1892年9月6日

　　致传道士

　　(续完)

　　上帝呼召男男女女与祂一同作工，信仰纯正、内心清洁、目的单一。他们应当通过拯救失丧的人来荣耀上帝。上帝要求由衷的服务。一种形式的、口头上的服务在使人归顺上帝的工作中是完全无效的。一种不出自内心的服务就像鸣的锣响的钹一般。内心必须被圣灵的合作活力所激励，然后凭信站立，将髑髅地的十字架尽收眼底，工人就能向他人传达其主题的神圣灵感了。他就能从丰盛的库房中拿出新旧的东西来，这会激励听众的心，他们既知罪了，就会喊叫说：“我们必须做什么才能得救呢?”传道人若离开讲台，使自己与百姓分开，而不为那些内心已被基督之爱触动的人做出特别的个人努力，他就会失去一个永远无法挽回的机会。 {RH September 6, 1892, par. 1}

　　我们需要宣教的传道人，在行为和真理上都是宣教士的传道人，他们会藉着活泼的信心和恳切的祷告、藉着完全降服于上帝来与主耶稣基督交流，以致天国的信息能藉着他们传给世人。这样他们就不会不给人留下明确的印象，激励那些听他们的人悔改、信、爱、喜乐、为主认真作工。但是为了从众光和知识之源获得赐生命的力量，工人必须对圣灵的每一个动作有响应，以便神圣的亮光藉着他们光照教会和世界。传道人不应当允许自己处于低水平，他们应当志存高远。为了操练自己达到敬虔，为了正确地把握他们所从事的神圣工作，他们每天都需要被圣灵举起来，呼吸属灵圣洁的纯净空气。 {RH September 6, 1892, par. 2}

　　在传道人中间必须有更多的忘我，更完全地在基督耶稣里隐藏自己，以便他们能做上帝的工作，为要得人，既藉着讲道，也藉着在家庭中的服务，探访人，与他们一起祷告，向他们展示上帝话语的天上吗哪，教育他们默想基督的爱。在做这项工作时，传道人必有天上的使者陪伴，他自己也必在使人有得救智慧的真理上受指教和光照。在探访人时，他会了解他们的需要，他的同情心也会被唤起来。耶稣对用血买来的灵魂的爱会在对失丧之人的柔情中表现出来，且会通过运用而增长：他会将自我沉浸在对这工作的兴趣中。{RH September 6, 1892, par. 3}

　　他会有许多率直清楚的话要对需要的人讲。因为当上帝委派人类去从事祂的工作时，祂就将担子放在他们肩上，要他们看守生灵好像要交账的人。当有需要时，不论是在讲台上还是作个人之工时，都要发出警告，责备罪恶，纠正错误和过失。这是项神圣的工作，尽管不符合本性的倾向，传道人也必须传讲震撼听众的率直真理;因为他们必须把包围爱宴乐不爱上帝之人的危险和威胁，和等候不悔悟之人的厄运摆在他们面前。这种信息不符合他们的倾向，或不受那些必须受到警告之人欢迎，所以他们受到严肃的嘱咐要忠心地传讲。传道士会遇到似乎不肯纠正的错误，会领教似乎被掩盖却需要到处揭露出来的罪恶。先知说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向谁各家说明他们的罪恶，他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章”(赛58:1,2)。“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”(提后4:1,2)。传道人不要沉湎于叙述奇闻轶事，而要传讲这道。“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心”(提前5:20,21)。“总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)。“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”(提后2:15)。我们要把基督传给众人，听从使徒的命令，他说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力”(西1:28, 29)。这种经验对保罗来说很重要吗?请仔细阅读他的话，看看基督的传道人按照较低的敬虔标准塑造自己的人生是否安全。{RH September 6, 1892, par. 4}

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝!祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3)。在这丰富仁慈的安排中，还有什么所缺乏的呢?因着基督的功劳，我们在基督里拥有天国的一切属灵福分。我们有权利亲近上帝，呼吸祂临格的空气。如果我们与这个世界上普通的、廉价的、肉欲的东西保持密切的联系，撒但的阴影就会介入，以致我们不能看出上帝的应许和保证的福气，因此不能得到坚固，达到属灵的高标准。若不常在基督面前，我们就得不到平安、自由、勇气和力量。{RH September 6, 1892, par. 5}

　　“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”(弗1:4)。这里不可能有误解，除非故意视而不见。我们应当在祂面前在爱里成为圣洁，无有瑕疵。我们在恩典里得到长进的条件是善用我们已经得到的亮光。我们若是愿意寻见，就必须继续不断地寻找;我们若是愿意得到，就必须继续祈求;我们若是愿意让门开着，就必须坚持不懈地叩门。{RH September 6, 1892, par. 6}

　　我们自己毁灭的责任必伏在我们自己门口。上帝的道对我们说话，好像一切都取决于我们自己的努力。我们若是愿意无有瑕疵地站在上帝的宝座前，就必须前来，必须抵挡魔鬼;必须努力进窄门;必须存心忍耐奔那路程;必须打信心的仗;必须与执政的、掌权的摔跤;必须在上帝面前苦苦祈求。我们必须有那种有功效的信心，否则它就必无能为力。好行为不能支付我们得赎的代价;它们乃是我们信仰耶稣基督的果子，祂才是我们的义。 {RH September 6, 1892, par. 7}

　　我们的经验必须拓宽加深;因为藉着恩典，上帝的能力要在我们的软弱上显得完全。我们的意志必须坚定地、坚决地、明智地置于上帝的旨意一边。不要自以为是，也不要懒惰。我们恐惧地度过在今世寄居的时间是合宜的，不是不信任上帝的恩典，而是害怕自我会获得至高无上的地位。我们不应担心上帝会有什么失败，而应害怕我们中间有什么人因我们自己的罪恶倾向而得不着所应许的。我们应把标准定得高一些，并在日常生活中认真努力去达到它，直到我们的灵魂燃烧着神圣的渴望。我们需要谈论信心，因为它很软弱;然而在谈论信心时，我们必须谈到那种生发仁爱并且洁净心灵的信心。{RH September 6, 1892, par. 8}

　　对于什么是基督教传道人的职责，我们已经有了很浅陋的想法。许多在神圣的讲台上侍奉上的人一点儿也不了解自己的责任。他们把事情看得太简单了，太舒服了;许多人坐在撒但的安乐椅上，认为他们若是部分抄袭另一位传道人，就会满足要求。传道人们需要警惕，但没有人需要绝望。我们需要自省，以便明白我们是否在学习基督的柔和谦卑;因为我们应当效法祂的榜样。我们在操劳中应当作像保罗一样的见证。他说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，……凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们;又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，我于众人的血是洁净的。因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。”“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’”(徒20:18-21,26-28,35)。{RH September 6, 1892, par. 9}

　　主耶稣对彼得说：“你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22:32)。祂即将升天之前，对自己的门徒说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗?”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊”(约21:15)。彼得对这项工作没有什么经验;但如果他不学会喂养小羊，就是那些在信心上还幼稚的人，他的基督徒生活就不完美。给无知的人适当的教导，向他们打开圣经并教育他们，使他们成为有用和负责任的人，需要非常细心、许多耐心和毅力。这是现今我们各教会中必须成就的工作，否则倡导真理的人就会经验贫乏，遭受试探和欺骗。每一位传道人都应该深刻理解主对彼得的指示。基督再三指示祂手下的牧人：“喂养我的小羊，”“喂养我的羊。” {RH September 6, 1892, par. 10}

　　1892年9月13日

　　救恩的目的

　　人类全家都违犯了上帝的律法，对我们来说最重要的是知道我们怎么做才可以得救，并根据这一认识采取行动。保罗说，他不时地挨家挨户告诫各人，“又对犹太人，和希腊人，证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”(徒20：21)。——向上帝悔改，因为我们违犯了祂的律法;然后，通过领受被钉而复活之救主宝血的功劳，我们在通往天国的道路上站稳了脚。世界的救赎主耶稣已经给出了充分的证据来证明祂对人类的爱。祂把祂的荣耀留在天庭里，给祂的神性披上人性，为我们的缘故，成了贫穷，好叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。祂来到被罪败坏毁损的世界，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2：8)。祂承受侮辱和嘲笑，以便为后人留下榜样。当我们喜欢夸大我们的试炼，认为我们正经历艰难的时候，我们应该把目光从自己转向耶稣，祂是我们信心的创始成终者，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12：2)。祂所忍受的这一切，是要将许多儿女带到上帝面前，把他们作为祂的战利品，呈于宇宙之前。我们愿意为祂承受什么呢 {RH September 13, 1892, par. 1}

　　基督论到祂的门徒说："你们是世上的光"凡信奉祂圣名的人，要与耶稣亲近。祂照在他们身上的光，要反射到世界上，归荣耀与上帝。当那些信奉真理的人不爱他们的同胞时，我们就知道耶稣的爱不在他们心中。他们真的相信人有沦丧的危险吗?他们会认真努力去救他们吗?我们对救灵工作的冷漠与一个夏天在希尔兹堡发生的事形成了鲜明的对比。一个在俄罗斯河边玩耍的小男孩掉进水里淹死了。一周后他的尸体才被发现。在此期间，每天都有数百人聚集在河岸上，竭尽全力寻找尸体。人们派人请来了一个熟练的潜水员，不惜付出劳动和金钱来寻找尸体，没有人认为他们太麻烦了。人们会整天站在河边。他们知道孩子已经死了，他的生命已经无法恢复了;但他们希望看到尸体送还给父母。为什么人们不能对寻找和拯救基督为之死的将亡之人感兴趣呢?我们来到了一个宗教热情几乎闻所未闻的时代;形式和礼仪所不胜多，但对永生之神的事奉并不视为最重要的事。基督已经把自己的生命献上了，我们岂不应当顾念那坐在黑暗里的人吗? {RH September 13, 1892, par. 2}

　　我们担不起丧失自己的灵魂，我们也不能对我们同胞的灵魂漠不关心。我们要立志在荣耀的国里得着永生，也要盼望别人在那里，有基督作他们的朋友和救赎主。有些人表现得好像没有永恒幸福的天国可以获得，也没有地狱要躲避。我们已经决定，我们必须不惜任何代价获得永生。我们不担不起犯罪。罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。我们已经下定决心，让耶稣做我们的朋友和救赎主;要这样行，我们就必须遵守祂的诫命，如同祂遵守祂父的诫命一样。 {RH September 13, 1892, par. 3}

　　亚当和夏娃的鉴戒摆在我们面前。对我们的始祖的考验事非常轻微的，但他们违背了上帝的诫命，结果如何呢?——苦难的闸门在我们的世界打开了。有了这个不顺从的例子及其后果摆在我们面前，我们就应该害怕犯上帝的律法。我们要遵守祂的诫命，得以存活，如同看护我们眼中的瞳人一样。因为耶稣基督以无限的爱来买我们。在侍奉上帝服务的过程中，在寻求拯救基督代死之人的过程中，我们将会遇到内心坚硬、抗拒光明的人;但我们会因此而灰心丧气吗?耶稣不是要忍受不信者的辱骂吗?若叫我们受凌辱，我们岂可抱怨呢?如果我们的影响拯救了一个人，我们所付出的努力就会得到充分的回报。战争结束后，如果有人因我们的帮助而在天国里，我们就会听到上天的祝福:“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。我们每个人都应该尽可能地充分利用上帝赐予的才能，一心一意地侍奉上帝，这是多么重要啊!因为“智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12：3)。 {RH September 13, 1892, par. 4}

　　1892年9月20日

　　不在黑暗中行

　　(密歇根州兰辛市的晨间讲话)

　　耶稣说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8：12).如果我们跟随耶稣，就不会在黑暗中行走。如果祂的光照亮我们的思想，照进我们的内心，我们就会像基督说的那样，成为“世界的光”。我们要看见光，要谈论基督的爱，谈论祂的良善和奇妙的怜悯，我们要常常谈论这些主题，直到永远，直到我们有了与祂的生命相度量的生命。{RH September 20, 1892, par. 1}

　　我们许多人的问题是，我们的眼睛盯着撒但在我们心灵和上帝之间投下的阴影，却不能发现阴影之外的光。我们说话的方式毫无希望，好像我们是为暴君服务的奴隶。我们向世人表示自己很难事奉主。我们挑出一些事情来埋怨，莱伤心，怜悯自己，同情自己，而不能给那些没有尝过上帝恩赐的人留下好印象。 {RH September 20, 1892, par. 2}

　　我们不要谈论黑暗，不要想阴郁的事，而应记得我们有一切可以使我们欢喜的事，这欢喜应焕发在我们的脸上。不要让而皱眉头和忧郁占据你脸上的位置。看一看上帝律法的镜子，看你在服事中是否喜乐。看看耶稣，祂充满了宽恕、怜悯和和平，而不要看那会带来谴责和忧郁的东西。你要向光看，看上帝的羔羊，除去世人罪孽的。当撒但告诉你说你是一个罪人，指出你的疏忽和错误时，告诉他你知道你是一个罪人，但耶稣来到这个世界是为了拯救罪人。告诉他：“若有人犯罪，在父那里有我们的中保，就是那义者耶稣基督”(约一2：1)。要重复主的应许：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1：9)。耶稣站在上帝和人类之间，祂完全有能力拯救你。祂显现是要除掉我们的罪，消除我们心中的痛苦和负担，使我们口里唱新歌，赞美我们的上帝。要奉耶稣的名将应许呈现给上帝，你就有了祂的保证，祂会让公义的日头照耀你。 {RH September 20, 1892, par. 3}

　　耶稣是上帝的羔羊，除去世人的罪。难道你们不愿悔改你们的罪，让上帝除去你们的罪吗?你岂不说：“主啊，你来是要除掉我的罪，我必容你这样行”吗?你会让祂把罪除掉吗? 难道你不让祂用祂神圣的心灵承担你的罪，并将祂的义归给你吗? {RH September 20, 1892, par. 4}

　　耶稣站在上帝和人类之间，祂完全有能力拯救你。祂完全有能力。祂来不是要片面地拯救，凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都要拯救到底。祂来为要洗去你们的过犯;因为祂赦免罪孽和罪恶。祂赦免有罪的人。祂显现是要除掉我们的罪，消除我们心中的痛苦和负担，使我们口里唱新歌，赞美我们的上帝。 {RH September 20, 1892, par. 5}

　　我们要回应上帝之灵的邀请。我们是否忏悔自己的罪过?这是主在吸引我们到祂那里的证据;是耶稣赐给我们悔改。“上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人”(徒5：31)。为什么不相信祂赦免了我们的罪呢? 是祂的圣灵使我们意识到必须把心灵里所有的自私掏空。当我们把自己献给上帝的时候，祂会用祂神圣的灵来填满空间，并把祂宝贵的恩典赐给我们。 {RH September 20, 1892, par. 6}

　　根据我多年以来所得上亮光，我知道我们最大的缺乏就是爱。天上的上帝看着你们，见你们十分自负。但是凡如饥似渴寻求生命之水的，必从活泉中得洁净。你们若渴了，必听见有声音呼叫说：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。耶稣指给你一个为犹大和耶路撒冷敞开的泉源，在那里你可以洗干净。我们尝过生命之水的滋味后，就会被基督的爱所约束，对别人说:“你们要尝尝主恩的滋味，便来道祂是美善”(诗34：8)。我们自己喝了水，就会随声发出“来”的呼喊。“愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。“愿意的”——请告诉我谁被排除在这神圣的邀请之外? “凡愿意的都可以来。” 我们所要做的就是把意志交给上帝，把意志放在祂的一边。来，照主的话接受祂，白白喝生命的水。{RH September 20, 1892, par. 7}

　　我们若有基督同住，就必在家在外都作基督徒。基督徒必对自己的亲友说仁慈亲切的话。他必是仁慈、谦恭、亲爱、同情的，且必训练自己配与天上的家庭同居。他既是王室的成员，就必代表他正要去的国度。他必以温柔的态度对儿女讲话，因为他必认识到，儿女也是上帝的后嗣，天庭的成员。在上帝的儿女中间不可存在苛刻的精神，因为“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”(加5:22,23)。在家中所怀的精神，就是将在教会中表显出来的精神。我们必须教育心灵要慈悲、文雅、温柔，充满饶恕和同情的精神。我们虽然要摆脱一切虚荣，一切愚昧的谈话、玩笑和戏谑，但是不要变得冷淡、无情、孤僻。上帝的灵要降在你身上，直到你变得象祂园子里芬芳的花朵。你要始终谈论亮光，谈论耶稣，就是那公义的日头，直到你自己改变了，荣上加荣，品上加品，德上加德，继续力上加力，越来越反映耶稣宝贵的形像。当你这样做时，主将在天国的册子上写下：“做的好”，因为你彰显了耶稣。{RH September 20, 1892, par. 8}

　　基督徒不应铁石心肠，难以接近;耶稣要在我们的行为举止中反映出来，而我们则要有因天国恩典而美丽的品格。上帝的临格要长久与我们同在;而我们无论在哪里，都要把亮光传给世人。你周围的人要认识到，天国的气氛围绕着你。{RH September 20, 1892, par. 9}

　　但有许多人说：“我怎么才能不犯罪呢?我尝试过克服，但我没有进步”。你凭自己的力量必然失败。但那大能之主可以帮助你。靠着祂的力量，你可以得胜有余。你要说:“靠着上帝的恩典，我要作得胜的人。”你将你的意志放在上帝的旨意一边，定睛仰望你信心的创始成终者，就可以修直你脚下的路。当你受到试探的时候，你可以说:“耶稣是我的救主，我爱祂是因为祂先爱我。”要表示你信任祂。当你在街上行走，在你的房子里工作时，你可以与你的主交流。你要以活泼的信心把握祂，完全相信祂的话。{RH September 20, 1892, par. 10}

　　现在，假设你抛开所有的怨言和抱怨，仰望光明。让我们试一试，看看我们会有什么样的生活。当撒但暗示怀疑和黑暗时要开始歌唱耶稣无比的慈爱。求上帝帮助你把你的心思放在耶稣身上，撒但无法控制你的思想。让我们抛开一切凡俗，. 成为世界的光。让你的言语如同纯银，无论你身在何处，你的周围的人都会意识到你有一种宝贵的影响力与你同在。上帝的光、爱和力量将落到你身上。要决心通过耶稣提升你的心灵，超越一切卑贱和世俗的东西D。 你的言谈在主的指引下充满希望和勇气要说:“我将是自由的，我是自由的。”当撒但告诉你说你是个罪人时，你要说:“我知道;但耶稣说：‘我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改’。” {RH September 20, 1892, par. 11}

　　藉着上帝的怜悯，我们已被真理的大斧从世上的石场中开采出来，要被雕琢，被磨光，适合建造天上的建筑。我们被领进为主的赎民行走而开辟的大道。我们应当欣喜地走这条路，不要抱怨。这条道路是用无限的代价为我们开辟的。我们应当为能被列入上帝儿女的行列而感到喜悦和感激。我们若天天怀着欢喜快乐的心行走，宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明之主的美德，我们对周围人的心会有什么影响呢?他们说:“他们真是跟过耶稣，并向祂学过的。” {RH September 20, 1892, par. 12}

　　无须疑虑恐惧祂的工作不会成功。上帝正在领导着这工作，祂必为一切事项作完善的安排。若在工作的领导方面有应改善之处，上帝必亲自妥予处理，纠正一切错误。但愿我们坚信上帝必导引，载运祂子民的高贵船只，平安地驶入港口。多年以前，我从缅因州的波特兰城往波士顿去，途中遭遇了风暴，海上的巨浪将我们的船冲来荡去。灯架都掉了下来，行李箱子也象皮球般乱滚。乘客都惊慌失措，甚至有很多人尖声大叫，认为是必死无疑了。过了一会，领港的人就上来了。他掌舵时，般长就站在他身旁。船长对所取的路线表示怀疑。于是领港的人就问他说：“请你掌舵怎样?”船长当然不肯，他知道自己缺少经验。这时有几位乘客也表示不安，说是怕领港的人会将船撞在礁石上。领港的人也问他们说：“你们来掌舵好吗?”但他们晓得自己掌不了舵。在你认为工作遇到危险时，就当祈求说：“主啊!求祢来掌舵，救我们脱离这困境，引领我们平安地进入港口。”我们岂不是有理由相信，主必引领我们获得胜利吗? {RH September 20, 1892, par. 13}

　　在我面前的有许多人在圣工中是老手。你们中有些人我已认识三十年了。弟兄们，我们岂不是已见过危机接连临到这工作，而上帝都带领我们平安渡过，且为祂名的荣耀行了事吗?你们难道不能信靠祂吗?你们难道不能把圣工交给祂吗?你们以自己有限的心智，无法明了上帝的安排和作为。当让上帝自己来照顾祂的工作。你要把你无助的心灵挂在耶稣身上。要把你的心灵交托给上帝，祂是信实的创造主。当你这样做的时候，你就会了解一些上帝的爱，因为这爱必充溢在你们心里，使你们进入祂的荣耀。聚会能提升你们的品格，因为耶和华必使你口唱新歌，赞美我们的上帝的话。你们必说：“听主为我的灵魂行了何等的事。”你的心灵必在主里面成为光。 {RH September 20, 1892, par. 14}

　　我们一直在看事情的阴暗面。现在，让我们转到另一边去。把黑暗的一面转到墙上，看看上帝爱的美丽图画。教导你的舌头谈论上帝的怜悯，并赞美那召你出黑暗入奇妙光明的上帝。让我们实现上帝的旨意，真正成为“世界的光”。{RH September 20, 1892, par. 15}

　　1892年9月27日

　　需要依靠上帝

　　(在密歇根州海茨港的证道，1891年7月25日，安息日下午)

　　耶稣说:“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样”(约15：1-4)。 {RH September 27, 1892, par. 1}

　　我们应该时常感到我们对主以色列上帝的依赖，知道祂是我们的力量，我们越依赖祂，就越能从基督这活葡萄树汲取养分，并拥有基督的心志。我们的经验将具备我们属灵食物的特性。如果我们以基督为食，我们就会有基督化的经验。我们在上帝之事上的经验决不能有任何错误。因为这牵涉到永恒的利益。在人生的道路上，我们可能粗心大意，一路跌跌撞撞;我们为脚下修弯曲的路;但那将是以我们自己和他人灵魂的可怕损失为代价的。当我们不跟从基督的时候，我们就冒着失去永恒荣耀的风险，我们担不起这样做，因为我们若没有出生，总比失去永生好。 {RH September 27, 1892, par. 2}

　　我们需要知道，也可以知道，基督因信住在我们心里，我们因信住在耶稣里面。耶稣说:“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”现在来听这一节的结尾:“因为离了我，你们就不能作什么。”在这里你们可以看出我们的主耶稣基督如何看待未成圣之的人的能力。我们可以接受科学的教育，我们可以拥有世界上所有的知识，但是如果未经成圣，奉献给上帝，如果我们不时刻依靠祂的功劳，如果我们没有不断地从基督中汲取，我们就不能过基督的生活;我们做什么都配不上祂的名字。我们想要听到耶稣的声音，并邀请祂临格。我们应该向基督打开心门，邀请祂进来。祂说:“离了我，你们就不能作什么。”是不是因为人们在没有基督的情况下工作，所以我们看到许多人的努力都没有获得任何好处?这是因为人依靠自己的努力和力量，以为自己能成就大事吗?我知道这就是为什么主对人所能做的如此之少的原因。人用上帝的恩赐作为毁灭自己的武器。我们所需要的只是耶稣，耶稣把自己作为免费的礼物赐给我们;如果我们全心全意地接受这礼物，我们就会在每一步都赞美上帝，这是我们情不自禁的，因为祂已经给了我们祂慈爱和屈尊的表现。我们所需要的是耶稣和祂恩典的大能;愿上帝用圣灵给我们施洗。“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15：5-7)。 {RH September 27, 1892, par. 3}

　　这是一个奇妙的应许，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”——你们要注意领会这句话——“我的话也常在你们里面。”我们怎能知道基督的话存在我们心里呢?我们该如何理解它们?正是借着领受祂对我们的应许，我们才能以基督为食。我们要仔细研究祂的话，并且要遵行祂的话。许多人信靠一时的感情，以为要蒙上帝的悦纳，就必须有某种特殊的感情临到他们身上，否则他们就没有基督的恩典。但这不是我们要寻求的。耶稣来，是要我们既领受，又顺服。但我们要顺服祂，就必须相信祂，接受祂。我们要问，我们珍视他的话吗?我们是遵行基督之话的人吗?这是一个重要的问题。如果我们追随照在我们道路上的光明，如果我们寻求遵行天父的旨意，那么我们就一定会准备好迎接更大的光明进入我们的心灵和头脑。特别是当我们虔诚查考圣经的时候。我们在这次会中有了上帝的灵。如果我们意识不到这一点，没有感受到了祂的圣灵在大能中的显现而赞美祂，我们就会羞辱上帝。 {RH September 27, 1892, par. 4}

　　耶稣说:“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。……耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”(约6：—、51、55)。门徒中有几个因基督的话生气，耶稣就说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6：63)。基督的话就是灵和生命，我们对祂的话了解得越多，我们属灵的成长就越有活力。{RH September 27, 1892, par. 5}

　　许多人在聚会时唱美好的诗歌;诗歌的内容是他们愿意和决心实行的;但也有些人没有做到;他们没有用心灵和悟性歌唱。读经也是这样，有些人没有得到益处，因他们没有将圣经带到自己的生活中实行出来。我们听真理的陈述，一切都是美好的;但我们听它就像听一首动听的歌吗?我们接受它就像接受上帝的声音一样，并顺从它的戒律吗?许多人在听了最庄严的真理信息后离开，继续他们以前所做漫不经心的、不圣洁的事情，好像他们没有听到上帝对他们的呼吁。他们离开了，只为取悦自己而活，只为迎合自己的幻想而活，以一种与上帝的方式和旨意相反的方式活着。我们不应该走自己的路;我们已经受够了;它只能带来软弱。我们每时每刻都需要上帝的圣灵与我们同在。我们到哪里去寻找心灵的慰藉呢?一阵快乐的情绪吗?——不是的。我们要凭着信，分享真道的纯正乳汁，叫我们因此成长，脱离世上从情欲而来的败坏，于上帝的性情有分。 {RH September 27, 1892, par. 6}

　　我想要更多地了解上帝的话语和祂的作为。我不想在自己身上建立自己;因为我一无所有。我只想知道主的道。我不想挑剔我的房子如何布置;花费不必要的时间和金钱，以便在这个或那个安排中，一切都是我喜欢的，而忽略了最重要的问题:我的心灵是否安宁?我的心态如何?我心灵的殿是否纯洁?罪的污秽在我心里吗?我是否觉得有必要净化我心中的一切不洁?认识和实行真理是最重要的;因为这会使人成圣。我们最大的牵挂应该是穿着基督之义的无瑕衣服，完美地站在主面前。 {RH September 27, 1892, par. 7}

　　有人因缺乏生命的粮而行将死亡，我们每一个人都应该为主热心工作。耶稣来到世上为我们做榜样，我们应该学习和效法祂的生活。时间是黄金，我们应该时刻看好自己，以免把一个原子当作世界，又把世界当作原子。我们应该看好自己，以免我们不重视永恒的利益，不欣赏上天的福气。为什么耶稣的真理被看得如此微不足道?保罗对加拉太人说:“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢?”(加3：1)你们为什么不在光中行走呢?为什么你让撒但的魔力麻痹你的属灵机能?世界的影响把你们中的许多人囚禁起来了。撒但把试探摆在每一个自称信奉基督之名的人面前，若有可能，他就让人心离开耶稣，专心思念世上的事。他是施行多种试探的大师，随时准备进入还没有完全降服基督的人心里。我们要让众善的仇敌占据我们的心吗? {RH September 27, 1892, par. 8}

　　基督徒应该不断地意识到生命的每一刻都要为主而花。我们不应该为了荣耀自己而活着;因为服侍自己是一种罪。我们的生命必须与基督一同藏在上帝里面，这样，我们的一切能力，上帝所赐的一切才能，都可以用来辅助那不断朝天上流动的影响力。“当拜主你的上帝，单要事奉祂”(太4：10)。这是要我们实行的命令。基督必须是我们唯一的主，借着活的信心住在我们心里，叫我们与上帝同工。我们应该日复一日地寻求更多地了解祂，关注祂无与伦比的魅力，直到在瞻仰中，我们变成了祂光辉的形象。我们要定睛仰望我们救恩的创始成终者。{RH September 27, 1892, par. 9}

　　约翰说：“你看，父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”语言无法表达这种慈爱;我们只能略微描绘那种超越了悟性的爱。需要用无穷者的言语才能表达那种使我们得称为上帝儿女的爱。人成为基督徒并不是拾级而下。与永生的上帝联络并不使人羞愧。耶稣忍受了原属于罪人屈辱、羞耻和责备。祂原是天上的大君，荣耀的王，本与天父同等;可是祂却用人性披覆了自己的神性，以便用人性接触人性，用神性把握神性。祂要是以天使的身份降临，就不能与我们的苦难有分，不能在凡事上受试探与我们一样，不能体恤我们的悲伤;但祂却披着我们人性的外衣降临，以便作为我们的替身和中保，可以为我们战胜黑暗之君，使我们藉着祂的功劳成为得胜者。在髑髅地十字架的阴影下，祂爱的启示充满我们的心。当我仰望我的罪所扎伤的祂，从高处来的灵感便临到我身上;而且这种灵感可以藉着圣灵临到你们每一个人身上。你们若不领受圣灵，心灵中就无法拥有上帝的爱;然而藉着与基督活泼的联络，我们就被爱心、热心和诚恳所激励。我们并不象一块可以反射阳光却无法充满生命的大理石。我们能响应公义日头的明亮光束;因为当基督光照我们的心灵时，祂就赐与亮光和生命。我们就饮于基督的爱，就象枝子从葡萄树汲取营养。我们若被嫁接到基督里，我们若与那活葡萄树脉络相连，就会结出丰硕的果子来证明这个事实。如果我们与光相连，我们将成为光的通道，并且在我们的语言和工作中，把光反射到世界。真正的基督徒，抓住了连接天地，连接有限的人和无限上帝的金链。照在耶稣脸上的光，也照在祂信徒的心里，使荣耀归与上帝。 {RH September 27, 1892, par. 10}