《文稿》1894年55号

　　差遣工人

　　1894年12月10日

　　“After these things the Lord appointed other seventy also, and sent them two and two before his face into every city and place, whither he himself would come. Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the laborers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth laborers into his harvest. Go your ways: behold I send you forth as lambs among wolves.” [Luke 10:1-3.] “这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就对他们说：要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧!我差你们出去，如同羊羔进入狼群”(路10:1-3)。{Ms55-1894.1}

　　在耶稣派遣七十个人前往各地传道之前，祂先派遣十二个门徒，他们的使命与七十个人的使命在性质上有所不同。耶稣派他们两人一组出去传道，“外邦人的路，你们不要走”，“撒玛利亚人的城，你们不要进”，而是命令他们“宁可往以色列家迷失的羊那里去”(太10:5,6).但当耶稣委派七十门徒时，祂派他们到“各城各地方去”(路10:1)。祂给了他们与给十二门徒的类似指示，但七十门徒被派往撒玛利亚，被派往他以前禁止门徒前往的地区。在对七十门徒的训导中，耶稣遵循了他所说的这句话的原则：“人接待你们就是接待我。”“听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的”(太10:40;路10:16)。{Ms55-1894.2}

　　他们要像耶稣一样向撒玛利亚人传道，在所有耶稣本人曾到过的城市和地方宣讲真理。由于法利赛人对耶稣向他们宣讲的真理表现出强烈的反对，耶稣就从耶路撒冷出走。他们对祂极为不满，拿起石头要砸他。然而，尽管耶稣离开了耶路撒冷，但他坚定地决定返回。他正在完成自己的公开传道工作，慢慢地从一个地方到另一个地方旅行，并绕道经过许多村庄。祂知道等待祂的是残酷的迫害、否认、排斥、谴责和死亡。但祂也知道，这是祂的天父为祂安排的道路，祂绝不会屈服于任何试探，改变自己的方向，以拯救自己。 {Ms55-1894.3}

　　撒但对上帝的儿子发起了最猛烈的攻击，试图影响祂避免可怕的未来;但祂知道这些诱惑的来源，并拒绝听从仇敌的建议。祂坚定地决意前往耶路撒冷，决不改变主意。祂看到周围到处都是无助的羊群，仇敌建议祂等待一下，通过避开痛苦的道路来减轻许多痛苦和悲伤。祂可以做很多事情来阻止罪恶的蔓延。祂向门徒们叹息着说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼”(第2节。)。{MS55-1894.4}

　　当祂看到人们的需要时，祂的心灵充满了渴望的同情。黑暗笼罩着大地，人们陷入了深深的黑暗之中。但是，当撒玛利亚人确信基督坚定地决定前往耶路撒冷时，他们生气了。他们拒绝了天上的至尊者，嫉妒祂忽略他们敬拜的殿，去耶路撒冷参加节日庆典。撒马利亚人由于强烈的宗教偏见而拒绝接受实际的帮助。 {Ms55-1894.5}

　　犹太人和撒玛利亚人彼此之间仇恨极深，基督不愿上基利心山激起了他们的仇恨之情，他们拒绝接待基督。他们在对待基督和祂的门徒时违反了东方人对旅行者表示礼貌的习俗。他们对耶稣有所了解。许多人听说过祂。如果他们把他当作尊贵的客人接待，将会得到丰厚的回报，因为祂所到之处都会赐予祝福。对于那些以友好和礼貌对待他的人，祂回报了更珍贵和宝贵的恩典。祂给人们带来了光明和丰富的祝福，并让他们与自己一同工作;但无论基督走到哪里，由世界的救赎主赐予的宝贵礼物却因为撒玛利亚人内心的敌意而失去了。{Ms55-1894.6}

　　门徒们对主受到的这种不尊重感到非常愤怒。他们问道：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，象以利亚所做的吗?”但耶稣斥责了他们的愤怒，说：“你们的心如何，你们并不知道。”“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命” (路9:54-56)。 这一教训有力地谴责了逼迫的精神。自称为基督徒的人，如果试图强迫他人的良心，那么在神圣的记录中，他们是没有权威的。那些被基督圣灵所感化的人，会像基督一样，对他们的敌人仁慈。 {MS 55-1894.7}

　　再也没有比一个人表现出该隐的精神更能证明他拥有这种精神的了。该隐杀害了亚伯，因为他的行为违背了自己的想法;但上帝来不是为了毁灭，而是为了拯救。基督被排斥并不是什么新鲜事。现在，祂正接近完成他伟大的工作，成就一切的义，因为祂坚定地前往耶路撒冷，并不顾恳求和劝阻，继续前进。{Ms55-1894.8}

　　激励撒玛利亚人的精神与当今宗教界所体现的精神是相同的。但是，在上帝看来，今天的宗教偏见比撒玛利亚人时代的宗教偏见更为严重，因为基督性格中散发出的光芒比祂死而复活升天之前更为强烈。任何人受到其同胞的伤害，都会被记录在天国的册子上，就好像伤害的是基督本人一样。在这个时代，压迫和迫害对上帝来说，就像在基督从云柱中讲话的时代，或者像祂以人的身份显现，将神性披上人性时一样令人反感。{MS 55-1894.9}

　　基督向门徒传授的对待粗鲁的撒玛利亚人的教训，是每一个希望上帝的惩罚降临到不顺从者身上的人应该牢记在心的教训。我们不应该通过言语或举止彼此表现出不尊重。人不应该沉溺于复仇的精神，不应该渴望让那些侮辱真理和真理之源的人受到惩罚。{Ms55-1894.10}

　　耶稣的门徒因为撒玛利亚人没有礼貌地尊重耶稣的请求而感到愤怒。他们对耶稣非常了解，认为撒玛利亚人应该为自己有机会接待弥赛亚而感到荣幸。这70个人要明确地陈述他们客人的性格。哦，我们多么需要学习基督的柔和与谦卑啊!祂在一切事情上都是我们的榜样。耶稣来到世间是为了表现上帝的本性，如果祂承认在这种情况下采取报复精神是合适的，他就无法留下对上帝本性的真实呈现。{MS55-1894.11}

　　无论耶稣走到哪里，跟随祂的人都将是言行一致的人。祂来到世间是为了恢复和拯救。祂的心中总是牵挂着人类的悲苦，并教导人们要尊重那些按上帝的形象所造的弟兄。人类家庭是上帝通过创造和救赎而拥有的产业，任何在任何情况下滥用自己的地位或权力压迫同胞的人都必须向上帝交代，并为自己的行为承担责任，就像他压迫的那个人是基督的化身一样。基督把祂的利益与受苦受难者的利益联系在一起，与饥饿者、赤身露体者以及被囚禁者的利益联系在一起。祂用自己的鲜血为全人类付出了赎金。 {Ms55-1894.12}