《信函》1894年53号

　　澳洲区会的传道士们

　　1894年11月11日于于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于9MR 177-180.

　　亲爱的弟兄们：

　　昨天夜里我在异象中参加一个议事会会议，那些在议事会的人讲了许多话，读了许多有关的计划和详细资料，从而消耗了许多时间。议事会的人解决问题很慢，没有清晰明确地说事好在事务上取得进展。他们虽然仔细考虑了次要问题，却几乎没有触及需要清晰的头脑、活跃的思想和着重考虑的重要问题。 {Lt53-1894.1}

　　讲话丝毫没有不确定性的那一位按手在丹尼尔斯长老的肩膀上，说：“上帝已分派各人工作。你愿意给上帝留下余地与祂个别的工人同工吗?祂并没有将这副工作的担子交在你手中。关于工人要如何开始他们的工作，祂从未将讨论细节的重担放在一个人或任何一个董事会身上。祂从未将这个重担放在任何一个人身上，就是制定会约束和限制工作的行动准则，并且将工人们限制在某种做法。{Lt53-1894.2}

　　一个人已被选为区会会长的事实，并不意味着他就有权统治自己的同工。这是依照罗马的惯例，是不可得到容忍的，因为这限制信仰自由，并使那人把自己安置在惟独上帝应该居于的位置。{Lt53-1894.3}

　　在执行会长就任之前，已经做了一些工作。要是他擅敢限制个人的行动，将人们局限于他自己的想法，就是他以为正确的想法，或者一个董事会要制定规章，讨论工人们应该做什么的细节，就不会有帮助以任何方式临到那些从事这种工作的人。工人们被迫当场决定自己要怎么做。地点、环境、兴趣、人们的道德情操，会在许多情况下决定要采取的做法。{Lt53-1894.4}

　　让工人们觉得需要被迫写信给会长或董事会，请求采取某种他的经验和判断告诉他在此环境下最好的做法，这是不合理的。每当付出认真的努力使人认识真理时，上帝的天使就守护慕道的人。工人惟一能采取的做法就是不要仰望或依赖任何人，而要仰望耶稣，并且去做祂的工作，与祂已启示的旨意和谐一致。{Lt53-1894.5}

　　园地中的工人必须得到信任，去做交在他们手中的工作。当紧急情况出现的时候，他们必须依靠基督的恩典，得到从上头来的智慧，以便做出会推进圣工的决定。当工作发展的时候，在场的人必须决定要投入多少时间在那个工作园地。规定要将多少时间用于在某些地区的工作，并不合理。关于这一点的决定必须交给工人们去判断。不可将他们限制在某些地区，或像指示孩子们一样指示他们如何或何时完成工作。在这方面已经犯了错误。人的小手经常伸出来管理工作和工人，如果他们有更大的信心和更少的专制，工作就会自然成形。{Lt53-1894.6}

　　那些做工的人比外面的任何一个人都更清楚这些问题。上帝感动人心按照祂的旨意和宗旨去作工。上帝的工人们要仰望更高的指示之源，而不要指望人的头脑。他们要如何作工的细枝末节不应由人的意见规定。我们若是确定耶稣基督不会照祂说祂要做的去做：“我就与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)，我们若是确定上帝没有能力或没有时间注意祂的工人，就可以相应地策划每一工作细节了。但我们愿意鼓励对那些献身上帝圣工之人的信心。我们愿意激励他们相信上帝并非不注意他们的操劳与努力。祂重视祂在人间的代表，并且指定神力要与他们同工。“你们是与上帝同工的”(林前3:9)。{Lt53-1894.7}

　　必须仔细考虑许多未经适当考虑就被丢下的事。必须退出其它本应投入很少时间却占用了许多时间的事。上帝并没有把热心监护同胞举动的担子放在任何一个活着的人身上，因为这会限制他们的思想自由。人们若是随从这种做法，就是采取与罗马天主教相似的做法，他们将教会的权力都集中在教皇身上，将充当上帝的权威归给祂，以致那些地位身份在他下面的人将每个计划都摆在他脚前，以便他为男男女女制定人生每一个细节的守则。{Lt53-1894.8}

　　在遵循这种做法时，就有危险，不给上帝任何机会回应祈祷，就是祂所委派的仆人们按照祂的应许求祂赐智慧从事工作的祈祷。上帝无意让一个人决定其同工要如何做祂的工作。当这种行动方式进入我们的人中间时，就需要提出抗议。

　　{Lt53-1894.9}

　　但愿每一个有智能的人都惊奇并爱慕，因为上帝确实如此重视祂在人间的代表，以致对他们说：“你们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。鉴于这个事实，但愿每一个工人都特别细心周到地对待自己的同工。髑髅地的十字架揭露了灵魂在上帝眼中的价值。{Lt53-1894.10}

　　我们越是了解神性的奥秘，就越能理解基督是如何看重祂代表的的。祂承担了成为他们的中保的责任，尽管祂是荣耀之主，但祂愿意忍受任何不便，经历任何痛苦，以便使人们处于有利地位，形成上帝认可的品格，成为无愧的工人，能够在上帝道德葡萄园的任何地方辛勤劳作。{Lt53-1894.11}

　　那些为上帝的事业工作的人会发现来自上帝和人类之敌的众多攻击。但是，那些自称是基督追随者的人难道会成为削弱、伤害和危及他们弟兄灵魂的敌人吗?这正是撒但试图做的事情。 {Lt53-1894.12}

　　主已经为祂的子民做了一切上帝所能做的事情，祂期望那些得到祂如此多恩典的人能够彼此相爱，在髑髅地十字架的光照下珍视彼此。思考一下基督的祈祷：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:19-23)。{Lt53-1894,13}

　　基督的祈祷以奇妙的价值展现了人与上帝的关系。每个人都有权利珍视自己。在髑髅地十字架的光照下，他可以明白，作为一个个体，他被无限崇高、充满荣光的主高度珍视。但愿世人能以我所展示的角度来看待这一问题。祂珍视我们，现在仍然珍视我们，因为祂来到我们的世界，忍受了不便、侮辱和虐待，尽管这些苦难正是祂想要赐福的人带来的。{Lt53-1894.14}

　　为了我们的缘故，祂变得贫穷，使我们藉着祂的贫穷得以富足。“祂被藐视，被人厌弃;多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好象被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治”(赛53:3-5)。 {Lt53-1894.15}

　　考虑到上帝为赎买人的自由而付出如此高昂代价的惊人屈尊，难道每一个人不应该谦卑自己，学会尊重他的同胞，而不是对那些上帝显示出如此惊人之爱的人表现出丝毫的轻视或漠不关心?“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16.)。{Lt53-1894.16}

　　既然上帝如此看重人类，他的同胞们难道应该鼓励对他的漠不关心和粗心大意的态度吗?不;在福音园地工作的人应该受到尊重和爱戴。圣灵已承诺为人类工作，除非圣灵在我们心中履行其职责，否则我们的工作将徒劳无功。人们试图操纵圣灵的时候，就会发现他们软弱的想法、他们因觉得工作需要而指定的那些规章制度，一点不被上帝尊重。上帝要求有限的人靠边站，以便祂所委派的工人可以受圣灵操作。{Lt53-1894.17}

　　在议事会中说的话是严肃认真的。每一个人都有必要谦卑自己的心，并且完全谦卑地行在上帝面前。谁也不应认为那个职位使他有权辖制上帝的产业。良心受到赏识对任何一个人来说都是很大的鼓励和满足。任何人都渴望得到别人的欣赏，这是一种极大的鼓励和满足。以体贴和尊重的态度对待他人将有助于关闭诱惑之门，开启他们尊重和爱的心扉。在职的人和不在职的人，都是与上帝一起为上帝的产业而工作的劳动者。上帝不会允许任何人以任何形式来轻视或压迫那些祂付出宝血代价的人。 {Lt53-1894.18}

　　你们有圣经，我要问你们，你们是否欣赏耶稣基督的话语?“当时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的?耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。{Lt53-1894.19}

　　“凡为我的名接待一个象这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。……你们要小心，不可轻看这小子里的一个;我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。人子来，为要拯救失丧的人”(太18:1-6, 10, 11)。{Lt53-1894.20}

　　本章的所有内容都需要每个教会成员认真考虑。当自称为基督门徒的人按照祂在这一章节中所教导的去做时，他们就会明白拥有基督宝贵的应许是何等的意义，就像那些在磐石上建造房屋的人一样。那些担任重要职务的人难道不应该既是圣经的读者，也是圣经的践行者吗?{Lt53-1894.21}

　　当传道的弟兄们聚集在一起开会时，要尊重有智慧原则的表达，让所有人享有充分的智力自由。大家在相互沟通时应该保持团结、友爱和自由。彼此商议、交流想法、审视计划，并以热情的信心和基督徒的情谊与同工弟兄们会面和交流，应该是一件令人愉快的事情。>应该营造一种善良、自信和友爱的氛围，因为这是圣灵同在的保证。上帝的存在应当能够被感受到，人们应当恭敬地承认这些弟兄姐妹为每一个基督代死之人制定计划的谦卑态度，为使人的心灵变得柔软和谦恭，而不是离心离德。 {Lt53-1894.22}

　　作为区会会长，你在言辞和行动中都未能体现出对同工的关爱，这是对上帝的冒犯。你必须在精神和态度上做出彻底的改变，否则你将危及上帝的工作，并会被孤立，只能依赖自己的想法和计划。你的心将失去悔改的柔和，这是每个人都应有的感觉。你将失去圣灵的神圣感动。你需要放下你的猜疑、批评，否则你的爱会越来越少，你的影响会感染他人，你们之间将不会有团结。你们只会像一串松散的沙粒无法相连。{Lt53-1894.23}

　　要瞻仰髑髅地，摒弃你的不信和无爱的精神。你对人缺乏应有的信心，一种刚硬、无情、缺乏耶稣之爱的精神充斥你的心灵。如果你想让他们与你联系并给予你信任，就与你的同工们团结起来吧。信任和信念会孕育出更多的信任和信念。你应该把信任不仅给予你的同工，也给予你接触到的其他人，向他们展示你充满信心，你相信他们像你一样受到上帝的教导。向他们敞开你的计划。一个人可以自由地发言，另一个人也可以自由地发言，他们可能会指出一些你以前没有想到的事情。 {Lt53-1894.24}

　　上帝不会把一切启示都赐给一个人;祂会教导这个人，再教导另一个人，又教导另一个人。人们应当站在上帝的立场上，不要害怕批评，要按照上帝赋予他们的表达方式说话，按照上帝的指示写作。写完自己的想法后，让他们自由地向自己的弟兄姐妹朗读自己的文章，让他们接受弟兄姐妹们出于手足之情和爱的善意的建议或警告。{Lt53-1894.24}

　　上帝给予的警告应当受到重视。基督曾对祂的门徒说：“你们都是弟兄”(太23:8)。每个人都要向上帝交账。丹尼尔斯长老必须在心中对上帝的传道士和代表怀有信心和尊重。不要为上帝的代表制定任何具体的规则或规定他们的行动细节。 {Lt53-1894.26}

　　被接纳与上帝同工的人，都在上帝的指导下工作。祂愿意并且乐意引导和教导他们，就像祂愿意引导那些想要为上帝的工人规划工作的人一样。这种做法不符合上帝的旨意，也不在上帝的计划之内，导致工人们变得软弱和低效。这种负担已经加在了人身上，但它不是上帝赐予人类的。{Lt53-189.27}

　　大教师说：“当你们如此热切地思考细节时，宝贵的时间就被浪费了，而召唤上帝的临格来主持你们会议的祈祷也被忽视了;工人们的思想被召唤去关注那些本应留给田间工人自己计划的事务，因为他们了解情况和环境，并有理性的判断能力，知道他们的劳动成功所需要的事物。”许多非常重要的事情却被人们轻易地搁置一旁，而许多无关紧要的事情却被人们大肆谈论，;其实完全没有理由让人们来决定他们详细讨论的这些事情。{Lt53-1894.28}

　　我们的责任是教导人们不要把任何人当作他们信赖的对象，无论他们处于什么地位，而是要超越人类，向耶稣寻求指导。主已经将他的家产托付给了祂的仆人，每一位工人都有责任运用主托付给他的才能，并与上帝一起同工，培养交给他们的特殊。{Lt53-189.29}

　　让人把工作留给单单仰望上帝荣耀的工人去做。上帝可能会决定解除那些不理解自己特殊工作之负责人的职务。那些误以为自己职责所在的人，可能会与上帝背道而驰，危及同事和自己的心灵，因为他们没有意识到他们的同事应该与他们团结一致。基督说：“你们都是弟兄”(第8节)。{Lt53-1894.30}

　　会长的职位不会赋予任何人为其同胞发声和充当良心的权力，也不会允许他把某些人排除在他的信任之外，或者只把那些他确信会替他说话和实施他计划的人纳入他的顾问之列。他应当接受那些上帝依照各人的才干托付神圣责任的人。一个人可能提出一个计划，另一个人可能发现这个计划有缺陷，而还有一个人可能提出需要公平考虑的另一个计划。但是，那些在园地做工的人应当遵循的行动细节已经制定，这些细节会让他们感到生气脸红，因为这表明他们不值得信任，而上帝却以爱和温柔对待他们，并赋予他们财物，包括天赋和才能，以供他们利用。上帝与他们的心灵之间有着开放的沟通，因为他们与上帝一同工作。{Lt53-1894.31}

　　最重大的责任落在那些拥有最多经验和在工作中拥有最多机会的人身上。最大的责任落在上帝已赋予他重大工作的人身上。许多人会给别人开的处方，最好还是留给上帝的智慧来判断。许多人自以为是地去评判的工作，最好还是留给上帝在审判之日去评判，那时上帝会评判每个人的工作性质。 {Lt53-1894.32}

　　你们所规定的关于细节的规章并不是上帝的启示。你们使那些已经疲惫不堪的头脑更加疲惫不堪，因为当所有相关的工人应该考虑更重要的事情时，你们却让他们把精力放在这些事情上。与工作成长和发展有关的事情不得不让位于这些不重要的事情。 {Lt53-1894.33}

　　请尽可能明确地强调遵守圣经中关于爱的规则、同情心和真正的基督教礼貌的重要性，因为在这些方面偏离上帝的命令意味着人的谴责。那些导致制定限制上帝工人的狭隘、自私规则的想法，以及不给上帝通过祂所选之人的引导和祂所聘佣的仆人的智慧和判断发挥作用的机会的想法，不仅对工人有害，而且是对耶稣基督的犯罪，因为工人是祂的产业。如果你们习惯于把上帝的工作从祂无限的手中夺走，用自己的时间去关注琐碎的和较大的细节，而忽视那些更为重要的事情，你们就会贬低和阻碍上帝的工作。你会像仇敌希望的那样，失去对伟大而永恒利益的关注，上帝的工作也将处于受伤的状态。让那些领导人从他们的提案中剔除那些更适合由工人个人自行处理的内容。 {Lt53-1894.34}

　　承担责任的人，有判断力的人，表现出同情心的人，在上帝的监督下行事的人，与基督的关系就如同树枝与葡萄藤的关系，而葡萄藤的枝条是从根部而不是从彼此那里获得养分的。他们不应该觉得自己比对方优越或值得骄傲，而是要通过结出许多果实来个别地取悦上帝。{Lt53-189.35}

　　你们宣讲基督，但没有意识到自己对神圣影响的依赖，以使自己具有基督的品格。如果每个人都隐藏在基督里面，那么基督就会显现为万能的。并非所有人都充分考虑了圣灵要占据人心并塑造其性格的事实。自以为是的工人不会拥有基督。人的创造性思维往往会形成各种各样的推测性观点，但单纯的观点几乎没有分量。我们的顾问说：“糠秕怎能与麦子比较呢?”(耶23:28)。{Lt53-1894.36}

　　人类的视力有缺陷，如果把最大的事物移开一段距离，它们就会失去重要性，而较小的事物如果被移近视线，就会被放大，显得极为重要，似乎具有最基本的重要性。主耶稣发现他的许多代表把幻影当成现实，把现实当成幻影;祂听到他们把原子称为世界，把世界称为原子。这样的代表需要圣灵在他们的思想和心灵上发挥作用，以塑造出与是的相似的性格。如果这项工作没有完成，整个兴趣就会被精神幻觉所吸引。{Lt53-1894.37}

　　试图左右圣灵的人没有一个是安全的，然而你却有陷入这种危险的可能。圣灵必须通过个人发挥作用。如果没有圣灵伴随言语，最动人的布道也是徒劳的。基督期望每个人都尽自己最大的努力。那些总是怀疑自己地下的人表明，邪恶的影响已经侵蚀了他们的思想，使他们变得充满怀疑、不信任、恶意揣测和邪恶的想法;他们认为必须制定计划来防止他们所怀疑或即将怀疑的事情发生。他们的怀疑有助于创造他们想象中的局面，然后他们相信自己在制定计划来应对他们自己创造的局面时表现出了极大的洞察力。但事实是，他们一直把怀疑和假设当作现实，直到他们的行动使它们成为现实。除非这样的思想受到上帝圣灵的控制，否则其作用将严重阻碍上帝的事业，直到可能有必要切断这个人与圣工的联系。{Lt53-1894.38}

　　人说话和写作，不应在人的感动之下，而是要按照圣灵的指引。人作为代表对上帝所任命的人下达这种指示，是对上帝的冒犯。那些处理宗教自由问题的人，绝不能通过实践宗教不宽容来教育自己，哪怕是在小范围内。他们在追求的进程中，不是在耗费自己培养和任命的工人，而是在耗费上帝按照他们的不同能力委派来完成特定工作的人，这些人的心灵已经被圣灵感动。{Lt53-1894.39}

　　又对那些在会议上的人说了一些话，大意是作为上帝的工人，他们应该拥有肉心而不是铁石心肠。他们在这一点上处于危险之中，但上帝无法与这样的材料合作。有些人需要跌在磐石上跌碎，因为他们会变得坚定而不可动摇，坚持自己的想法。但如果让他们按照自己的方式行事，并且他们认为这是公正、审慎和明智的，那么上帝的事业将不会按基督的形象给人留下深刻印象。{Lt53-1894. 40}

　　上帝从未设计让一个人的思维和判断力对祂的天命机构或任何团体或组织拥有控制权。这个问题一再被提及。但撒但的目标是将有限的人置于上帝的位置上。“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了!耶17:8 他必象树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”(耶17:7-8)。{Lt53-1894.41}

　　当人们认为把相信真理的人排除在有关事业管理和运作的任何特殊、明确的发言权之外是一个好主意时，他们就犯了一个大错误。这项工作的进展在很大程度上依赖于人们的兴趣和金钱，随着工作的逐步推进，人们应该得到启蒙，因为他们是这项工作所有环节不可或缺的一部分，他们的判断绝不能被忽视。你可以说：“他们对这项工作没有正确的理解。”但是，如果这项工作不向他们敞开，他们又在何时何地能够对这些事情有透彻的理解呢?{Lt53-1894. 42}

　　人群中有一些人理解力敏锐，拥有才能，如果他们继续追随主，他们将能够理解主的工作，尽管他们不是受命的传道士。如果他们是献身于主的谦卑之人，如果他们以献身的心服务主，他们将被托付掌管主的财物进行交易。 {Lt53-1894.43}

　　耶稣对卑微的渔夫说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂”(可1:17-18)。那些在世俗王国中展现出耀眼光辉的天才，往往没有进入主的王国的愿望。高贵的出身、世袭的显赫地位、财富和响亮的头衔并不能使人在上帝面前获得特别的恩宠。主摒弃了这些，今天仍然接受祂在人间行走时所接受的东西。祂从卑微的阶层中选择人，只因他们的虔诚而看重他们。祂说：“所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5:19)。 {Lt53-1894.44}