《文稿》1894年20号

　　证道：我们的天父看顾祂的儿女

　　1894年3月18日下午三点于澳大利亚威廉斯顿，部分内容刊于 Ev 243-244; TDG 86; Te 30; SD 59, 141

　　“不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”(太6:19)。请记住，说话的不是怀姐妹，而是我们的主和救主耶稣基督。祂来到我们的世界是为了给我们这些教训，以免我们的脚步动摇，以误入禁行的道路。祂给了我们祂的话语，并以清晰的线条呈现。{MS 20-1894.1}

　　“只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：20-21)。现在花点时间思考这句话。“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”{Ms20-1894.2}

　　“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明”(第22节)。了亮是什么意思?意思是你与耶稣基督之间没有任何障碍。对于每一个活着的凡人、每一个亚当的儿女来说，灵魂的救赎才是最重要的事情。你不能有双重的眼睛，一只眼睛看世界，另一只眼睛看基督。你应该让你的意志和所有的智力都服从耶稣基督，然后你所有的东西都会得到祂的祝福。因为已经被奉献给主了。当冲突结束后，你会寻找你的财富、你的报酬和你的奖赏。{Ms20-1894.3}

　　“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢!”——如果你的光就只有这些的话(第23节)。基督来到我们的世界，是为了向人类揭示什么是真正有价值的，以免他们犯错，被撒但的谎言所欺骗，走上叛逆和犯罪的道路。 {Ms20-1894.4}

　　“一个人不能事奉两个主;不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门” (第24节)。有一些事情祂想让你听到。祂希望你能敞开心扉，接受祂向你展示的事物。 {Ms20-1894.5}

　　“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?” (第25节)祂说的是哪种生命?祂是在谈论我们不知道它会持续多久的世俗生命吗?我们不知道今天死亡之箭会瞄准我们的哪个部位;我们不知道我们的最后一份记录何时会进入永恒，而那时就太晚了，我们无法纠正自己的错误。当我们进入坟墓时，我们所拥有的性格在我们复活时依然会存在。性格不会改变，只会改变肉体。 {Ms20-1894.6}

　　如果我们确实相信基督是我们个人的救主，并且祂为我们做出了无限的牺牲，使我们能够获得永生的礼物，那么我们的生命就与基督一同藏在上帝里面了。尽管我们可能会进入坟墓，但我们不会停留在那里。我们不会一直留在那里，因为赐生命的主就要来了，号角就要吹响，死者就要复活，因为耶稣说祂要为爱祂的人准备住处(约14:2)。他们将从坟墓中复活，获得荣耀的永生。那么，我们难道不应该开始考虑那段生命吗?难道不应该好好看看我们的希望建立在哪里?难道不应该看看它是否建立在耶稣身上;祂是否是我们生活的中心和情感的中心? {MS 20-1894.7}

　　“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(太6:25) {Ms20-1894.8}

　　不要觉得你如果站在圣经的真理一边，就会失去自己的地位。你宁可失去地位，也不要失去耶稣。你宁可与主一同克己牺牲，也不要用自己的方法为自己积蓄今生的财宝。你什么都不能带进坟墓。你也将空手从坟墓里出来。但你如果有了耶稣，就有了一切。祂提供了经受上帝考验之日所需要一切，这难道不够吗? {Ms20-1894.9}

　　但是，你说：“我不能为了守安息日而放弃我的地位，或者我不能为了服侍主而放弃我的地位，因为如果我这样做，我就会被世界所排斥。”那么，就让自我被排斥吧。除非我们与永生的上帝以及祂所差遣的耶稣基督建立联系，否则我们永远无法在这个世界上占据自己的位置。现在，难道祂的永生不比肉体更重要吗?你要什么呢?{Ms20-1894.10}

　　我们在《罗马书》中读到过类似的话。“我们知道这样行的人，上帝必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱上帝的审判吗?还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?”(罗2:2-4)我们中有谁轻视上帝的恩典呢?我们中有谁背离了上帝的善良呢?{Ms20-1894.11}

　　“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”让我们来看看这种生命是什么样子的。“寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福”(第5-7节)。这里有谁在追求它?永恒的生命!我们能理解它吗?一种与主的生命平行的生命。哦，我们的头脑要达到并抓住并欣赏它有多难啊!{Ms20-1894.12}

　　“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。” 现在这些话就呈现在你们面前。“将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝不偏待人” (第8-11节)。{Ms20-1894.13}

　　现在呈现在我们面前的是这样的生活：“荣耀、尊贵和不能朽坏之福” (罗2:7)。{Ms20-1894.14} 

　　“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?” (太6:27) 仔细想想吧。你可能会想啊想啊，想自己怎样才能成长。基督已经承担了这个责任。祂并不要求你亲自承担。 {Ms20-1894.15}

　　“何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”(第28、29节)。

　　如果我们能找到任何比所罗门更伟大的事物——他被认为是有史以来最明智的君王。他被认为是一个与上帝心意相通的人。但是，所罗门呢?那个拥有如此荣耀和财富的国王呢?他怎么样了?那个在圣殿落成典礼上祈祷，希望人们的心灵能够团结一致，忠于上帝的服务的人又怎么样了?哦，这是一段令人悲伤的历史。{Ms20-1894.16}

　　所罗门收集建造圣殿所需的财富，建造了圣殿，他从俄斐运来金子，从推罗运来银子，以及最珍贵的木材，和一切能使他的王国和圣殿更加富足的东西，但他是一个幸福的人吗?为什么他的心中会有不满足的感觉?看看他王国的美丽吧。每一种珍稀的植物和灌木都被带到他的王国来装饰。有一些年轻人身穿镶金嵌银的衣服，在服侍和照顾国王。但是你能看到什么?你能看到失望、不快乐和不满。 {Ms20-1894.17}

　　那个祈求上帝赐予智慧来明智地统治他国家的国王，怎么会变成专制暴君呢?因为他的奢侈挥霍要求这样做。他给人民施加了沉重的负担，因为他的奢侈挥霍需要这样做。他把钱花在房子和宫殿上的奢侈行为。是什么促使他这样做的?因为他做了上帝告诉他不要做的事情。就像许多人在遵守星期日，而上帝从未说过要遵守星期日。上帝说，“你们不要与外邦人通婚。”他们会让你的心远离侍奉我，你会回到偶像崇拜中去。但是那位伟大的国王却与外邦人通婚，并娶了许多妻子。他们把他引向了什么?就在基督的时代，就在橄榄山对面，有一座名叫“罪山”的山丘，那里有什么东西从橄榄树林和森林树丛中探出头来?所罗门崇拜的偶像的残骸。它们曾被一位虔诚的国王摧毁，但留下了残骸，因此被称为“罪山”。现在你可以看到，当最聪明的国王违背上帝的话时，会发生什么。基督说，我们不应该违背祂的话，而应该遵循祂的思想和旨意。我们想知道圣经上说了什么。我们想要知道上帝的旨意，并全面了解它。 {Ms20-1894.18}

　　所罗门本应成为别人的榜样和顾问，在上帝说“不可以”的时候，他不应该迈出第一步。国家的重任落在他的肩上，是上帝选定的民族的责任。但是，当车沿着陡峭的山坡行驶时，看哪，刹车没有放下，车就沿着山坡滚了下去。事情就是这样。对于每一位传道士、每一位有责任感的人，只要他们愿意接受，上帝就会给予他们指引，只要他们的目光专注于上帝的荣耀。{MS20-1849.19}

　　“你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢!”(第30节)看看上帝对草的关心吧。我希望我这里有一束花，这样我就能展示上帝创造它们的美丽了。这里有一些带有上帝赋予的色彩和颜色的花朵。祂给了它们美丽的色彩和颜色。祂给地球穿上的衣服不是棕色或暗淡的，而是充满生机的绿色。有玫瑰、百合和粉红色的花朵，都非常美丽。艺术家试图模仿自然，但这只是模仿而已。这是人类艺术家对大自然的模仿，是对大师和艺术家作品的复制。{Ms20-1894.20}

　　那么，这就是上帝希望我们学到的教训。上帝要我们看出这个世界上的自然美。祂要我们注意这事，并要教导自己的儿女看出：这些都是上帝爱世人的表示。这里有声音向你们作父母的说话，使你们的心柔化驯服。要时常将这位创造天地、用碧茵覆盖世界，又赐给我们绿叶成荫的巍峨大树的主保持在你们眼前。可是世人不但不讲论到怎样去赞美创造这一切的上帝，反倒去谈说人所制造的东西，同时他们也想念自己的房屋有多么地美好，衣服是多么地美观华丽。这一切都需要花费时间和金钱，也意味着心灵。{MS20-1894.21}

　　上帝曾经赐给我们金钱，我们原本可以用来荣耀祂。唉，如果幔子能够掀开;如果我们能够瞥见上帝那测不透的爱，那该多么好!我简直不敢提到这事;我简直不敢述说那保留着没有彰显的荣耀。为了谁呢?为了每一个曾经受过考验和试炼，而专一注意上帝的荣耀，和那一定忠于天上真理的人。世界的名誉、世界的光荣、和世界的赞赏，对我们来说全都是没有价值的。{Ms20-1894.22}

　　每一个相信耶稣基督为他个人救主的生灵，结果怎样呢?当时就有爱从上帝的心流向他的心。那时，这颗心有什么行动呢?它要转过来侍奉上帝，遵守祂的诫命，免得重蹈亚当和夏娃犯罪的覆辙。那是我们承当不起的。犯罪使我们担当不了。因为罪原是一种花费昂贵的事业。“违背律法就是罪”(约一3:4).这是圣经中对罪的唯一定义。我们不想被发现是罪人。{MS 20-1894.23}

　　“你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢!”(太6:30)。你相信上帝吗?在你相信那位“将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”的上帝的引导”之前，你必须做好充分的准备，从头到尾地了解祂的计划吗?(约3:16) {Ms20-1894.24}

　　“所以，不要忧虑说：吃什么?喝什么?穿什么?吃什么?” (太 6:31.)。我们不必为这些事情忧虑。如果我们开始在珍贵的圣经教训中储存一些活的信念，这对我们来说将是极大的好处。但是，太多时候，听到的教训并没有给听众带来益处，因为他们没有信心。然而他们说：“说起来容易，做起来难。” 你在做什么?你在怀疑上帝。你在不信任你的天父——那位创造了世界、为世界披上绿色天鹅绒地毯、塑造了高大树木的上帝。上帝已经给了我们这个世界上所有美好的事物。他难道不会给你穿上衣服吗?“你们这小信的人哪!” (第30节)我们是否应该开始看看自己是否真正相信上帝呢?{Ms20-1894.25}

　　“所以，不要忧虑说：吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”(31、32节)。听听这些宝贵的、令人安心的话语。你们看，它并没有说“上帝”，而是“你们的天父”。它将上帝置于慈爱、细心的父母的关系中。“你们的天父是知道的。”既然祂赐予了我们宝贵的儿子这份礼物，祂岂不更愿意赐予我们一切?让我们证明我们愿意为此冒险。祂的话是可靠的，我们要相信祂。{MS 20-1894.26}

　　“你们要先求祂的国。”这是我们生命中最重要的事情。这是我们应该教给孩子们的第一课。“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”(第33节)。{Ms20-1894.27}

　　“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了”(34节)。我们应该听从这些话吗?我们能做到吗?主将会教给我们关于信心的教训。这里有父母。你是否在向你的孩子传达耶稣基督的话语，还是更关心自己的饮食和衣着?

　　基督徒应该问自己：“我是否将我的生命和意志都献给了主?我是否将主赐予我的能力都交给了祂?我是否又将它交还给了祂?”你会考虑这些事情吗?{Ms20-1894.29}

　　既然上帝认为人类如此有价值，以至于不愿收回与圣父同在的独生子，而是将祂赐予世界，任由世人侮辱——这位无限上帝之子，天国的尊贵之主，竟被嘲笑，与圣父平等的主竟受到如此对待——既然他们这样对待他，又会如何对待我们呢?上帝说：“如果他们接受我的见证，也会接受你们的。如果他们逼迫我，也会逼迫你们。如果他们称呼我别西卜，他们会怎样称呼你们的家人呢?”(见约15:20;太10:25)我们不必期待在没有任何考验和困难的情况下到达天堂。基督有没有说：“愿意跟随我的人，就让他尽情享受他想要的所有乐趣吧?”不。祂说“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(马8:34)。这就是条件。你是在背起十字架，还是试图跨过去?我奉耶稣基督之名问你，你是否愿意与祂一同分担痛苦? {Ms20-1894.30}

　　到了一个时候，审判将会开始，案卷将会打开，我们将会被分开，有些人在右边，有些人在左边。基督对那些在右边的人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里，你们来看我” (太25:34-36)。 他们完全被上帝的灵所浸润，他们完全被耶稣基督对弟兄们的爱所充满，以至于他们做了祂想要做的事情。{Ms20-1894.31}

　　基督给了他们天父的爱，这种爱在他们心中生根发芽，通往永生。他们是耶稣基督的代表。祂说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了” (第40节)。因此，你可以看到上帝把自己放在与祂为之而死的受苦者同一水平上。 {Ms20-1894.32}

　　如果我们的生命与基督一同藏在上帝里面，那么“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里” (西3:4)。但祂对那些在左边的人说：“你们这被咒诅的人，离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝;我作客旅，你们不留我住;我赤身露体，你们不给我穿;我病了，我在监里，你们不来看顾我。” “那时，他们也将对祂说：‘啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了” (太25:41-45)。{Ms20-1894.33}

　　从那时起，他们就与基督分离了。他们没有把自己的生命与主结合在一起。他们的思想被世俗的财富所占据。他们说：“我吃什么，喝什么，穿什么?” (太6:25)他们把这当作生活中的首要任务。 {Ms20-1894.34}

　　且看那些喝葡萄酒、啤酒和烈性酒的人。但愿他们计算一下他们在酒上了花多少钱。千百万元金钱已经流入了魔鬼的库中，去使邪恶长存，并使放荡、败坏和犯罪继续下去。世界沉浸在罪恶之中。算算那些烟民吧。它会从你的脸上夺走健康的肤色，污染血液，削弱大脑功能。上帝赋予了你力量，将来还会要求你使用它。上帝希望拥有能够思考、有策略的人;拥有清晰洞察力的人;但他们无法拥有这些，除非他们只把眼睛放在上帝的荣耀上。所有这些放纵行为都会削弱你的力量。你给了上帝多少?你给了祂一种被玷污和腐败的奉献。{Ms20-1894.35}

　　基督是整个犹太制度的领袖;祂亲自下令，任何被玷污或腐败的祭物都不能被上帝接受。但是为什么呢?祭物象征着基督无瑕的品格。基督说，“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”(约20:21)。祂来到世上是为了代表父，如果祂的品格中有任何污点或腐败，世界就会失去救赎。但他却献上了无瑕的祭物。基督祭物的价值如此之高，以至于祂用双臂拥抱了整个人类。谁愿意让祂拥抱自己呢?祂是我们罪孽的挽回祭。祂将为我们准备进入天庭。我们的工作是什么?我们是与上帝同工的。你们是上帝耕种的天地和所建造的房屋。我希望你们能意识到，你们面前有一项庄严神圣的工作。{MS20-1894.36}

　　饮食的习惯最难克服，因为撒但利用这些习惯把你紧紧地绑在他的战车上，然后他笑着说，“除非他们必须吸烟，否则他们无法祈祷。” {Ms20-1894.37}

　　你能告诉我为什么，尽管有上帝的圣言在眼前，他们却把一周的第一日当作他们的圣日呢?上帝说：“第七日是向耶和华你上帝当守的安息日”(出20:10)。祂把圣洁赋予这一天，予以赐福和分别为圣，作为休息的日子。第四诫有什么意义呢?十诫中只有这一条说明上帝是谁，将上帝和一切别的神区别开来。它指出这位上帝创造天地，创造树木花草和人类。你们要经常向儿女提说这位上帝。你们只须指着花卉告诉他们，这些是祂所创造的，并告诉他们祂在第七日歇了祂一切的工。告诉他们第七日是上帝所赐的纪念日。上帝赐予了我们第七日。但人出了什么问题?他正在做上帝告诉他不要做的事情。上帝告诉他不要让眼睛邪恶，因为这样身体就会战胜更高尚、更崇高的思维力量。祂告诉他们，如果他们的眼睛明了，他们的全身就会充满光明。祂希望我们对上帝的话语有清晰的认识。祂希望我们相信，上帝的话语高于地球上任何统治者或国王的话语。 {Ms20-1894.38}  

　　上帝是说到做到的，但人们无法理解的原因在于他们的内心充满了黑暗，无法专注于上帝的荣光。上帝希望我们认识到自己是有责任感的道德主体。但是，你会说：“在家庭中改变并不方便。”然而因为你有家庭，你就要给他们树立坏榜样吗?从亚当的时代以来，难道不是一连串的堕落吗?你想要延续导致这一堕落和亚当犯罪的不顺从吗?你想让你的孩子效仿你吗? {Ms20-1894.39}

　　上帝给了我们一个信息。祂正在考验我们每一个人，看我们是否愿意成为天国顺命的孩子。祂把你带到这里，并为你提供了一切可能的条件，以便你能获得祂的力量、能力和荣耀，战胜困难，与祂一起坐在王座上。祂说：“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城” (启22:14)。这就是我想做的。我想相信上帝的承诺。你在做什么?{ {Ms20-1894.40}

　　你是站在基督一边还是站在撒但一边?你是轻视上帝的话语还是在为后代奠定基础，以便在天庭中被称颂为“修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基”——修复大罪人在律法中造成的破损之处(赛 58:12)。上帝说：“安息日是你我之间世世代代的证据”(出 31:13)。我们希望你考虑这些事情。我们希望你只专注于上帝的荣耀。上帝赐予你思维的能力，如果它们被啤酒、葡萄酒或其他任何东西腐蚀，你就无法帮助恢复上帝在人身上的形象。{Ms20-1894.41}

　　上帝帮助你站稳立场，因为这是真理，也是正确的。“但是，”你说，“这些人是少数派。” 回去读一读他们对基督的言论。其中有任何真理吗?没有?同样，关于他们的报道也没有任何真理。我们希望你远离所有人，跪在上帝面前。是否服从或违背将产生巨大的影响。这里是上帝的话语。每一句话都是真理。我们希望你向上帝祈祷。我们希望你们能将自己的心交给他。永恒的生命对我们来说是无价之宝。“但是，”你们说，“我承受不起。”基督承受了放弃天庭的生活，来到我们的世界为我们而死。他们指控祂为魔鬼、暴食者和醉酒者。{Ms20-1894.42}

　　我们要奉耶稣基督之名对每一个人说：“把眼光专注于上帝的荣耀上。不要只顾自己。” 耶稣钉在十字架上甚是艰难;祂在旷野里忍受长时间的禁食也甚是艰难。祂这样做是为了使人得到提升和尊荣，并获得永生的冠冕。祂被钉在髑髅地的十字架上，在那里咽下了最后一口气。祂为我们而死。我们能考虑自己的方便吗?祂为了我们承受这一切是否方便呢?并不方便，但为了我们能拥有荣耀国度里的永生，祂甘愿承受这一切。我的意思是，我也要拥有这样的永生。{MS 20-189.43}

　　我想追随宝贵的救主耶稣，这样祂就不会白白为我牺牲了。祂渴望用慈悲的臂膀拥抱我们。你为耶稣牺牲了什么?你为十字架上的伟人做了什么?哦，你应该在家庭中教导祂，并像祂代表天父那样代表祂。祂说：“我遵守了我父的命令”(约15：10)。祂在一切事情上为我们树立了榜样。我邀请你站在主的一边。我邀请你将心灵紧紧地依附在永恒的磐石上。 {Ms20-1894.44}

　　你认为因为我坚持上帝的诫命而受到迫害和诽谤，我因此感到羞愧吗?不，事实并非如此。我知道我所信靠的是谁，我向你讲述的也不是无稽之谈。我向你讲述的是确凿的预言之言，你们应当像对待一盏照亮黑暗地方的明灯一样认真对待它。大地被黑暗和罪恶所覆盖，如同一顶阴沉的帷幕。但是基督即将来临，罪恶也将终结。杂质将被来自天上的上帝之火焚烧殆尽。不，那不是我慈爱的天父的性格。“你就是细察祂的住处也要归于无有”(诗37:10)。{Ms20-1894.45}

　　但我们要进入那永恒之城的门。在那珍珠之门敞开的时候，我们要听到欢迎的声音。我们要有那不朽光荣的冠冕戴在我们的头上。我们要穿那天国织机所制成的衣袍，极其洁白，是地上漂布的没有一个能漂得那样洁白的;我们要看见那位大君王的荣美，瞻仰祂那无比的优雅风采。那么谁会占多数呢?难道不是上帝占多数吗?我想站在上帝的一边，那么我就会占多数。我想唱摩西和羔羊之歌。我想大声喊道：“羔羊是配得的!”我必须在那里，我也希望你能在那里，这样当你的名字被叫到时，你可以回答：“我是被羔羊的血赎回来的。” {Ms20-1894.46}

　　你将把闪耀的王冠放在祂的脚下，弹奏你的金琴，让整个天堂都充满美妙的音乐。“赞美上帝万福之根;地上众生赞美主恩”(《三一颂》)。我奉劝你们要将自己的财宝积存在天上。你们要把各种扰乱你们思想，以致你们不能辨别圣俗的东西除去，也不会把普通的日子和地点放在它们本不该在的位置上。上帝帮助我们拥有一双眼睛，可以看到祂的荣耀，这样当我们在力量和荣光中见到祂时，就不会被发现违反了祂 的律法。 {Ms20-1894.47}