《文稿》1893年100号

　　基督是我们大危机中的帮助

　　原为无日期文稿84号，刊于《家庭布道》1893年11月

　　“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”(启1：9)。基督藉着一位"在耶稣的患难……一同有分"的弟兄，向祂的子民启示在祂复临之前他们所要面对的残酷斗争。基督在向他们展示艰难奋斗的场面之前，提醒他们说，其他的信徒也喝过那杯，受过那洗。这位扶助早期真理见证人的主，不会在最后的大斗争中抛弃祂的子民。 {Ms100-1893.1}

　　年迈的的翰在残酷逼迫和大黑暗的时期，被判处流放。撒但似乎胜过了上帝忠心的见证人。他与同道分离，中止了传扬福音的工作，但他没有与上帝分开。流放他的荒岛成了他的天门。他说：{HM November 1, 1893, Art. B, par. 3}

　　“当主日”——就是上帝祝福和分别为圣的日子——“我被圣灵感动”，“听见在我后面有大声音如吹号，说：我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者。……你所看见的当写在书上。……我转过身来，要看是谁发声与我说话;既转过来，就看见七个金灯台;灯台中间有一位好像人子。……祂右手拿着七星。……祂用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”(启1：10-19)。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 4}

　　基督是常行走在各金灯台中间的。这足以象征基督与各教会所保持的关系。祂是经常与祂的子民交通的。祂知道他们的真情实况。祂观察他们的秩序、敬虔和忠诚。祂固然是天上圣所的大祭司和中保，但祂却是在地上众教会中间来回行走的。祂从一个教会走到另一个教会，从一班会众走到另一班会众，从一个人走到另一个人身边。祂不息不倦地儆醒防守，要看祂守望者的灯光有没有黯淡或熄灭。如果这些灯单单交人看守的话，它们的星星之火势必渐渐熄灭。但基督乃是上帝家里的真守望者，是祂圣殿院宇的真护卫者。祂不断的照顾和保守的恩典乃是生命与光明的来源。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 5}

　　先知还说：我“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石”(启4：2、3)。约翰看见上帝曾作为与挪亚立约记号的的应许之虹──上帝怜悯每一个悔改相信之人的保证——环绕着天上的宝座。这是一个永远的见证，证明"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。"它向全世界宣布上帝决不会忘记祂与罪恶作斗争的子民。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 6}

　　救主再次向约翰所显示的表号是"犹大支派中的狮子"和"被杀过的羔羊"。两个表号象征无所不能的力量和自我牺牲之爱的结合。基督作为犹大支派的狮子保护祂的选民，带领他们取得胜利，因为他们接受祂为"上帝的羔羊，除去世人罪孽的。"被杀的羔羊基督曾被藐视、遭拒绝、成为撒但忿怒的牺牲者，蒙受世人的苦待与凌辱。祂何等温柔地同情祂在世上的子民。祂作为上帝的羔羊所受的牺牲和屈辱有多深，祂作为犹大支派的狮子拯救祂子民的能力就有多荣耀。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 7}

　　向约翰展示的未来大事，将震撼君王的宝座，使全地的一切权势战惊。他说：“看哪，祂驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂。地上的万族都要因祂哀哭”(启1：7)。他听见了基督对胜利者的应许：“我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名”(启3：5)。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 8}

　　约翰将要看见遵守上帝诫命的人和废除祂律法的人之间大斗争的惊心动魄的场面。他看到那行奇事的势力兴起，要欺骗地上没有和上帝联合的人，对"住在地上的人说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。" 阅读启13：14-17。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 9}

　　先知听到了针对崇拜这种亵渎势力的严肃警告:：“若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒”(启14：9、10)。 HM November 1, 1893, Art. B, par. 10}

　　关于那些忠心真诚、没有向地上统治者的法令屈服、以对抗天上大君权威的人，启示者说："圣徒的忍耐就在此;他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"阅读启14：1-3、5;15：2-4。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 11}

　　这些教训是对我们有益处的。我们必须坚信上帝，因为我们不久就要面对考验每一个人的时期。基督曾在橄榄山上预言祂复临之前的可怕审判： “你们也要听见打仗和打仗的风声， .... 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头”(太24：6-8)。虽然这些预言在耶路撒冷被毁灭时已部分应验，但大部分是在末日应验的。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 12}

　　上帝约束的灵正在从地上收回。飓风、暴雨、海啸、大火和洪水，以及海上陆地的灾难接二连三地发生。科学试图解释这些现象。环绕我们的预兆，证明上帝儿子的临近，人们却没有归结其真实的原因。他们看不出守望的天使正在执掌四方的风，让它们不吹到地上，直到上帝的仆人受印。但当上帝吩咐天使放开对风的控制时，非笔墨能形容的可怕景象将会临到地上。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 13}

　　重要的将来在我们前面;要应付将来的考验和试探，要履行将来的种种责任，需要很大的信心和毅力。但我们可以光荣地夸胜，因为全天庭都关心我们的福利，等着我们要求它的智慧和力量。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 14}

　　在我们前面的患难时期中，上帝安全的保证就必实现在凡遵守衪忍耐之道的人身上。基督要向衪忠心的人说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去”(赛26:20)。犹大支派的狮子，对于一切拒绝衪恩典的人是极其可怕的，然而对于凡忠心顺服衪的人，却必成为上帝的羔羊。那向违背上帝律法之人表示烈怒和惊吓的云柱，对于那些遵守衪诫命的人，却表示光明、仁慈，和拯救。那击杀悖逆者的有力膀臂，必以大力拯救凡效忠的人。每一诚信忠实之人都必蒙召聚集。因“衪要差遣使者，用号筒的大声，将衪的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”(太24:31)。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 15}

　　弟兄们，上帝既将真理的道向你们显明，那么在这世界历史的结局中，你们将担任何种角色呢?你们是否觉悟到这些严重的事实?你们是否觉察到这种准备的大工，如今正在天上和地上进行着?凡已接受这光的人，有机会读过与听过这预言的人，都当留意其中所记载的那些事：“因为日期近了”(启1:3)。但愿现今再无人玩弄罪恶，因为罪恶乃是此世诸般患难的祸根。不要再滞留于怠惰和愚蠢的冷漠之中。切莫让你永恒的命运悬悬无定。当确知你是完全站在主的这一边。要从真实的心意与颤抖的嘴唇中发出这个问题：“谁能站得住呢”(启6:17)?试问你在这最后一段宝贵的宽容时期中，是否已用那上等的材料来建设你的品格?你曾否洁净你的心灵，使之毫无瑕疵?你是否已跟从那光?你的行为是否和你所自称的信心相称 ? {HM November 1, 1893, Art. B, par. 16}

　　要作一个不完全、虚有其表的信徒，原有可能，然而会显出亏欠，丧失永生。你可能藉着遵行圣经的一些命令，而被人视为基督徒。但终因你缺少基督徒品格的必要资格，仍必归于灭亡。你若忽略或漠视上帝所赐的警告，你若珍爱或推诿罪恶，你就是在判定你自己的永恒命运。你就会被称在天平里，显出你的亏欠。恩惠，平安，和赦免，必永远收回;耶稣将越过你，而你的祈祷和恳求，再也达不到祂的面前了。故此我们当趁这恩典尚未断绝，救主仍在为世人代求之时，为永生做彻底的工作。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 17}

　　以上帝的话为至高

　　真理的拥护者现在被要求在两者之间作出选择，要么漠视上帝圣言简明的要求，要么丧失自由。如果我们放弃上帝的圣言，而接受人的习俗和遗传，我们就被允许仍然在人间生活，进行买和卖，我们的权利也会得到尊重。但是如果我们继续保持对上帝的忠诚，势必会牺牲我们在人间的各种权利，因为上帝律法的仇敌已经结成同盟，要取缔宗教信仰问题上的自主权，控制人的良心。他们决心要结束关于安息日的长期争论，禁止真理在这个问题上的进一步传播，并在第四诫的命令面前，确保高举星期日。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 18}

　　上帝的子民承认人间政府是神所命定的，并借着训诲和榜样教导顺从政府为神圣的义务，只要它在其合法的范围内行使它的权柄。但是当它的要求与上帝的要求相冲突时，我们必须选择顺从上帝而不顺从人。我们必须承认和服从上帝的圣言为高于人类一切法律的权威。不应因“教会或国家如此说”就不顾“耶和华如此说”。应高举基督的冠冕在一切属世君主王权之上。.{HM November 1, 1893, Art. B, par. 19}

　　我们今日蒙召所高举的原则，与宗教大改革时期福音倡导者所维护的原则是一样的。1529年，当诸侯在斯派尔会议上聚集的时候，世界的盼望似乎就要泯灭了。皇帝限制宗教自由的谕旨传到会议上，禁止改革教义的进一步传播。难道代表德国各地的诸侯们会接受这道命令，同意把福音的宝贵亮光与仍在黑暗中的群众隔离开来吗?与世界命运相关的重大问题，取决于少数信心英雄的行动。接受宗教改革真理的人聚在一起，一致决定"我们务要拒绝这道指令，在宗教信仰的问题上，多数是没有权柄作决定的。"他们起草了抗议的声明，上呈国家议会{HM November 1, 1893, Art. B, par. 20}

　　“我们用这个文件在上帝面前向会议提出抗议。祂是我们唯一的创造主，保护者，救赎主和拯救者;到了一天，祂将要作我们的审判者。我们在万人万有面前，为我们自己和我们的百姓提出抗议，声明我们决不同意也不能以任何方式，服从议会所建议的命令，去违背上帝，违背祂的圣言，违背我们正义的良心，并妨害我们灵魂的得救。……我们能承认这决议吗?当全能的上帝召呼一个人来领受祂的知识时，我们能说这个人不可以领受吗?……除了与上帝圣言相符的道理之外，没有其他可靠的道理。上帝也禁止人传讲任何别的道理。. 每句经文必须用其他更清楚的经文来解释;在这一本神圣的经书中，凡有关基督徒所必需明白的事，都是易于领会的，并足以驱散黑暗。我们决意要靠着上帝的恩典，单单传讲上帝纯洁的圣言，就是记在《旧约》和《新约》经卷中的教训，也不加添任何与之相抵触的话。上帝的圣言是唯一的真理;它是一切道理与生活的可靠规律，它决不会使我们失望，也不会使我们受骗。凡在这根基上建造的人，必能抵挡一切地狱的权势，而世人所用来反对它的谎谬言论，必要在上帝面前全然失败。”{HM November 1, 1893, Art. B, par. 21}

　　在最后的斗争中，上帝把改革家所高举真理和宗教自由旗帜交在我们手中。凡有幸获得上帝圣言知识的人要对这伟大的恩赐负责。我们要接受上帝的话为最高的权威。我们要接受这些真理，在我们个人的行动上表现出来。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 22}

　　我们唯有亲自寻求和研究上帝的话，才能赏识这些真理。我们既接受圣经作我们人生的指南，基督的祷告就为而我们应允:“求袮用真理使他们成圣;袮的道就是真理”(约17：17)。“承认真理，无论是在话语上还是在榜样上，都是我们对信仰的承认;只有当我们这样承认真理时，别人才能知道我们相信圣经。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 23}

　　上帝必让那些虽有祂圣言的明白教训，却予以漠视，去接受人的言论与习俗的人交账。可是却有多少人正在做这种事啊!他们拒绝关于安息日的亮光，践踏上帝的圣日。传道人和信徒，虽有圣经摆在他们面前，却在祂圣洁的训词方面向上帝的道表示轻蔑，然而他们却高举一个伪安息日，那个日子所根据的不过是罗马教的权威。这个伪安息日的要求将被强加给世人。各改正教既接受了上帝的道所谴责的道理，就会把这些道理带到前线，强迫人们的良心接受它们，正如教廷的权势在路德时代敦促真理的拥护者们接受他们的教条一样。同样的仗还要再打，每一个人都要蒙召决定要站在争战的哪一边。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 24}

　　当人们因真理牵涉到十字架而不愿探讨和接受时，他们就为撒但的试探打开了门路。他引诱他们，就像在伊甸园引诱夏娃那样相信谎言。人们将抛弃能使他们成圣的真理，去接受灵魂的毁灭者所提供悦耳的谬道。最宝贵的真理与致命的谬道往往只有一线之隔。基督应许赐给向祂学习之人的安息，与冷漠和属世的安宁紧靠在一起;许多人没有认识到，这种安息唯有在负基督的轭，接受祂的担子，效法祂的柔和谦卑时才能得到。我们完全依靠基督得救的伟大真理，与僭妄的谬误只有一墙之隔。许多人把基督里的自由误解为无法无天;由于基督救我们摆脱律法的定罪，许多人就宣称律法已经作废了，遵守律法的人是从恩典中堕落的。真理与谬道如此接近，不受圣灵引导的人会被引诱接受谬道，从而置身于撒但欺骗的权势之下。撒但正在活动，诱导人接受谬道来代替真理，以攫取基督教界的效忠。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 25}

　　每一个人都必须防备他的欺骗。我们必须研究圣经，顺从圣经的教训。不管我们有多麻烦，每一个问题都要由律法和证言来解决。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 26}

　　每个人都应该扪心自问，什么是真理?我们如果要起来抵制如今在我们四周把上帝的真理变成谎言的骗人谬道，就必须有属天的恩膏。只有圣灵才能使我们分辨真理与谬误，罪与义。最重要的是，我们要千方百计学习什么是真理。我们若寻求真理，好像寻求隐藏的珍宝，就可以深信，我们的光必越照越明，直到日午。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 27}

　　那些改革家的抗议使我们得到了改正教徒的名字，他们感到上帝呼召他们把福音传给世界，而且他们这样做的时候，乐意牺牲自己的财产，自由和生命。我们是否能象早期的改革家一样，在大斗争的最后冲突中忠于对我们的托付呢? Ms100-1893.36}

　　面对逼迫和死亡，那时的真理被传到远近各处。上帝的话被传给了人们;高低贵贱，贫富贤愚，各阶层的人都热切地加以研读，那些领受亮光的人转而成为了这亮光的信使。I {Ms100-1893.37}

　　在那些日子，真理是通过报刊传给百姓的。路德的笔是一种力量，他的著作，散布各处，激动了世界。这同样的工具及其便利增加了百倍，可以由我们使用。我们手中有多种语言的圣经和印刷品，可用以传述现代真理，并可迅速的运送到世界各处。我们既要向世人传出上帝最后的警告，就该何等恳切地研究圣经，何等热心地散布真光啊! {Ms100-1893.38}

　　愿每个已受神光照耀的人，都努力用它反照别人。我们的工人应挨家挨户地去向人讲解圣经，推销我们的出版物，见证那曾使自己受惠的真光。讲道的力量，会必感动那些单凭阅读不会接受真理的人。但在传道士稀少，他们到不了的地方，真理印刷品却能达到。个人的努力要比没有作所能完成的多得多。 {Ms100-1893.39}

　　真理必须传到地上各黑暗之处。困难必要遇到并要克服之。有一番大工必需作成，此番大工已委托给凡认识真理的人去作。他们现刻应向上帝大求援助。基督之爱必须洋溢在他们自己的心中。基督之灵必须沛降在他们的身上，他们必须预备好，能在审判之日站立得住。当他们将自己献与上帝之时，一种劝服人的能力就要随着他们的服务，将真理传给别人，并使真理之光照到许多人的心中。我们不应再沉睡在撒但的迷阵中，乃当集中自己全部的能力，殚精竭虑地使用出天赋的每一才能来。那最后的警告必须传给“多民、多国、多方、多王”;同时主也应许说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”(启10:12;太28:20)。 {Ms100-1893.40}