《文稿》1893年96号

　　尊重上帝的代表

　　(原归档为无日期文稿37号。全文发表在《评论与通讯》1893年10月10日)

　　在锡安有许多罪人，他们好像麦子中的稗子。但基督说; “容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里过”(太13：30)。我们没有让教会沮丧的消息。虽然有谴责、警告和纠正，但教会一直是上帝所拣选传播亮光的工具。上帝遵守诫命的子民，已经向世人，向各国、各方、各民、发出警告。上帝的教会是活的见证，是常作的见证，若接受，就使人相信，若抵制或抗拒，就定他们的罪。{Ms96-1893.1}

　　以色列人的罪在可拉，大坍，亚比兰的悖逆中又显现出来。通过他们对事物的陈述，他们在邪恶的道路上影响了人们。他们“并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来”。“他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。……在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人”(民16：2、32、34、35)。 {Ms96-1893.2}

　　但是在这场可怕的惩罚之后，在听到那些下到地底之人的可怕呼喊之后，在看到那250人被火吞噬之后，我们会认为叛乱已经被解决了。但历史记载会众向亚伦、摩西发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了”(民16：41)。这难道没有告诉我们，怨言和反叛是多么危险吗?叛乱似乎几乎是无法治愈的。如果上帝给他们的所有证据都不能使他们相信指控上帝所拣选的人是罪，那还有什么力量能使他们纠正他们不公正的指责和控告呢?他们看见地开了，有人被吞灭，听见人惊恐的喊叫，看见那二百五十人被火焚烧，他们都是会中有名望的人。但是他们的悔意和忏悔在哪里呢?第二天，他们的原则和感情显然没有改变。他们仍然要对上帝所拣选的工具提出指控。他们对摩西，亚伦说:“你们杀了耶和华的百姓了。”他们对他们非常生气，甚至要毫不犹豫地杀害摩西和亚伦。 {Ms96-1893.3}

　　“会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西，亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。 {Ms96-1893.4}

　　“亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人”(民16：42-49)。在整个事件中，近15000人的被杀，都是嫉妒和忌恨的结果。“在整个事件中，近15000人的被杀，都是嫉妒和忌恨的结果 {Ms96-1893.5}

　　在整个事件中，近15000人的被杀，都是嫉妒和忌恨的结果。这是何等悲哀的结局啊!那些寻求为首的人，不愿意摩西和亚伦占据上帝所安排他们的重要位置。我们必须严守每一点。许多人不了解基督教事工的职责。虽然教会中有些人几乎崇拜他们的传道士，赞美他们，奉承他们，把他们放在上帝应该在的地方，但另一些人对传道士却没有合适的尊重。那些完全依赖他们传道士的人，把他们的担子放在他身上，让他承担他们的忧虑，而不恳切地祈求上帝给他们指导。他们让传道士替他们思考，成为他们的智慧。他们是懒惰的仆人，不能运用上帝所赐的才能，不能担当祂所派给他们的担子。他们不培养自己去思考、设计和筹划，也不设法从传道士身上卸下一切不必要的负担。 {Ms96-1893.6}

　　人们把重担加在传道士身上，他们的行为仿佛认为传道士被赋予了不朽的力量。被安置在上帝应该待位置的传道士，在他本可以活多年为上帝忠心工作的时候，却落在衰竭软弱之中;然而，尽管这种结果经常在我们中间出现，人们却不吸取教训，不去分担那些被置于重要位置之人的负担。 {Ms96-1893.7}

　　当一切都太晚了的时候，许多人发现他们应该分担他的负担，而不是把他们所有的负担都推给他。他们明白自己不应该把试炼带到世人面前，而应该把试炼带到上帝面前，这样就获得了宝贵的经验，藉着基督的大能，把自己的重担卸下来。如果我们要在很多事情上忠诚，就必须在最小的事情上忠诚。. {Ms96-1893.8}

　　然而，当传道士被一些人高举到上帝的位置上，并试图做上帝从来没有计划让他做的事，以实现自己的救恩和他人的救恩时，另一些人却不重视和尊敬他作为上帝所指定的代表。那些不尊重上帝传道士的人不会接受他的忠告，他们拒绝接受上帝指定的任何工具的帮助。他们决定独自去寻求上帝的帮助;但他们虽有这种精神，上帝却不给他们所希望的帮助。他们的骄傲，他们的自尊，他们的错误观念，必须在他们能够领受上帝的帮助之前得到纠正。 {Ms96-1893.9}

　　“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊 ，什么事呢?天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了”。 但天使没有直接把亮光带给他本可以传递的人，而是指示他与一位能向他讲述宝贵真理的人联系。于是天使给了他特别的指示说： “现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上”(徒10：1-6)。 {Ms96-1893.10}

　　哥尼流毫不犹豫地服从这个吩咐。这位天使又到彼得那里传达指示。本章圣经(徒10章)对于我们有许多宝贝的教训，我们应当虚心学习。上帝已经指派祂的代表来帮助同胞，人却藐视他们，不肯接受他们的帮助，认为自己要直接接受上帝的指示。上帝不会满足他们的愿望。抱这种态度的人，正处于听陌生人声音、走上歧途的危险之中。哥尼流和彼得都得到了指示。他们顺从了天使的话。哥尼流召集全家人来听聆彼得所传的亮光。如果他说，我不愿意接受任何人的指教，上帝的使者就会撇下他。但他没有这样做。彼得到了哥尼流家里，哥尼流就俯伏在他脚前要拜他。彼得立时扶他起来，说： “你起来，我也是人”(徒10：25、26)。{Ms96-1893.11}

　　那两个人就述说他们怎样看见上帝的使者，又怎样蒙指示聚集。哥尼流讲完了他奇妙的故事，就说:" 现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话"(徒10：33)。彼得正讲生命之道的时候，圣灵降在聚集的众人身上。 {Ms96-1893.12}

　　现在我们应该避免在对待传道士方面出现的两个极端。我们不应该对我们的传道士表现出一种迷信的依恋，把他们提升到上帝应该在的位置，我们也不应该忽视他们，不尊重传道士的职务，不注意那些在神圣讲台上之人的忠告和责备。当上帝命令人教导祂的子民时，谁也不要以为他可以顾自离去，不接受任何人的教导。天上的君王给祂的神性披上了人性，以便让人性接触到人类。祂把自己的利益与人类的利益连在一起。 {Ms96-1893.13}

　　传道的工作和秩序是由教会的伟大元首基督亲自设立的。耶稣对门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：19、20)。{Ms96-1893.14}

　　“祂所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识sd的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4：11-13)。“{Ms96-1893.15}

　　上帝所任命的人，都是与祂同工的，应该得到尊敬、重视和爱戴。“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家”(林前4：1)。“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦”(帖前5：12、13)。{Ms96-1893.16}