《信函》1894年54号

　　致O.A.奥尔森

　　1894年6月10日于于澳洲新南威尔士州格兰维尔威廉街佩尔阿杜瓦，部分内容刊于2BC 1004; 5MR 349-350; 6MR 57; 10MR 283-284.

　　奥尔森长老 {Lt54-1894.1}

　　密歇根州巴特尔克里克 {Lt54-1894.2}

　　亲爱的弟兄：

　　威利和我昨天乘马车去了凯利维尔，参加了那里的布道会。有41名男人、女人和孩子出席。我简短地谈到了上帝把我们作为管家托付给我们的才能，并强调要在祂的服务中忠实地运用这些才能。通过使用和经验，人们学会了如何成功地完成世俗的、短暂的事务，同样，上帝期望所有在祂服务中的人运用祂托付给他们的才能，并成为在灵性和永恒事物上智慧、忠心的工人。如果人们运用上帝赐予的恩典的礼物，他们将得到更多的恩典，并且应许也将得到实现，即他们将被圣灵充满。 {Lt54-1894.3}

　　上帝以无限的代价做好了准备，使人类可以达到基督徒品格的完全。凡有特权听到真理，并受圣灵感动，接受圣经为上帝声音的人，没有理由在宗教生活上成为侏儒。藉着运用上帝所赐的才能，他们要天天学习，天天领受一直供给每一位真信徒的属灵的热诚和能力。我们若愿作主园中生长的植物，就必须有属灵生命和热诚的经常供应。于是才会见到在信靠和认识我们主耶稣基督上有长进。我们没有中点站可以摆脱责任，在路旁休息。我们要不断向天国迈进，发展一种坚定虔诚的品格。 {Lt54-1894.4}

　　我们领受圣灵多少，与我们对圣灵的热望及为它操练的信心大小，以及我们利用要赐给我们的亮光和知识的情形相称。我们将按照我们的接受力和转赐他人的能力领受圣灵。基督说：“凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见”(路11:10)。”凡真正寻求基督宝贵恩典的人，一定不会失望。那位不会欺骗我们的主已经把这个应许赐给我们了。它不是作为一个格言或理论说出来的，而是作为一个事实，作为上帝政府的一条律法说出来的。我们可以确信，我们如果个别尝试试验上帝的道，就必领受圣灵。上帝是真实的;祂的命令是完全的。“寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门”(路11:10)。亮光和真理会依照心灵的愿望照耀出去。甚愿人人都饥渴慕义，好叫他们都得饱足! {Lt54-1894.5}

　　那些算计着如何进行宗教活动，传播他们似乎拥有的亮光和恩典时精心规划，有条不紊的人，心中是没有多少圣灵的。他们如果有更多上帝的灵，就会更少地去干涉那些已经大量领受这种上帝恩赐之人的经验。赐给尼哥底母的见证，是非常需要的。 {Lt54-1894.6}

　　耶稣对尼哥底母说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”(约3：3)。尼哥底母听了这句话又惊奇又生气。他认为自己不但是一个知识分子，还是一个虔诚的宗教人士。但基督又对他说：“我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此”(约3：7、8)。一些自称相信真理的儿女是这样吗?不是!“尼哥底母问祂说，怎能有这事呢? {Lt54-1894.7}

　　“耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗”(约3：9、10)。尼哥底母不信。这种悔改的道理与他所理解的宗教很难协调。他无法满意地解释悔改的科学。但是耶稣却用一个比喻告诉他，这是他任何严谨的方法所无法解释的。耶稣向他指出：他看不见风，却能识别风的动作。他可能无法解释悔改的过程，但他却能看到悔改的果效。风随着意思吹，他既听见风的响声，又能看出它行动的结果。但那运行的能力却是眼睛能不见的。. {Lt54-1894.8}

　　人说不出风从哪里来，往哪里去。他们不能确定它是由什么定律管辖的;但他们可以看到它的运动所产生的效果。最有学问的人也无法解释圣灵在人心灵和品格上的运行。但他们却能看见在生活和行为上的果效。圣灵是独立自由运行的。天上的上帝随着自己的意思运用祂的灵。人的思维、判断和方法不可以为之设定界限，或规定其运行的渠道，正如他不能对风说：“我叫你朝一个方向吹，必须以如此这般的方式吹”。 {Lt54-1894.9}

　　我们虽然看不见上帝的灵，却知道死在罪恶过犯中的人，在圣灵的运行下，感悟自己的罪而悔改了。轻率任性的人变得庄重了;铁石心肠的人痛悔己罪;不信的人相信了。赌徒、醉汉、放荡的人，变得稳健、清醒和纯洁了。叛逆固执的人，变成温柔和基督化了。我们看到这些品格的改变，就可以确信上帝改变人心的能力已改变了整个人。我们看不见圣灵，但我们却在那些原来心肠刚硬执迷不悟之人品格的变化上，看见了圣灵工作的证据。风怎样吹在高大的树木上将它吹倒，圣灵也照样在人心里运行。有限的人无法限制上帝的作为。{Lt54-1894.10}

　　上帝的灵以不同方式，彰显在不同的人身上。在这种能力的运行之下，人必因上帝的圣言而颤抖。他深深感悟;他的心似乎激荡着飓风般的情感;他整个人仆倒在真理的感化力前。当主对悔改的人说宽恕的话时，他就充满激情，充满对上帝的爱，充满真诚与活力。他所领受赐生命的灵是无法抑制的。基督要在他里头成为泉源，直涌到永生。他对爱的感受，和他对痛苦的感受一样，既深刻又热烈。他的心灵如深渊迸裂，倾出感恩，赞美与喜乐，直到天上的金琴弹出喜乐的音调。他有故事要说，但决不采用精心规划，有条不紊，平庸无奇的方式。他因耶稣基督的功劳得蒙救赎。他的整个人都因感悟上帝的救恩而振奋。 {Lt54-1894.11}

　　有些人则以比较温和的方式被带到基督面前。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去;凡从圣灵生的，也是如此(约3:8)。你看不见风运行的力量，但却看得见风的果效。尼哥底母对耶稣说：“怎能有这事呢?”耶稣对他说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗”(约3:9,10)?”他是以色列人的教师，是一位智慧人，自以为能理解宗教的科学，可是在悔改的道理上他却糊涂了!他不愿承认真理，因为他无法明白与上帝的能力运行有关的事。他虽然不能解释或洞悉自然界的运作，却接受它们存在的事实。他和各世代其他的人一样，注重遵守宗教的礼节和烦琐的仪式，过于上帝之灵的感化。{Lt54-1894.12}

　　基督在尼哥底母的事上所宣告必须做的工作，正是那些认为一切与宗教有关的事都必须以精确、有条理的方式来做的人需要做的工作。他们需要重生，而如何完成新生并不重要，只要心灵得到更新。当人诚心祈祷说：“上帝啊，求袮为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51：10)时，主回答说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”(结36：26、27)。 {Lt54-1894.13}

　　新生的心灵不会培育自私的植物。骄傲必显为有罪而被驱除。人身为泥土，无权挑剔陶匠模塑的过程，而是服从任何方式的塑造。各人要先顺服主，才能成为贵重的器皿，充满基督更新成圣的恩典。 {Lt54-1894.14}

　　在传道工作中有许多人需要深入理解基督对尼哥底母所说的话。他们可能自认为是解释圣经的人，但却可能没有向他听众说清楚圣经中最简明的教义，最基本的真理，和敬虔方面最实际的经验。任何人，无论他的身份或职位有多么高，如果没有在日常生活中实行上帝的话语，就不可能完全明白祂的话。他若是实行了真理，就会在他的品格中表现上帝过于人所能测度的安慰与平安。当最博学的老师都不理解基督的实际教训时，一个几岁的孩子却能明白其意义。“那时耶稣说，父啊，天地的主，我感谢袮，因为袮将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父啊，是的，因为袮的美意本是如此”(太11：25、26)。{Lt54-1894.15}

　　因为圣灵的显示并不依据人的观念，也不符合他们有条不紊的计划，他们就抗拒真理恩典和公义的圣灵，这是一件很危险的事。上帝是按照祂自己的方法和计划行事的。唯愿人们祈求放弃自我，与上天和谐，并祈祷说： “上帝啊，不要照我的意思，而要照你的意思成全”。要记住上帝的道不是他们的道，上帝的意念不是他们的意念，因为祂说："天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念"(赛55：9)。 {Lt54-1894.16}

　　在基甸即将前去与米甸人交战的时候，上帝指示他要率领三百军兵去进攻敌人，吹着角，手里拿着空瓶，呼喊：“耶和华与基甸的刀”(士7：16-18)。这些训练有素，精明过人的人很可能视这些指示为荒唐无理的。他们可能坚决反对而退出战场。他们可能为这种极端战术的危险和矛盾争论不休。他们凭着自己有限的判断，可能宣称这样的行动是完全荒谬而缺乏理性的。 {Lt54-1894.17}

　　约书亚和他的军队攻取耶利哥城的行动，在他们看来，也可能是多么不科学和不合理。“耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。耶和华晓谕约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上”(书6：1-5)。{Lt54-1894.18}

　　这场战争的科学方法在哪里? 主以祂自己的方式行事，免得人自高自大，以为自己有智慧，把功劳和荣耀归给自己。主希望每一个人都明白，人的能力和禀赋都来自于主。上帝藉着祂愿意使用的人行事。祂选取祂所喜悦的人去做祂的工作，而且祂并不与祂要派使者去接触的那些人商量，看他们喜欢由谁或由怎样的人将上帝的信息传给他们。上帝会让每个人都明白他的能力和天赋都来自祂。上帝随自己的旨意行事。祂所拣选从事祂圣工的人，是祂所喜悦的。祂所差遣的人，祂并没有就向谁和什么人传达祂的信息而征求他们的意见。上帝会使用愿意为祂所用的人。主愿意使用聪明的人，只要他们愿意让祂陶冶和塑造他们，依照祂自己的等次形成他们的见证。人不论高低贵贱，饱学还是无知，最好还是让主管理和照顾祂自己方舟的安全。 {Lt54-1894.19}

　　人的工作是要听从上帝的声音。凡在上帝事工上有份的人都要不断接受祂的训炼。“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。’这是耶和华说的”(耶9：23)。 {Lt54-1894.20}

　　我们不经意间要批评起弟兄姊妹或朋友的过错时，需要分外的谨慎。虽然我们并不认为批评别人就是抬高自己，但是在关注别人短处的背后，存在自高的可能性。每一个人都要记住，必须保持警惕，为自己的脚把路修直了，使瘸子不至歪脚。我们没有什么人会因为过于虔诚，或者具有过多的基督化品格而存在危险。为了弥补非基督化的行为，使自己有机会因受批评而获得益处，我们要谦卑行事，不断地儆醒祷告，仰望耶稣，直到变为祂完美品格的摸样。 {Lt54-1894.21}

　　真正悔改的人不能满足于形式、格言和传统。人的呼声应该是：给我生命之粮，为我干渴的心灵倒满杯子，让我吃喝而得到恢复。你不要介入救主和我之间。我要以祂为我的帮助者，为常经忧患、饱受痛苦的人。主啊!你一定要做我的帮助者。你曾为我的罪过而受伤，为我的罪孽而受责打,因为你受鞭笞，使我得到了医治。 {Lt54-1894.22}

　　基督为我们的罪孽被钉十字架;为我们得释放而从墓穴里复活。祂胜利地宣布说：“复活在我，生命也在我”(约11：25)。基督活着，为我们在天父面前代求。祂担当了全世界的罪，没有叫任何人去担当别人的罪。没有人能担当得起他自己的罪。唯独那钉在十字架上的主担当了每一个人的罪，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 {Lt54-1894.23}

　　基督的门徒会得到祂恩典的装备，应付每一次试炼和试探。他的眼睛若离开耶稣，转而注视别人或别样事物的时候，就可能犯错误。然而只要他警觉到危险，转回来仰望他永生盼望所寄托的耶稣，步步跟随他的救主，就会得享平安。他要欢呼说：“祂是我活在上帝面前的代求者，祂为我祷告。祂是我的中保，将祂自己完全的义披在身上。这就是我为祂可爱的名忍受羞辱和斥责所需要的一切。如果祂容许我经受逼迫，祂就会与我同在，给我恩典和安慰，使祂的名因此得到荣耀”。 {Lt54-1894.24}

　　有人饿了要吃生命之粮，渴了要喝救恩之水。用文字或声音把他们引向错路的人有祸了!上帝的灵正在对人呼吁，向他们指出尽心、尽意、尽力敬爱侍奉上帝、爱邻舍如同自己的道德责任。圣灵在人的心中工作，直到他体验到上帝的神圣力量，每一属灵的能力都激发为坚决的行动。耶穌說：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在”(約14：16)。要在人的心中进行的细致深刻的工作，是世人所看不见的。凡不知道何为在上帝的事上有经验，没有见过圣灵的见证，蒙耶稣基督接纳的人，需要重生。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此”(約3：8)。 {Lt54-1894.25}

　　世人怎么会知道基督徒的经验呢?他们确实不知道。“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”大教师解释说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵、就是生命”(约6：53、63)。{Lt54-1894.26}

　　在这个世代，上帝的话不被人信赖。基督的“道成了肉身，住在我们中间”。这道直接阻止人的欲望和放纵，谴责流行的习惯和行为，却遭到忽略和藐视。基督的教训和榜样，没有被自称为基督徒的人当作生活的准则。许多信奉基督圣名的人，行走在自己火把的微光中，不愿跟随他们所奉之主的脚踪。他们没有表现出基督对上帝纯洁真挚的爱，和对堕落人类的爱所表现的品格。他们不听上帝的话，不与耶稣基督同心同德。他们没有养成与耶稣交往，以衪为向导和顾问的习惯，从而学习过明确的基督徒生活。 {Lt54-1894.27}

　　凡是听见基督的话，又照着去做的人，在品格上显示圣灵的运作。圣灵在人内心运作的结果，要在外表的行为上表现出来。基督徒的生命与基督一同藏在上帝里面。上帝知道谁是属于衪的。衪说：“你们是我的见证”(赛43：10)。他们见证上帝的能力正在感化他们的内心，塑造他们的行为。他们的行为证明圣灵正在感动他们的内心。与他们相处的人都深信他们在效法耶稣基督的榜样。 {Lt54-1894.28}

　　那些与上帝有联系的人乃是圣灵能力的通道。一个天天与上帝谈心的人若是犯错偏离了正路，若是一时没有坚定地注视耶稣，并不是因为故意犯罪;因为他一看到自己的错误，就会回转，定睛仰望耶稣，而他犯了错的事实并不会使上帝疼爱他的心有所减少。他知道自己与救主有交流;而当他因判断错误而受责备时，他并不闷闷不乐，抱怨上帝，而是转败为胜。他从主的话学到教训，并且留心不再受骗。{Lt54-1894.29}

　　那些真爱上帝的人有内在的证据，证明他们是上帝所爱的，他们与基督有交通，他们的心因热爱祂而温暖。他们坚信现代真理。他们以完全的确信说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。……我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”(彼后1:16-19)。{Lt54-1894.30}

　　人内在的生命会在外在的行为上显示出来。要让上帝的话为上帝所差的使者作见证，使者所传的信息要在这些末后的日子预备一班人在主的日子站立得住。“那报佳音，传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了!这人的脚登山何等佳美”(赛52:7)!所谓知识分子的智慧是不可靠的，除非他们天天在基督的学校中学到教训。世人本着他们所谓的智慧可以设计和发明各种理论和哲理，但是主却称它们为愚妄。主说：“上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮”(林前1:25)。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上”(加6：14)。{Lt54-1894.31}

　　在基督耶稣里新造的人绝不是为了自我享受。为自己而活的人不是基督徒;因为克己和背十字架是每一个真基督徒的本分。我们是用重价买来的，要甘心为主效劳。什么时候我们不认基督为我们个人的救主了，我们就是抢夺上帝之物，因为基督用自己的血救赎了我们。基督徒不能服侍世界，也不能屈服于使他否认基督、羞辱上帝、对祂圣律法不忠的任何势力、关系或社会的要求。基督徒要毫无保留地降服于上帝。上帝既将他买来为业，就称他为自己的产业，并要赐给信徒特别的恩典，使他在基督里得以完全，靠着爱他的主得胜有余。{Lt54-1894.32}

　　我讲完之后，威利深情地发表了自己的看法。随后，举行了一次见证会。虽然主已经在这件事上赐予了大量启示，但人们没有受到教导，作出他们应有的见证，尽管主很愿意在这件事上赐下大量的亮光。讲道太多了，没有付出足够的努力教导新接受信仰的人讲话和祈祷，学习如何为主服务。这种工作要比经常讲道重要得多。{Lt54-1894.33}

　　传道人只是讲道是不对的。他应该忠实地工作，教导那些没有经验的人学习如何讲话，如何祈祷，使他们能一周一周地得到提高。我们在帕拉马塔和凯利维尔发现，在这方面所做的工作并不充分。我们不得不坦率地作见证，并付出大量真诚的努力，让人们意识到他们必须各自扮演好自己的角色。只顾自己说话的传道士并没有尽到作为基督忠实牧者的职责。{Lt54-1894.34}

　　上个安息日，斯塔尔弟兄试图教他们如何为上帝作见证，但只有少数人发言。教会的长老从未作过见证。斯塔尔弟兄叫了几个人，请他们说几句话。最近因星期日劳动而受到迫害的弗思弟兄等人，无论如何也无法让他们站起来发言。这个安息日，我给他们所有人带来了信息，这些弟兄确实开口说话了。除了威利和我的见证之外，还有15人作了见证。我们度过了一次非常宝贵的聚会。{Lt54-1894.35}

　　自从我们来到格兰维尔，阿姆斯特朗兄弟兄和他的妻子一起承担了工作，他的妻子几个月前就接受了真理，还有另一位弟兄，他的妻子从帐篷在卡斯尔山搭建以来就一直是守安息日的，现在也在守安息日，但尚未完全坚定。斯塔尔弟兄、麦卡拉弟兄和我拜访并与怀特曼弟兄和雷德利弟兄的家人一起祈祷。所有家人都参加了凯利维尔的聚会，我真高兴我们去了。这两家人得走十英里才能来参加聚会。{Lt54-1894.36}

　　卡斯尔山的一些人要求我们去一个位于商店上方的大房间开会，我想我们很快就会去那里。这里的兴趣如此浓厚，以至于我们在离开帕拉马塔之前无法离开。{Lt54-1894.37}

　　聚会后，威利和我开始返回格兰维尔的旅程。我们让马慢慢走，同时享用我们带来的午餐。这是美好的一天，我们非常喜欢乡村的风景。{Lt54-1894.38}

　　今天下午我在共济会大厅发表了演讲。我们有一群很好的听众。我演讲的主题是节制，所有人都饶有兴趣地聆听。一些局外人对表达的观点表示满意，一位相貌出众的女士询问我是否会在星期一下午的妇女基督教节制协会会议上就同一主题发表演讲。我告诉她，如果他们邀请我，我会去的。她说：“我是这里的陌生人。我住在维多利亚。”{Lt54-1894.39}

　　科尔里斯长老今晚将在同一大厅发表关于宗教自由的演讲。 {Lt54-1894.40}

　　《信函》1894年54a号

　　O.A.奥尔森

　　1894年6月24日于澳洲新南威尔士州格兰维尔佩尔阿杜瓦，部分内容刊于PM 300; 8MR 386.

　　亲爱的奥尔森弟兄：

　　我很快就会开始给你写信了。自从来到这个国家以来，我的健康状况在格兰维尔要好于我在其他任何地方的情况。但是，自从来到这里之后，有很多事情对我的信仰造成了极大的考验，尤其是上个月发生的事情。我认为我之前已经给你详细写过这些了。{Lt54a-1894.1}

　　你可能还记得我告诉过你，赫斯格弟兄出于对澳大利亚事业的关切，为我们提供了帮助，并向美国的两位弟兄转交了我写给他们的信，这两位弟兄承诺为这项事业各捐款5000美元。当然，这对我是极大的鼓励。当我们搬到悉尼时，我们不得不为货物运输支付一大笔费用，但当我们申请资金时，我们发现墨尔本和悉尼的府库都空了。我们该怎么办呢? {Lt54a-1894.2}

　　我有一个大家庭要养活，他们需要食物和其他生活必需品;此外，斯塔尔弟兄也是我的家人，我的房子成了传道士、委员会等聚会的中心。我们搭建了一个帐篷来为来访者提供带卧室的住宿，也用帐篷作为委员会室来讨论当时人们感兴趣的话题。当时，世俗的报纸正在报道弗斯弟兄受迫害的事件，人们对此案发表了各种意见。有必要召开公开会议以表明教会与国家的正确关系。丹尼尔斯长老来到格兰维尔，会议取得了成功。{Lt54a-1894.3}

　　为建校购置土地的问题，也需要引起重视。为了节省旅馆费用，我们把床架、床垫等搬到多拉溪，斯塔尔夫妇在我们家住了六周后，在经济极度紧张的情况下搬到了多拉溪。我们为他们提供了炉灶和一切我们能提供的东西。他们租了一间小房子，租金很便宜，作为那些寻找土地的人来来往往的落脚点。我为那些要出门的人准备食物和水果，以节省在旅馆用餐所需的大笔费用。{Lt54a-1894.4}

　　作为一个家庭，我们一起商量如何减少开支;但却发现在食物方面减少不了多少。黄油很贵，所以我们决定在我们的餐桌不再有黄油了。从帐篷大会开始以来，我们的餐桌上就没有肉类了;在此之前，我们偶尔会吃肉。我的家人都表示支持，没有提出任何异议，但在这个运动中，我的一些新房客却很难接受，他们在食物的准备中用其他同样或更贵的东西来弥补失去的黄油。因此，我在这方面并没有节省多少。我发现我雇佣的女孩接受的教育不符合节约原则。我在前进的道路上后退了。我提出了反对，但发现自己无法控制局面，于是就听之任之;但我带着失望和痛苦的心情。我没有被咨询关于我想要什么或者不想要什么。{Lt54a-1894.5}

　　当收到来自美国的信件时，我收到了一封来自赫斯格长老的信，信中说下一批邮件会给我们寄来1000美元。我们在杂货店欠下了债务，并承诺每月偿还，但我们发现自己无法做到。我向休斯弟兄借了10英镑，但之后他们的收入大幅减少，我们无法指望从他们那里得到帮助。我们承诺在下一封来自美国的邮件到达时偿还借款。当邮件到达时，我们却一无所获。 {Lt54a-1894.6}

　　我知道威利在努力保持乐观，但我们没有可以依靠的来源，因为我们的人手不多，在新南威尔士州还没有固定的立足之地。我的工人需要鞋子和其他一些衣物，但我们不得不说：“我们无法支付你的工资。你必须等待。”这种情况是我们无法解决的，因为在美国你可以这样做。你无法想象我们收到来自美国的信时的感受，信中宣布我们期待的1000美元被太平洋出版社拿走了。威利一句话也没说，但我知道无法控制局面的痛苦正深深地折磨着他，尤其是因为他知道这同时也在折磨我。{Lt54a-1894.7}

　　有很多夜晚，我无法在12点之前入睡，有时甚至无法在那个时间之后入睡，但我还是会穿上衣服开始写作。然后事情的发展让我的心受到了极大的伤害，我甚至觉得自己随时可能失去生命。“我的头，我的头!我的心，我的心!”是我向上帝发出的痛苦呼喊。我的四肢冰冷，头脑昏沉，我哭喊着：“主啊，救我们，我们丧命啦!”(太8:25)。{Lt54a-1894.8}

　　我知道威利得了慢性发热。他在墨尔本时病得很重，工作压力又大，以至于他没有为搬家做任何准备。我们在这里定居几周后才见到他。他来的时候，身上发着烧，而且一直头痛。情况看起来很不乐观。然后，来了几分《评论与通讯》，里面刊登了威利·利特尔约翰牧师的文章。{Lt54a-1894.9}

　　读了这些文章的当晚，整个事情的真相展现在我面前。我内心极度痛苦和焦虑。我不敢躺在床上。我在深夜里在房间里来回踱步，痛苦地恳求上帝的帮助。我从未经历过如此痛苦，在绝望中向上帝哭诉寻求帮助。我独自待在房间里。我不在乎和家人团聚。我觉得非常孤独，非常非常孤独。没有人能帮我。只有上帝能从我心灵中卸下负担。我知道我有中风的危险，我不在乎也不敢睡觉。{Lt54a-1894.10}

　　威利进来看看他能为我做些什么。他看起来非常疲惫，然后压力突然缓解，我突然爆发出一阵痛苦的哭泣;他把脸埋在双手中，与我一起哭泣。为我举行了数次祈祷，上帝在天上赐予我祂同在的保证，正如我写信告诉你的那样。主的话语已经应验了。我的健康已经开始好转，我从压在我心灵上的沉重负担中解脱出来了。我拥有了基督的平安，尽管当我想到上帝在美国的事业以及看到这个国家与贫困进行的巨大斗争时，我仍然感到悲伤。{Lt54a-1894.11}

　　银行的管理方式毁掉了这个国家。 我们自己的信徒在困难中。我和麦肯齐姐妹分掉了从拍卖处购来的物品，并把一块钱放在她手中。她的丈夫和科林斯弟兄一起从事书报工作，可是他们到处都遇到贫困。”{Lt54a-1894.12.}

　　麦肯齐姐妹收到她丈夫的来信，说他欠旅馆两块钱，要她从剩下不多的家具中卖掉几样让他还钱，我听到这个消息，就让贝尔等姐妹乘车把食品带给他们，因我知道他们在困难中。她很感激。你知道他们有一个很好的大家庭。{Lt54a-1894.13}

　　麦肯齐姐妹说：“上周我们急需帮助;但以诺·史密斯弟兄雇佣了我们的大儿子。他做着男人的工作，但每周只领2美元的薪水，他给我们寄来了这笔钱，这样这周我们就能有更好的生活条件了。我的一个邻居，她以前一直反对真理，但她最近给我发来消息说，如果我去取的话，她愿意给我一块刚宰杀的牛肉。我照做了，现在它正在炉子上煮着。”这块牛肉和一点面包就是他们家里所有的食物了。她说我带来的食物可以供她吃两周。 {Lt54a-1894.14}

　　在塞文希尔，一群人已经接受了真理，但他们没有一个房间足够大，可以在他们聚会敬拜上帝时容纳他们。自帐篷大会会以来，已有20人接受了真理。对他们中的一些人来说，这是一件很难决定的事，因为他们说：“我们会失去工作的机会，而且我们无法眼睁睁地看着家人挨饿。” {Lt54a-1894.15}

　　最近接受真理的一位弟兄有一小块土地，他在上面种了橙树，收获了很好的果实。他把水果装进箱子里，然后把它们寄往悉尼，每箱索价两先令。每个箱子可装一蒲式耳的水果。他的橘子通常能卖到每箱四先令六便士，但上一批只卖了一先令，而且这笔微薄的收入将全部用于运输费用。{Lt54a-1894.16}

　　他们无法筹集足够的资金购买建造教堂的土地，但他们必须有一个敬拜上帝的地方。几周前我捐了五英镑，但过了一段时间后，我意识到我必须做更多，否则这件事将一事无成。于是我又捐了十英镑。从上周三开始，庞德弟兄在处理他的水果生意时遇到了挫折，我意识到如果房子要建成，我必须做更多。{Lt54a-189.17}

　　希科克斯弟兄现在被召唤到昆士兰与斯塔尔弟兄会合。我们的一年工资已经到账了，但这一分钱也不属于我，因为在墨尔本的会议上，我既要交什一又要用资本购买学校用地。我们必须为我们的房子添置一些家具。我们特别需要椅子。虽然我说我会帮助他们建造房子，但我不知道钱从哪里来。我认识的任何一个生活在这个国家的人，我们都不能向他们借钱。新西兰会区会了帐篷大会的债，我们也不能向他们借钱。《回声》出版社的财务状况空虚，悉尼的财务状况也是如此。 {Lt54a-1894.18}

　　美国必须意识到当前的形势，那里的人们也必须比我们迄今所做的做得更多，以便让我们在这里开始行动。在那些新兴园地工作的工人必须不断付出，此时削减工资显然是不幸的。在美国，在困境时你可以求助于教会。在美国，在需要时你可以向他人借钱，但在这里没有这样的希望。{Lt54a-1894.19}

　　愿主引领我们通过看不见的道路穿越红海，因为显然我们已经来到了海边。在这个国家信奉真理的人通常生活贫困。舍温弟兄和他的妻子在赛文希尔接受了真理。他没有公开宣称自己的宗教信仰，但他的妻子是国教的成员，并且行动得很慢。他们的处境是这样的，他们没有固定的房屋和土地，并且准备在学校土地上购买房屋。 {Lt54a-1894.20}

　　威利对正在考虑建校的这块土地并不完全满意。他认为这块土地的土壤整体质量不如我们应该获得的，但所有看过它的人似乎都对它很满意。在这块土地上建造建筑物并建立学校是一项巨大的工程。我所能做的只有一件事，那就是告诉威利，他在这方面已经尽了最大的努力。他一定会尽职尽责地不夸大他们已经签约的土地的价值一分一毫。他知道可能会有人对他的行为提出批评。他以前就有过这样的经历，他害怕这种批评，而且他没有以那种一个人在精神上和行动上都需要的自信和决心来行动。他知道有很多事情都处于危险之中。{Lt54a-1894.21}

　　那些一直在寻找土地的人发现，他们无法找到一块没有一些不利特征的土地。比多拉溪上谈判的土地还要好的土地，对于我们的目的来说是最有利的，但价格非常昂贵，而且还有一些严重的缺点。我们没有足够的资金投资昂贵的土地，如果购买了，还需要花费更多的资金来建设水供应设施。我们得出结论，无论购买哪块土地，都会存在一些不满意的地方。因此，威利承受着沉重的压力，感到恐惧战惊，但我们恳切地将此事交托给上帝，并流下了眼泪。如果他敢的话，他会放弃这部分工作，让其他人来接手。 {Lt54a-1894.22}

　　我真希望伊斯曼弟兄能在这儿。威利不会购买这块土地，除非约瑟夫·黑尔来了。他现在正在路上，将于周二到达。威利将和他一起去看这块土地。我告诉威利，如果这能让他安心，我愿意承担起责任，卖掉我在美国的房子和家具，并负责支付购买土地所需的4500美元，因为我们不能再犹豫太久了。如果能找到更好的土地，我愿意独自承担多拉溪土地的责任。这件事让威利感到压力很大，我希望它能尽快结束。他一直在寻找筹钱购买土地的办法。据我所知，舍温弟兄愿意借给他所有的钱，也就是150英镑。但这笔贷款只能维持几周，因为舍温弟兄希望在校址确定后，能为自己找个安身之处。{Lt54a-1894.23}

　　我们知道，这些责任的性质决定了我们将被困在这里一段时间。我们在这个工作阶段不敢拔起根基搬到场地的其他任何地方，因为这会让处于危机中的工人们感到泄气。如果上帝召唤我们来到这里，那一定是要我们在工作中发挥决定性的作用，并见证它取得成功后再转移到其他任何工作领域。这个决定对我们来说意义重大，因为威利的孩子必须与父亲在一起。 {Lt54a-1894.24}

　　威利一定在四处寻找合适的人做他孩子的母亲，不再与他们分离。他深深地感受到了这种分离，虽然他很少提及此事，但这对他产生了很大的影响。我把事情的真相告诉你，但目前还不知道他在这件重要的事情上会怎么做。他不敢做任何安排，直到他看清自己的路。在巴特尔克里克养活一个家庭的同时又要在这里支付食宿费用，更不用说要忍受与孩子们分离的自我克制和自我牺牲，而且他与自己亲爱的家人相比，几乎是一个陌生人。他肩负着作为父亲的责任，他应该意识到这一点。他既没有公正地对待他们，也没有公正地对待自己，这一点让我感到困扰了很久。孩子们需要父亲在教育和性格塑造方面的帮助，他们需要父亲的陪伴。他孩子们的陪伴可能会给他的生活带来一些光明，这对他有好处。自从妻子去世后，他的生活确实很悲伤。他从有能力承担责任起，一生都在承受着各种各样的负担，但改变的时候到了。{Lt54a-1894.25}

　　我们现在不能离开这个地方。我们需要在这里，我们的工人也必须在这里，我们不知道要待多久。我们现在对这项工作有了一定的了解，上帝也给了我们如何完成工作的指引，我们将谦卑地在对上帝的敬畏中前进，将自己和上帝托付给我们作为仆人的资源奉献出来。我们打算谦卑地与上帝同行。{Lt54a-1894.26}

　　看到威利身上日益习惯性的恐惧和战惊，我感到很痛苦。我注意到，在坦尼弟兄离开美国之前，他走路时就显得很紧张。他肩上留下了多么繁重的工作啊!安排办出版社事务耗费了他许多小时的辛勤劳动，剥夺了他的睡眠，从来到澳大利亚以来，他从未像现在这样消化不良。这是一种漫长的负担，你和其他任何人都无法理解。上帝知道这一切;从来到这里之后，我们就一直承受着压力。{Lt54a-1894.27}

　　在昆士兰，在那些遥远的地区，还有一项工作需要完成。这是一个全新的世界，到目前为止，我几乎未曾在这里做过任何工作。已经开始的工作需要继续推进;只有上帝才能赋予我们效率、勇气和决心，让我们坚持这项工作，并完成我们知道必须完成的事情。我们不应该灰心，也不应该丧胆。如果上帝告诉我们必须离开这个地方，进入一个新的地方去面对那里存在的偏见、嫉妒、猜忌、不信任和怀疑，我们会这样做的;因为我们愿意把时间、精力和所有的一切奉献给上帝的工作。我们是在祂的手中，听从祂的命令。上帝已经听到了我的祈祷。我的健康状况正在改善，体力也在增强，我的心在说：“我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝”(见诗42:11)。 {Lt54a-1894.28}

　　我现在必须停止写作了，因为已经12点了，威利刚刚告诉我，我在赛文希尔有一个重要的会议要参加。我会尽快让午餐摆上餐桌。我根本没想到我必须离开。这里刚下过雨，路很泥泞。我们的马车很重，到达赛文希尔要花两个小时。{Lt54a-1894.29}

　　6月25日

　　我们在帐篷里找到了我们的弟兄姐妹，还有大约13名非信徒。我谈论了将我们的财物奉献给上帝以及将自己奉献给祂服务的话题。我朗读了《哥林多后书》第8和9章，特别强调了第8章的内容，因为这些话似乎非常适合我们这些人的处境。上帝给了我很大的自由，我以圣灵的启示来阐述这个话题。我们深信耶稣就在会场里。我知道我得到了祝福，我也知道我所说的话被当作是上帝的信息。{Lt54a-1894.30}

　　我满怀深情地看着那些刚刚信奉上帝的聪明的人们。在基督耶稣里，我爱着他们每一个人，我不能接受希科克斯弟兄离开他们，直到建立一座简陋的教堂，让他们可以聚集在那里敬拜上帝。这个教会是由聪明的农民、木匠、石匠和从事水务工作的人组成的。他们都是聪明的人，都可以通过让自己的光芒照耀他人来产生影响。还有一些人仍在犹豫不决的困境中。我向他们发出呼吁，敦促他们追随自己内心的信念。 {Lt54a-1894.31}

　　主耶稣像呼召加利利的卑微渔夫那样呼召他们，说：“来跟从我”(太4:19)。他们的心灵变得柔和谦卑。许多人眼中含着泪水。不仅信徒，连非信徒也被感动得流下了眼泪。我在台上讲了50分钟后，麦卡拉弟兄直截了当地发言;然后威利和希科克斯弟兄号召他们所有人看看自己能为建造聚会场所做些什么。{Lt54a-1894.32}

　　所有人都有庞大的家庭要养活，都依赖每日的劳动来支付生活费用。但一个接一个地说：“给我记上一英镑。”舍温弟兄说他会捐五英镑;这是这个小团体中任何人所能捐出的最高数额。那些在极度贫困中捐出一英镑的人非常慷慨，上帝祝福了他们。一个尚未坚定地站在真理一边、拥有众多孩子的人也捐了一英镑。他的名字是米切尔，他是个聪明人;我们相信很快他就会完全信奉真理。 {Lt54a-1894.33}

　　我不禁被使徒的话深深打动：“我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助”(林后8:3)。麦卡拉弟兄说他愿意捐两英镑十先令，并被授权告诉他们，斯塔尔弟兄也会捐两英镑十先令。这些弟兄在参与建造聚会场所的这项事业中表现得非常慷慨。威利说他认为自己不可能冒险捐出一英镑以上;但如果他们决定购买两块地，他会捐两英镑，尽管他实际上做不到。{Lt54a-1894.34}

　　有人问怀姐妹她愿意捐多少。我表示我会捐二十英镑，并希望我能捐四十英镑，但这是我目前所能做的全部了。共筹集了两百英镑。如果需要我再捐二十英镑，房子就会被建造起来。我所有的一切和所做的一切都是属于主的;我不会浪费任何东西，也不会自私地使用任何东西。主会在这些艰难和考验的时刻帮助我们帮助这个国家的弟兄姐妹。 {Lt54a-1894.35}

　　我们参加了一次非常宝贵的会议，一直开到天色昏暗。没有月亮，但星星和马车灯照亮了回家的路。马在路上走了大半段路程，虽然白天的光线消失了，但我们沐浴在公义日头的明亮光芒中。上帝活着，掌管一切。如果我们只向祂寻求认可，就不会经常失望。无论多么艰难的教训，我们都必须学会不要依赖他人，也不要把肉体当作我们的力量之源，因为如果我们这样做，就一定会失败并感到沮丧。在我们快到家时，我们遇到了贝尔登弟兄和他的马车，他带着科利斯长老从悉尼赶来任职。我们在帕拉马塔周日下午和晚上举行会议，贝尔登弟兄的小马车里装满了要去那里的人。{Lt54a-1894.36}

　　我从今天早上4点开始一直在写作，现在天已经亮了。我放下了笔。现在白天最短，从现在开始将逐渐变长。下周我们将搬到山上的一栋宽敞、两层的大房子里。我们上次去那里的时候，租金是每年98英镑，但现在情况非常艰难，钱也很紧缺，他们现在提供的租金比我们现在支付的每月少2美元。我们现在每月支付27美元，但将租用每月25美元。人们认为这栋房子的位置太低了。风湿病困扰着我们中的几个人，尤其是我。我们希望一切顺利，并把一切托付给上帝。 {Lt54a-1894.37}

　　我听说昨晚在帕拉马塔大厅举行的会议出席人数众多，下午和晚上的捐款总额为19先令。下午的捐款不多，因为公园里有一支乐队在演奏，医院里还有一些有趣的活动吸引了人们的注意。{Lt54a-1894.38}