《信函》1894年34号

　　哈迪弟兄

　　1894年12月20日于澳洲格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于OHC 179, 262

　　亲爱的哈迪弟兄：

　　现在是凌晨四点，我拿起笔给你写信，并不是因为我对你有什么个人成见，而是因为你的灵魂正处于危险之中。一段时间以来，我一直了解你的属灵状况，并感到上帝向我揭示了适用于悉尼教会和你本人的普遍原则。你和其他一些悉尼教会的成员都认为自己不需要悔改。但是，除非教会的成员受到上帝圣灵的感召，除非一种更纯洁、更圣洁的影响占主导地位，否则教会将变得软弱无力。{Lt34-1894.1}

　　你自己也在施加一种对生命无益的影响。上帝看待你的过去生活，不是赞扬，而是因为你违反了祂的神圣律法而感到愤怒。你没有意识到你离开妻子和孩子时的行为是多么错误，因为你的自负，你感到非常自满。你选择在对你自己最有利的时候回家。你表现出了自私自利、爱挑剔、爱批评的性格。你在家庭生活中的行为，你对待家人的态度，并不能使你成为家庭传道士。你在家中对待妻子和家人时的习惯性态度，展现出了你真正的性格。 {Lt34-1894.2}

　　你的宗教更像是一种表白而不是一种现实。你在家庭生活的日常事务中表现出自己的本性，就好像真理没有塑造你的生活和性格的改造力量一样。你表现出同样的自爱、同样的自我吹嘘、同样的自我意志和同样的固执，就像那些不相信真理的人一样，这使得你的真理信仰看起来没有现实基础。{Lt34-1894.3}

　　你可以谈论和祈祷，但如果你不把宗教应用到你的实际生活中，你就没有实践真理或理解生发仁爱和洁净心灵的信心。无论你被放在哪个教会都不会成为加强、确立和稳固你的手段。你感觉自己有能力教导和领导教会，你认为教导教会是你的责任，但事实是你需要有人教你成为基督徒的意义。你还有待于在基督的学校中学习谦卑与柔和的心。一种不能触及心灵的宗教无法按照神圣的模式塑造性格。 {Lt34-1894.4}

　　你对教会来说是一个阻碍，因为你不努力成为使人和睦的人，你也没有寻求去实现基督为祂的门徒所祈求的合一，正如祂与天父合一那样。在精神和实践上，你都在尽你所能地阻碍这种统一。你挑剔别人的缺点，通过揭露你认为在你的弟兄姐妹身上看到的缺点，把他们当作间谍来监视他们。你通过向他们耳中倾诉你的批评，把他们当作间谍来监视他们的弟兄。你自己和一两个像你一样没有圣洁的人，会抵消十个人为基督工作的最佳努力。撒但通过激发他们内心的力量来利用他们作为工具。 {Lt34-1894.5}

　　你是个惹事生非的人，喜欢挑起争端。当你听你的弟兄姐妹说话时，你其实是在暗中记下他们的话，好在将来有机会时用来攻击他们。你正在为魔鬼做工。我恳劝你为了基督的缘故，出于对福音的尊重和你自己灵魂的考虑，如果你没有看到必须悔改的必要，就远离你批评的人。你把他们所谓的错误和过失展示给任何愿意听你指责的人。你毫不犹豫地批评那些向他人敞开圣经的人。你的指控就像坏酵母，作用于他人的心。这样一来，你降低了那些为救灵而工作的人的应有尊重，并导致上帝向其仆人传达的信息无法影响那些听者的思想。在宗教事务上，你的工作是邪恶的猜测、邪恶的思想、邪恶的言辞和邪恶的行为。众善的仇敌在你身上找到了忠实的盟友。你通过指责邻居来贬低真理。和你在同一条战线上、容易被诱惑的人会以你为榜样，挑剔别人的缺点。{Lt34-1894.6}

　　你在家庭中不是一个讨人喜欢的人。你的言辞并不温和，也不具调解性。它们不能给与你交往的人们带来和平、温柔和爱。你的举止中明显地表现出自私和自恋。你自称是真理的信徒，尽管你对真理有所了解，但你没有实践它的原则，这对你毫无益处。你在家中表现出专制的精神，并将同样的挑剔和批评态度带入教会。除非你悔改，否则教会会因为没有你而变得更好。如果你不参加聚会，那会比你去挑剔传道士和信徒的行为要好得多。 {Lt34-1894.7}

　　是什么动机驱使你做出这样的行为?如果你有资格被称为基督徒，它包含了什么?你的行为不可能得到上帝的认可，因为你心中有导致许多人堕落的苦毒之根。上帝的使者可以在他们认为合适的任何园地工作，以帮助教会达到更高的行动层面，而你却会来抵消他们的影响。如果你没有得到某个领导职位，这将是对你和教会来说最糟糕的事情，你将会感到不安和不满。{Lt34-1894.8}

　　还有一些人和你有同样的精神，但这种做法会玷污上帝的名声。如果你和那些和你志同道合的教会成员能够成为圣经的基督徒，成为圣经的实践者，那么上帝就能通过你们彰显祂的恩典，你们可以与上帝一起工作。但现在你们远远没有做到这一点。无论你们是否参加聚会，你们都是对教会的祸害。{Lt34-189.4}

　　如果你和你那些志同道合的人从教会中退出，你们不会带走耶稣，因为主耶稣不会与你们的罪孽共事。你们这样做的理由是对真理的曲解，你们很快就会被对方吞噬。每个人都想占据首位，你们会按照自己的性格揣测别人的邪恶，并说出邪恶的话，你们的团结将如同沙子编织的绳索一样脆弱。你们对彼此的爱将不再比你们现在对悉尼教会的爱更多。你们自欺欺人地认为，如果把教会交给你们，你们会把它带入更好的状态，但你们会把它撕成碎片，一块一块地摧毁。你们没有自然的爱心，你们的内心和头脑就会被偏见的毒害所充斥，以扭曲的眼光看待和表现上帝的子民，反复回忆那些你自以为已经注意到的事情。 {Lt34-1894.10}

　　你的妻子是一个上帝所爱的人，但你没有给予她应有的尊重和爱。你没有表现出对她的善意和体贴。当你成为基督徒后，你会展现出这一点。你的思想和行为将变得纯洁，你将更好地认识到自己过去对待妻子和孩子的行为是错误的。当你意识到妻子为了包容过去而需要原谅的事情时，你会更加感激她，尽管不配得到她的感情。{Lt34-1894.11}

　　你应该因为自己的行为而在上帝面前卑微忏悔，而不是自高自大，认为自己有能力整顿教会。除非你的性格彻底改变，否则你永远不能在教会中承担责任。你已经给上帝带来了耻辱。你应该感谢自己可以通过悔改罪孽而分享祂宽恕的恩典，并因为拯救罪人的牺牲而得到祂的慈悲。你凭着自己的义愤，是否认为自己是完美无缺、无可指责的，而对那些真诚地为上帝服务的人发表批评意见?在上帝面前，你并没有为自己的罪孽洁净心灵，因此你无权对别人的过失和错误评头论足。谦卑是基督徒在任何情况下都应具备的品质。{Lt34-1894.12}

　　“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿女”(太5:9)。你能在家庭生活中享有这份祝福吗?你是否遵守上帝的命令，“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝”(弗5:2)呢?没有一位基督徒是为自己而活的。他应当如同一棵活的葡萄树的枝条，从葡萄树中汲取养分和生命的特质。大教师说，“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。{Lt34-1894.13}

　　基督的追随者通过他在家中、教堂和工作中的日常生活来证明自己，表明他与所宣称信奉的主之间的关系。真正的葡萄树上的结果实的枝条会结出与葡萄树本身品质相同的果实。如果果实的品质与葡萄树不符，那么对于世界、天使和人来说，这根枝条显然没有嫁接到真正的葡萄树上。基督说：“我是真葡萄树”(第1节)但是，因为有真正的葡萄树，所以也会有假的葡萄树，而唯一能够区分真假的方法就是枝条上结出的果实的性质。“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。言语、举止和行动将揭示枝条上结出的果实的种类。心中真正的爱是上帝圣灵的果实，只能从耶稣基督那里获得。爱是一种神圣的品质，它不会把思绪集中在自己身上，而是具有扩散性的特质，促使拥有者寻求他人的幸福和兴旺。拥有爱的元素的人不会嫉妒和猜忌他人;因为爱“不求自己的”(林前13:5)。上帝的爱以一种无法被误解的语言表达出来。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。{Lt34-1894.14}

　　在上帝完全的爱中，祂呈现顺从和无罪，为拯救那些不顺从的、有罪的人。祂做出了无限的牺牲，因为祂渴望确保人类家庭的幸福。基督对祂的追随者说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:7-8)。生活中结出的果实是向世界、天使和人类表明人是否与基督有着密切联系的唯一标志。如果我们在生活中和性格中表现出基督的属性，那么我们可以确信我们是生命之树的枝条。 {Lt34-1894.15}

　　但是，除非我们在家庭、邻里和教会中为了他人的利益而进行实际的自我克制和牺牲，否则显然我们不是基督徒，无论我们口头上怎么说的。但是，为了他人的利益而具有自我克制精神的人是在模仿神圣的模式。耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34,35)。这个标志将显示着无私之爱的存在。除非我们牺牲自己的观点、印象和感受，否则我们将欺骗自己，并会对邻居持有与基督不和谐的想法和观点。我们会表明我们不是我们自称信奉之主的效法者。{Lt34-1894.16}

　　使徒的劝勉是：“所以，你们该效法上帝，好象蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝”(弗5:1-2)。基督的爱在我们心中存留，会对刚硬的性格产生软化、驯服的影响，我们的言行举止中会不断展现出我们属于基督、在效法祂的证据。正是拥有这种纯洁、圣洁的爱，才使得我们的牺牲在上帝面前成为馨香之祭。通过日常生活的言行举止，通过为他人的福祉而自我克制和牺牲，我们能够清楚地证明自己是真葡萄树的枝子，使自己的生活符合神圣的模式。 {Lt34-1894.17}

　　“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命”(约一3:16)。我们的信仰在日常生活中的言行举止中不断结出果实，证明其具有神圣的特质。从早到晚，夫妻、父母、兄弟姐妹都应当铭记基督圣洁的品格，不断祈祷：“愿你成为我的榜样。”要聆听圣经中的劝勉：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”(弗5:25)。{Lt34-1894.18}

　　我们中的任何人都不能随心所欲地对待自己。我们不应该漫无目的地行走，无动于衷地生活，自私地行事，而是要追随我们的领袖，基督耶稣。那些与上帝具有共同特性的人会爱上帝和耶稣基督，并完全献身于他们的服务。所有这些人都通过信仰在心中拥有基督，他们也与基督同在。他们在家庭、教会和世界中代表着基督的性格。这种向上帝的屈服使灵魂与基督建立起重要的联系。{Lt34-189.19}

　　那些为基督服务的人正是基督在说“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”时所提到的人。“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:20-23)。{Lt34-1894.20}

　　住在基督里面的人是使人和睦的人。“使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子”(太5:9)。他们的名字被记在羔羊的生命册上，作为上帝的儿女。教会欣赏他们，称他们为上帝的儿女。“你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;因为祂叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以，你们要完全，象你们的天父完全一样”(太5：43-48)。 {Lt34-1894.21}

　　“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”(约14:27)。“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅 3:13-18])。{Lt34-1894.22}

　　使人和睦的人!使人和睦的人在家庭中是多么宝贵，在教会中又是何等美好的福惠啊!使人和睦的人或许会遭受试探，可是他们的生命却与基督一同藏在上帝里面。他们时常仰望耶稣，效法祂的榜样。他们为自我控制、谦卑和和睦祈祷。他们接受基督赐予的平安。但是，与之相比，未更新的属肉体之心是多么不同。它总是对某事或某人感到恼怒。 {Lt34-1894.23}

　　这些人在别人身上挑出缺点，并让别人注意到弟兄们的缺点。他们把同样的邪恶揣测精神传递给别人，在别人心中唤起怀疑和嫉妒。他们传播邪恶言语的酵母，这会引发愤怒、不信任和邪恶揣测，并滋生许多仇恨的根源。“所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召，归为一体;且要存感谢的心”(西3:12-15)。{Lt34-1894.24

　　如果一个爱挑剔的人，一个总是说别人坏话的人，能够认识到上帝并没有让他成为罪的承担者，那么他就会感谢并赞美上帝。他会对上帝的善良和爱感到惊讶，以至于心中不会再有对别人的抱怨。他不会批评上帝委派的仆人，也不会有分析他们的性格或以任何方式抱怨他们的需要。他会感谢上帝没有让他坐在审判席上，去寻找人类性格中的瑕疵和污点。{Lt34-1894.25.}

　　当仇敌诱惑你去抱怨和忧虑他人的所谓缺点时，想想如果他们来审视你的性格，他们会有多少需要质疑和批评的地方。如果你的内心生活被他们看到，他们会怎么看?但他们无权评判你，你也不应评判他们。稗子混杂在小麦中，不应该用粗暴的手段把它们连根拔起，尽管它们看起来很不合适。“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?”(林前13:5) {Lt34-1894.26}

　　我奉主的名直接与你交谈。因为你在精神、言语和行动上都无法给人带来益处。在用和平之言增强弟兄们的力量之前，你需要上帝改变人心的能力。挑剔是你最大的罪孽。你有一颗无法满足、无法取悦的脾气。你长期以来所培养的倾向，即夸大那些自称相信真理的人的微小缺点，这些所谓的缺陷，极大地增加了你的谴责，并不能治愈你所抱怨的恶行。通过夸大微小的细节，你的思想变得越来越不安，容易生气和不满。长期从事这类工作给你带来了撒但学校的教育，他利用你成为教会的鞭子，成为上帝事业的阻碍。{Lt34-1894.27}

　　这种贬低他人、说人坏话的精神源于受挫的自尊心、自我评价和自负。当你跌倒在磐石上跌碎时，这种精神就不会存在于你身上了。你认为在教会里没有给予你应有的尊重，你的判断力和影响力比那些致力于为教会工作的人的判断力和影响力要高一个等级。当圣灵在你身上塑造了性格之后，你就会停止批评，展现出温柔的基督化精神。你的心是错的，这并不是什么新鲜事，而是一种长期存在的疾病。你是一个长期的抱怨者，但你的意志和行为不应该在教会中成为统治力量。愿意站在适当的位置上，直到别人看到他的优点，并说“朋友，向上走吧”的人，将会成为一个有用的人。 {Lt34-1894.28}

　　当你把别人应该赋予你的美好动机赋予他们时，你就会减少遇到的困难。永远记住，上帝并没有让你承担世人的罪。心中的基督之爱使人成为与耶稣基督一起加强垂下的双手、坚定虚弱的膝盖的合作者。给你的劝告是：“也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”(来12:13)。“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息”(林前13:4-8)。{Lt34-1894.29}

　　我很不愿写下这些我必须写给你的话。你在家庭圈子里的影响并不具有基督的风范。你在教会里的影响是按照你自己的秩序，而不是按照基督的秩序。你的个人影响与基督背道而驰。当你在性格塑造中注入坚实的木料时，你可以为他人做些事情。与基督并肩工作的人，其影响力是无限的，因为他每天都在学习基督的生活，并使自己的生活符合神圣的模式。当你意识到自己的不完美时，你就不会试图在别人身上寻找不完美之处。为什么那么多自称为基督徒的人会承担不属于他们的负担呢?彼得问主说：“这人将来如何?”。基督却回答他说：“与你何干?你跟从我吧!”(约21:21,22)。这个回答同样适用于许多自称为基督徒的人，就像它适用于彼得一样。上帝并没有让你去规划和设计他人的职责，或者以他的方式批评上帝对待他们的方式。{Lt34-1894.30}

　　宇宙的管理并未赋予凡人。我们每个人的责任仅仅是按照基督耶稣所揭示的上帝旨意行事。上帝把才能托付给人，让人们通过为他人谋福利来提高和增进这些才能。他命令人们成为道德黑暗中的明亮之光，但撒但为他们准备了陷阱。他向他们暗示，他们必须看到并谈论这个人或那个人的缺点，并勤奋地沿着撒但的路线批评和指责弟兄们。{Lt34-1894.31}

　　如果他们看到任何不符合自己判断的事物，他们就可以加以谴责。他们以他人的缺点为食养育自己的心灵，而他们的属灵状态则受到心灵所摄取的食物的影响。因此，他们成为与他们有关联的每个人的可怕负担。{Lt34-1894.32}

　　有很多人本来可以成为世界的福音，却彻底失败了，因为他们剥夺了世界享受上帝赋予他们的美好事物的机会。他们把自己从上帝手中夺走，听从了大骗子的指引。那些遵守上帝命令的人会拥有极大的平静，因为他们全心全意地信赖上帝，不依赖自己的理解。他们在生活中的每一个方面都承认上帝的存在，而上帝会指引他们的道路。上帝的道路必须毫无质疑地服从。那些把自己奉献给上帝，并努力为他人做好事的人，会让上帝在赞美和感恩中获得更大的荣耀。如果你把全部身心投入到上帝的工作中，用上帝赋予你的才能，而不是挑毛病和批评，而是为你的天父带来赞美和感恩，把那些你无法治愈和无法处理的事情留给上帝，那么你会为上帝带来更大的荣耀。 {Lt34-1894.33}

　　“使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子”(太5:9)。我们的言行中展现出基督圣灵的精神，世界才会知道我们与耶稣同行，我们是上帝的孩子。我们宗教的真实性，不在于我们所处的地位，而在于我们所表现温柔的精神、亲切和安详。我们的宗教藉着环绕我们给家人带来快乐的气氛，而在家庭范围里显现出来。真正的基督徒不会放纵庸俗的言谈，也不说粗鄙急噪的话。{Lt34-1894.34}

　　他们在家庭范围里必履行爱心和基督化礼貌的服务。这样的服务看上去似乎很平凡，但全宇宙会关注那些努力造福他人之人始终不渝的行为。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，彼前3:4 只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰;这在上帝面前是极宝贵的”(彼前3:3-4)。这样的人比黄金、白银或宝石在上帝眼中更宝贵。“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人;存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”(彼前3:15-16)。{Lt34-1894.35}

　　我们不仅有特权而且有责任培养温柔的态度，有基督的平安在心中，作使人和睦的人，跟从基督撒播会结出永生果实的种子。自称跟从基督的人可能具有许多良好有益的品质;但他们的品格却因不仁慈、焦躁、挑剔、苛刻论断的脾气而大大损毁了。{Lt34-1894.36}

　　心怀猜疑和不信任的丈夫或妻子在家中引起不和与纷争。他们谁都不该只把温柔的话语和微笑留给外人，却在家中显得过敏易怒，从而把平安和满足赶出去了。{Lt34-1894.37}

　　当妻子把一天的辛劳经历积攒起来，回家后向丈夫诉说，抱怨自己肩上的重担和孩子们的不听话时，和平的天使便离开了。当家中抱有这种精神时，它很可能会被带入教会。拥有易怒精神的人会把一切事物都看成是扭曲的。即使是带着上帝赐予的话语而来的使者，也无法给挑剔的人带来益处，因为上帝的话语与听者的信念是不相容的。不合情理、扭曲的精神会抵消人所能做的所有好事。如果爱挑剔的人具有基督的形象，他就不会是一个爱挑剔的人，而是一个使人和睦的人，并且会坚定地抵制撒但的诱惑。他将不再是易怒的、急躁的，是家中的一抹亮光，而不是一团乌云。 {Lt34-1894.38}

　　惟有真正效法基督，才能使人在家庭、教会、邻里或世界上作使人和睦的人。家庭的宗教乃是实际的成圣，因为圣洁化是在性格与基督的形象相一致的地方发现的。宗教的真品质是根据家庭各个成员如何对同胞尽本分而定。有许多人持有错误的宗教信仰和理论，这些信仰和理论会被外部行为所揭示为错误的。前四条诫命规定了人对上帝的责任，而后六条则规定了人对同胞的责任。{Lt34-1894.39}

　　第五条诫命吩咐儿女要孝顺自己的父母。父母要帮助儿女遵守这条诫命，尽自己的本分，与上帝合作，要求儿女在青少年时期就顺从。父母自己也必须服从上帝的管理。他们必须彰显珍贵的品质，在儿女面前树立榜样，表现出忍耐、宽容，又融合着坚强，如此教育儿女顺从他们的天父。要在你的家庭生活中学习做使人和睦者的宝贵教训。许多家庭在家庭实践中失去了信仰。上帝的律法应是父母的指南。除了邪恶的一方之外，没有人能向那些有教育和培训以进入天堂之产业的父母头脑中灌输这样的谬论，即上帝的律法在任何细微之处有所改变。{Lt34-1894.40}

　　撒但喜欢看见没有规律，管理不善的家庭，因为他的成功主要取决于他能否控制地上的家庭。如果父母亲的自我表现得十分明显，如果上帝的平安没有在他们的心中占据主导地位，那么孩子们就不会通过言传身教的方式被培养成使人和睦的人。撒但在攫取人的灵魂。他决心不让公义的标准成为塑造品格的准则。{Lt34-1894.41}

　　在这个时代，孩子们被要求聆听那些废除上帝律法的言论，而父母和孩子则遵循“没有法律就没有罪行”的原则。但在指南中给出的唯一罪的定义是“违背律法就是罪”(约一3:4)。许多有智力、自称热爱上帝的人，由于曾经有过疑惑，接受了他们的老师所说的“上帝的律法已经废除，我们没有律法”的话语。这些人遵循老师的教导，效仿牧师的行为。{Lt34-1894.42}

　　父母忽视了自己的责任，没有去寻找上帝关于其神圣法律的教导。因此，他们无法教导孩子按照上帝的诫命行事。“你们当向上帝我们的力量大声欢呼，向雅各的上帝发声欢乐!唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。当在月朔并月望我们过节的日期吹角，因这是为以色列定的律例，是雅各上帝的典章”(诗81:1-4).{Lt34-1894.43}

　　“耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。……耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳”(诗19:7-11、14)。“祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他”(诗25：10)。{Lt34-1894.44}

　　在神圣的讲台上，有人教导说：上帝的律法已经废除了。若是这样，我们就没有品格的标准，也没有什么东西能告诉我们上帝的公义要求了。我们就会在变幻无定的汪洋中飘荡，没有向导指示我们如何处理家庭关系中的重大责任。然而我们懂得怎样处世为人，是因为在家庭关系中获得了训练。倘若上帝没有律法管理人类，没有事物来彰显祂的品德，作为世人塑造品格的典范，那么，我们怎么能在儿女心中留下印象，使他们知道正直的人生和完美的品格是如何构成的?抛弃上帝的律法，人们建立了更低的人类标准。在上帝的评判和衡量中，一个人就是他在家庭生活中的样子。{Lt34-1894.45}

　　在为我们学习而留下的宝贵记录中，有一项是关于亚伯拉罕——忠心者之父的生活记录。监察人心的主说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义”(创18:19])。亚伯拉罕是上帝选中的人，以培养家庭宗教。他不会背叛神圣的托付。亚伯拉罕知道上帝的律法，并决心遵守它。对他来说，耶和华是法官、立法者和国王，他绝不会违背祂的命令。{Lt34-1894.46}

　　耶和华不会宽恕罪犯，除非他悔改，通过耶稣基督接受宝贵的仁慈之举，停止犯罪，回到忠诚。耶和华不会偏袒任何人故意违反祂在伊甸园制定的律法的行为。由于人类的不顺从，律法以庄严的姿态公布。祂律法的宣告应该教导父母，让他们知道，要抑制父母所有的粗暴行为，不向那些主家庭的年轻成员表现出残忍或压迫是自己的责任。 {Lt34-1894.47}

　　虽然父母应当表现出上帝对子女的温柔和爱，但律法要求子女要服从父母。上帝在祂对孩子的命令中附加了一个条件——服从的承诺。十诫来自天上的上帝。祂充满爱心，无限智慧，永不犯错。祂非常智慧，不会出错;非常善良，不会伤害顺从祂要求的人。福惠必随着顺从并执行耶和华律法的人。{Lt34-1894.48}

　　人应当与上帝的性情有分，并以完美无瑕的心灵在家中行走。在这种情况下，就有了圣洁，有了正义，但在违背了居住在永恒中的主的规则的情况下，就没有圣洁。那些已经理解了上帝的旨意，却没有遵守它的人，还没有学会圣洁的第一原则。父母的责任是培养自己性格中的上帝属性，并通过言传身教教育孩子尊重上帝，而不是对上帝的命令表现出丝毫的不尊重。父母和儿女今生的幸福和平安，以及他们的最高利益，都在于遵行祂律例的道路;因为他们如此行，便与天上的上帝和谐一致了。{Lt34-1894.49}