《信函》1895年37号

　　路易斯.约翰逊

　　1895年5月13日于澳大利亚新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于3MR 352-353.

　　亲爱的路易斯·约翰逊弟兄：

　　几周前，遵照你的要求，我给埃克曼姐妹写了信。信已经交给抄写员一段时间了，但一些必要的事情占用了我的时间，所以信被耽搁了。对此我深表歉意。{Lt37-1895.1}

　　我知道，对于母亲来说，为了顺从上帝的旨意而违背孩子的意愿是一件非常困难的事情。然而，上帝的要求是不能被忽视的，也不能让撒但得逞。主会帮助我们亲爱的姐妹认识到，她所有的一切都是上帝的，她不能为了取悦孩子而违背上帝。她必须聪明地、有信心地工作，始终把上帝的荣耀放在眼前。上帝赋予每个人才能，要用来为祂的荣耀服务。才能包含了很多东西，因为它们代表了上帝赋予的所有天赋。上帝赐予我们各种各样的美德、礼物、机会和特权，供我们明智地使用。把身体、智力和道德力量献给上帝，将使祂得到荣耀。{Lt37-1895.2}

　　. 《玛拉基书》明确地描述了钱财的托付。主通过祂在地上的代表，为人类提供黄金和白银，以维持祂各部门工作中的运作;因此，每一位上帝的儿女都应该从金钱所能带来的善行来考虑和珍惜金钱，因为只要他们能将金钱用于在地球上推进上帝的事业和工作，以拯救那些因基督宝血的赎买而得救的人，他们就能将金钱用于最好的用途。在明智地运用祂的财富方面，主并不会随心所欲行事，而是基于对每一位受托人已知能力的明智认识。{Lt37-1895.3}

　　主希望有智力的人参与祂伟大的工作，但如果这类人不珍惜上帝赋予他们的能力，不去学习如何以正确的方式运用自己的才能，他们可能会彻底失败。因此，耶稣发出邀请：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息”(太11:28-29)。 有些人可能认为，负上轭、承受担子是一种奇怪的休息方式。这是在属灵上与耶稣一同负轭。有些人总是拒绝戴上基督的轭，不愿学基督的样式，与上帝同工。 {Lt37-1895.4}  

　　在撒玛利亚闹饥荒的时候，耶和华上帝派了祂的使者去执行祂的旨意。 “有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢?’以利沙说：‘你只管给众人吃吧!因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的” (王下4:42-44)。在这次事件中，主耶稣在掌管着上帝的子民。同样，当祂在我们这个世界时，用五各饼和两条鱼给五千人吃饱，这是出于上帝施行神迹的能力，使饼和鱼增加了数量。“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。他们就吃，并且都吃饱了;把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子”(路9:16-17)。 {Lt37-1895.5}

　　主需要通过人来工作，而所有人都有足够的资源来满足自己的需要，并且还有剩余。我们需要更大的信心。我们没有察觉上帝与自然之间有最密切的联系。上帝在每一棵植物和每一棵结果子的树上行神迹，而主在明确需要的情况下，能即刻行神迹预备食物。大自然如果没有上帝就是死的。人、结果子的树、菜蔬及自然界每一样活物质的生命都依赖上帝主动活泼的工作力量。上帝与这个世界和祂所有的子民有持续不断的关系。{Lt37-1895.6}

　　我们有证据表明，当人们承认自己效忠上帝并且尽力而为时，主耶稣就能用祂手的触摸和祂有权柄的话，将所提供的一点点食物增多，满足众人的需要。按照主的吩咐，人完成了自己的工作，而主则出于无限的爱，在信徒和非信徒面前屈尊于人类的软弱和需要。祂让我们更加相信祂是我们的大恩人，无论是在《旧约》还是在《新约》的历史中，要满足所有人的需求。{Lt37-1895.7}

　　主在人的心灵和思想上施加影响，使人去做某项工作，比如巴力沙利沙的那个人，给先知带来了初熟大麦做的饼。我们感谢天上的父亲，教会没有失去这种慈善的精神，而是与上帝一同工作。个人在这里不应该有疏忽。如果教会像《旧约》历史中那样把初熟的果子献给上帝，他们难道不会得到丰富的祝福吗?那些相信真理的人的慷慨是因为圣灵在他们心中的工作。{Lt37-1895.8}

　　为了为主献上这份神圣的服务，并不一定要拥有大量的财富或受过高等教育。基督徒具有基督的品格，他以基督的恩赐工作，如果他有所保留，就会不美，在天平上称量时就会显出亏欠。我们被赋予了在所有权势和能力的主那里完全的特权。“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”(约1:16)。首先我们接受恩典，然后我们施予恩典，当我们施予时，我们会得到更丰富的恩典。{Lt37-1895.9}

　　“弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分;并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意先把自己献给主，又归附了我们。 {Lt37-1895.10}

　　“因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。你们既然在信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”(林后8:1-9)。请参阅林后第9章。{Lt37-1895.11}

　　主耶稣并没有抛弃那些贫困潦倒、得不到祝福的人。从你微薄的储蓄中拿出有限的奉献，记住，祂的祝福可以使这些乐意的奉献变得丰富，就像他用上帝的祝福将五饼二鱼变成大量的食物来给很多人吃饱一样。基督对微小的祝福会增加它的力量，使它能够完成伟大的工作。但是，不要让那些从我们的天父那里得到更多供应的人，在维持祂的事业上做得比那些被赋予有限资源的人更少。我们的奉献应该与我们的能力相称。{Lt37-1895.12}

　　我们所拥有的一切，包括我们收入的十分之一，都是属于上帝的。如果我们扣留属于上帝的东西，那就是对上帝的盗窃。上帝要求我们拿出十分之一作为祂的，此外还有各种礼物和奉献，用作祂事业的需要。上帝对任何人的要求就是公正地行事。请看《玛拉基书》第三章。对有些人来说，十分之一可能远远低于他们给予的正确比例;让我们用一颗专注于上帝的荣耀的心来衡量，我们是祂的，我们是祂的仆人，无论我们为自己的满足而花费的金钱是否超过上帝的圣殿为推进上帝的工作所需的费用。除了上帝在圣言中赐予我们的指导之外，无法为个人制定任何确定的规则。奉献必须发自内心，承认我们对上帝所给予的每一份祝福的责任。 {Lt37-1895.13}

　　“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3：10-12)。{Lt37-1895.14}  

　　我们不应该一再对主的财物进行盗窃，因为主在充分考验我们之后，不会在我们拒绝给予祂时赐福给我们。上帝的事业并不取决于我们，尽管主慈悲地赐予我们与祂一同工作的荣幸，使我们能够与基督一同分享救灵的喜悦。当我们进入天国之城时，我们会听到天上的祝福：欢迎你这又良善又忠心的仆人，你在小事上忠心，我要让你掌管许多的事情，可以进来享受你主的喜乐之中。祂因摆在眼前的喜乐，忍受了十字架的痛苦，轻视羞辱，被安置在上帝的右边。那份喜乐是什么?是在看到祂劳苦的功效并心满意足。哦，让我们不要在任何自我牺牲或克己上退缩，为了祂亲爱的名!因为想想那忍受着罪人如此顶撞的主，以免你们疲惫灰心。{Lt37-1895.15}

　　主已经屈尊赐予你们极大的特权，使你们与耶稣联合并向祂学习。如果有人不愿遵行主的道路，祂会让我们有自己的选择，从而失去永恒的荣耀。{Lt37-1895.16}