《信函》1895年16号

　　C.P.博尔曼

　　1895年6月18日于澳洲新南威尔士州希望街诺福克别墅，部分内容刊于5MR 65-66.

　　亲爱的弟兄：

　　我收到了你的来信，但我不会试图回答你所有的问题，也不会试图解释你所有想要知道的事情。但是亲爱的弟兄，你需要的是耶稣，而不是你自己。当基督住在你的心里时，你将会不断地展现出善良、爱和温柔的精神，并且会回应基督的祈祷，祂说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:20-23)。{Lt16-1895.1}

　　当你培养对基督的爱时，它将在你所有的工作中发挥酵母的作用。然后你就会代表基督的性格。当你在上帝面前谦卑时，你会意识到自己的软弱，并会比自己更看重别人。你会关注自己的心灵培养，并努力消除每一点自私的污点。心脏是属灵生活的堡垒;必须每天从我们的心里驱除属世的准则和精神。当你在对耶和华的敬畏中完善圣洁，并在言行中表现出来时，你就会成为一位基督教绅士;因为基督将住在你的心中。 {Lt16-1895.2}

　　圣灵以各种方式恳求那些世故的人。但是，虽然真理以丰富的爱意呈现在他们面前，但他们就像盲人看不见一样，因此也不懂得欣赏。他们没有意识到，通过实践真理，它成为活的香气让他们活。有很多人声称相信现代的真理，但他们的灵魂却充满了自私自利，他们不愿接受与自己固有观点相冲突的真理。他们不喜欢任何不是由自己提出的观点。他们的精神与世界上所表现出来的精神是一样的，这种精神导致了家庭中的纷争、教会中的纷争以及那些自称是上帝子女的人之间的纷争。 {Lt16-1895.3}

　　自我没有受到抑制。他们没有穿上基督的衣裳，也没有背负祂的轭。他们有着在激情碰撞时引发国家战争的精神，有着导致暴政、压迫他人、限制自由的精神。这是导致野心勃勃的人们不断追求更多、更甚，导致他们践踏所有反对他们计划的人的精神。这种精神就存在于我们之中。今天宗教人士所拥有的精神同样存在于安息日复临信徒之中。{Lt16-189.5.4}

　　世界的救赎主看到生活中人与人之间，甚至在祂自己的追随者之间，会发生困难，于是他祈求天父通过真理使他的门徒圣洁，并补充说：“你的道就是真理”(第17节)。当自称基督门徒的人试图回应主的祈祷，并在生活中彰显祂的精神时，将会出现怎样的变化。上帝的使者宣布：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(第19节)。{Lt16-1895.5}

　　每个接受与上帝神圣工作建立联系之责任的人都会通过净化自己，在对耶和华的敬畏中达到完全的圣洁，从而产生积极的影响。他们将拥有生发仁爱和洁净心灵的信心。当真理进入心灵时，它将成为一种控制力量。它会像酵母在面团中发挥作用一样，将物质的每一部分都转化为自己的本性。{Lt16-1895.6}

　　当耶和华把圣灵放在一个人的心上，唤醒他认识到自己的真实状况时，他就意识到自己需要悔改。他以与以前不同的眼光看待事物，内心感到懊悔，耶和华使他成为照亮他人的渠道。但是，那些一直按自己的方式行事的敌人，当改革开始与他们有关联时，就会感到不安。世俗、自私、野心，抵制改革的精神，然后冲突就显现出来了。显然，两种相互对立的精神在工作，为控制权而斗争。如果真理能够进入心灵，那是通过一步步地与之抗争，最终进入人的内心堡垒。 {Lt16-1895.7}

　　当世俗和非基督化的风气占主导地位时，似乎有一种和平存在，但当上帝开始祂的工作时，这种腐败的和谐就会被打破。那些忠于上帝、坚定地为正义而奋斗的人，以自己的榜样谴责他人，在实践真理时为一次交付给圣徒的真道而竭力争辩。他们举起道品格的标准，指出什么是公正和公平。 {Lt16-1895.8}

　　但是，正是当圣灵在这样的推动下使事情恢复秩序时，忠诚的工人才意识到似乎有一堵由花岗岩构成的抵抗之墙矗立在他面前。这种抵抗是显而易见的，因为虚假的和平和错误的原则受到了干扰。当直率的真理被送回家庭的良心时，总有一群人试图蒙蔽眼睛，安抚激动的良心。但是，那些向真理敞开心扉的人会遵守上帝的命令，不仅在字面上，也在精神上，尽管他们会经历坚持信仰时必然会带来的冲突，但同时他们会感到内心的悔恨，让上帝在心灵殿堂中占据至高无上的地位。 {Lt16-1895.9}

　　“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。……因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他;我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他;又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰”(赛57：15、17、18)。

　　然而，尽管耶和华向谦卑和悔改的人赐予安慰，但祂却向压迫穷人、使穷人无法得到公正裁决的人降下灾祸。祂说：“祸哉!那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时，你们怎样行呢?你们向谁逃奔求救呢?你们的荣耀存留何处呢?他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消;祂的手仍伸不缩”(赛10:1-4)。这是耶和华的话，描述了我们所生活的世界的状况。{Lt16-1895.11}

　　预言正在应验，宗教界正沿着预言中所描述的路线前进。他们正像犹太民族一样堕落腐败。虽然自称在寻找弥赛亚，但他们没有在弥赛亚来到他们中间时接受他。他们拒绝了那位本可以治愈耶路撒冷、拯救她免于毁灭的人。他们坚持自己的道路，遵循自己的方式，最终导致了自己的毁灭。我们也有可能走上同样的道路。 {Lt16-1895.12}

　　多年来，在出版机构的各个部门，不同程度的压迫之风一直在影响着那些身居要职的人。虽然他们就宗教自由这一话题谈了很多、写了很多，但他们却在工作的核心地带践行着不公和压迫。心脏的脉动能在全身被感知。若要全身处于健康状态，心脏的活动就必须健全。心脏要是出问题，人体的各部分都会感到不适。 {Lt16-1895.13}

　　我要向巴特尔克里克的人发出警告：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念”(赛55:6-9)。“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的?这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。赛50:11 凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的;你们必躺在悲惨之中”(赛50:10, 11) 。{Lt16-1895.14}

　　主张遵守上帝诫命的人自己会遵守上帝的诫命吗?他们会遵守前四条诫命，从而爱上帝为至上，并遵守后六条揭示我们对他人义务的诫命吗?“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你这样行，就必得永生”(路10:27-28)。{Lt16-1895.15}

　　我奉主的名要告诉你们，那些参与这项伟大而庄严工作的人需要与上帝保持活的联系，以便他们能够认识祂是谁并服从祂的声音，以便他们能够知道如何像爱自己一样爱邻舍。 撒但的势力正在积极工作，从地下涌出一股力量，试图按照邪恶者的属性塑造一切。 多年来，我蒙指示，即使在我们的出版机构中，人们也会尽其所能地压制宗教自由，许多人在这一问题上会变得困惑不清。 {Lt16-1895.16}

　　贪婪和自私蒙蔽了人们的双眼，以至于他们不知不觉地制定了剥夺人们权利的法令，并对剥夺他们特权的事物做出评判。 在这样做的时候，他们确实在使用压迫，就像世界各国的权力机构在限制宗教自由时所做的那样。 虽然他们的力量有限，但他们受到的是同样统治着不顺从之子的精神的驱使。他们做出的决定会压制个人行动，而上帝对他们的法令、方法和法律持否定态度，这些法律束缚了那些本应自由使用上帝赋予他们宝贵天赋的人。{Lt16-1895.17}

　　我已经就这些问题对他们发出了警告，但他们置若罔闻，不予理会。人们所采用的压迫手段，他们以为是在推进上帝的工作，实际上必须加以根除，因为上帝禁止这样做。我得知，当我们的出版商看到任何一本承诺会成功的书时，如果他们能够控制它，就会以这样的条件接手，从中获取尽可能多的好处，声称这是为了上帝事业的利益。{Lt16-1895.18}

　　为了上帝事业的利益而做的事情必须按照耶和华的十诫来进行。祂不会接受来自压迫祂的孩子们和剥夺他们正当权利所带来的好处。祂的工作一直由那些与上帝没有紧密联系的人处理。但是，主向那些愿意改邪归正并寻求祂的人发出了邀请。祂说：“你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明?谁从上古述说?不是我耶和华吗?除了我以外，再没有上帝;我是公义的上帝，又是救主;除了我以外，再没有别神。赛45:22 地极的人都当仰望我，就必得救;因为我是上帝，再没有别神”(赛45:21,22)。{Lt16-1895.19}

　　但愿所有致力于宗教自由工作的人都能言行一致。当基督来到这个世界时，犹太人憎恨罗马人。他们培养了一种报复的精神。他们发表了尖刻的谴责，通过这种方式彰显了仇敌的特征，并因此取悦了仇敌。通过说大话和做暴力行为，他们正在训练自己去做仇敌引领他们去做的可怕的事情。在文士和法利赛人的宗教生活中，没有什么能向外邦世界推荐虔诚。他们憎恨所有外国人，最终对基督做了他们想做的一切。基督从死里复活了，祂的死和复活的细节传到各国、各方和各民。 {Lt16-1895.20}

　　犹太人对于基督的品格和使命有着清晰的认识。他们通过基督的复活和升天，得到了祂神性的证据，但却不愿接受祂并成为祂的门徒。犹太人顽固地抵制着上帝圣灵带给他们的明证和证据，犯下了不可饶恕的罪行。正如犹大的例子一样，犹太人也是如此。上帝给了他充分的证据，让他知道自己在走什么路，但他没有利用这道光，反而让它变成了黑暗。上帝给了犹太民族充足的证据。祂问道：“我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢?”(赛5:4)耶稣告诉门徒，犹太人会像对待祂那样对待他们，而耶稣的预言很快就得到了应验。他们用尽一切侮辱、暴行和残忍的方式对待门徒。 {Lt16-1895.21}

　　在所有这些经历中，我们都能得到一些教训。就像犹太人一样，我们可能有很多关于宗教自由的话要说，但同样会有一种精神降临到我们身上，就像降临到犹太人身上的那样，我们会发现，那些宣扬自由的人也在行使压迫。我们可能会发现，人们可能会采取行动和提出措施，束缚他们同胞的良心，他们还会说自己是上帝的代言人。让那些有危险步罗马后尘的机构中的人停下来，调查一下如果贯彻到底，会扼杀宗教自由的方法。让那些处于工作核心的人清楚地认识到他们不应该从事压迫的行为。不要以权势统治上帝的产业。不要让任何人或任何团体认为他们有权以权势统治上帝的子民。{Lt16-1895.22}

　　我清楚地意识到，正义和审判已经被颠倒，人们的权利受到了侵犯。上帝没有命令任何机构以如此蛮横的方式行事，就像在巴特尔克里克发生的那样。《评论与通讯》出版社通过侵犯个人权利、通过贪婪、利用一切可能的机会来为出版社谋取利益而获得的手段，在上帝看来是不合法的。上帝会惩罚任何情况下所犯下的最小不公。我收到了几起案例，其中人们的哭声已经传到了上帝那里，祂会为此事进行惩罚。 {Lt16-1895.23}

　　但是承担这些责任的人却看不到自己允许自己被带到何处。上帝清楚事情是如何偏离正轨的。每次你迫使人们按照你的意愿行事，并用这种方式束缚他们，使他们别无选择只能服从你的意愿时，你就行使了一种上帝不允许任何人对另一个人行使的权力。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。基督为了拯救人类而献出了自己，难道是为了让人类处于人的奴役之下吗?必须对迄今为止所遵循的行动方针作出根本性的改变。不要迫使你的上帝像对待犹太人那样使你降卑;如果你继续沿着这条路走下去，他就会这样做。 {Lt16-1895.24}

　　上帝挑选了许多人来为祂工作;但目前他们还不能参与其中。那些身居要职的人必须改变思想，听取上帝的指导，否则他们将无法成为祂的工具，也无法获得祂忠实管家的应许之赏。救主问道：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路18:8) {Lt16-1895.25}

　　仔细研读“聪明和愚拙的童女”的比喻。有十个童女出去迎接新郎，其中五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的童女没有在油灯里装油。难道不是有很多人正在走同样的愚蠢的道路吗?在考验时期，我们应当获得恩典的油。等到最后的紧急关头再去获得它就太晚了。如果我们忽视得救的日子，我们就会像愚拙的童女一样，试图进入婚宴，却发现门已被关上。我几乎无法表达我的忧虑。{Lt16-1895.26}

　　认为一切都要靠自己、一切都要听从自己决定的人，往往会被完全撇开;帮助往往会通过意想不到的渠道和意想不到的方式来到事业中。上帝并不依赖任何工具，祂是我们力量的源泉——昨天如此，今天如此，永远如此。上帝通过最微不足道的工具带来有效的帮助。拯救我们的那只手将为我们工作。在上帝自己的时间里，祂会彰显自己的名声，揭示人类的虚无。从事神圣工作的人必须明白，他们必须与上帝美好的品格有份。心必须向天堂献上感激的祭物。不要有人梦想自己的山是如此坚固，永远不会被移动。{Lt16-1895.27}

　　《信函》1895年16a号

　　某弟兄

　　1895年2月8日于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，刊于21MR 178-182.

　　亲爱的弟兄:

　　我收到了你的信，谢谢你把你的详情写信告诉我。你要对付那些似乎挡住你通往有用性道路的困难，惟一办法乃是存谦卑的心与上帝同行。当自我隐藏在耶稣里面时，我们才被保护免遭仇敌的暗箭。惟有言行一致的生活才能博得尊敬，惟有真诚的忠告才能有效地说服人。{21MR 178.1}

　　关于应该如何对待犯错的人，主已赐给祂的子民大光。他们应当帮助那些需要帮助的人，那些人正在全力奋斗，要奉耶稣的名靠祂的力量得胜。基督每一个真正的代表都会成为遵行祂话语的人，会负祂的轭，成为祂的同工。跟从基督的人不会表现卑鄙自私的品质，而会在言语、精神和行为上表显基督的柔和。{21MR 178.2}

　　一些人甚至会牺牲友谊的要求去实行他们自己的想法，以为他们惊人的热心是为主发热心，但他们的灵感却不是来自上头的。我们需要不断地警醒和看守自我，以免用我们自己并不实行的原则压迫别人。盛气凌人和专制傲慢的精神不属于上帝，不可用来对待信徒或非信徒，不论他们的地位可能多么卑微。基督徒在与基督为之舍弃宝贵生命的人交往时，都要代表基督。{21MR 178.3}

　　我们的职位无论有多高，作为上帝的儿女，都应该心里柔和谦卑。我们敢于承担的责任越重，就应该在基督的门下作更加勤奋的学生，始终学习祂的讲话方式、仁慈、满有怜悯的宽容自制、温柔同情的爱、祂的灵的思慕同情。{21MR 178.4}

　　基督向那些最需要祂的帮助和力量的人、向那些有最艰难的仗要打的人表现同情怜悯。那些已经接受圣职的人在这方面应该学习最彻底的教训。他们若不学习基督的样式，就必不能显出温柔、同情和怜悯。{21MR 178.5}

　　围绕着心灵的氛围必须被属天的原则活化，因为我们的影响自然只是邪恶的。当人人都感到绝对有责任看到围绕自己心灵的氛围，并且藉着用信心的眼睛察看基督来始终超越迷雾和乌云并仰望那看不见的主的时候，我们的影响才会发挥一种持续不断的能力，无论我们的职业和职位可能如何。{21MR 178.6}

　　凡不断仰望基督的人，必在他的精神、言语和行动方针上表显出来。他不会催逼任何人，不会将受试炼的人推进更强烈的试探，也不会冷漠地将他们撇在撒但的战场上。他必伸出援手设法把人往上向天拉。他作为上帝的同工，必竭力确保受试探之人的脚坚立在万古磐石上。{21MR 179.1}

　　个人与上帝的交流乃是促进品格圣洁的惟一办法。要让那些与人打交道的人警醒祷告，免得他们用一种苛刻严厉的精神和不明智的行为模式摧毁基督替死之人。{21MR 179.2}

　　你在工作时要问，这是基督的工作方式吗?这是符合神圣样式的做法吗?每一个接受领导职位的人都蒙主嘱咐要以圣洁的戒备看守自己的行为，免得在与人心打交道时犯下大错。{21MR 179.3}

　　由于采取一个不正当的做法而丧失一个人的灵魂也是一个可怕的灾难，然而采取一种会消灭他人灵魂的做法就更可怕得多了!许多人正在藉着采取一种欠考虑的、不像基督的做法毁灭灵魂。{21MR 179.4}

　　处在有影响力职位的人，敢于承担责任的人，正在以一种完全不像耶稣对待人心的方式对待人心。他们的友谊非但无益反而削弱人、摧毁人。他们对待犯错之人的方式以这个比喻显在我面前——他们就像一个在船里的人看见另一个人在水里挣扎求生。那个溺水的人设法抓住船好救自己的性命，但船上的人非但没有向将亡的人伸出援手拉他上船，反而不让那个溺水的抓住船，任由他在黑暗饥饿的水中灭亡。这描绘了许多人的做法。{21MR 179.5}

　　一些人一开始觉得自己有一种影响力，就开始在压迫同胞和对同胞作威作福上表现自己的权力。主活着并且统治着，祂必追讨这一切的事。个人应当用何等圣洁的戒备看守自己的思想，以便自己的心可以洁除一切的嫉妒，使自己的言语甜蜜温馨，成为活的香气叫人活啊!{21MR 179.6}

　　基督死了为要救人，那些与祂同负轭的人必成为与祂合作的人，且会以基督化的方式行事。当一个人处在属灵的危险中，从错误坠入罪恶中的时候，这样的人不会推开他，把他赶到绝望的立场，使他对可能做出的使自己得恢复的一切努力都感到灰心。彼得问：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次”(太18:21,22)。这是要表明这个事实：基督的饶恕之爱是没有限度的。{21MR 180.1}

　　要是我们的哨兵忠于职守，为灵魂警醒，好像将来交账的人，许许多多已经沦丧的人原能得救。我们当使危险中的人知道我们重视他们，不愿意放弃他们。要本着爱心同他们谈话，与他们祷告，并劝勉他们。许多人对待犯错的人像对待叛徒一样，其实本应该以基督的怜悯和同情对待他们。人们还没有珍爱和培养祂品格的属性。{21MR 180.2}

　　那些在上帝的工作中接受重要职位的人若是赏识那在天上的宇宙面前正确地履行自己的职责所涉及的内容，就会宁愿辞职也不愿任职而不尊荣上帝。他们需要天天归正，作洁净的器皿。许多自称是上帝工人之人的心中有一种奇怪的妄想。{21MR 180.3}

　　我们应当留意基督赐给祂门徒们的教训。门徒问耶稣：“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的?’耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了’”(太18:1-7)。圣经的宗教要指导每一个诚心相信基督之人的行为。要以圣经作为我们日常生活各项活动的向导。我们可以自称跟从基督，但是我们如果不遵行祂的圣言，就会像伪造的钱币一样。我们就不会发出正确的声音。{21MR 180.4}

　　我们每一个人都是人类大家庭的一员。我们理当爱上帝，用自己的方式和言语表达我们对祂的感情。我们也当善待人类大家庭的每一成员，不拘黑人白人，不拘贫富贵贱，都对他们的灵魂表示关怀。我们既是同一个家庭的成员，当然就都是弟兄，我们因关系的纽带而与未归主的人相连。我们不应当抽身退步，拒绝与世人来往，而应坚定地倚赖上帝，指望祂神圣的帮助，出去过一种始终如一的基督徒生活，言传身教地争取他人。{21MR 180.5}

　　基督警告我们不要与不信的人同负一轭，受他们的作风所影响。我们如果确实这样与他们同负轭，就不要惊讶主会允许我们遭受痛苦的管教;因为我们置身于受试探的道路上，完全与圣经最明确的指示背道而驰。我们必须倚赖圣灵改变我们的心。人间的朋友无论关系多么亲密，都不能做圣灵的工作。{21MR 181.1}

　　自称基督徒却跟弟兄们说话时表现出严厉苛刻之人的态度若不改变，他们的灯台就会从原处被挪去。主必快来。有时确实有必要发出责备，然而不要苛刻严厉、怒气冲冲地说出来;而要用温柔恳切的爱心说出来。要是人们犯了错误，必须予以纠正，但愿那个纠正人责备人的人不要比受责备的人犯更大的错误，表现出一种苛刻严厉、独裁专制、不饶恕人的精神。这种精神已经在很大程度上表现出来，不仁慈、不像基督的精神已经造成许多灵魂沦丧。{21MR 181.2}

　　使徒保罗发现有必要责备教会中的错误，但他在责备时并没有失去自制。他急于解释他这样做的原因。他多么小心地留下他是犯错者朋友的印象啊!他要他们明白，如果造成他们痛苦，他是很难过的。他要他们知道，他的旨趣和他们是一样的。他说：“我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们”(林后2:4)。{21MR 181.3}

　　上帝使人归正的能力需要临到处理圣事的人。上帝长久容忍了我们个人的刚愎任性，并没有放弃我们，任由我们偏行己路，去充满我们自己行为的恶果，我们应当学会对别人的刚愎任性与错误过失有耐心。我们所说的话会显明我们心中如何。我们的心和我们口中的话语之间的关系是非常亲密的，而且我们个人要在最后的日子按我们的话语受审判。“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”(太12:36, 37)。{21MR 181.4}

　　我们的思想产生我们的话语，而我们的话语反应我们的思想。我们培养爱而不是恨岂不很好吗?我们设法拯救那些需要拯救的人，帮助那些最需要帮助的人岂不很好吗?难道我们要藉着表现一种不饶恕人的、无情的精神驱赶人离开基督和真理吗?难道我们要打断他们对信心和盼望的把握吗?在我们的各教会中已经做了这种事。{21MR 181.5}

　　有许多人阅读圣经却不实行圣经的教导。那些作教师、作辅导员的人应当慎重周到。他们应当端庄、谦逊，表现谦卑。让我们看看主就此事所说的吧。“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。……我造就嘴唇的果子;愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人;并且我要医治他。这是耶和华说的。……耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心(原文作贫穷)痛悔、因我话而战兢的人”(赛57:15, 19; 66:2)。{21MR 182.1}

　　上帝的儿女是天国的公民。他们是上帝的儿子所买来的，是祂的宝血所买来的家庭。每一个灵魂在祂看来都是宝贵的，在祂眼中比精金更宝贵，其价值甚至超过俄斐的纯金，可是上帝的道却对每一个人宣布：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。……爱弟兄，要彼此亲热;恭敬人，要彼此推让。”“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服;因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(罗12:3, 10;彼前5:5)。{21MR 182.2}

　　这些话描绘了内心真正的谦卑;它们显明了一颗被耶稣的爱感动的心。那有基督之灵的人必有谦逊质朴的风范，他的言语必显明圣灵受到珍爱。基督徒不会是大胆、冒失、独裁专横、自夸、指责、爱报复的人，而会表现一种谦逊温柔的精神，会表明他们看出并赏识别人的美德。{21MR 182.3}

　　他们会给予众圣徒应得的尊重，认他们为王室的成员，天上君王的儿女。他们在交谈时会仁慈亲切地讲话，无论他们是年少的年老的，是高是低，是有学问的还是没有学问的。他们的言语不会像刺人的利剑。他们不会有一种要控告和谴责弟兄们的错误过失而使之降卑的精神。{21MR 182.4}

　　主你的救主委托我将这个信息传给你：要珍惜爱，因为上帝就是爱。苛刻严厉和指责控告属于魔鬼。要培养爱，并且用仁慈、温柔、同情的话语将爱表达出来，以单纯和基督的样式说出来。要愉快地充满盼望地谈论，无论你有没有感觉到希望。要谈论信心和爱心，“凡事尊荣我们救主上帝的道”(多2:10)。我们能尊荣上帝的最好办法，莫过于证明这个事实：藉着祂丰富恩典的能力，在救主里面有平安和喜乐。愉快圣洁地努力保持信仰的统一，便向世人呈现属天的证书，证明上帝差了祂的独生子进入世界作人类的救主。{Lt16a-1895.20}