《信函》1893年14号

　　致路易·克里斯蒂的相关人士

　　1893年7月23日

　　致相关人员

　　我们要处理的路易.克里斯蒂的事情不是普通的事，因为尽管他有一些优秀的品格特征，但他继承和养成了一些不良品格;无论老少，他都不是一个良伴。他是个骗子。昨天晚上我几乎没睡，因为我一直在思考这个事，一直在想方法挽救这个人。这事很棘手，因为他对罪有非常模糊的认识。他已经习惯于犯罪，以致良心几乎停止了警告、责备和定罪。他自己被罪玷污;他重复自己错误行为，以他的坏榜样，引导他人误解、误用和曲解上帝对人的要求。{Lt14-1893.1}。

　　那些想沉溺于罪，却又显得很公义人的人，在被上帝的使者纠正时，会设法使所赐的信息无效，为了做到这一点，他用撒谎掩盖自己的罪和错误。他以一种受伤的无辜者的姿态，讲述他的处境，讲述他如何被忽视，被轻视，被误判。但事实是，责备的力度并不大，而且可能会有比他的情况更严重的错误暴露出来。但那些在真理上没有根基，信心软弱的人，听了他的谎言，就动了怜悯之心。由于他们对事情真实状况的误解，他们变得忧心忡忡，对上帝希望他们信任的人失去信心，因为他们正在执行上帝的旨意，履行他们的职责，尽管这可能远非他们所乐见。{Lt14-1893.2}

　　路易.克里斯蒂是错误的，有罪的，但如果他跌在磐石上，跌碎自己，主就会重新塑造他。但如果他继续意识不到罪的可怕，他就会是教会中的危险因素，因为他会影响跟他有关系的人。他的衣服上会沾有灭亡之人的血。他试图使自己的行为显为义; 如果他不悔改，他会继续这样做，影响那些本该得到扶持之人的品格和行为，使人跌倒。他讲述自己的经历和他所受到的对待，使那些听他讲述的人义愤填膺，认为教会里竟然有传道人用如此严厉的方式对待这样一个无辜的人，真是可耻。那些听信并同情作虚假见证的人，会因愤恨事奉上帝的人而使上帝的灵担忧，他们会被引导作出不公正的批评。{Lt14-1893.3}

　　作为基督徒，我们无论在任何情况下都应该亲近上帝。我们应该像大卫那样祈祷：“求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话” (诗51:15)。那些在家庭中，在社会中，向上帝张开嘴唇赞美的人，会拒绝为撒但服务。那些用嘴唇祈祷、赞美和感恩的人，不会对那些背负着上帝所交付重担的人投去阴险的揣测和怀疑。那以生命的粮即上帝生命之道为食的人，那些在上帝应许的骨髓肥油里为乐的人，必不以诽谤为生，这实在是属灵的同类相食。与耶稣基督和圣洁的天使相交的人，不喜欢轻浮的闲谈，也不愿意与诽谤者--食人者同席。{Lt14-1893.4}

　　耶稣基督愿意让祂的孩子们与祂一起工作。祂要他们虔诚，善良，仁慈，并积极为祂服务。在基督的工作中，有许多事情要做，以祝福、鼓励和安慰那些基督为之而死的人。愿意成为得人者的年轻人必须在心灵上有很大的改变，他不愿与那些懈怠上帝事工而轻浮的年轻人交谈。一个爱耶稣的青年男女不会对那些自私的、卑劣的、不虔诚的同伴有任何兴趣。各人说话要谨慎，免得他的话伤了上帝的儿女，他是那无限慈爱所珍爱的。那些随意诋毁别人的人比他们谴责的人更有罪。{Lt14-1893.5}。

　　几个年轻人的问题摆在我面前，路易·克里斯蒂的问题也摆在我面前，这个事情不能再忽视了。显然，他不是一个值得信赖的人，不能承担上帝工作的责任，除非他彻底悔改，否则他不会为这一事业带来荣耀。我想在从奥克兰来的船上与他认真谈一谈;但转念一想，决定等一等，看看他在帐篷大会中是否会被感动，寻求上帝。{Lt14-1893.6}。

　　我决定在会上提出对他和其他所有此类情况都有影响的原则，看看他是否会承认自己的罪。对他来说，这样做似乎比我剥夺他先认罪要好得多，这样一来，如果他顺服圣灵的感化，看到自己的现状，并彻底悔改，那么他就会得到祝福。{Lt14-1893.7}

　　“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1:9)在纳皮尔时，我就书报员应该如何工作做了一个明确的见证。我告诉他们，他们已经做了什么，应该做什么才能得到上帝的悦纳;但是路易.克里斯蒂在帐篷大会中没有就这个问题上说明。他是我在北菲茨罗伊机构工作相关的人之一。他这个人一有机会就去找年轻姑娘交朋友，而姑娘们为了跟他交朋友，会傻到不去参加聚会。当他被付以书报员的责任时，我想我会等等看他是否会在生活习惯上做出决定性的改变。我知道他有能力，他品格中的某些方面是令人钦佩的，如果他真正悔改并改过自新，我也不想在那个时候提出他的问题。但是这件事不能再拖了，恐怕已经拖得太久了。{Lt14-1893.8}。

　　《信函》1893年14a号

　　关于路易斯.克里斯蒂

　　1893年7月23日

　　(这是爱德华.黑尔在奥克兰向路易.克里斯蒂宣读的)。

　　我意识到，在路易-克里斯蒂身上，我们要处理的不是普通事件;他是一个骗子。虽然他天生具有一些优秀的品质，

　　如果得到适当的培养和指导，将使他成为一个有用的工人，但他有遗传和养成的不良品格，这会使他不能成为年轻人甚或成年人的可靠伙伴，我说的是我所知道的。{Lt14a-1893.1}。

　　1893年7月23日，星期日。昨晚我几乎没怎么睡觉。我一直在考虑如何挽救克里斯蒂。这事很棘手，因为他对罪有非常模糊的认识。他已经习惯于犯罪，以致良心几乎停止了警告、责备和定罪。我们在以赛亚书3:9,10中读到：“他们的面色证明自己的不正。他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了。因为作恶自害。你们要论义人说，他必享福乐。因为要吃自己行为所结的果子。” {Lt14a-1893.2}。

　　赛5:20，21。“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”还有第21节，“祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。”还有第24节，“火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。”请阅读赛5:1-7。{Lt14a-1893.3}。

　　以色列上帝的眼目清洁，不能看不义之事。上帝通过祂的先知说的这些话，需要所有自称是祂子民的人思考。上帝要求每一个人，无论男人、女人和年轻人都要完善基督徒的品格。"你们要圣洁，因为我是圣洁的"(彼前1:16)。基督教的低标准正在剥夺教会的活力和力量。虔诚和圣经宗教的标准一直拖在尘埃里，因为那些自称是耶稣基督追随者的人遵循他们自己的方式，达到上帝没有给他们的标准;自己的标准。那么他们就是假的光，假的招牌，指向错误的方向。他们称恶为善，称黑暗为光明，自称为义，在他们轻浮的行为中，他们是按照罪人的准则，在他没有对上帝的爱和对上帝的敬畏。{Lt14a-1893.4}

　　他不仅自己被罪玷污，而且因他自称基督徒，他重复的错误行为，导致他人误解、误用，误解上帝对人的要求。他们没有把伟大真理的原则应用到生活中，并视其为小事。(Lt14a-1893.5

　　当亚干偷了上帝所定要用火吞灭的金子和示拿衣服时，他以为这是小事，他宁可让善毁灭，也不愿让它灭掉。但历史告诉我们，对他来说是小事，但在上帝的眼中却是非常严重的事，因为他无视了主的话。有一个犹大支派的人犯了罪，因为他 “取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。”(书 7:1)。 {Lt14a-1893.6}。

　　因为这一个人的罪，耶和华的同在就从以色列的军队中撤离，因为耶和华不与他们的罪孽同工。耶和华使艾城的人胜了他的百姓，被杀的就有三十六人。百姓的心消化如水。

　　他们惊奇上帝没有照他所行的待他们，使他们得胜。众军的统帅，主耶稣基督，和天上的军队都撤离了，以色列的军队只能用自己人的智慧计划和安排这场战斗。(Lt14a-1893.7

　　“约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉。主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢?”{Lt14a-1893.8}

　　“迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?”(6-9节)有属灵辨别力的人现在可以看到，那被认为的小事，使以色列长老心里愁苦甚大，耶和华向百姓发怒的时候，常有这样的事。负责任的人，因耶和华的责备，心灵会感到沉重和痛苦。

　　{Lt14a-1893.9}

　　亚干对此很淡然。没有记载显示他感到苦恼，没有记载显示他感到懊悔，没有记载显示他究其原因，并从原因到结果进行研究，说："是我的罪招致耶和华的不悦吗?难道是因为我偷的那件示拿衣服，还有那块偷来的金子，以色列的上帝使祂的子民在战场上受挫?” 他没有想到要通过认罪和谦卑来纠正自己的错误。所有的金子、铜器、铁器和银器都归给耶和华为圣。见书6:18, 19。“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”{Lt14a-1893.10}。

　　现在，亚干知道第18节中的指控;他都听到了。他确实觊觎耶利哥那受诅咒而注定毁灭的东西。他确实觊觎那被献给耶和华的金子，并占为己有。有些以色列人，他们熟悉的上帝的道路和话语，熟悉祂与祂子民打交道的方式，他们感受到上帝的责备，因为祂没有袒护祂的子民，而上帝的仇敌却在以色列的失败中取得了胜利，取得了胜利。约书亚因上帝的事业和真理蒙羞而悲哀，心里愁苦，耶和华的话临到约书亚。{Lt14a-1893.11

　　“耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢?以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的” (书7:10-12)。 {Lt14a-1893.12}。

　　请听云柱中耶稣基督口中所说的话：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的上帝这样说，以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住” (12，13节)。{Lt14a-1893.13}。

　　有关这件事，主给了特别的指示。见第七章第14、15节。“到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”亚干没有认罪;而是若无其事地走出来，好像他是无辜的。{Lt14a-1893.14}。

　　“于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。使犹大支派(原文作宗族)近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底” (16-18节)。现在，主显明祂熟知隐秘的欺骗，如论人如何企图掩盖。{Lt14a-1893.15}

　　亚干可以继续不认罪，因为他决心遮掩自己的罪，但耶和华使他的罪孽归在他身上。许多人会同情他，以人类的判断，就像今天一样，觉得他被误判了，他们把上帝排除在外。

　　因此约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒”(19节)主已经告诉了约书亚他所做的事，但许多被同情心和感情驱使的人怜悯犯罪的人。(Lt14a-1893.16)。

　　主旨在给全体以色列人一个教训，这个教训会世代相传，传给我们，因此约书亚恳请这少年人“将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒”(19节)。他要以色列人敬畏和荣耀耶和华上帝，因他知道他们一切的作为，鉴察暗中隐秘的事，好叫以色列人常知道耶和华上帝在他们中间，知道他们所有的行为，因为受仇敌诱惑的人，常常揣测那些怀着敬畏上帝之心尽本分的人。{Lt14a-1893.17}

　　有罪的人装出一副无辜的样子，不会认罪，只有在证据确凿的时候才会承认。如果亚干没有亲口认罪就受到惩罚，那些准备反抗的人就会指责上帝对约书亚的指示，说他是无情和严厉的，错判了这个年轻人，并铭记在心，口口相传以色列位高权重人的苛刻和严厉。因为那些心与灵不归上帝为圣的人，在对待罪人的时候，要起来反对上帝的公义。这些人若幸免于死，也必败坏别人。邪恶的酵会毁灭许多人。{Lt14A-1893.18}

　　耶和华以色列的上帝不会允许这样的事情存在。亚干认罪说：“我实在得罪了耶和华以色列的上帝。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”[第20，21节]亚干认为他的秘密罪行被隐藏起来，不被自己家族以外的人看到。“约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。{Lt14a-1893.19}"

　　“约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说，你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日” (22-26节)。{Lt14a-1893.20}。

　　我们看到主是如何看待罪的。这个人犯了贪婪、偷窃、贪污的罪，把奉献给上帝的钱财占为己有，并企图隐瞒，筛查的过程中，显示自己无辜。主给出这段历史，为要显明他对这种罪的判断，好叫以色列人敬畏荣耀天上的上帝。因亚干的罪，死了三十六人。那些自称遵守上帝诫命的人，在放纵罪恶的时候，对罪的严重性估计得多么不足。{Lt14a-1893.21}。

　　那些自称是基督徒的人，却犯了类似的偷窃罪，侵吞主的财物，把本应归还给上帝的钱财挪作他用，这些事主必审判。当一个人想带着他的罪，在自称为义的外衣下放纵时，当他被上帝的信息责备和纠正时，他首先会做的就是使信使们、约书亚们和上帝给他的信息毫无作用。他用谎言掩盖自己的罪和错误。于是他会对那些不能接受他品格的人进行毁谤如同类相食。他以受伤害的无辜者自居，讲述他是如何被对待、被忽视、被轻视以及如何被误判的，如果所有人都知道真实情况，这些事实就不会呈现出太强烈的光芒;但可能会有更多的东西被揭示出来。{lt14a-1893.22}。

　　但是那些没有在真理中扎根和立足的人，那些在信仰中软弱的人，他们容易被眼前事物激起，同情心泛滥，在跟被欺骗的人打交道的过程中，感同身受，误解、焦虑，对那些履行上帝旨意本应被信任的人失去信心，尽管不尽人意。{Lt14a-1893.23}

　　尽管他犯了错误，如果他愿意跌在磐石上跌碎自己，上帝也可以重塑他。但是，如果他意识不到罪，那他无论在哪个教会都是一个危险的因素; 以他现在的经验，以他现在的盲目和对罪恶的麻木，影响了许多人。将亡之人的血在他身上。为了掩盖他自己的所作所为，使其显得正义，他所做的，会继续做，破坏他人的事业，揣测本应该得到支持的人。

　　这一切都是以这样的精神和欺骗进行的，想到教会传道人用如此严厉的方式对待这样善良、无辜的基督徒，那些听他说话的人不自觉地感到一种愤怒的在他们心中激荡。那愿意领受假冒伪善见证的人，以自己的灵和所喜欢的反应，说了不该说的话，使圣灵担忧远离。{Lt14a-1893.24}

　　我们作为基督徒无论什么情况都要亲近上帝。我的弟兄姐妹们，向上帝呼求，就像大卫那样。“主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。”[诗篇51:15] 在家庭里，在社会中，张开口颂赞荣耀上帝，就关闭了服务撒旦的门。

　　当嘴唇和声音用于祈祷、赞美和感恩时，就没有胃口或欲望，以阴暗狡黠怀疑那些主委以重任的人。{Lt14A-1893.25}

　　那些以生命之粮，即永生上帝的话为食，并以上帝极其伟大而宝贵应许的骨髓肥油为乐的人，不会说诽谤的话，毁谤性言论确实是食人者，那些以生命的粮为食的人必不说这种话。生命的粮就是永生上帝的道，吃这粮的人因上帝极大极宝贵之应许的肥甘而欢喜快乐。心灵藉着耶稣基督与天使交通，就可以一点不想沉湎于愚蠢的闲聊，不愿与造谣中伤者(食人者)一同坐在桌旁。耶稣基督希望自己的儿女与祂同工，常常祈祷，仁慈亲切，满有活力。{Lt14a-1893.26}。

　　在基督的工作中，有许多事情要做，以祝福、鼓舞、安慰，赢得人归向耶稣，所以必须有行动。个人的欲望应该得到改变，年轻女孩不应喜欢年轻男子的轻浮、空话，而年轻男子也不应喜欢年轻女子轻浮、自私和不敬虔的空谈，这些源自缺乏在上帝里的深度经验。要注意你的言语，免得你轻浮的言语伤害了上帝的孩子，他们虽不完全，却是那无限的爱心所珍爱的。{Lt14a-1893.27}。