上帝的圣言更有价值。许多人认为，世人的得救不需要神圣的中保。所谓有属世智慧的人所倡导提升人类的各种理论，被人相信和依赖，超过基督和祂的使徒所教导的上帝真理。在伊甸园中引诱夏娃的谎言之灵，受到今日世上大多数人的欢迎。甚至基督教界也要拒绝上帝之灵的更新改变，而听从披上光明天使外衣的黑暗之君。敌基督的精神在世上空前流行。考验和洁净的日子就在我们前面。惊人的兆头出现在洪水，飓风、旋风、暴雨和陆地海洋的灾难中，宣告万物的结局近了。上帝的审判正临到这世界，人应当认识到基督必快来的事实。主要将义人和恶人分别出来;因为“祂手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”(太3：12)。 {RH November 8, 1892, par. 6}

　　时候将到，大骗子行奇事的能力将更明确地表显出来。他的骗术将更加具诱惑力，令人困惑;倘若可行，连选民也迷惑了。黑暗之君和他的恶天使正在基督教界活动，引诱自称信奉基督圣名的人站在黑旗之下，与守上帝诫命和耶稣真道的人作战。背道的教会要与地上和阴间的权势勾结，在上帝儿女的额上或手上盖兽的印记，动员上帝的儿女拜兽和兽像。他们将设法迫使上帝的儿女放弃对上帝律法的效忠，臣服于罗马教。于是考验人心的日子来到了;因为背道的联盟将要求上帝忠心的子民放弃耶和华的律法，否认祂圣言的真理。这时，纯金和渣滓就会分开，显示出谁是敬虔，忠信，诚实的，谁是不忠诚的，是渣滓和虚有其表的。糠秕会被上帝的簸箕扬走。那些在我们眼中看似富有麦子的地方，要显出糠秕，被上帝的簸箕扬净。凡不以基督为中心的人，必经不起那日的试炼和考验。然而那些披戴基督义袍的人却会忠于真理与职责。靠赖自己公义的人则要站在黑暗之君的黑旗之下。那时将显明所选择的是基督还是彼列。那些曾经不自信，因为环境的缘故而不敢面对耻辱与谴责的人，最后将公开承认拥护基督和祂的律法;而许多看似茂盛的树木却不结果子的人，却会随众作恶，在额上或手上受背道的印记。{RH November 8, 1892, par. 7}

　　1892年11月15日

　　探求真理的迫切必要性

　　(续完)

　　现在我们有宝贵的机会来使我们的恩召和拣选坚定不移。每个人都要宣扬真理，因为这是真理。我们任何人都不能辜负上帝的托付。虽然撒但骄傲自大，以世人为他的臣民，高举自己在上帝之上，我们却要作上帝忠心真诚的儿女信。我们的眼睛不要被仇敌弄瞎，我们的心不要被遮盖百姓的诡诈败坏。我们要高举胜利的大旗，依靠耶和华的大能，宣讲上帝的诫命和耶稣的真道，同时一心相信“耶和华我们的义”在那日必为我们辩护。 {RH November 15, 1892, Art. A, par. 1}

　　我们生活在一个普世背道的时代;但怀疑和不信的人越多，上帝的道在信的人面前就越显为真理。因为在圣经里，信徒听出全能之主的声音。我们要带着何等的敬畏和谦卑的心去查考圣经，就是永生上帝的话语。这个时候，主有宝贵的真理要向我们展示。这不是新的真理，而是古老的真理，尽管对接受的人来说，这是新的、宏伟的、鼓舞人心的、光荣的真理。它已从谬道的混杂中解脱出来，并被置于真理的框架中。长久以来，主宝贵的真理之言曾被歪曲，为仇敌的目的服务。 {RH November 15, 1892, Art. A, par. 2}

　　基督是真理的伟大导师，我们必须向祂学习公义、恩典和怜悯的伟大教义。祂的话语就像种子，会发芽生根，再由祂所委派的使者播撒和培育。门徒们与永恒的基本真理紧密地联系在一起;因为这是向他们的悟性敞开的。但是他们没有完全理解。虽然生命之道在我们手里，虽然我们对《旧约》和《新约》的启示之书有一些了解，但甚至在今天，我们还有许多东西没有看到和理解。为了理解上帝的真理，我们需要进行深入的研究，以便我们可以在基督的教导中发现真理的新内容，并看到伟大的古老真理的宽广和范围，我们对它只有肤浅的了解。对圣经的研究将揭示圣经各部分之间的和谐，以及一段与另一段之间的关系。我们若不仔细研究，就不能明白上帝话语的意义;敬畏上帝，恳切寻求真理，如同寻找宝藏的人来研读圣经的赏赐，是极其宝贵的。现今在我们的教会中，有许多人对学习圣经、寻求明白真理的奥秘不感兴趣。他们没有深入到表面之下。生活在末世、承认上帝律法约束性要求的人，没有负起正式的责任。他们不应满足于肤浅的真理。那些不需要我们付出任何努力就能一目了然的真理，不会像那些需要我们付出勤奋、虔诚的研究和查考才能得到的宝藏那样受到重视。天上的真理就像埋在地里的财宝，“人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地”(太13：44)，好让他把那块地的每一部分都挖遍，去发现金矿或珍贵的宝石。地球本身不能呈现重价的宝藏，像圣经一样。辛勤的劳动会给寻求真理的人带来无与伦比的报赏。好好地开采启示的矿藏，基督那测不透的财富就会显露出来。{RH November 15, 1892, Art. A, par. 3}

　　我们若不了解基督的话语，怎能在考验的日子站立得住呢?祂说：“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要把一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:25,26)。圣灵使我们想起基督的话。基督选择最后向门徒详细讲述的题目，是关于圣灵的职责。祂在他们面前打开一条宽广的真理之道。他们因信接受祂的话，而保惠师，就是圣灵，要叫他们想起一切的事。基督在这个应许中所赐的安慰，体现在神圣的感化力要与祂的门徒同在，直到末了。然而这个应许却不为今日的人所接受和相信，所以他们就不珍惜它，也看不到它实现在教会的经验上。上帝之灵恩赐的应许竟被撇弃，成了教会很少考虑的问题。人们既没有把它记在心上，结果就只能是可以预料到的——属灵的干旱、属灵的黑暗、属灵的衰退和死亡。次要的事占据了头脑与心灵，教会成长和兴旺所必不可少的神能却缺乏了，尽管主以无限的充裕将之提供给我们。若是拥有神能，它就会带来一切的福气。只要教会满足于小事，就没资格去领受上帝的大事。但是我们为何不如饥似渴地追求圣灵的恩赐呢?它可是我们内心藉以保持纯洁的途径啊!主计划神能要与人力协作。要明白我们的主耶稣复临前关于圣灵之应许的意义，这对基督徒来说是完全必要的。要谈论它，祈求它，讲道也要讲它;因为主乐于赐下圣灵，胜过父母乐意把好礼物给儿女。 “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。{RH November 15, 1892, Art. A, par. 4}

　　我们生存在末世。最具欺骗性的邪道被人接受和相信;真理则遭人厌弃。上帝要传道人和平信徒对照耀在他们身上的亮光负责。祂号召所有自称相信现代真理的人殷勤作工，搜集真理的宝石，镶嵌在福音的框架中。这些宝石的神圣之美，应当在世界道德的黑暗中熠熠生辉。但如果没有圣灵的帮助，就做不到这一点。有了这种帮助，我们凡事都能作。我们领受了圣灵，就能因信获得无穷的能力。从上帝那里来的是不会失落的。. 世界的救主把祂的使者派到人那里去，叫人可以挖掘真理，藉着真理的启示来消除许多的错误。这是基督徒的工作。{RH November 15, 1892, Art. A, par. 5}

　　1892年11月15日

　　子女对父母的义务

　　教育儿女尊敬父母的最好办法就是给他们机会看见父亲仁慈地关爱母亲，母亲尊敬和敬重父亲。孩子们藉着看到双亲之间的爱，才蒙引导遵守第五条诫命，听从这个命令：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6:1-3)。{RH November 15, 1892, Art. B, par. 1}

　　孩子的父母如果不信，父母的吩咐如果与基督的要求相抵触，他们虽然会有痛苦，仍当顺从上帝，把后果交给祂。上帝已清楚地吩咐儿女有尊重父母的义务。在有能力和机会的时候，要仁慈地关怀他们的父母。这条给儿女的诫命放在我们对同胞义务的六条命令之首。但虽然儿女奉命要顺服父母，但父母也奉命要凭智慧运用他们的权威。保罗写道：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”(弗6:4)。应当极其小心，免得对待儿女的方式激起固执、违抗和反叛。许多父母由于自己缺乏自制，就激起了儿女心中最恶劣的情欲。他们生气地纠正儿女，使他们更加坚定地行恶，并抱着狂妄的精神，而不是用正确的的方法影响他们。他们用武断的精神把他们的儿女扔在撒但的影响之下，而不是温柔仁慈地把他们从撒但的网罗中拉出来。不幸的是许多自称为基督徒的父母并没有归正。基督也没有因信住在他们的心中。他们虽然自称跟随耶稣，却令儿女反感，因他们的暴躁和不肯宽恕的性情使儿女厌恶一切的宗教。怪不得儿女们会对父母冷漠和叛逆。但是儿女因父母不圣洁的方式而悖逆，也是不可原谅的。 {RH November 15, 1892, Art. B, par. 2}

　　但愿每一个自称侍奉上帝的家庭都实实在在地做好。这样， 基督就会在家庭生活中被表现出来，父母和儿女就会在教会中将祂表现出来。那将是多么幸福啊!但与此相反，天上的册子记录了父母对孩子的残忍，以及父母被孩子忽视的情况。有些儿女长大成人之后，认为给父母提供了住宿就已尽到了义务。他们虽然提供了食宿，却没有给予爱和同情。父母在年迈的时候渴望爱和同情，儿女却冷漠地置之不顾。其实儿女没有什么时候是可以不敬不爱父母的。父母在世之日，儿女应当以孝敬父母为乐。他们应该尽量使年迈父母的生活充满欢乐和温暖。他们应当修平父母通往坟墓的道路。世上没有比孝敬父母的儿女更好的推荐信了。在天上的案卷中，没有什么比敬爱孝顺父母更好的记录了。 {RH November 15, 1892, Art. B, par. 3}

　　儿女务要谨记:年迈的父母所能享受的快乐和安慰是十分有限的。还有什么比儿女公然忽略父母更使他们伤心的呢?儿女的罪还有什么比使年迈无靠的父母悲痛更严重的呢? 让年迈的父母悲伤痛苦的那些人，他们在天国的案卷中会被定为触犯诫命的人，他们与那些不敬畏天上之上帝的人一样。他们若不悔改离弃自己的恶行，就丝毫不配承受圣徒的基业。{RH November 15, 1892, Art. B, par. 4}

　　儿女难道可以漠视父母的要求，不乐意尽力消除父母的忧伤，不厌其烦地倦地照顾和侍奉他们么?他们难道不乐意使父母的晚年成为一生中最好的日子吗?儿女岂能把父母交给陌生人去照顾!即使母亲不信道，不合群，也不能解除儿女上帝所托付侍奉父母的义务。但愿很少有人会完全无视儿女对母亲应尽的义务。有那么多的人，除了想从父母那里得到一些好处外，从不想到他们的父母。许多人并不关心他们的父母是否舒服。他们的行为表明他们是忘恩负义的孩子，他们的忘恩负义“比蛇的牙齿更锋利”。他们对父母的冷漠使父母的生活变得痛苦，白发苍苍，郁郁寡欢，走向坟墓。他们藉着自私、自爱、无情，在自己周围营造了一种不健康的气氛，使他们的心对一切美好的事物都冷若冰霜，直到他们完全失去了爱和情感。贪婪吞噬了他们心中美好的品质，他们甚至拒绝接受父母本可以毫不费力地给予他们的美好品质。撒但的特性在他们的品格中占主导地位。但这类孩子的结局将是多么痛苦啊!他们在年老的时候不会有快乐的回忆;因为他们种的是什么，收的也是什么。 {RH November 15, 1892, Art. B, par. 5}

　　力求父母安舒，会使儿女终身心安理得，尤其在他们自己也需要同情和爱之时，会为他们带来快乐。凡存仁爱之心的人，必视修平父母通往坟墓之路为至上的特权。他们必为参与给亲爱父母的暮年带来安慰和平安而欣喜不已。反之，如果剥夺了无助老人应得自儿女的亲切侍奉，我们的心若非冰冷如铁石，就会充满悔恨，年岁中尽是遗憾。{RH November 15, 1892, Art. B, par. 6}

　　我们对父母的责任决不可停止。我们对于他们的爱和他们对于我们的爱，不是用岁月或距离来衡量的。我们的责任是决不能放弃的。当万国聚集在基督的审判台前时，只有两等人存在──与基督和受苦的人类表同情的人，和忽视上帝对他们的要求、损害同胞、侮辱上帝的人。他们永远的命运要依据他们在基督和祂圣徒身上所作与未作的事来决定。祂必对他们说： “这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25：40)。{RH November 15, 1892, Art. B, par. 7}

　　怀爱伦夫人

　　1892年11月22日

　　末世的危险和特权

　　“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”(多2:11-14)。{RH November 22, 1892, par. 1}

　　对早期教会来说，基督降临的盼望乃是一个有福的盼望，使徒描绘他们正在等候上帝的儿子从天降临，爱慕祂的显现。只要自称跟从基督徒的人怀有这个盼望，他们就是世上的光。然而撒但的计划是不让他们作世上的光。因为罪孽增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。圣经描绘不忠心的仆人说：“我的主人必来得迟”(太24:48)。不忠心的仆人既丧失了对耶稣显现的信心，就开始殴打他与他同作仆人的，并且吃喝醉酒。撒但在作工，要在早期教会引起背道;为实现他的目的，就引进了各种教义，使教会因不信基督和祂的降临。上帝与人类的共同仇敌将他邪恶的阴影横阻在信徒的道路上，使他们的希望之星，就是使他们对至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现的信心黯淡了。{RH November 22, 1892, par. 2}

　　对他们来说曾那么宝贵的盼望丧失了吸引力;因为撒但似是而非的欺骗几乎完全熄灭了靠一位被钉而复活之救主的功劳得救的亮光，人们便被误导去追求靠着自己的行为赎罪，——靠着禁食和苦修，靠着付钱给教会。人心自然更同意这样追求称义而不是藉着悔改和信心、藉着信靠和顺从真理来称义。在背道的时代，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民;但宗教改革却将地上的居民从死亡般的昏睡中唤醒，许多人便转离了他们的虚妄和迷信，神父和告解，去侍奉永生的上帝，为真理查考祂的圣言如同寻找隐藏的珍宝。他们开始殷勤地开采真理的矿藏，清除已把亮光的瑰宝埋没了的人意的垃圾。然而宗教改革的工作一开始，撒但就决意更加热心地力求将人们的心思束缚于迷信和谬论中。当他发现自己不能阻止他们研究上帝的道，无法制止他们接受真理时，他就想要用威胁和逼迫恐吓他们，从而熄灭正照在人们身上的天上亮光，这亮光显明上帝的圣德，也显明那大骗子的恶毒。 {RH November 22, 1892, par. 3}

　　撒但过去诱导人们所做的事，倘若可能，还会诱导他们再去做。早期的教会被上帝和人类的共同仇敌欺骗了，背道便进入那些自称爱上帝的人中间;今日，上帝的子民若不从沉睡中醒来，就会不知不觉被撒但的诡计欺骗。在那些自称相信救主的降临已近的人中间，有多少人在后退，多少人丧失了起初的爱心，到了经上所描绘的老底嘉教会的地步，成了不冷不热的。撒但必倾其全力使他们保持在冷淡昏睡的状态。愿主向祂的子民显明那在他们前面的危险，使他们从属灵的昏睡中醒来，剔净点亮光他们的灯，当新郎从婚宴上回来时，好发现他们在警醒等候祂。{RH November 22, 1892, par. 4}

　　我们生活的时代是充满危险的多事之秋。末日将临的兆头在我们周围增多，将要发生的大事会比世人曾见过的任何事件都具有更加可怕的性质。“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们”(帖前5:3)。然而对那些拥有真理亮光的人，经上记着说：“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉象别人一样，总要警醒谨守”(4-6节)。“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”(罗13:11,12)。“所以，你们要警醒;因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨;恐怕他忽然来到，看见你们睡着了”(可13:35,36)。{RH November 22, 1892, par. 5}

　　我们软弱的信心非常需要得到振奋，我们应该始终谨记主就要来临的证据，以便总是显出不仅在等候，而且在警醒作工。我们不要被发现处在闲懒的期待中;因为这导致粗心大意的生活和有缺陷的品格。我们要认识到上帝的审判即将临到尘世，我们应该极其恳切地把主已委任我们要传的警告摆在人们面前：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有”(太24:21)。“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了”(路21:26-28)。{RH November 22, 1892, par. 6}

　　每一位自称相信主必快来的人，都应以空前的热情研究圣经，因为撒但决意用尽手段把人心留在黑暗之中，使他们看不见当代的种种危险。每一位信徒都应以至诚的祈祷拿起圣经，以便得蒙圣灵的启发，明白什么是真理，更加认识上帝和祂所差来的耶稣基督。要寻求真理如同寻求隐藏的珍宝，使仇敌失望。试验的时期快要临到我们，因为第三位天使的大呼声已经在赦罪的救赎主基督之义的启示中开始了。这也是那一位以其荣耀充满全地之天使发光的开始。每一位得到警告信息的人都要高举耶稣，告诉世人祂就是表号所预示、先知的预言所指出、赐给门徒的教训和为世人而行的神迹所揭示的主。要查考圣经，因为圣经是为祂作见证的。{RH November 22, 1892, par. 7}

　　如果你想在艰难时期站立得住，就必须认识基督，接受祂赐给悔改罪人的礼物，就是祂的义。人的智慧不会有助于发明救恩的计划。人的哲学是无用的，人类最高才能的结果若离开那位神圣教师的伟大计划，就是没有价值的。没有荣耀可以加给人;人的一切帮助和荣耀都落在尘埃;因为那在耶稣里的真理才是惟一可用的媒介，人类藉以得救。人有特权与基督联络，于是神与人便结合，人类的指望必须惟独寄于这种联合上;因为当上帝的灵触动人心时，心灵的能力才会苏醒，人才成为在基督耶稣里新造的人。祂曾显现，为要带来生命、不朽和光明。祂说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:63)。诗人宣布：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119:130)。{RH November 22, 1892, par. 8}

　　那么就让我们学习上帝的道吧，好认识祂，在祂毫无黑暗。耶稣说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。那吸引罪人之心的主题乃是基督和祂钉十字架。在髑髅地的十字架上，耶稣向世人显明了无与伦比的爱。这样把祂介绍给饥渴的群众，祂爱的亮光就会争取人们从黑暗走向光明，从犯罪走向顺从和真正的圣洁。注目髑髅地十字架上的耶稣，就会使良心觉悟到罪的可憎性，是别无它法可以做到的。正是罪造成了上帝爱子的死，而罪就是违背律法。我们众人的罪孽都加在祂身上了。于是罪人就应承律法是良善的;因为他认识到律法谴责他的恶行，同时他也推崇上帝无比的爱，竟藉着将基督的义归给他来给他救恩。基督是那不知罪的，在祂口中查不出诡诈来。(下周续完)

　　1892年11月29日

　　末世的危险和特权

　　(续完)

　　真理是有效能的。服从真理，其力量就使我们的心灵改变成耶稣的形像。那使良心苏醒，改变心思的，乃是在耶稣里的真理。因为圣灵伴随着真理进入我们的心。许多人，既缺少属灵的辨识力，只领受了圣经中的字句，而未有上帝之灵的伴随，它就不会苏醒人心，也不会使心灵成为圣洁。人或能引用新旧约圣经，可能熟习上帝圣言中的诸般命令与应许，但若非圣灵使真理进入人心，以神圣亮光照亮人的心思，就没有人会跌在磐石上并且跌碎，因为那将心灵与上帝连接的，乃是上帝的力量。缺少了上帝之灵的光照，我们就无法分辨真理与错谬，必落入撒但要带给世人的诸般试探与欺骗之中。我们已靠近光明之君与黑暗之君斗争的结尾。不久仇敌的欺骗要试验我们的信心是何种的信心。撒但将在那兽面前施行奇事，“就迷惑住在地上的人说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像’”(启13:14)。{RH November 29, 1892, par. 1}

　　黑暗之君虽要使黑暗遮盖大地，使幽暗遮盖万民，但主仍要彰显改变人心的能力。地上有一种工作要完成，与早期门徒们宣讲耶稣并祂钉十字架圣灵倾降时进行的工作相似。一天之内将有许多人悔改。因为这信息要带着能力出去。那时就可以说：“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语、也在乎权能和圣灵”(帖前1:5)。圣灵要吸引人到基督面前，因为祂要将属上帝的事向罪人显明。耶稣说过：“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们”(约16:14)。{RH November 29, 1892, par. 2}

　　圣灵的工作无限伟大。上帝工人的力量和效能，都来自这个源头。圣灵也是保惠师，对人心来说，如同基督亲自的临格。凡以单纯的、孩子似的信心指望基督的人，都靠圣灵的力量得以与上帝的性情有分。基督徒蒙上帝的灵引导的时候，就会晓得自己在主里得以完全，主是万有的元首。基督怎样在五旬节得了荣耀，也要照样在福音工作结束的时候再得荣耀，那时祂要预备一班人在大斗争结束的一战中经受住最后的试验。先知描述仇敌的作战计划，说： {RH November 29, 1892, par. 3}

　　“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害”(启13:11-15)。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”(启17:14)。“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。……我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了”(启18:1-5)。{RH November 29, 1892, par. 4}

　　上帝的子民要蒙召从与俗人和行恶之人的交往中出来，为主战斗，反对黑暗的权势。当全地为上帝的荣光照亮时，我们要见到一番与门徒被圣灵充满去宣扬一位复活之救主的权能时所成就的工作相似的工作。天上的亮光穿透那些曾被基督的敌人们欺骗之人暗昧的脑筋，他们便抛弃了对祂的虚假陈述;因为藉着圣灵的效能，他们便看出基督被高举为君王和救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。他们看见祂为天国的荣耀所环绕，祂手中有无限的财宝要赐给那些转离背叛的人。当使徒们宣扬天父独生子的荣耀时，三千人感到扎心，他们得以看到自己是有罪的，污秽的，而基督是他们的救主和救赎主。基督得到了高举。基督因圣灵的能力临到人们而得了荣耀。这些信徒用信心的眼睛看见祂曾忍受羞辱、苦难和死亡，好叫他们不至灭亡，反得永生。他们仰望祂无瑕疵的公义时，就看见自己的缺陷和污秽，便满心敬畏，热爱崇拜那为他们舍命牺牲的主。他们降卑自己的心灵到尘埃，悔改自己的恶行，并为上帝的拯救而归荣耀于祂。{RH November 29, 1892, par. 5}

　　他们彼此说：“这就是那被指控为贪食好酒，与税吏和罪人一同吃喝的那一位;曾受捆绑、被鞭打和被钉的那一位。我们相信祂是上帝的儿子，是君王和救主。”圣灵所带给他们有关基督的启示，使他们深深体会到祂的能力和威严。他们便向祂伸出信心之手说：“我相信。”在早雨沛降的时期是这样;但晚雨会更丰盛。人类的救主将得荣耀，全地要被祂公义的光辉照亮。祂是亮光之源，亮光一直在从半开的门户照在上帝的子民身上，使他们可以将祂荣美的品格高举在那些坐在黑暗中的人面前。{RH November 29, 1892, par. 6}

　　人们一直没有将基督与律法一同传讲，介绍祂为忠心慈悲的大祭司，在凡事上受了试探与我们一样，只是祂没有犯罪。祂没有被高举在罪人面前作为神圣的牺牲。祂作祭牲、替身和中保的工作只得到了轻描淡写随便的讲述;然而这才是罪人需要知道的。罪人必须看到基督作为赦罪救主的丰富完全，因为基督无与伦比的爱，藉着圣灵的力量，会使刚硬的心知罪悔改。神圣的感化力才是基督徒身上盐的滋味。许多人传扬我们信仰的教义和理论，但他们的传扬却象失了味的盐;因为圣灵没有藉着他们不忠心的服务作工。他们没有打开心门接受基督的恩典，不知道圣灵的运行，就像是没有发过酵的粮食;因为在他们一切的劳作上没有工作的原则。他们未能救灵归向基督。他们没有接受基督的义;基督的义对他们来说是一件没有穿过的礼服，一座不了解的富库，一个未曾接触的泉源。{RH November 29, 1892, par. 7}

　　但愿我们仔细研究基督的赎罪工作!但愿大家都认真而虔诚地学习上帝的道，不要培养自己去辩论教义的，而是使饥渴的心灵得到饱足，就象那些干渴的人在生命泉得到舒畅一样。当我们以谦卑的心查考圣经，感觉到自己的软弱和不配时，耶稣才向我们的心灵显明祂一切的宝贵。当我们与上帝的性情有分时，我们就会对自己一切高抬自我的行为深恶痛绝，而我们曾珍视为智慧的，就会看起来象渣滓和垃圾一样。那些已经把自己训练成辩论家的人，自视精明敏锐的人，会忧伤羞愧地看待自己的工作，知道自己的供物象该隐的供物一样没有价值，因为没有基督的义。{RH November 29, 1892, par. 8}

　　但愿我们这班人能在上帝面前谦卑己心，恳求祂赐予圣灵!我们若是以谦卑痛悔的心来到主面前，祂就会应允我们的恳求;因为祂说祂乐于把圣灵赐给我们，过于父母把好东西给儿女。那么就让基督得荣耀吧，在祂里在我们应该有形有体地看出上帝神性一切的丰盛。因为基督已论到过保惠师：“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们”(约16:14)。这是对我们来说最重要的事。因为“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。{RH November 29, 1892, par. 9}