《文稿》1895年2号

　　每个人的工作

　　1895年1月于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅

　　主为每个人安排了各自的工作，这是他们不能推卸的责任;但我看到很多人不关心别人的情况时，感到很痛心。澳大利亚的学校在很大程度上是一个传道事业，然而一些曾经担任过重要职位的人却没有意识到一些学生的需要。按照上帝的旨意，我们每个人都被置于帮助那些努力接受教育的人的位置上。但是，所有能够帮助他们的人都忠实地履行了自己的职责了吗? {Ms2-189 5.1}

　　有些人有能力为自己提供衣物，但他们没有去询问那些在上帝眼中同样宝贵的其他人的需要。学校里有些人没有体面的衣服，却被赋予传道工作，被视为上帝宝贵的孩子，然而正是那些推荐他们的人没有承担起减轻他们需要的责任。除非他们得到某些来源的帮助，否则他们无法为自己提供衣物。{Ms2-1895.2}

　　主一直在考验和试炼与学校有关联的人，以及与墨尔本教会有关联的人，看看他们是否愿意关心那些似乎一无所有的人。他们对那些需要帮助的人的忽视，已被记录在天国的账簿上，被视为对基督在圣徒中体现的忽视。那些自称为基督徒的人，一方面让他们从事传道工作，另一方面却忽视为他们提供朴素体面的衣服，这是自相矛盾的。我们的姐妹们，如果她们能克制自己的欲望，减少自己的衣物，把节省下来的钱用来为那些没有能力购买衣服以满足基本需求的人提供帮助，难道不会得到祝福吗? {Ms2-1895.3}

　　主的宝贵儿女中有一些来到帐篷大会，并在不同的传道工作中被派去工作，但他们没有得到合适的衣服，这一事实是对墨尔本那些负责照顾他们却没有为他们提供所需物资的人的有力指控。有些人知道这些事情的真相，他们本可以改变做法;但他们的行为与那从另一边走过的祭司和利未人如出一辙。 {Ms2-1895.4}

　　这些姐妹在上帝眼中的价值，与那些为自己提供了充足的生活所需，却对那些贫困的姐妹缺乏姐妹之情，不愿为她们提供合宜得体的衣服的人是一样的。即使这意味着要牺牲自己的喜好，她们也应该这样做。为什么有那么多人如此盲目，看不到姐妹工人的需要呢?他们怎么能允许自己忽视基督在圣徒身上的体现，在上帝、天堂和世人面前为自己作不利的见证呢?这种自私的根源必须深深地扎根，才能允许这样的忽视存在。{MS2-1895.5}

　　我一遍又一遍地问，那些自称热爱上帝的人为何如此明显地忽视自己的责任?他们为何不愿努力帮助那些就在自己家门口的人?这种行为如何代表我们的学校?我被告知，正是由于忽视了明显的责任，许多人才变得软弱无助。学校管理层一直愿意把传道的工作任务交给这些姐妹，并乐意利用她们的能力，但他们没有意识到，作为主的管家，他们有责任照顾那些在为主工作的人。他们的职责是确保上帝的工人不缺衣少食，以及那些使他们能够体面生活的必需品。 {Ms2-1895.6}

　　有一些来自墨尔本的人说玛莎·布朗是他们最好的工人之一，但他们确实希望她能穿得不一样——在衣着的搭配上表现出更多的关心和品味。但是，为什么不是那些有能力的人去帮助她解决生活所需呢?为什么他们允许她和其他人衣衫褴褛地从学校出来?整个天堂都在注视着那些自称为基督徒的人，看他们是如何代表那位为了我们的缘故而变得贫穷的主的。祂希望通过祂的贫穷使我们变得富有。{MS2-1895.7}

　　难道我们的姐妹们不能放弃一些在服饰上的奢侈，让那些更需要的人得到满足吗?难道她们没有一些可以用来解决那些与上帝一起工作的姐妹们实际需要的钱吗?难道她们不应该像基督所要求的那样，向邻居表达爱意，像爱自己一样爱他们吗?我对这些事情感到痛心。我写下这些是因为上帝向我显示，正是由于这种明显的忽视，许多人在上帝的事物上没有更丰富的体验。他们要在基督的学校里学习。他们需要学习祂的谦卑和柔和的心，祂的爱和温柔的怜悯。自高自大、骄傲和自尊心会把人与上帝的爱隔开。 {Ms2-1895.8}

　　忽视对别人义务的人，却在为上帝服务的岗位上任职并领取报酬，同时对满足那些同样也在为上帝服务的人的积极需求不感兴趣。这些工人本应得到足够的资源来满足他们的需求，让他们感到幸福，因为他们意识到有人在关心他们。积极的义务被可耻地忽视了，对他人的兴趣也明显缺乏。我写这些是为了让这样的做法不再发生。如果你们是基督徒，就不应该再这样做。必须把对他人的关心融入你们的经历中。传道士和信徒的自私表现剥夺了他们最宝贵的祝福。{Ms2-1895.9}

　　当认为最适合让罗斯弟兄换工作的时候，你们向悉尼寻求帮助，那里的信徒很少，贫困程度也很深，以至于对食物和衣物的需求一直很高。很明显，你们有责任满足这个案子的需要。我无法感受到在这种情况下，我有义务弥补你们在捐款方面的不足。我知道照顾自己的穷人、满足他们的需求是你的责任。{Ms2-1895.10}

　　那些向悉尼求助的人没有考虑到，自从我们来到这个贫困地区以来，我们一直承受着沉重的压力。你们没有考虑到，在我们自己的园地里，我们有足够的能力为那些衣不蔽体的人提供帮助，但你们却允许自己身边的人衣不蔽体，并且没有采取任何措施来满足他们的明显需求。当这些情况被我们知道后，我们觉得有责任弥补你们的不足，做你们本应该做的事情。当你们派人来为罗斯弟兄寻求帮助时，我觉得如果我们有能力做到的话，我不能良心上允许自己不做那些你们本应该做的事情。{Ms2-1895.11}

　　上帝的转化力量非常需要，以便改变这种状况。让我们都考虑一下，我们不能只为自己而活。我们有责任为了基督的缘故而克制自己，并表现出祂所表现出的温柔和同情。我想让澳大利亚区会承认为基督所做的工作，并向那些出于必要而工作的工人颁发来自信徒的什一和奉献的资金。公平地工作，展示上帝在处理那些愿意做祂工作的人时的智慧。让每一位传道士穿着整洁的衣服，但要避免不必要的花费;因为不是衣服赋予影响力和成功，而是通过与基督的个人接触所获得的美德。这才是赋予男人或女人价值的东西。 {Ms2-1895.12}

　　但目前我无法再写了。在上帝的祝福下节俭用度，你或许能从自己的富足中为穷人提供必需品。 {Ms2-1895.13}

　　《文稿》1895年2a号

　　关于沃林诉讼的声明

　　1895年1月16日于澳洲新南威尔士州库兰邦

　　我想就沃林先生对我提起的诉讼发表一下简短的声明。之前，我曾提议用一笔钱与他达成和解。我这样做是为了他的孩子们着想;我不想让他们被迫在法庭上与自己的父亲对簿公堂。沃林先生提出以1500美元达成和解，条件是我签署一份声明文件。这份文件我不能签署，因为这样做就等于我作伪证。我不会对沃林先生做出任何道歉或让步。我不能证明他是个正直的人。考虑到我从他的孩子们那里了解到的情况，我不能说赞同他的行为。{Ms2a-1895.1}

　　在我接管沃林先生的孩子们时，我是应他的要求这样做的。我为他们的照顾和教育花费了至少3000美元，而这笔费用他却让我独自承担。有一次，当这些女孩还是小孩子的时候，我写信告诉他，除非他给我一份书面声明，让我负责照顾他们直到成年，否则我必须把他们送回去。因为他没有这样做，所以我建议通过麦迪曼姐妹把他们送回去，她正要回到科罗拉多的家中。沃林先生随后写信恳求我不要送孩子们回去，因为他没有合适的家来收养他们，也没有人能照顾她们。如果我不能抚养她们，他希望我把他们寄宿在某个家庭中，他会支付他们的费用。我确实把他们寄宿了一段时间，但最终决定在加利福尼亚购买一所房子，聘请最好的帮手，为孩子们建立一个家。{Ms2a-1895.2}

　　多年来，我们没有听到沃林先生的任何消息。我们不知道他是否还活着。我觉得培养孩子们成为自食其力的人很重要。我给他们提供了接受学校教育的机会。我没有要求他们做家务，而是雇了一个女人来做家务，并请了一个女裁缝来照顾他们的缝纫。然而，我希望他们能接受家庭事务方面的教育。为此，我让他们接受可靠的指导，以便让他们学会妥善管理家庭。我告诉孩子们关于她们父亲的事，以此激励他们努力学习家庭事务的知识，以便将来如果再次见到他，可以令他惊喜和高兴。我让他们写信告诉他们做得很好。但他们的回答是：“我们要把信寄到哪里呢?”我告诉他们把信寄往科罗拉多州的博尔德市，如果他在该州，他们就有可能收到他的回信。{Ms2a-1895.3}

　　我想，我们有将近十年没有沃林先生的消息了。1885年我去欧洲之前，他终于和艾迪联系上了，在我这次旅行期间，他去了加利福尼亚看望女儿们。他随后有机会在他们面前留下自己的印象;但他多年的沉默，多年来从未给他们任何关注的事实，不可能不对他们的思想产生影响。当他来访问她们时，他的穿着方式显然有损于自己的形象，肯定让他们感到极度失望和羞辱。当他遇到艾迪时，他威胁说如果艾迪不顺从他的意愿，他会对我做什么，这使得艾迪辞去了在奥克兰出版社的工作，并和他一起去了科罗拉多。 {Ms2a-1895.4}

　　艾迪曾告诉我，他可能会来，从他的信中她判断他希望她和他一起回科罗拉多。她问我建议她怎么做。我告诉她最好等我从欧洲回来后再做决定，然后我陪她去科罗拉多。她正准备去印刷厂学习排版，以便将来能做校对工作。我建议她先当学徒，熟练掌握这项技能。但到达欧洲后，她发来一封电报：“我应该和父亲一起去科罗拉多吗?”我认为这问题不好回答。艾迪已经长大了，可以自己做决定。我已经给出了建议，不想再多说什么了。我当然不能建议她去，因为我已经很多年没有见过沃林先生，也没有理由认为在这种情况下这样做是明智的。她决定和他一起去，但我很快发现我的疑虑是有道理的。{Ms2a-1895.5}

　　从欧洲回来后，我再也没有收到艾迪的消息，从她5岁半起，我就一直照顾她、给她穿衣吃饭。有人写信给我，说试图和她通信对我并不合适，因为我们的信件都会被拦截。然后我收到弗雷德·沃林的来信，信中说艾迪很不开心，并敦促我亲自去把她带走。但我无法这样做。但这件事的全部经过都在我的律师手中。{Ms2a-1895.6}

　　沃林先生的行为给弗雷德、艾迪和梅的印象很糟糕，对他自己也产生了不利影响。艾迪和她的父亲离开后，日子过得很艰难。沃林先生最后把她留在新墨西哥州，除了她自己挣的一些钱外，没有给她任何钱。即使这样，她的兄弟伯特也向她借了钱。离开她之后，他写信给她，建议她向我索要钱来支付去密歇根的费用，我当时就在密歇根。{Ms2a-1895.7}

　　我给了她40美元，她又回来了;但有一段时间她的精神几乎失常。她似乎一直沉浸在她所经历的艰难经历中，她被父亲对待的方式，并且无法说服她把这些事当作过去的事情抛之脑后。除了尽我所能用各种方法为她制定返回我的计划外，我没有参与任何事情。我日夜被别人告诉我的事情困扰，几乎病倒了。{Ms2a-1895.8}

　　接下来，沃林先生开始通过提起诉讼，向我勒索2.5万美元，指控我从他身边夺走了他对孩子们的爱。当时我正准备前往太平洋海岸，然后启程去澳大利亚，得知了他的目的。当时我正在科罗拉多斯普林斯参加帐篷大会。我不能推迟去澳大利亚的行程，但他的这一举动让我花费了1000美元的律师费和其他必要开支。我认为，如果这个人神志清醒的话，这样的不公和不义是不可能发生的。但这笔财务支出并不是全部的代价。{Ms2a-1895.9}

　　收集用于辩护的证据所需的劳动，以及每天拜访律师事务所，几乎让我失去了生命。我感到压抑，压力之大让我无法入睡。长达11个月的痛苦疾病就是这种压力的结果。但上帝安慰并祝福了我。疾病的后果仍然存在，可能会导致风湿病、脊椎炎和心脏功能减弱，使得长途航海看起来非常可怕。然而，我已经准备好接受它，并站在法庭上作证，如果需要的话。 {Ms2a-1895.10}

　　我再说一遍，我不能与一个不守信用的人妥协。如果我按照沃林先生的要求作证，那就是撒谎。我之所以试图妥协，是为了艾迪和梅的缘故。但是，我无法答应代表他向他的孩子们证明他是个值得尊敬的人，也无法说出真相。我宁愿让这场官司继续下去。如果我能的话，我会出庭作证。如果我觉得上帝禁止我出庭作证，那么我就会把我的命运托付给我伟大的辩护者，并相信她会赋予那些负责此案的人聪明的智慧，让他们公正地做出裁决。 {Ms2a-1895.11}

　　目前我能写的就只有这些了，因为邮件快要截止了。{Ms2a-1895.12}

　　《文稿》1895年2b号

　　关于沃林诉讼的声明

　　1895年1月23日

　　我想就沃林先生对我提起的诉讼一事发表一些看法。由于我的健康状况不佳，我可能无法乘坐长途海船前往美国出庭作证;在这种情况下，我可能需要提供一些进一步的说明。当我提出通过支付一笔钱来解决此事时，我这样做并不是承认他的索赔有道理，而是为了他的女儿们着想——以免她们被迫在法庭上与父亲对质。但除了要求1500美元之外，沃林先生还通过我的律师、科罗拉多州丹佛市的博尔斯先生向我提出了一些要求，希望我能对此签署认可，作为和解的条件。但其中有些声明我无法以良心作证。鉴于我从沃林先生自己的孩子那里了解到的他的行为，我不能诚实地证明他是一个值得尊敬的人，或者认可他的行为。 {Ms2b-1895.1}

　　促使我第一次接受沃林先生的孩子的照顾的情况是这样的：当我和我丈夫在科罗拉多州旅行时，我们发现沃林先生遇到了很多麻烦和困惑。他希望我们能搬到那里去住，并表示如果我们这样做了，他很乐意把两个小女儿托付给我们照顾。我告诉他我们不可能留在科罗拉多州。我们能为孩子们做的唯一一件事就是把他们带回加州一段时间。沃林先生抓住这个机会，敦促我们这样做。出于对他们和对他的真诚同情，以及为了她们的母亲着想，我知道她宁愿把孩子交给我照顾，而不是交给其他人。我们带着两个小女孩，并达成协议，让她们在几个月内或最多一年内回到沃林先生身边。关于她们的教育，我们不可能达成任何协议，因为我从未想过要留她们超过建议的时间。如果提出让我永久照顾她们，我不会认为自己能同意。我们的工作性质决定了我们不能长时间待在同一个地方。 {Ms2b-1895.2}

　　这是为了回应他关于我敦促他让我抚养孩子们的言论，以及他们应该接受音乐教育的所谓协议。关于音乐教育的话题并没有被正式提出;因为孩子们还只是婴儿，而且我并没有打算在除了其他种种忧虑之外，再给自己增添这个负担。{Ms2b-1895.3}

　　沃林先生本人敦促我们在将孩子们送还给他之前，继续抚养他的小女儿们。有一次，当这些女孩还是小孩子的时候，我写信给他，说除非他给我书面声明，让我在她们成年之前照顾她们，否则必须将她们送还给他。因为他没有这样做，我提议通过我们的一位老朋友麦迪曼夫人将她们送还给他。沃林先生随后写信恳求我不要送走孩子们，因为他没有合适的家可以收留她们，也没有人可以照顾她们。如果我不能抚养她们，他希望我把她们寄宿在某个家庭中，他会支付她们的费用。我确实曾经把他们送去寄宿了一段时间，但后来决定在加利福尼亚州买一套房子，找最好的保姆照顾他们，并为了孩子们的缘故把他们接回家中。{Ms2b-1895.4}

　　通过将近十年的时间里不与我沟通或告知他的行踪，沃林先生将我们置于照顾和教育她们的全部负担之下。我接受了这一责任，在抚养这些孩子时，我给予了他们与我给予自己孩子相同的教育和纪律。敬畏上帝是智慧的开端，作为主的传道士，我尽了最大的努力来抵制任何可能破坏她们当前幸福和危及他们永恒福祉的性格缺陷。我认为这些孩子既是按照上帝的创造，也是通过耶稣基督的救赎，成了年轻一代的上帝家庭成员，应该在上帝的养育和教导下成长，我始终在他们面前保持纯洁和神圣的原则。{Ms2b-1895.5}

　　沃林先生没有自称是基督徒，但他知道我丈夫和我正在努力生活和为上帝服务。在我们与他在科罗拉多旅行期间，我们每天都有祈祷的时刻，祈求来自我们自身之上的能力的守护。我们意识到，每个人都需要一个不是尘世而是天堂般的环境，因此我们希望这样的环境能围绕着孩子们。在孩子的学校教育中，我们小心翼翼地将她们安置在不会抵消家庭教育的地方。沃林知道他们所接受的教育，并表示非常满意。在他们童年的最后一次拜访中，他表示对她们接受的培训成果感到非常满意。 {Ms2b-1895.6}

　　在我们长时间没有收到他的任何消息期间，教育工作继续按照原来的方式进行。女孩们自然对家务劳动感到厌烦，并且倾向于对从事这项工作的人缺乏尊重。为了纠正这些想法，我雇佣了我自己的家人，她们是女孩们必须尊重的人，并对她们给予和其他家庭成员一样的关注。在我的家庭中担任过管家职务的几位女士后来多年来一直在我们的疗养院和学校的女舍监。梅和艾迪继续上学，通常不做我家务中的大部分工作，我雇佣了一位女裁缝为她们缝纫;但我希望她们能够全面了解家庭事务，不时地让她们接受有能力的人的指导，学习这些方面的知识。我鼓励她们勤奋工作，希望她们能够让父亲惊喜和高兴，有一天能够为他操持家务。{Ms2b-1895.7}

　　在我们不知道沃林先生下落的这些年里，他知道随时可以通过信件联系到我们。我们曾告诉他，可以将信寄到密歇根州巴特尔克里克《评论与通讯》出版社，或者加利福尼亚州奥克兰市的太平洋出版社。我们的冬天通常在奥克兰度过，夏天则在巴特尔克里克。我们曾给科罗拉多州博尔德市的沃林先生寄过几封信，但没有收到任何回复。在此期间，我们一直抚养着孩子们，为他们提供了充足的生活所需。{Ms2b-1895.8}

　　我丈夫于1881年去世，但我继续为孩子们营造一个家，直到1885年我前往欧洲旅行的那一年。然后我把梅·沃灵送进了加利福尼亚州希尔兹堡的一所学校，并为她在学院宿舍和私人家庭中寄宿支付了费用。我们在奥克兰的出版社为艾迪找到了一份工作，她在加州区会会长，我们的老朋友拉弗伯勒长老家中过着愉快的生活。艾迪将学习排版工作，为将来的校对工作做准备。我希望孩子们能接受这样的教育和培训，使她们能够自食其力;因为我知道我自己的生命是无法预料的，而他们的父亲也没有为他们的生活提供任何支持。更重要的是，我希望他们能够成为有智慧、乐于助人的社会成员。基于这些原因，我首先关注的是坚实的教育基础和实践技能的培训。一旦掌握了这些技能，就可以在以后的学习中进一步深造。 {Ms2b-1895.9}

　　1887年在欧洲时，沃林先生访问了艾迪，并答应带她回科罗拉多，然后在几个月后亲自把她送回奥克兰。但他没有兑现这个承诺。我回到美国后，收到了一些了解情况的人的来信，恳求我自己去接艾迪回来，因为她的父亲对她不好，她非常不幸福。我也被告知不要给她写信，并被告知最好也不要让她给我写信，因为信件可能会被拦截。在这种情况下，我感到就像母亲一样。我长期患有心脏疾病，这种焦虑导致我得了重病，几乎让我失去了生命。{Ms2b-1895.10}

　　我最终派人去内华达州的加利福尼亚接艾迪来见我，并和她一起回家，但她没有来。我和曾在我家担任女管家的英斯夫人和她丈夫说好，让他们从欧洲回来后去科罗拉多看望沃林先生，并看望艾迪，在加州为我支付她的费用;因为我对她的担忧和焦虑已经超出了我的承受能力。但沃林先生不同意艾迪回来，除非她得到他的同意，否则她不能离开。{Ms2b-1895.11}

　　后来，他带着艾迪和她的兄弟伯特去了新墨西哥州，把她托付给一个西班牙家庭照顾，只支付了她几个星期的食宿费用。之后，艾迪通过教这家的孩子来支付自己的费用。伯特想回科罗拉多，向艾迪借了40美元，这笔钱是艾迪自己挣的，这让艾迪在新墨西哥州无依无靠，身无分文。在那儿待了一段时间后，她觉得已经遵从父亲的奇怪嘱咐太久了，必须开始为自己而活。伯特写信告诉她要回到密歇根的我们身边，并向我索要钱来支付旅途费用。艾迪采纳了这个建议，之后边挣钱边还钱。{Ms2b-1895.12}

　　她回来后，一想到父亲对她的所作所为，孩子显得非常忧伤和难过，似乎无法谈论其他事情，我们恳劝她不要提这件事。弗雷德和艾迪都强调他们被父亲不公正地对待了。沃林先生自己的行为也让他的孩子们疏远了他。但当我得知他指责我疏远了他们对父亲的感情时，我感到非常惊讶。我发现弗雷德、艾迪和梅·沃林都对父亲有着同样的感受。这不是我造成的，而是他自己对待他们的态度所导致的结果，尤其是在我在欧洲期间。{Ms2b-1895.13}

　　当沃林先生带着艾迪去科罗拉多时，他发现艾迪并没有全心全意地愿意顺从他的意愿。毫无疑问，他感到失望，觉得有权绝对地决定她应该做什么。他不是基督徒;艾迪已经把自己的心献给了基督，并努力按照祂的脚步行走，遵循圣经的指引。她成为了教会的一员，并在安息日学担任教师;但当她和父亲一起去时，她发现自己处在一个完全不同的环境中。她当时已经年满18岁，当然认为自己有责任在与上帝的责任有关的事情上按照自己的信念行事。沃林先生让她很难这样做。关于良心的问题，我曾建议艾迪，鼓励她坚持原则;因为我知道她将面临严峻的考验。{{Ms2b-1895.14}

　　我去欧洲之后，她写信问我，如果她父亲希望她和他一起去科罗拉多，我有什么建议。从他的信中，她觉得他可能会这样做。我认为她最好去吗?我几乎有十年没有见过沃林先生了。在我离开期间，他抽出时间来看望女孩们，这似乎是一件很奇怪的事情。我不知道这样的拜访会对艾迪产生什么影响，作为一个对她感到像母亲一样关心的人，我认为她最好不要去。我知道她不知道在科罗拉多的生活会多么艰难。我建议她完成学徒期，完善她的技艺，并答应在我从欧洲回来后，也就是几个月内，我会和她一起去科罗拉多拜访。{Ms2b-1895. 15}

　　过了一段时间，我收到了艾迪的一封电报，问道：“我应该和父亲一起去科罗拉多吗?”我认为这不适合回答。艾迪已经足够大，可以自己做决定了。我已经给出了建议，不想再多说什么了。她决定和她父亲一起去。{Ms2b-1895.16}

　　我的疑虑是有根据的。当艾迪不同意父亲的意愿时，他试图用威胁的言辞来迫使她服从，比如如果她不顺从，他就会对我做些什么。我写信给艾迪，建议她对她的父亲要善良和忠心，并服从他的一切意愿，只要这些意愿不与她为她的主耶稣基督服务相冲突。在这里，她只有坚持原则，不让任何人介于她的心灵与上帝之间，才能做好事。她应该为获得行善的恩典而多加祈祷，并且她可以在自己所在的地方产生积极的影响。但是，她将遇到以前从未遇到过的考验，各种形式的诱惑将会出现，但她必须忠于上帝，即使会遇到反对。她应该坚持自己对履行义务的信念，无论在何种情况下都要尽可能地遵守安息日。她必须全心全意地爱主，不偏离对祂的忠诚，无论她可能处于何种境地。{Ms2b-1895.17}

　　这条指令和我在各地的公开活动中教导人们的一样，教导他们在任何情况下都要全心全意地服侍主。这样的教导与圣经中既定的教义和榜样相一致。这是圣经中希伯来人在巴比伦的故事所教导我们的教训。{Ms2b-1895.18}

　　但以理和他的同伴们从小就接受了关于真神的知识，并享有耶路撒冷的所有宗教特权。当这些年轻人被从自己的土地和与之相关的事物中带走，成为异教徒的俘虏时，他们在童年时期通过教育和培训所接受的原则受到了严峻的考验。但以理和他的三位同伴在童年时期所学到的知识，塑造了他们与上帝相似的性格。圣灵在他们的心中深深地铭刻了正义的原则;因为上帝绝不会让那些爱祂并为祂服务的孩子成为撒但诱惑的牺牲品。{Ms2b-1895,19}

　　当这些希伯来年轻人被带到巴比伦时，他们被带到国王面前，由国王来判断他们的能力和资格。国王对他们很友好。他从他们身上看到了一种独立的精神和真正的礼貌，这是他所欣赏的。他发现他们出身名门，受过良好的教育，于是他暗自得意地想，改变国家、结交新朋友以及在那个壮丽城市的宫廷生活中所受的影响，将会抹去他们早年宗教教育留下的印象。 {Ms2b-1895.20}

　　他们的希伯来名字，涉及真神，表明他们是祂的崇拜者，因此被改为迦勒底人的名字，以一种独特的方式表示对异教神祇的崇拜。他们所吃的不是普通俘虏的食物;“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分”(但1:5)。 {Ms2b-1895.21}

　　这种暗示着特殊荣誉的关注，但以理和他的同伴无法接受。国王餐桌上提供的肉通常是异教寺庙中献祭的食物，而酒也献给神祇，在每顿饭开始前都要倒出一部分作为祭品。所有食用这些献给神祇食物的人都被认为与异教崇拜有关。此外，许多食物，如猪肉和一些令人厌恶的东西，根据法律被禁止作为食物给以色列人食用。这些希伯来年轻人无法良心地食用上帝禁止的食物，他们知道这会削弱身体、精神和道德力量。他们不会做任何可能刺激或扰乱大脑、损害上帝赋予他们用于服务的天赋的事情。他们更愿意得到上帝的恩宠和良心的认可，而不在乎那个时代最伟大的君主所能给予的任何荣誉。{Ms2b-1895.22}

　　但以理和他的同伴们看到了自己的危险，并决定不吃国王的食物，也不喝他的酒。通过他勇敢而有礼貌地向负责看管他们的官员陈述此事，但以理为自己争取到了十天的试用期，可以食用自己选择的简单素食和水。十天结束后，他们的面容看起来比那些吃国王食物的孩子们更健康、更丰满，于是这件事得到了解决。但以理和他的同伴们被允许坚持自己的原则。 {Ms2b-1895.23}

　　他们节制饮食的结果体现在身体和精神上的活力上。在巴比伦的所有宫庭上都找不到像这些希伯来年轻人这样的学生。“这四个少年人，上帝在各样文字学问上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。”三年结束后，这些希伯来俘虏被带到尼布甲尼撒面前接受审查。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1：17-20)。耶和华说：“尊重我的，我必重看他”(撒下2:30)。{Ms2b-1895.24}

　　许多遵循世俗习俗的人可能会说，这些年轻人实在是太挑剔了;他们没必要让自己与所有其他年轻人如此不同。但以理和他的同伴们认为，一个至关重要的原则受到了威胁，他们坚定地拒绝在任何方面妥协与上帝赐予他们的亮光有关的事物;他们不能牺牲对上帝的忠诚;任何影响都不应存在于他们与造物主之间。这是他们基督教生活的转折点。为了满足国王和他的官员的要求而妥协，就意味着放弃原则、妥协真理、背弃上帝。无论后果如何，但以理和他的同伴们都决心保持忠贞。无论人们如何评价他们，至高无上的审判者是上帝。后来，他们对上帝的忠诚迫使他们在面对死亡时公然无视国王的要求;但上帝证明了祂的仆人是无辜的，通过他们的坚定信念，关于真神的知识在巴比伦帝国的广袤土地上传播开来。上帝因祂的代表们的忠诚而受到尊崇，祂允许但以理和他的同伴们作为俘虏被带到那个异教国家，使这一目的得以实现。 {Ms2b-1895.25}

　　这些教训是上帝向我们展示的，目的是让我们明白，我们永远不应该为了任何原因而牺牲原则。宁可得罪人，也不能违背对上帝的忠诚。{MS2b-1895.26}

　　我在这个历史中阐述的原则，是我一直努力在所有受我照顾的人心中灌输和鼓励的。正是对原则的尊重，使得希伯来青年不愿同意巴比伦宫廷的任何罪恶习俗。同样，正是对原则的尊重，使得艾迪·沃林无法在任何事情上向父亲的计划和要求妥协。的确，孩子有义务服从父母，但父母和孩子都必须遵守更高的律法。如果父母拒绝效忠上帝，孩子是否就应该同意证明不忠?在一千八百年前，当第一批受迫害的使徒被带到大祭司面前时，他们以伟大的宣言阐明了这一原则：“顺从上帝，不顺从人，是应当的”(徒5:29)。{Ms2b-1895.27}

　　我培养和教育的沃林先生的女儿们对我来说非常珍贵。从她们孩提时代起，我就教导她们逐字逐句地学习圣经中的教诲，令上加令，例上加例，这里一点，那里一点。每天早晨和晚上，我们全家都会在祷告圈里一起祈祷。从她们很小的时候起，我们就把基督的形象展示给她们，她们在很小的时候就将自己的心献给了上帝，并且得到了上帝的安宁。艾迪在很小的时候就被选为安息日学的教师。孩子们从小就被教导要关注小事，要在小事上保持忠诚，这样才能确保在更大的事情上也保持忠诚。当新的道路展现在她们面前时，她们会被教导要问自己：“这是耶和华的道路吗?基督是我的领导者吗?”{Ms2b-1895.28}

　　沃林先生并没有教育这些孩子，他没有见证她们的心灵成长，没有研究她们的性格，也不懂残忍、粗暴和专横的举止会毁掉她们。对她们进行指责、嘲弄或嘲笑，只会让她们讨厌他，除非她们的心灵完全受到上帝恩典的甜蜜影响。这些孩子是不可能被驱使的，但如果一个人通过一贯的忍耐和爱的表现赢得了他们的信任，就可以很容易地管理他们。我不奇怪沃林先生和他的女儿们之间没有和谐的关系。沃林先生的心灵被一种完全不同于那些热爱上帝并践行祂话语的人所处的气氛所包围。如果沃林先生不断嘲笑女儿们从小就尊重的原则，这能给她们带来什么除了痛苦之外的东西呢?这种隔阂并不是我造成的。它存在于上帝的话语和拒绝其控制的人之间。 {Ms2b-1895.29}

　　我一直试图在敬畏上帝的前提下履行自己的职责。我没有把这些孩子的父亲作为话题和责备的对象，以疏远他们对他的感情，而是一直试图向她们传授一些原则，使他们无论身在何处都能成为忠实的基督徒传道士。如果事实证明艾迪和梅在面对考验和诱惑时并没有展现出所有基督徒青年应该展现出的美德，我应该为此负责吗?如果她们试图取悦上帝并按照她的意愿行事，却未能得到父亲的帮助，反而受到了相反的影响，并且她们没有完全采纳父亲的想法，那么我因此受到审判和谴责吗?{Ms2b-1895.30}

　　如果我的教导使艾迪和梅坚定地信守原则，使他们成为基督的话语的实践者，因此，在她们长大成人后，无法在所有事情上与父亲达成一致，无法接受父亲的方式为最佳的方式，那么我是否要被指控疏远了他们与父亲的关系?在这种情况下，这样的指控可能会被推到何种程度?基于这种理由，可能会对每一位忠实的福音传道人提起诉讼。所有那些被赋予照顾儿童职责的人，如果教导他们过一种始终如一的基督教生活，而这种生活方式与父母的不信的生活方式相悖，那么他们都将被谴责为疏远了孩子与父母的关系。如果罗马天主教的父母把他们的孩子送到新教学校，并且允许他们在整个童年和青春期期间不受任何父母的限制或影响，那么可以预期孩子们会完全符合那些父母的观点和愿望吗?如果不能，那么谁应该为这种疏远负责呢? {Ms2b-189.31}

　　在敬畏上帝的前提下，我坚信在照顾孩子们的过程中，我从未采取任何疏远他们对父亲感情的做法，除非是为了教育他们热爱真理和正义，并让他们始终铭记敬畏和荣耀上帝。 {Ms2b-1895.32}