《信函》1891年40号

　　伯克医生

　　1891年10月8日于加州希尔兹堡

　　亲爱的弟兄:

　　你认为最好由你来承担聘用和解雇帮手的责任，因为这对你来说似乎是明智的，已经给了你这个特权。董事会没有干涉你的任何计划。你已经有了你认为对工作成功至关重要的计划，但如果这些计划与上帝的计划不一致，它们的实现只会带来失望和灾难。{Lt40-1891.1}

　　自从在希尔兹堡和你进行了那次简短的谈话之后，我对你提到的这件事的看法和你对它的看法有所不同。你说你知道哪些人冒犯了病人，哪些人讨厌病人，哪些人有资格照顾病人，因此你最能判断哪些人应该留下，哪些人应该解雇。但是，当一个助手要被解雇时，与其吩咐别人解雇他或她，不如与富尔顿弟兄讨论一下你认为有过错的人，并清楚地说明你的理由，让他与你分担决定的责任。在对待犯错误的人时，遵循圣经的规则，你可能会保留他们。主责备他的儿女，因为他爱他们，要拯救他们。在所有这些事情上都应该遵循基督徒的行为准则，因为如果你不遵守他的话语，主就不能认为你是无可指责的。{Lt40-1891.2}

　　如果在你认为有过错的人身上，你不重视人的判断，如果不听从人的声音，难道不尊重上帝的声音吗?你不把圣经当作权威的指南吗?或者你会把它放在一边，认为它对指导行为没有影响?如果委员会在雇佣或解雇帮工的问题上没有发言权，难道主的建议也被忽视了吗?你觉得不需要忠告吗?你不会犯错吗?主没有警告过你，不要受那些对你影响最小的人的影响，甚至那些不以上帝的话语为指导的人，他们的主人不是基督，而是撒但。这就是你现在和将来的危险所在，除非你的眼睛涂了眼药，你就能看得更像上帝看的东西，而不是在扭曲的光里。{Lt40-1891.3}

　　除非耶稣住在你心里，除非你在真理上更加坚定，除非你的思想在某些事情上有重大的改变，否则你就不能完全负责聘用和解雇助手的事。你不跟富尔顿弟兄商量就行动是不明智的。你的计划并不总是无可挑剔的，但应该仔细检查和虔诚地考虑。你们应该花时间一起祈祷。这将是正确的方式，将使你们的心更加亲密。{Lt40-1891.4}

　　上帝能为你做的比你自己能做的还要多。富尔顿长老是商量聘用或解雇之首的合适人选。单凭你的判断是不够的，因为你很可能会犯错误，你受到报告的影响，而调查可能证明这些报告是毫无根据的。在犯错的情况下，跟随你的冲动而不停止执行圣经的指示，你解雇了一个你认为是冒犯者的人，从而可能犯严重的错误，冒犯了基督的一个孩子。但你不去找你想解雇的人，而是把这个责任推给别人，让他们去完成把不受欢迎的人从工作岗位上解雇的任务。这样伤害了别人，而你却没有作为一个当事人出现在这件事上。 {Lt40-1891.5}

　　在你的行动过程中，在你与你所负责的人的交往中，你是不公开的。富尔顿长老在工作上与你们有联系，他是一个爱上帝、敬畏祂的人，他对上帝的事有经验。他缺乏自信，这不是对他不利，而是对他有利，你应该尊重他，征求他的意见。 {Lt40-1891.6}

　　你以为贝克弟兄正好是帮助你的人，而且是担任保健院负责人的人。贝克弟兄曾多次告诉我，他能影响伯克医生，这是别人无法做到的。但主已经将这弟兄的事在我面前陈明了，我知道他无论在职分上，在属灵上，都不配担任这个职务。我知道，把他放在你身边，让他有机会对你施加比当时更大的影响，这是不安全的，因为他的影响不是为了给你带来好处。{Lt40-1891.7}

　　贝克弟兄属于这样一类人，他们既能自吹自擂，又能指出别人的缺点和不完美。对这样的人应该害怕而不是追求。你们所信赖的，只应该给那些又爱又敬畏上帝的人。你应该设法发现他们的优点，坦率地与他们相处，你会发现他们对你有好处。你最好的朋友不是那些奉承和赞美你的人。耶稣说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”(启3：19)。。圣灵的声音，要临到你们那里，作责备者。那谄媚人的，就是仇敌的使者，用他为你设下网罗，陷害你的灵魂。上帝要你防备那些没有拣选基督作他们领袖的人。对于那些与我们的信仰为敌的人，不应给予过分的信任。{Lt40-1891.8}

　　有些事是应当保守秘密的，连弟兄也不可告诉，更不用说不信的人了。你不愿意我们的弟兄知道的事，对那不信我们的人讲，显然是不合上帝的旨意。你这样行，也不能蒙弟兄支持。你对你的病人说了不该说的话，因为这些话不蒙上帝喜悦。主是我们一切言行的见证者。不但我们的言行向祂显明，而且我们的动机也忠实地记录在天上的书卷上。许多现在说得满意、做得满意的事情，在大审判的日子里，将显得不合情理，而会被视为羞耻和悲哀。这可能不是你的经历，伯克医生，因为宽恕会被写在所有被羔羊之血净化的人的名字下。 {Lt40-1891.9}

　　主要你断绝与那些不相信真理之人的联系，这些人不是上帝活的、工作的代表，不是寻求上帝荣耀的进展。祂要你看见并欣赏事奉上帝的人和不事奉上帝的人之间的区别。你需要天上的恩膏，这样你的属灵知觉才会清晰，这样我给你的心灵负担就会比现在少。若不改变这状态，你们就不得满足主的心意。我们信仰的仇敌应该比那些热爱真理的人更少了解你的思想。在不需要保密的事情上，在完全不适合隐瞒的事情上，你应该停止这种沉默，因为你应该和那些尊重上帝之事的人紧密联系在一起。{Lt40-1891.10}

　　你和任何机构里负责任的人一样，都需要与人商量，在你所处的位置上，你必须按正确的程序有顾问。一次又一次，无论是对你自己，还是对别人，我都蒙指示，有必要征求别人的意见;你没有意识到这对你在保健院中取得成功至关重要，但这是一件非常重要的事情。{Lt40-1891.11}

　　仇敌通过你与世俗的联系进行长期巧妙的诱惑，一个陷阱已经为你的灵魂设计好了。你们过于倚赖那随从仇敌旨意的人，却看不出那被神的灵引导的人的价值。你看不出把那些属世的人引入这个机构会有什么害处，但主从不同的角度看这件事。当那些在机构中有影响力的人不敬畏上帝，不跟随主的脚步时，维持适当的纪律是不可能的，因为他们的影响往往会使与他们有联系的人感到不安。他们不把安息日当作神圣的日子，他们的精神和榜样破坏了上帝所要建立的，就是上帝的仆人在保健院时努力建立的一个正确的先例。{Lt40-1891.12}

　　保健院有被世界所囚禁的危险。那些掌权的人可能看不到危险，因为上帝的敌人乔装打扮而来，不圣洁、不献身的人被允许控制系统，影响整个机构。敌人蒙蔽了那些应该看得清楚的人的眼睛，直到黑暗被称为光明，光明被称为黑暗。{Lt40-1891.13}

　　主希望你们剪断那与世人相连的绳索，与基督并弟兄联合，在基督耶稣里就全然不同了。耶稣说:“你们不能又事奉神又事奉玛门”(太6:24])。跟随耶稣的人必须知道怎样与他的救主有心灵的交通。基督的仆人要舍己，跟从他们的主。基督不会接受半心半意的事奉。我们必须是彻底的门徒，否则什么都不是。当他在地上工作时，他筛选了祂的门徒，从跟随祂的众多门徒中，发现了十一个男人和几个忠实的女人，奠定了基督教会的基础。最好是有几个谦卑、忠心的基督徒，忠心地站在他们的岗位上，共同从事拯救人类的工作，而不是有许多才华横溢、对机构的机械运作有渊博知识的人，他们与智慧的上帝没有联系。基督说:“不与我相合的，就是敌我的”(太12:30)。{Lt40-1891.14}

　　那些与上帝的计划背道而驰的人不是保健院的员工，因为他们会以一种隐蔽的方式违背该机构建立的原则。与不圣洁的工人的联系使他们的负担比从机构中解雇或从错误的方式中转变时要重两倍。{Lt40-1891.15}

　　那些半心半意、半皈依的人，只有一半事奉上帝。他们的枝子悬在基督徒单纯生活的一边，而他们的根却牢牢地扎在世界上。但是，任何半途而废的工作都不能作为永恒的准备。三心二意是上帝所憎恶的。以简单的目的侍奉上帝的人，即使能力一般，也会对正义产生决定性的影响。{Lt40-1891.16}

　　人若与上帝有联系，就有天上的大能帮助他，因为有能力极大的天使站在他旁边。为上帝的荣耀而活的人，虽然算为无知，却要成为有能力有智慧的人，因为他跟随世上的光。他可能不会因为他的才华而被尊崇，但他的力量是一个内心真诚的人的力量，他的影响力吸引人们与他在一起，因为他认识上帝，上帝也认识他。他不逃避责任，只因那是不愉快的，但他是基督话语的执行者。他喜欢尽他的本分，即使那需要舍己和背负十字架的本分;他因着信，远远地望见那地，并且预备天天往天上的迦南去。他穿戴全副军装，要为主争竞得胜。 {Lt40-1891.17}

　　保健院需要更多的虔诚。一切工作的人，都要一心一意荣耀上帝。迦勒现在必须走到前面。上帝呼召那些为祂的荣耀说话的人。站在探子们的立场上，是有危险的;他们报假信，预备好叫百姓用石头打死那信从上帝应许的人。但是上帝尊重祂仆人的信心。主说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业”(民14:24)。

　　克医生，你需要一个更高尚的典范来模塑你的经验。你需要在你的行为上刻上属天的印记，而不是属世的，这是你的特权。你的心，你的目的，你的旨意，都可以与上帝的心意一致。这是呈现给我看的。但没人会违背你的意愿把你关在保健院。如果你不想留下来，那就直截了当说出来。你的心若在别处，主就不在那里吩咐你。如果你打算脱离机构，让董事会明白这一点，不要对你的愿望和行动感到不确定。没有人希望你离开。所有的人都会很高兴你能继续与那些在上帝的旨意下被召唤与你一起工作的人和谐地工作。{Lt40-1891.19}

　　主已经指明祂对你的旨意，是为你的益处，也为别人的益处。你可以负上基督的轭，与那些与祂同工的人一同作工。如果你独立行动，你会比与他人合作更容易犯错。除非你每天都被基督的灵充满，你就不能做上帝要你做的事。 {Lt40-1891.20}

　　在一个人没有能力承担的情况下，把那么多的责任塞给他是不明智的。对于一个负责保健院的人来说，有他的好恶，严厉地对待助手，变得自给自足和自视甚高，这是不可取的。{Lt40-1891.21}

　　伯克医生，你最好的朋友不是那些对你的一言一行都随声附和的人;但你最真诚的朋友是那些坚持原则的人，他们支持正确的事情，因为它是正确的。抬举人，赞美他，奉承他，抬举他，都不是智慧。惟有上帝配得尊崇和尊荣。{Lt40-1891.22}

　　有时你被上帝的灵强烈地感动，于是你决心要忠心地坚守在你的职分上;但你又想要至高无上的控制，并决定如果你不能得到这个，你就离开撤退。当你产生这个决心时，你让它显现出来，那引导你从过去的工作中分离出来的精神再次在你身上工作，但是如果你当时所做的记录已经向你开放，就像它对我一样，带着它的原因和结果，你不能渴望重复这种经历。你不能再做类似的动作了。我恳劝你以心灵的悔悟来到基督面前，在上帝的学校里学习功课，使你有得救的智慧。让基督把你与祂维系在一起。{Lt40-1891.23}

　　你不应该让病人的抱怨影响你的判断。思想各异、受教育程度各异的人，带着不圣洁、不受控制的冲动来到这个机构，他们很可能以一种扭曲的、病态的眼光看待事物。如果助手和其他人不完全符合他们的想法，他们就会把他们认为有过错的人的行为表现出来。他们知道，他们可以影响你们，让你们按照他们的观点看待问题，并引导你们在不调查案件、看报告是否有根据的情况下，谴责他们所投诉的人。{Lt40-1891.24}

　　但是你应该记住，病人很可能有烦躁的性格，他们会凭空想象自己受到了亏待，许多人生来就被教育成这种抱怨和吹毛求疵的人。现在，你把全部的同情都放在他们那一边，明智吗?转移他们的注意力，把他们的注意力转移到其他更愉快的事情上，难道不是最好的办法，让他们忘掉自己的苦恼吗?那些抱怨别人的人，在没有正当理由的情况下，也会同样痛苦地抱怨你。别人相信他们对你的抱怨，就像你相信别人的报告一样，都是不公平的。{Lt40-1891.25}

　　在教会中保持纪律是正确的，但错误必须以基督的精神和圣经的指导来处理。公义和慈爱必须齐头并进。在髑髅地的十字架上，慈爱和诚实，而不是不义和虚假，彼此相遇了;公义和平安彼此相亲。 {Lt40-1891.26}

　　机构中有不信的人，他们是你们的负担，也给保健院造成开支。这种性质的开支应该仔细调查，因为我们不能支持这种情况。我的弟兄，你的心血来潮让你对那些机构无法照顾的人慷慨解囊。出于给他们带来益处的希望，你收留了他们，但疗养所的财务状况无法证明这笔支出是合理的。损失不可避免地会发生，但如果把事务的管理完全交给你的话，损失就会频繁得多。{Lt40-1891.27}

　　我想谈谈英斯姐妹和她的职位。目前还没有人接受这个职位而被人完全接纳。对其中一位的抱怨是，她在保持适当的标准方面对家庭没有控制作用;说另一个人太冷酷无情了。还有一位则独断专行，虽然这主要是由于她受到的影响，而不是由于她的天性和习惯。但是，没有人能像英斯姐妹那样胜任这个职位，尽管她并非无可非议;然而，那些挑剔她的人，就算他们处在她的位置上，也不会做得更好。{Lt40-1891.28}

　　1891年10月21日，加州圣赫勒那

　　写完上述信件后，我与盖茨姐妹交谈过，她对英斯姐妹的抱怨令我感到惊讶。在我们谈话的第一部分，英斯姐妹在场，并敦促盖茨姐妹告诉她，她对病人在言语或行为上不友善的地方。盖茨姐妹说，克儿夫人曾抱怨英斯姐妹对她不友好。英斯加埋说:“我当时就在屋里，你本来可以跟我谈谈这件事的，可是你什么也没说。当时我本可以对你说，那桩控告纯属子虚乌有，可以立即把事情纠正过来，可是你却一个字也没有对我提起。” {Lt40-1891.29}

　　我们试图让盖茨姐妹告诉我们有关针对英斯姐妹的其他指控，但她拒绝提出其他投诉，也不肯告诉我们是谁向她报告了英斯姐妹对病人造成的伤害。她仍然重复说，无论是信徒还是非信徒都在抱怨英斯姐妹，但她对人们为何如此不满却一无所知，也不知道谁是她的指控者，因此无法回应他们的指控。如果对她的指控如人们所说那样广泛，那么正是在这里把这些事情提交给你，让那些愿意这样做的人表明他们是忠实的基督徒，并真正维护彼此的利益。{Lt40-1891.30}

　　那些在我们机构中担任重要职务的人也有很多需要学习的地方，尽管他们并不完美，但当一个人贬低另一个人的工作时，工作就会受到极大的阻碍。愿上帝帮助我们成为基督话语的实践者。最好问自己一个问题：基督徒与非信徒的区别是什么?区别在于，一个是按照上帝的旨意行事，而另一个不是。在天堂里，所有人都是上帝旨意的执行者。{Lt40-1891.31}

　　现在需要决定的是，在这个机构里是执行基督的旨意，还是执行有限、有缺点之人的意志?每个人都有克服自己性格上的缺点和帮助他人克服缺点的任务，要遵循圣经的指导。这是正确的传道工作。有些人有某种性格上的缺点，有些人有另一种性格上的缺点，因为我们并不都一样。有些人从童年到成年，从成年到老年都带着自己的缺点;有些人甚至从未意识到自己精神和性格上的缺陷的严重性。他们在老年表现出的与他们在年轻时一样的精神，骄傲、冲动、放纵。另一些人则野心勃勃，渴望得到人们的尊重，希望被认为是重要的人物，以便得到人们的赞扬。这类人，主说：“他们已经得了他们的赏赐”(太6:2)。除非他们谦卑下来，成为真正纯朴的、像小孩子一样的人，否则他们将永远得不到来自上帝的赞美。没有人能带着顽固不化的心灵进入天堂。有些人自私自利，充满错误，却总是想突出别人的错误，好像自己是无罪的。{Lt40-1891.32}。

　　但愿所有人都能面向公义的日头，审视耶稣的完美品格，直到他们被改变成耶稣的形象，荣上加荣，从品格到更纯洁、更高尚的品格，就作为上帝的圣灵所带来的变化一样。整个人都应该转向上帝，转向自我牺牲的耶稣，通过瞻仰祂，变得自我牺牲，对上帝和人类忠贞不渝。我们每个人应该认识到十字架的吸引力。当我们把精力集中在对这奇妙牺牲的沉思中时，我们的感情会发生变化，我们的心会燃起对基督和彼此的热烈而真诚的爱。那时，我们就不会在对待犯错的人时偏离上帝的话语，也不会与世界交朋友，相信那些不爱上帝也不爱兄弟姐妹的人的话，与那些会帮助敌人进行破坏工作的人结盟。 {Lt40-1891.33}

　　营地里有仇敌的阴谋。他正在寻求使用他所能左右的每一个代理人来与他联合起来进行毁灭灵魂的工作，他在那些似乎不知道自己是什么精神的人身上找到了帮助。在保健院工作的人，要有完美的智慧，而不是建议或纵容邪念，煽动病人的思想，使他们觉得自己没有得到应有的对待。{Lt40-1891.34}

　　请读押沙龙的历史。有正确的路和错误的路;押沙龙走错了路。那些去病人的房间探望他们的人应该了解他们要面对的是什么样的人，并设法创造尽可能有利的条件来播下快乐和满足的种子。他们不应该创造一种助长不满和不平的氛围。任何探视病人的人，如果提出不满的意见，或者不明智地同情病人所谓的委屈，都可能造成很大的伤害。{Lt40-1891.35}

　　如果病人没有一间向阳的房间，请记住不是每个病人都在房子向阳的一边，也不是每个病人都有优先选择房间的权利。来访者通过建议批评家具或某个负责管理病人所在公寓之人的行为，并不能帮助病人的健康或促进机构的利益。让这些问题留给护士长去处理，因为有些事情她无能为力。如果病人抱怨，不要加深他们被忽视和未能得到应有待遇的印象，因为这会播下不满的种子。{Lt40-1891.36}

　　要了解如何做人的思想工作，需要与上帝保持活的联系。而帮助那些体弱多病、精神失常的人是多么困难啊!当你要为那些来自各行各业、心态各异的人们服务时，要让一切完美和谐地运转是多么困难啊!这需要耐心、宽容和基督化的温和态度，才能保持适度的和谐;即使尽了最大的努力，也无法做到完美。那么，鼓励抱怨的情绪，在那些没有基督之恩典的人心中制造不满，是一件多么危险的事啊! {Lt40-1891.37}

　　关闭机构总比让它成为邪恶的工具而不是正义的工具要好。但如果过去所遵循的原则在未来也要继续遵循，那么它将成为邪恶的工具。{Lt40-1891.38}

　　那些急切地想要对病人给予同情和关怀，给予他们一切照顾的人，却忽视了基督指出他们应该对教会中的弟兄姐妹履行的职责。他们违背了基督的话语，走上了一条由他们自己设定的道路。他们怀疑那些不关心真理的人，并接受了我们信仰敌人的指控，指责那些与基督联合的人。他们不给别人解释自己行为的机会就加以谴责。他们不会直接去指出他们认为犯错的人，告诉他们的错误，而是以隐秘的方式散布怀疑和抱怨，却对圣经的训诫置之不理。{Lt40-1891.39}

　　“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。我们应该记住耶稣把自己与祂的子民视为一体。祂和祂的百姓一同受苦，和祂的圣徒一同受苦。在采取怀疑和谴责他人的做法中，你会发现在这方面有很多事情要做，你只会收获混乱和毁灭。你将不断有机会从病人的嘴里收集抱怨的话。这永远不会结束。但这是从上面来的吗?“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3:17,18)。{Lt40-1891.40}

　　如果一个身为护士长的人不是在每一个场合都对病人表示同情，如果她不总是把自己的声音调节成最受人认可的温柔语调，那也不足为奇;但是，你既然看到了她的缺点，难道还会去向别人抱怨她的不足吗?不。本着温柔和爱的精神，而不是指责的精神，你应该去找她，把她的错误告诉她。圣经说:“你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。如果按照这个指示去做，试探的门岂不是对仇敌关上了，分裂就会成为过去，因为在这样的处理下，人心就会在基督徒的爱的纽带中团结在一起。{Lt40-1891.41}