《文稿》1891年10号

　　证道：《约翰福音》第三章思考

　　1891年8月2日于密歇根州哈伯海兹，部分内容刊于 TDG 223; RC 356; 6MR 51.

　　约3:14 -19。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。祂他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为祂不信上帝独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”。{Ms10-1891.1}

　　我们既然有一个这么丰富圆满的应许(指约3:14-19)，那么我就要问：“我们有什么藉口可作为不信的理由呢?你有什么借口说，我想主不会垂听我的祷告;我很愿意我能相信自己是一个基督徒，或说我很愿意我能有凭据证明自己是上帝的儿女呢?”情绪感觉原是多变的，但是这里却有永恒生命的宝贵话语。什么才是凭据呢?难道是感情的一时奔放吗?难道是内心的情绪给你凭据证明你是上帝的儿女吗?可是这里有永恒生命的宝贵话语给我们保证，使我们可凭着活泼的信心，把握住那在“福音”中所指示给我们的希望。{Ms10-1891.2}

　　我们可以举手伸向那位在天庭作我们“代求者”的耶稣基督。我们在法庭上需要一位朋友。我们曾经时常犯罪、违命，都是犯法的罪人，因此，那对于我们最关重要的事，就是我们在法庭上要有一位“朋友”，为我们的案子代向天父祈求。祂说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”真的千万人都被吸引了吗?不错，基督是在吸引着，但他们响应这种吸引吗?他们都愿意来吗?启示录所记的邀请是“圣灵和新妇都说：来!听见的人也该说：来!口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。{Ms10-1891.3}

　　不单是传道人要说：“来!”凡听见的人也该说：“来!”这样你们必须要有目的地听，而且你们一听见这信息就要开始传讲它，你们也要说：“来!”这“来”是重于一切的。而且你们一看出自己可以来，这种特权是多么的重大，多么的不配接受，那么你们就会感到自己也想要人人都和你们一同享受这样的特权，这样一来我们就成为与上帝同工的人了。这才正是我们的工作。上帝说：“来!”圣灵说：“来!”新妇说：“来!”凡听见的人也都说：“来!”啊，但愿有更多的人要以他们始终如一的敬虔生活和口中的话语说：“来!”……你们不但要用说教的方式，更要以身作则带着活生生的榜样，证明天国是赋有价值的，基督教的信仰也是值得努力追求的。{Ms10-1891.4}

　　我们要警醒。基督说，要警醒祷告(彼前4：7)。祂不欺骗我们任何人。祂把我们带到高处，向我们指出邪恶的联盟，和敌挡一切相信耶稣基督之人的黑暗权势，并告诉我们要计算代价。但祂为我们所作的不止这些;祂并没有那我们撇下那里，不给予我们更多的鼓励。祂不会在指出我们所面对的试炼与战争之后，撇下我们孤军奋战。祂告诉我们上帝差遣天使为那将要承受救恩的人效力(来1：14)。有千千万万的天使围绕着祂的宝座他们的任务是什么呢?是要遵行他们主耶稣基督的吩咐。他们所作的是什么呢?他们告诉你们基督已拣选了你们，自天而来的天使与你们同在，并且继续与你们同在。{Ms10-1891.5}

　　你们也许只有很少的力量与那些执政的、掌权的，以及天空属灵气的恶魔争战，但有一位向你们指出天上来的援助，使每一位生灵，无论怎样强壮或软弱，这里有从天上降临的帮助，使每一个人都能在这场争战中得胜。所以基督被举起来，说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。现在我们有这个榜样。{Ms10-1891.6}

　　我们说我们真相信耶稣基督死了，但祂是不是你个人的救主呢?这就是信心的作用。祂是你个人的救主吗? 你们有没有凭活泼的信心的手握住祂呢?你们是不是伸出手来，像彼得一样说：“主啊，救我们，我们丧命啦”(太14：30)呢?祂必定拯救你们。你们记得门徒们曾在船上劳苦挣扎，放弃了靠岸的一切指望。在可怕的危险中，他们看见有一位朝他们走来，脚踏着翻腾的波浪，犹如走旱地一样。他们就害怕，说“是一个鬼怪”，但基督说，“你们放心，是我，不要怕”(27节)。 {Ms10-1891.7}

　　这句“是我”意义深长!我们遭遇患难困惑之时，这句话非常重要。你们听不见祂的声音吗?你没有听见祂说:“是我，不要怕”吗? 祂在对我们说话。无论你多么软弱，遭遇怎样的试炼，基督总是在你们身边。祂说：“你们放心，是我”。门徒欢喜、请祂上船。彼得说：“请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来。”(第28、29节)。当他来到耶稣那里，只要他的眼睛盯着耶稣，他就能如履平了。但是他往下一看，只见巨浪在他周围翻滚，拍打着他，他马上就看到希望渺茫了，因为他刚往下一看，他就开始下沉了;于是向耶稣举手说：“主啊，救我我们丧命啦!”(30节) 。{Ms10-1891.8}

　　有没有人曾向耶稣举手说：“主啊，救我，我们丧命啦!”祂却不予理睬呢?从来没有!耶稣听得见最微小的呼声。我们任何人都不必胆怯、哭泣或灰心。我们无须害怕;我们可能像彼得一样，只看见围绕着我们的黑暗与试炼。我们为什么不仰望耶稣呢?我问你，难道你没有把你的眼睛从耶稣身上移开，去看试炼和患难，直到你效法他的形象吗?麻烦来了。你忘了你还有帮手。那人一呼求耶稣，耶稣就帮助他。你的信心在哪里?他没有信心直视耶稣。{Ms10-1891.9}

　　通过仰望，我们改变了。我们的不信被换成了活的信心，我们反映了祂神圣的形象，我们越来越长得像耶稣基督。主拉着彼得的手，他就得救了。所以我们有一位救主，每当遇见试炼时要信靠以色列的主上帝;祂必作我们的帮助者。{Ms10-1891.10}

　　你记得有一个瘫痪的人;他不能到耶稣那里去，因为他听说耶稣是大能的医师。他的朋友就说，我们要带你去见耶稣，使你得见他。他们给了这个人希望，而这个人通过回应，给了他们希望。有许多人围着房子，这许多人常常跟随耶稣，侧耳听祂的话。他们走近房子，却不能走近耶稣。有人建议他们打开屋顶，让那受苦的人下来，这样他就能看见耶稣，耶稣也能看见他;他们就这样行，叫他在耶稣所在的地方下去。在那里，那个可怜的、受苦的人把目光投向了他唯一的希望。所以他要我们去做，不管我们的情况如何。他想让我们认为，除非我们相信被钉而复活之救主的功劳，否则我们是没有希望的。{Ms10-1891.11}

　　耶稣知道如何帮助那个人，祂说:你的罪赦免了。罪的重担压在他的灵魂上，他的情况被宣告无望，但是，“你的罪赦了。”法利赛人说，赦免罪的是谁?耶稣看透了他们的心，就说：“或说：‘你的罪赦了’，或说：‘你起来行走’，哪一样容易呢?但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”;就对瘫子说：起来!拿你的褥子回家去吧”(太9:2-6)。{Ms10-1891.12}

　　如果瘫子还站在那里，说，求你给我一个证据，证明我已经痊愈了，我就快快拿起我的褥子走。他没有等到那一刻。没有;他就信那对他说话者的话。喜乐进入他的心，正如基督的平安进入他的心灵!他把他的信心系在基督上，就立刻有了他所行使的力量，就拿起褥子走了。众人大大的欢喜。他们说，我们从来没有见过这样的事。上帝的大能在那里;那人痊愈了。上帝得到了荣耀。{Ms10-1891.13}

　　但假如我们在信心方面束手无策，说:“你给我证据，我就信;但在那之前我无法相信。你就是这样说话的吗?你就是这么跟家人说话的吗?啊，我们多么羞辱上帝啊。祂说，信我的人不至灭亡，反得永生。你有信心吗?你相信基督吗?祂是你个人的救主吗?祂洗净你的罪是因为祂有能力吗?你相信吗?那为你死在十字架上、能施行拯救到底的，就是你的救主么。我相信;因着祂所赐给我的信心，我从十七岁起就能到处旅行。我试验过祂，我证明过祂，我知道祂从来没有使我失望;他从来没有做过这件事。{Ms10-1891.14}

　　我当时只是个孩子，不会说话;然而上帝的旨意是要我把这信息传给百姓。父亲说:“爱伦，如果上帝要你去——医生说你的病没有希望了——如果上帝说‘去吧’，就会有人来开门，路就会为你打开。”我的姐夫来到门口，带着我和我的姐姐，然后开始我的工作和我的旅行，从一个地方到另一个地方。我必须凭信心向前走，我站了五分钟多;然后一切都中断了，我用清晰饱满的声音和他们讲了两个小时，我一停止说话，我的声音就消失了。就这样，我旅行了三个月，然后我得到了这个声音，从那时起我就拥有了它。从那时起，我一直在旅行。我相信上帝，祂从来没有让我失望过。{Ms10-1891.15}

　　我愿意你信祂，也愿意你得安慰，就是我信耶稣基督为现在的救主和帮助者，能拯救到底的那一位，所得到的安慰。条件并不在于我们的配或不配;条件是我们相信上帝，然后，在这种信心中，抓住无限力量的手臂。我们不能使自己完美;但我们应该把自己放在公义日头光辉之下，欢迎它们，相信我们有它们，我们会说，基督是为我死的。祂的死是为了让我得到这些，我不会被剥夺这些祝福中的任何一项;我必得上帝儿女所寻求的帮助。然后你提出你的情况。如何?“为真道打那美好的仗”(提前6：12)，是什么意思?仇敌必带着黑暗和不信的光线上来，竭力叫你偏离正道。{Ms10-1891.16}

　　当你们坐在我们寄宿帐篷的餐桌旁时，如果你们希望圣灵在你们聚会的时候进入你们中间，那么最重要的是你们要保持你们的话语干净、纯洁，而不是那种庸俗、低贱、下流的闲聊。我们的救主与税吏和罪人一同吃饭，但祂一点也没有被周围的人或谈话所玷污或败坏;祂一直在用话语播种生命的种子，这些话语将在心灵的土壤中扎根。{Ms10-1891.17}

　　基督若住在人心里，就从人心的库中发出美善来。如果基督没有住在那里，你就会满足于那些低级、下流、轻浮的玩笑，这是你属灵的阻碍，因为上帝的使者不能与你同在;你们也不可从心里所存的财宝中带出来，以致上帝的使者与你们同在，使你们感动你们周围人的心。基督已经准备好要散布光，而我们也必须准备好，转而去反射那光。我们必须准备好收集从耶稣而来的每一颗宝石，当我们说话的时候，让宝石从嘴里掉下来;这样，我们的谈话中就不会有庸俗或廉价的东西了。我们是天上君王的儿女，所以要与基督同受苦难，好与祂同得荣耀。{Ms10-1891.18}

　　当我们看到我们的影响力要随着我们时，我们希望这种影响力受到神圣哨兵的保护，以免这种影响使我们的思想远离基督。如果我们是王室的成员，我们希望我们生活中的每一个行为都能显示出对祂的赞美，祂曾召我们从黑暗中进入祂奇妙的光明。只要我们愿意，就会有力量等着我们。如果我们感激的话，我们会得到恩典。圣灵正在等待我们的要求，只要我们带着与我们所追求的目标的价值相称的强烈目的来要求它。我们想知道我们的心灵是怎样了。我们能因为“我能在天上的住宅里清楚地读到我的产权”而说:“我心灵得安宁”吗? {Ms10-1891.19}

　　我有一个保证——这是从创造世界的上帝而来的。耶稣基督被差到世上来，取了我们的性情，所以我们不必说，祂不知道我们将要遇见的试探。祂也曾凡事受过试探，和我们一样，只是祂没有犯罪”(来4：15)。祂是我们的榜样。当我们在世界上交往时，我们会看到不公正。有人可能会抱怨说，我没有得到应有的待遇;到处都有偏袒。我看见了;但是，只要我的心灵还有一线生机，别人怎样对待我又有什么区别呢?当你这样想的时候，我要你记住，祂曾在凡事上受过试探，和我一样。祂说祂会搭救被试探的人(来2:18)。只要赞美上帝。让爱直接进入你的心，让它在赞美中涌起。{Ms10-1891.20}

　　如果你有耶稣，祂把神性和人性结合在一起，并在神和人之间竖立了十字架，从而把罪人带到十字架旁，这样当天父带着天使的随从来到，看到十字架时，祂说:“够了;我接受牺牲。“我接受”——这是什么意思?罪人，你可以来了。带着你的罪来吧;带着你的重担来吧;带着你的悲伤来吧。{Ms10-1891.21}

　　当罪人来瞻仰十字架时，他说，哦，耶稣就是在那里为我死的。祂不是因我是义人，就替我死，乃是因我是罪人，为要将祂的义归给我，好除去我的罪。那么我们不应该是世界上最幸福的人吗?我想知道，为什么我们不再像从前那样，从人的嘴里听到胜利和赞美之歌了。我想知道为什么没有大量的赞美上升到上帝那里。 {Ms10-1891.22}

　　你想到你吃祂的肉喝祂的血吗?祂说，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。门徒因为不明白这话，心里很不舒服，耶稣就说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:55,63)。然后把上帝的话拿去吃，吸收消化。接受它，让它成为你自己的;这是你的食物和饮料。{Ms10-1891.23}

　　当魔鬼想出了一大堆低级的，廉价的，庸俗的废话让你在他人面前时，你只要看着记忆的大厅说，我有上帝的应许;我将看到这些丰富的承诺;然后开始传讲耶稣所说的话，比你所能讲的更光明、更宝贵的话。它是来自生命之源的东西。我“要在他里头成为泉源。”如何?"直涌到永生"(约4:14)。心灵受到生命之水的滋养，真理就会喷涌而出，纯洁而清新，它会把我们周围所有人的思想引向泉头。{Ms10-1891.24}

　　愿上帝用他的灵给我们施洗!但愿我们在一起的时候，谁也不要说一句下流的话，谁也不要说一句逗人发笑的话，好像他自以为非常聪明似的。上帝不会说你聪明;他说你愚蠢。你们不认识上sd 和耶稣基督。但如果你认识上帝和耶稣基督，你所说的话就会像金子一样宝贵。祂岂不是赐给我们宝贵的珍珠和宝贵的真理宝石吗?你不把它们挖出来吗?祂到这里来，不正是为要使我们的心复原吗?保惠师被差来，不是要叫我们想起我们所忘记的事吗?这是保惠师的工作。那么我们需要的就是基督的大能每时每刻都在我们心中。{Ms10-1891.25}

　　我们读到，“又劝少年人要谨守”——思想轻浮?不，是“谨守”。当然，如果这要求年轻人保持清醒，那当然也包括那些成年人。经上说:“但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(多2:1-8)。{Ms10-1891.26}

　　在我们的生活和行动中不允许有愚蠢。我们应该把我们的心灵提升到大能者面前。我们要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明之主的美德。我们是怎么了?竟宣扬不出来呢?我们要成为活的书信，被众人所知道，所念诵的。我们之所以没有，是因为我们选择了廉价的，而不是崇高的，高尚的，不朽的，永恒的东西。耶稣要我们高举耶稣基督的旗帜。我们想要永远举起它。我们要在上帝里面坚固每一个人。一个传道人登上讲台传讲我们所传严肃的现代真理的道，然后下来，言谈轻浮、琐屑、狭隘，对于这样的人我会给予什么呢?他的话一点分量也没有。他不是被耶稣基督差来的。他不知道自己的使命和工作。Ms10-1891.27}

　　真正的传道士不是坐在家里开玩笑，而会说，我的弟兄们，我要告诉你们什么是真理。和我一起坐在这里。我想跟你说实话。你应该少说教;在家里教导圣经;阅读并解释。比起说教，你在家庭圈子里可以做得更多。我们不能说，但祂的真理将从我们嘴里说出来，表明我们有祂的恩典在我们心中。我们众人就知道，我们实在是与上祂同行。我们已经和祂说话，明白祂和祂恩典的大能。你们无论在哪里，都要显出善行的榜样。{Ms10-1891.28}

　　很遗憾，昨晚开会时没有更多的人出来。我很遗憾，因为我想让真理在这里呈现出来。我希望我们的工作有个性。还有什么比给人留下正确的印象更重要的吗?你们心中有自己的快乐、自己的方式、自己的倾向吗?你是否试图按照自己的想法和欲望来指引你的道路?如果你不能，愿上帝怜悯你，当点名时，回答:说我在这里;主啊，你要我做什么?我怎能在军队中作耶稣基督忠心的战士呢? {Ms10-1891.29}

　　我再往下读:“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(第8节)。妙极了，不是吗?“无处可说我们的。”你可以在一个地方对一群处在像午夜一样黑暗的人讲道几个星期，除非你通过上帝到达他们那里，否则你的努力是徒劳的。我们必须通过上帝来接触百姓。弟兄们，让我们高举旗帜吧。我们要弃绝一切无关紧要的言语，使我们的心与耶稣基督的心相合。这就是我们想要的。{Ms10-1891.30}

　　“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和(或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你”(11-15节)。凡愿意跟随我们救赎主的人，就当效法祂行事，说话不要像愚昧人，当像智慧人。主天上的上帝要在我们上面印上祂的印记，盖上祂的名字，上帝的使者要在我们周围。{Ms10-1891.31}

　　但是，除非你鼓励与天上的天使作伴，否则也许会有最庄严的演讲，但是，在你走出会场的那一刻，如果你放松自己，你就会暴露出你的本性。你要证明真理“在听见的”人里面(来4:2)是否与信心搀杂在一起了，还是像漏水的器皿里的水流出去了。如果真理已经抓住了你的心灵，那你就应该在你的谈话中表现出来。{Ms10-1891.32}

　　教师和传道士们，你们认为，通过参与他们的愚蠢，通过与他们联系，做他们所做的工作，行他们所行的事，你们就能接触到他们吗?我告诉你，不。当你们在一起工作的时候，你能不愁眉苦脸地走来走去，而是兴高采烈，不开玩笑。你可以通过喝救恩之水来提升你的心灵。当你的心灵焕然一新时，你周围的一切都会焕然一新。这里会有一个句话，那里会有一句话，就像银网里的金苹果一样。你们就是在基督里建立你们的心灵。{Ms10-1891.33}

　　如果你想要展示你的衣服，你就没有按照上帝的心意行事。你们当以谦虚谨守为衣。这并不意味着我们应该垂下眼睛，这样我们就不能直视任何人的脸。不，但你的外表、言语和衣着都很谦虚。然而，你的衣着丝毫不会把你推荐给上帝;但是你把旗帜挂出来，从而向世界表明你是站在哪一边的。我们愿意作耶稣基督的代表。看看祂的一生吧——祂多受痛苦，常经忧患;因我们的过犯受伤，因我们的罪孽压伤;因祂受的鞭伤、我们得医治。愿耶和华天上的上帝将祂的灵降在我们身上。{Ms10-1891.34}

　　我们想培养慈善的精神。我们可以培养基督所表现的爱，爱每一个祂为之死的人。但不要在那种感情中，尤其是对异性，表现出一种恋情爱意。我恳求你，不要显露出任何这样的软弱，以致你们的善被人毁谤。不，这解决不了问题。你们要像基督那样去爱——纯洁、圣洁、没有玷污。这是一种纯洁无瑕的爱，你要戒除一切罪恶。当我们这样做的时候，我们在我们的信仰中就有了分量。就在这片土地上，在我们共同的交往中，我们应该表现出这种爱。{Ms10-1891.35}

　　我记得在缅因州有一班人，大家聚在一起，表现得像一群孩子。他们会笑，会开玩笑，会说蠢话。他们是宣讲上帝神圣真理的传道士和平信徒，相信基督即将来临。他们会笑着开玩笑说:“没有狼的时候不是逃跑的时候。”弟兄姊妹们，我们在一起的时候，应当彼此代表基督。我们希望对彼此有很高的评价。{Ms10-1891.36}

　　不管我们是否知道，我们都在互相打量。如果一个人说了一句轻松或琐碎的话，另一个人抓住了它，把它带得更远一些，另一个接下去又把它带得更远一些，尽管他们似乎和这个想法是一致的，可能会大笑或微笑，但我们每个人都被估量了。每个人都被天上的生灵所评估。那个记录和你的行为完全一致。但不仅如此，你周围的人也会评价你。他们会衡量你的性格和真诚。他们用审判的天平称你们。虽然他们可能会和你站在一起，但显然，在他们看来，你再也不会像虔诚的基督徒那样高高在上了。{Ms10-1891.37}

　　我们想要的是，当我们在一起的时候，不是把彼此推下山，而是帮助彼此攀上天堂;你们要彼此帮助，进入公义日头的光辉，因为上帝在梯子之上。梯子是用来攀登的;不是后退一步，而是向上攀。天堂是我们想要的，我们想把我们所能带给我们现在的生活，我们现在的享受。当我们享受基督和祂丰盛的救恩时，你会在这里看到说话的面容;这些面容会告诉你，基督已经在你里面称为有荣耀的盼望;基督在那里;祂的生命在那里;祂的喜乐在那里;祂的平安就在那里。这是一个我可以请教的人。祂会把我带到上帝和天堂面前。{Ms10-1891.38}

　　我恳劝你不要和轻浮庸俗的人交往，而要与那些你可以从他们那里得到提升的人交往。如果你不提升那些与你交往的人，他们肯定会拖累你。愿上帝赐给我们超越自己的神能，使我们靠着那爱我们的主得胜，并且得胜有余。{Ms10-1891.39}