《信函》1895年17号

　　W.F.考德威尔

　　1895年9月6日于澳洲库兰邦埃文代尔，部分内容刊于TSB 206-207; 1MCP 157; Te 32; CD 131, 137-138, 333; FBS 40; 3MR 307-308; 4MR 364-365.

　　考德威尔弟兄： {Lt17-1895.1}

　　今天早上我从学校那边过来，看到你的马拴在芬妮帐篷前的一棵树上。过了一会儿，我朝那座帐篷走去。杰西和另一位来自纽卡斯尔的女士来看范妮。你正坐在范妮的帐篷里用打字机打字。你为什么不立刻带上打字机到吃饭的帐篷里去呢?你这样的行为会给那些来校参观的年轻女子留下什么印象呢?决不会留下好印象。 {Lt17-1895.2}

　　你随便待年轻女子是不合适的，你却觉得这很正常，没什么大不了的。上帝的圣言吩咐你，各样的恶事要禁戒不作，但你是这样的吗?你已成家，一妻二子，你把他们留在了美国，无需更多激励，这一事实就应足以使你在与他人交往过程中培养自守和谨慎。 {Lt17-1895.3}

　　当我在格兰维尔和你谈到这一点时，你总是用这样的借口来搪塞我：你一直和年轻女士们很合得来，认为这没有什么不好。但这个负担一直困扰着我。这种话我听了又听。如果你在已婚生活中也一直很自由、很合群，甚至在对待女性时表现得如此随意，那你的妻子也这样做又有什么可奇怪的呢?对于你的妻子来说，认为你自称是基督徒，却并没有像丈夫那样行事，这是一种诱惑;她有你的榜样，可以像你在年轻女性圈子里那样自由自在。 {Lt17-1895.4}

　　你的妻子已经对你的感情产生了疏离。通过声称相信真理，你让自己承担了神圣的责任;但是你在家庭生活中并没有代表基督。由于你自己的急躁和易怒的脾气，你给妻子留下了深刻的印象，以至于她不愿接受真理，尽管她相信它。对你来说，最好在性格上做出坚定的改变，远离急躁和粗鲁。向主寻求指引，因为你并不了解自己。如果你继续追求自私的满足，你的生活将无法达到与上帝相似。你天生就是一个充满激情的人，容易冲动，常常不讲道理;但是你不容易发现自己的错误，这些错误经常发生。你为自己辩护，试图让别人的缺点显露出来，以便掩盖自己的缺点。{Lt17-1895.5}

　　你已经恳劝你的妻子接受真理，但你自己却没有通过遵守上帝的话语来净化自己。你自己的易怒和苛求使得你所有的努力都变得毫无效果。撒但利用你来阻止你的妻子接受真理。她的母亲也受到了这种影响，但如果你能按照婚姻誓言给予妻子无私的关爱，你们的婚姻生活本会展现出完全不同的记录。你的过去并非毫无过错。你总是坚持按照自己的方式行事，牺牲真理来达成目的;你决心要娶自己选择的那个人，即使这意味着要放弃安息日。{Lt17-1895.6}

　　在与不信者结婚后，你为此事感到烦恼。在你们结婚之前，你就认为自己会在婚后遵守安息日，并且你认为也许，是的，当然，你可以说服她接受真理。你确实再次开始遵守安息日，但你向她妥协了一段时间的事实削弱了你在她心中的影响力。她对你的虔诚几乎没有任何信心;而她面前不断出现的证据，证明你会按照自己的意愿行事，并没有增加她对你的信任或对你的爱。你一直受到不信者的密切监视，他们等待着机会用尖锐和严厉的言辞批评你。你在教会所说的话并不像你日常生活中展现出的基督徒品格那样重要。{Lt17-1895.7}

　　你知道你一向任性、固执己见、强硬地推行自己的计划，而且容易因妻子未能顺从你的意愿而惹怒她。你没有通过真理的力量使它变得具有吸引力。你轻易地从口中说出了粗鲁、无情的话语。如果妻子是一匹马，你肯定会残忍地鞭打她。你冲动的激情、轻蔑的嘲讽和残忍的任性并没有让她的生活幸福，也没有让她对你产生信任。你有没有想起她说的话，当时她听说你打算离开她和孩子去国外?你有没有想起你的回答，以及你们之间来来回回的话语?尽管你有非常不可靠的记忆力，但如果你忘了这些事情，那会令人惊讶。我写这些事给你，是因为你正欺骗范妮，她显然完全处于盲目和迷恋之中。{Lt17-1895.8}

　　通过离开她，你给了你的妻子一个强烈的印象，让她认为你并不在乎她。你已经就你的婚姻生活发表了你的观点，所有相信你所描述的内容的人，都会同情你;但上帝知道整个事情的来龙去脉。你乐于接受年轻女士的社交是一种对我和我们事业的羞辱。你没有意识到你一直在给别人的心中留下或好或坏的印象，这些印象都与圣经中的宗教有关。 {Lt17-1895.9}

　　应当将家庭圈子视为一个神圣的地方，一个天国的象征，一面照出我们自己的镜子。我们可以有朋友和熟人，但他们不可干预我们的家庭生活。应该有强烈的主权意识，这种意识使人感到安心、平静、信赖。但你与别的妇女和姑娘的交往对她们来说已经成了一个试探之源，使她们随便越过婚姻关系对每一个男女的限制。你还没有认识到这一点，但你爱娱乐的心和你所助长的精神并没有使人铭记婚姻关系的神圣性。实际的家庭生活乃是品格的大试验。一个人是通过在家中的温柔体谅、通过操练忍耐、仁慈和仁爱来决定自己的品格。 {Lt17-1895.10}

　　你在墨尔本时就常现身范妮周围，不仅有邪恶的样子，而且本身就是邪恶的。你对这事乐此不疲，但你本应觉察出自己的行为正怂恿别人走上同一条恶道。 {Lt17-1895.11}

　　我现在要去塔斯马尼亚，你和范妮要留在埃文代尔。我走之后，你会觉得和她交往更加自由，因为没有我在场监督。我担心你会因自己的亲密行为而羞辱真理。我决不容许此事发生。离范妮的帐篷远点，否则丑闻不可避免。你的行为给青年男女树立了错误的榜样。有些人只乐意得到一些可以用来反对守安息日者的东西。我恳劝你清醒过来。 {Lt17-1895.12}

　　主赐我亮光，要对你讲论关于凡事节制的道理。你饮食没有节制，常常在胃中装双倍于身体需要的食物。这些食物腐烂了。你的气息难闻;你的鼻黏膜炎加重了;你的胃工作过度。生命与活力都从脑部召到这磨坊里工作，消化你装进胃里的食物。你这样做，表明你对自己毫不爱惜。 {Lt17-1895.13}

　　你在餐桌前狼吞虎咽。这是你健忘和丧失记忆力的主要原因之一。你说了我知道你说过的话，然后你又转过来说自己讲过一些完全不同的话。我知道这一点，认为是饮食过度的必然后果。可是说了又有何用?因为治不了这个毛病。{Lt17-1895.14}

　　当你表示希望范妮把东西搬到我的帐篷里，成为我家庭的一员时，我知道你并不知道自己在说什么。这个想法是自相矛盾的;但我觉得我必须保持沉默，否则我会强烈地表达自己的观点。然后你坦率地说，你希望范妮帮忙做饭，“因你胃口不清”(提后5:23)，因为你喜欢她的烹饪，喜欢她做的食物。我对自己说，可怜的、愚蠢的、自私的男人。你向我展示了你自私的一面，你会不惜一切代价达成自己的目的。 {Lt17-1895.15}

　　主设计让我们享受饮食，但他的责备却落在那些把胃当作神的人身上。你无法控制食欲，你对待胃就像对待妻子一样粗鲁无礼。原因必然导致结果。食物进入胃部时，想想你吃的量，想想你因暴饮暴食而给大自然精密的消化系统带来的负担。尽量减少胃的工作量。祈求上帝的圣灵在你的思想和性格上发挥作用。这样你就不会犯下把胃当作神的罪孽了。{Lt17-189.5.16}

　　不定时进食会伤害胃部。在胃还没有得到休息的时间之前，它就被召唤去处理更多的食物，直到食物被转化为与之前食物相同的状态为止。胃部的精细器官会发炎、衰弱。 {Lt17-1895.17}

　　暴饮暴食意味着胃部受损和记忆力衰退。什么是消化不良?它是消化不良的结果，通常是由消化器官过度劳累引起的。少吃一点食物对增强身体机能更有益，而不是吃得过饱，使胃部膨胀，引起腹胀。如果你不想吃得过饱，即使吃的是健康的食物，你的记忆力和道德判断力也会大大提高。事实上，你无法保留所学到的知识。{Lt17-189.5.18}

　　如果你在各方面都节制，你就会在上帝的要求中看到一面道德的镜子。当你看着它时，你会看到自己的缺点，你不会像以前那样离开，忘记镜子中揭示的那个怎样的人。它会像一位老师一样，把你引向基督，那位赦罪的救主。但是你对自己的态度是你完善基督徒品格的一大障碍。如果你能从原因到结果地研究，你就会知道你在饮食方面是鲁莽的。 {Lt17-1895.19}

　　人体是一个奇妙的机器，但它可能会被滥用。胃经常被过度使用，被迫像奴隶一样为专横的主人服务。食物转化成良好血液乃是一个奇妙的过程，人人都应了解这个问题。为了使消化液行动起来，并使唾液与食物混和，牙齿必须仔细彻底地工作。身体的每一个器官都收集其营养以保持其不同部分的运转。大脑必须得到分配给它的供给，骨骼也是一样。那位伟大的建造大师每一刻都在作工，从头脑到手指和脚趾供应每一块肌肉和组织以生命和力量。{Lt17-189.50}

　　人体结构日复一日在建筑大师的领导下工作，祂监管着人体每一个功能，设法使它成为适合祂自己的一个荣耀的殿。这超过了任何一个医生的理解力，除非他对大工师上帝有所认识。他若不追求认识上帝，聪明地了解祂不断行奇事的能力，就会滥用上帝的建筑。{Lt17-1895.21}

　　当上帝如此奇妙地工作时，人作为行为主体，应该对自身这部机器有聪明的了解，以免滥用上帝的这个殿，成为鬼魔的住处，各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。然而却有成千上万的人对他们所居住的房屋一无所知。大卫惊叹：“我受造奇妙可畏”(诗139:14)。那就让我们仔细地考虑这个问题，在凡事上实行舍己和节制吧。{Lt17-1895.22}

　　使胃负担过重是一种常见的罪。人吃了太多的东西，全身如负重担。生命与活力不但没有增加，反而减少。撒但实现了他的计划。人在消化过量的食物时不必要地损耗了他的精力。我们吃太多的食物，不但浪费了上帝供给我们应付各种自然需要的力量，也给全身带来严重的伤害。我们玷污了上帝的圣殿，使它遭到削弱和摧残，自然就不能巧妙正常地工作，如上帝所安排其当行的那样。{Lt17-1895.23}

　　人因自私地放纵食欲而压迫了自然的力量，迫使它做本不该要求它做的工作。如果大家都熟悉人体这部活机器，他们就不会犯这项罪了，除非他们真喜欢自我放纵，继续自杀性行为，夭亡而死，或是长年抱病，成为自己和亲友的负担。{Lt17-1895.24}

　　茶和咖啡是绝不能进入人体的毒素。目前，它们起着刺激作用，但自然的力量一旦被提升到超出常态的水平，就会很快被降回到低于常态的水平。人们认为这些饮料能给他们力量，但实际上它们会削弱和破坏神经和肌肉的健康作用。{Lt17-189.5.25}

　　酒精饮料和烟草会扰乱整个人体机能，破坏上帝的殿堂的建造。使用这些东西的人极大地玷污了上帝，剥夺了祂所需要的可接受的服务。他们就像那个在地基上放了干草、木材和糟粕的建筑师，这些东西会被火烧掉;由于基督救赎主为他们提供了恢复上帝在人中道德形象的一切条件，但他们却因无知而失去了生命。我很高兴你们不使用这些有害的东西。{Lt17-1895.26}

　　在餐桌上摆上各种各样的菜肴，把过于丰盛的食物、糕点、调味品和味道浓郁的菜肴作为美食，这是一种自私的放纵行为。这些东西通常作为甜点食用，是对已经进入胃中的食物的一种诱惑。清淡的糕饼可用作点心，但人若是只为满足过度的食欲而吃两三块，那就使自己无法适应为上帝服务了。有些人吃了大量其他食品之后还要吃甜食，不是因为他们需要，而只是贪其美味。若是有人请他们再吃一块，那诱惑真是太大，无法拒绝，于是两三块馅饼就加到已经过劳的胃中。这样做的人从来没有教育自己实行克己。{Lt17-189.5.27}

　　食欲的牺牲者坚持自己的做法，看不清对自己的伤害。这种恶果并不就此结束;而是在扭曲、反常、急躁的精神中显现出来。暴躁的人不可能拥有沉着、平衡的性格，如果他处理动物，他给上帝创造物额外的鞭打，暴露了他消化器官的紊乱状态。在家庭圈子里，同样可以看到这种精神。{Lt17-1895.28}

　　善待你的胃，它是上帝的产业。不要像以前那样滥用它;因为你会把它弄垮，痛苦和疾病肯定会随之而来，因为上帝不会为了滥用而创造出消化器官的活力。上帝希望祂每一个代表都能从原因推断出结果。违反自然法则就是违反上帝的律法{lt17-1895.29}

　　个人层面上，我们应该为上帝工作，并养成正确的饮食习惯。从祂话语中学习祂确禁止我们食用的东西，因为饮食在性格形成方面起着很大的作用。所有为活着的上帝工作的人都会感到充满热情和焦虑，愿意将身体、精神和道德上的每一分力量都服从于他。当我们不仅将财产和受托的才能奉献给上帝，而且将整个活的帐篷都奉献给他的服务时，就会学到宝贵的一课。承认上帝的最重大和庄严的考虑应该是通过受他意志控制的精神来表现出来。 {Lt17-1895.30}