日记：城市的腐败和不忠心的牧羊人

　　1902年9月2日

　　在8月31日的晚上和9月的第一个日夜里，主一直在与我的思想和心灵一起工作。今天上午，9月2日，我正在回顾过去一段时间以来向我展示的有关我们城市状况的画面。在与某弟兄交谈关于在芝加哥建楼之后，我确实有部分理由认为这可能是最好的，但我现在不敢用言语或任何方式鼓励在我们任何一个大城市建楼。{Ms233-1902.1}

　　就在洪水发生之前，上帝吩咐建造一只方舟。这座建筑召集了四面八方的人们来观看在陆地上建造的巨轮。尽管有罪恶泛滥，警告还是稳步发出。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样”(创6:5-7;路17:26-30)。{Ms233-1902.2}

　　上帝的忿怒会突然降临到所有的城市，住所，大型建筑上，以至于那些稍感征兆的人一点都不安全。他们要立刻逃跑。{Ms233-1902.3}

　　我们生活在末世的危险之中。上帝的愤怒正准备降临到所有的城市——不是一次全部降临，而是一个接一个降临。如果这城的可怕惩罚没有使其他城的居民感到恐惧和忏悔，它们的时候就会到来。耶和华起来震动大地的时候、必不止息、直到祂所行的报应成就了。毁灭将在某些地方开始，生命的毁灭将是突然的，但很少有人能逃脱。在耶稣基督带着能力和大荣耀第二次再来之前，不要给人一个令人鼓舞的想法，认为祂的福音会被大多数人所接受。我受启示指示说，最严肃和压倒性的惩罚是决定给所有在上帝的话语中有亮光，却不遵循它的人。 {Ms233-1902.4}

　　《旧约》和《新约》圣经并不是相互矛盾的。基督是所有犹太仪式的创始人和基础。摩西是上帝律法的执行者，真正的领袖是基督耶稣;祂被云柱笼罩着。表号和象征存在于宗教世界中，并在宗教崇拜中得到体现。当基督被赐给世人，世人经受考验的时候，他们就总的说来弃绝基督，把祂治死。耶稣基督经受了死刑。祂说:“我将使人性得以忍受，因为我忍受了拯救世界所必需的一切。”在耶稣基督的死中，预表与真体相遇。{Ms233-1902.5}

　　在前一种制度下的真正宗教与在福音时代，基督自己成为更美之约的执事一样，在要求上是必要、彻底的和充分的。“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的”(罗2:28,29)。 “原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳“徒10：35)。 {Ms233-1902.6}

　　上帝的工作正在加紧完成，主正在准备对付祂那些叛逆的子民。在我们的任何机构中担任要职，其本身并不能拯救任何人的灵魂。人从心里遵守上帝的律法吗?祂是一个行道的人吗?基督在祂一切的作为上表现出来了吗?还有不多的时候，一切的事都要断定。有谁谦卑地与上帝同行呢?上帝的真理被人的遗传废掉了。{Ms233-1902.7}

　　基督即将来到我们的世界，即使是现在，我们的城市也会发现同样的暴力和犯罪状况，并从城市延伸到所有地方。现在是时候了，必须发出警告，让你们离开城市，不要去想你们将来所看到和听到的，而要去想你们现在所看到的和正在发展的——现在——正在以更高、更坚定的程度增加罪恶和越界，导致这样一种状态，以至于山区将被人们寻索。{Ms233-1902.8}

　　然而，尽管上帝在我们的城市，比如芝加哥，给了我们证据，证明上帝一触碰这座城市，以及纽约市，它会很快变成丑陋的废墟，那些知道真理的人正在准备做一些伟大的事情，而人正在灭亡，超出他们的接触范围。 {Ms233-1902.9}

　　警告和反复的惩罚来了，但爱好享乐的人不理会。尽管上帝的话语中有警告，但它的话语并不能限制他们对游戏、赛马、打球的强烈渴望。所有的邪恶都在拳击中被模仿，训练他们上帝赐予的肌肉去与其他人战斗，通过残害、尊上和败坏上帝在人类身上的形象，使自己尽可能地暴戾、邪恶和作孽。一大群人把这场展览当作娱乐来观看，观看所有这些邪恶的表演，无法无天和残忍，用他们自己制定的规则来评判搏斗者。 {Ms233-1902.10}

　　毫无征兆的谋杀，离婚和不幸的婚姻——我们可以理解基督所说的“又娶又嫁”是什么意思，这是祂指定的末后日子的征兆(路17:27)。神圣的婚姻关系对于那些无视人性和神性法则的人来说是一场闹剧。马可说:“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(可8:36,37)。义人所得的生命，是在天庭里永享福乐的生命。 {Ms233-1902.11}

　　“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的”(38节)。人必发出警告，劝戒，恳求，然而有些人却有同样的精神。如果有一位从天上来的先知，作为上帝所派来的人，来揭示许多统治者的道德品质，许多被称为“第一掌权者”，人们是不会接受的。在我们这个时代，没有什么比大多数世俗的国王、贵族、统治者和立法者更能证明不道德的品质了。放纵变态的动物情欲的运动，都是向天上的上帝开放的。暴力，犯罪，最可怕的肉欲，远远低于不会说话的动物创造的腐败，是今天的历史。有些人知道，或者有足够的了解，他们应该知道，这个城市充斥着各种各样的犯罪，没有正义，没有公平。“离恶的人反成掠物”(赛59:15)。然而，有那么多的人似乎与城市生活结了婚。统治者需要悔改，否则他们的状态将不会比交给他们处理和惩罚的案件更好。{Ms233-1902.12}

　　问题是，我们怎样才能接触到人们?以诺到了他们那里。他不和他们生活在一起，以免他会因为听到他们不敬神的话语和野心勃勃的计划而变得像他们一样。他有一个隐居的地方与上帝交流，与祂同行。他到了各城，传话给人听。犹大说了几句:“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话”(犹14-25)。以诺从隐居的地方往各城去，作警戒责备的见证，与恶人分别，保全自己的心在公义中，因为他有警告责备的信息要发出。 {Ms233-1902.13}。

　　先知但以理奉至高者的命，吩指教请他来解梦的人。他解释这异象是关于他所看见被砍倒的那棵大树。“王既看见一位守望的圣者从天而降，说，将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期“(但4：23)。他作了解释，直接涉及君主本人的统治。主的使者无论如何不可离开明确的”耶和华如此说“。在主打击他们之前，祂先警告他们，使他们明白。上帝的仆人但以理被带到尼布甲尼撒面前，王就把那梦告诉他。 {Ms233-1902.14}

　　于是，名叫伯提沙撒的但以理将梦的讲解告诉王。“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下。天空的飞鸟宿在枝上。王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。王既看见一位守望的圣者从天而降，说，将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。 {Ms233-1902.15}

　　“王啊，讲解就是这样，临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”(但4:19-27)。 {Ms233-1902.16}

　　尼布甲尼撒王听了讲解，经受了刑罚，就结束了他的历史:“这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人”(28-33节。见第33-37节)。{Ms233-1902.17}

　　尼布甲尼撒王变了——他变了一个人。国王写给他的臣民的结束语揭示了上帝所喜悦的精神。这种惩罚没有白费。他的话证明了一个真正的转变已经发生。并没有那种浮华，把人的心灵提升到虚荣的地步，而是他品格的改变，真实而实际地归向上帝。 {Ms233-1902.18}

　　上帝对祂的臣民施行了惩罚。上帝所不能容忍的骄傲和自满招致了惩罚。他没有为自己的行为辩解，好像一个国王，一个伟大的国王，不需要在上帝面前忏悔和谦卑。现在他有了一种前所未有的感觉，那就是，除非上帝在他身上作工的对象愿意上帝把人的泥土做成尊荣的器皿，否则，地位并不能按照正确的样式来塑造性格。有些受责备的人不会像巴比伦王那样谦卑地承认这一点，因为人们会认为他们不是完全的人。 {Ms233-1902.19}

　　因为承担重大责任的人不谦卑自己的心，有许多人会以他为榜样。做错事将表明主是否为一个当权者的错误和过失辩护，而祂谴责那些没有承担如此重大责任之人的同样行为。领袖们最好一步一步地带领整个人成圣，使言语、心灵和影响力表现真理、公平和公义。上帝要所有祂赐予丰富智慧的人都明白，祂是赐智慧，知识，聪明的。他们若不受教，不谦卑，在一切所行的事上承认上帝，就叫人轻忽上帝，仰望人，轻忽那叫人感动心灵，叫人成圣的真理。人若在上帝的每一条诫命上都爱祂、敬畏祂，就会发挥影响，成为活的香气叫人活。{Ms233-1902.20}

　　我们必须尽一切努力，通过祈祷和辛苦的思考，净化影响在职人员思想的情绪，在每一个有影响力的地方，努力伸张正义和作出判断。上帝若看见真理不是藉着爱洁净人，叫他全然洁净，就大蒙羞了，因为他没有为他的脚修直路，免得瘸腿的歪脚。领袖们赞同主所谴责的事，这是一件可怕的事。没有一个压迫性的行为会被忽视，没有一个行为可以因为选择了其他的方式而阻碍上帝的工作。 {Ms233-1902.21}

　　我们怀着极大的兴趣读了巴比伦王的话。我们多么希望每一个肩负设计和领导责任的人都明白，当上帝工作时，人们应该承认这是上帝，并高兴地谦卑他们人性自然而未转变的原则，并净化任何和一切激怒上帝的东西，因为人处在危险之中。“尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。祂的神迹何其大。祂的奇事何其盛。祂的国是永远的。祂的权柄存到万代”(1-3节)。{Ms233-1902.22}

　　在那里，他讲述了他的历史，他对自我的颂扬。主上帝在他高举自己的时候，把他抛到最深处，把他的心智——上帝的恩赐——夺去，使他成为一个疯子。上帝挪去智慧;上帝能赐予智慧。上帝举起来与祂自己合作的人要明白，他不可离开主的道路，而是要做正义和判断，并要注意自己，以免自己寻求至上，成为错误的力量。{Ms233-1902.23}

　　世上位高权重的人，都高举自己超过上帝，主却要把他们除掉。那些制定违背上帝律法的法律的人会发现他们会像上帝对待尼布甲尼撒一样受到惩罚。他们没有超越上帝的律法。人的法律和立法并不是仿效统治世界的上帝律法。人类的议会向我们表明，他们很少有上帝的签名和印章。但是主会证明，为了祂自己圣名的荣耀，祂会显示祂的最高权威和对祂所创造之人思想和心灵的完全控制，甚至在人类事务中推行祂的宗旨。{Ms233-1902.24}

　　我们这班人绝不能与那些不按上帝诫命之光行事的人结盟。真理不但要按上帝的道讲出来，而且要在任何地方、任何场合表现出来。真理是一种将那些不尊重和不重视真理的人隔离开来的力量。身居高位的人应当明白，真理使领受真理的人成圣，顺服的和不顺服的不能联合起来。凡熟悉祂话语的人，必显明他们对“经上记着说”的认识是清楚和纯正的。上帝呼召祂的守望者去宣告真理，宣告上帝在这个地球历史时期的全部旨意。这不会取悦那些根本不愿意服从上帝的律法，而是因为害怕招致他们的不满和冒犯而拒绝真理的人。上帝要求我们按照他的话去服从真理。人的意见，无论多么有教养，无论他们处于什么地位，都是不可信赖的。{Ms233-1902.25}

　　在那大日子，就是各人受审判，照自己的行为受赏罚的时候，或是顺服天国的律法，或是犯罪到底，那些不忠心的牧人，将说什么呢?许多人会转向这些应该知道真理的人，说:“你知道这一切，却没有亲自努力拯救我的灵魂。如果你用你的说服力告诉我，这对我来说是一个生死攸关的问题，如果你告诉我，正如现在所揭示的那样，一个人是否遵守祂所写的诫命是至关重要的，当我的生活处于宽恕的范围内时，我的生活将会有多么大的变化。但是你把这件事看作是一个人人都可以随意看待的问题，在这件事上没有教派的界限。 {Ms233-1902.26}

　　“我们受了欺哄;你待我们没有诚心。你没有以热心管教我们，高举公义和真理作生死的原则。你对我们撒了一个谎，这样你就可以和我们联系在一起，我们认为这不会有什么区别，因为你没有感觉到你应该感觉到的，明白我们在这件事上的危险。”关于这种以驯服的态度对待考验性真理，我见到了更多的东西，但我现在无法把它们写下来。{Ms233-1902.27}

　　上帝要求所有的人遵守一条规则:准备好宣讲上帝的旨意，无论得时不得时。这对生活在地球上的每一个人都意义重大。敬畏上帝，谨守祂的诫命，是人的本分。以智慧的温柔宣讲上帝的旨意，对每个人来说都是至关重要的。上帝的旨意不干涉人的自由和责任。对事关我们同胞永恒幸福的重大问题的正确看法，将促使我们以最诚挚、最有说服力的论点，敦促那些身居高位的人，遵守上帝的话语，悔改自己的罪，悔改归正，使他们的罪从天上的册上涂抹，他们的名字将记录在羔羊的生命册上。这是一项被忽视的工作。{Ms233-1902.28}

　　人的一切骄傲都是对上帝的直接冒犯。凡自高的都是上帝所不喜悦的。人自称有智慧的尊荣，这尊荣是完全属乎上帝，也是从上帝而来的。不是从人而来的。凡抢夺上帝荣耀的，祂必使他降卑。“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。……通达人。嘴中的甜言，加增人的学问。智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治” (箴 16:18, 19, 21, 23, 24)。 “惟有耶和华祂是上帝”(申4：35)。 {Ms233-1902.29}