《文稿》1895年3号

　　关于汉弗莱弟兄的证言

　　1895年2月1日于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于7BC 928; LDE 68-69.

　　基督向摩西显明了祂的品格，并让他目睹了自己的一切美德。“摩西说：求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁;要怜悯谁就怜悯谁。……耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，(因为他们效仿父辈的行为，沉溺于罪恶之中，自取灭亡)直到三、四代”(出33:18, 19;34:6, 7)。 {Ms3-1895.1}

　　就这样，通过揭示祂的慈悲和真理的本性，上帝的荣耀向摩西显现。这些话语对我们的教训是，我们也应该展现出同样的性格特征，珍视一种将被温柔、同情和怜悯所珍视的精神。这种精神将被所有心中有基督的人所珍视和彰显。自私自利将被根除，代之以宽恕的精神。{MS 3-1895.2}

　　同样的教训也体现在《新约》中基督的所有教导中。在“两个债户”的比喻中，基督向我们揭示了上帝希望我们如何效仿祂对待彼此的方式，不仅在教会的层面上，而且在商业关系和生活中的其他关系中。这个比喻是针对彼得提出的问题而说的。 “彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好象一个王要和他仆人算账。 {Ms3-1895.3}

　　“才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”(太18:21-27)。一个被赦免了巨额债务的罪人应该反过来真诚地宽恕他人的错误和罪行。但是，“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我!’”(第28节]){Ms3-1895.4}

　　这个比喻描绘了众多欠了上帝巨额债务的人所采取的行动。多年来，他们一直在浪费上帝赐予的财物，以至于欠下了巨额债务。万王之王洞察到他们对自己所犯下的巨大欺诈行为，正义要求将他所有的财物卖掉;但当负债者恳求延期偿还，恳求宽恕，承诺尽自己最大的努力时，令他大为吃惊的是，他被告知所有的债务都被取消了。他感到多么宽慰啊!多么沉重的负担从他那受惊吓的心上滚落下来! {Ms3-1895.5}

　　但是不久之后，他有机会来考验自己的感恩之心，并表明上帝的仁慈和善良是否已经改变了他的性格。他遇到了一个曾经在他手下工作、欠他一笔小钱的人;但当他看到这个人时，他被撒但的精神所激怒。他掐住这个人的喉咙，用充满怒气的声音大声喊道：“‘你把所欠的还我” (第28节)。恐惧的债务人跪倒在他面前，用与他自己向国王陈述自己的情况时所用的同样的语言恳求宽恕。那人哀求的声音，欠他债的人流下的痛苦的眼泪，都没有打动他。尽管他自己也曾经处于类似的境地，得到过对受苦的债务人的同情。但他没有表现出同情，而是尽其所能地行使自己的权利。他把债务人关进了监狱，没有承认自己有任何同情的理由。 {Ms3-1895.6}

　　但有些人观察了这个无情之人的行为，并向他的主人报告了他残忍的行径。国王把那个铁石心肠的仆人召到面前，说：“你这恶奴才!你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你吗?’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了”(太18：32-35)。 {Ms3-1895.7}我希望你能仔细考虑自己的生活方式和性格。你是正直、仁慈、纯洁、公正的吗?你对上帝的罪行被描述为性质恶劣。你渴望上帝宽恕你所有的过失，但你像他宽恕你一样愿意宽恕他人吗?你没有属灵之光，因为你远离光明，选择了黑暗而不是光明。耶稣邀请那些远离祂的犹太人来接近祂。祂说：“然而，你们不肯到我这里来得生命”(约5:40)。基督是世界的生命，但他们拒绝了祂，远离了祂，批评祂的话语和行为。他们没有吸收祂，把祂融入自己的属灵生活。{MS3-1895.8}

　　你一直在做同样的事情。你一直在表现出与犹太人一样的精神。你一直汲取着助长怀疑的东西，并把他人引向歧途，还向天上的生灵透露了这样一个事实：如果你生活在基督的时代，你会像犹太人对待基督那样对待祂，并让自己同样与那些拒绝、排斥和钉死荣耀之主的人一样有罪。你无法靠自己的力量改变生活方式，但如果你全心全意地寻求主，祂就会找到你。耶稣基督是你唯一的帮手。{Ms3-1895.9}

　　你把自己当作一种负担压在教会身上。你没有通过诚实地对待你的主来帮助推进圣工，你的主“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。永生的条件是你要相信基督是你的个人救主。但是你自己并没有抓住基督作为你的个人救主，却爬上了审判席去观察你认为别人行为不一致的地方。你的自尊心使你去评判别人的动机，并对他们产生不好的想法和言论。你没有去寻找美好的事物，没有去观察那些值得赞美和高尚的行为。{Ms3-1895.10}

　　主说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。 上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:4-8)。{Ms3-1895.11}

　　你未能履行上帝的要求，一生都在对上帝进行掠夺。请翻到《玛拉基书》第三章，阅读整章内容。主说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。”但他不会因为罪人的忘恩负义，因为他们没有感激主赐予他们的福佑、光明和慷慨的恩典而抛弃他们。主向罪人伸出了宽恕的援手，说：“现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：我们如何才是转向呢?”(玛3:7){Ms3-1895.12. }

　　你们难道没有在心里提出过同样的问题吗?难道你们没有问过：“我到底做了什么错事?”不如问自己：“我还有哪些事没做?”上帝正在展示不履行祂的要求所必然带来的后果。“人非有信，就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。(就是要相信有全能的上帝，祂了解你经历的每一个阶段和你生活的每一个秘密)”(来11:6)。 {Ms3-1895.13}

　　如果你像一个顺从的孩子那样遵行上帝的旨意，你就会在把一份忠实的十分之一奉献给上帝，用来充实祂的府库，以供养那些教导真理的传道士时，找到幸福。你会把把这些上帝声称是属于祂的东西奉献给上帝，视为一种特权。但是，为了减轻自己没有履行义务的良心不安，你转而开始评判他人，挑剔上帝的工人。你满足于让工作无人帮助地进行，不愿站在自己应尽的职责岗位上完成自己的工作，而且，你的不敬虔的行为还阻碍了其他人。主将会根据你给别人的榜样来审判你，除非你真心悔改，因为上帝是轻慢不得的。{Ms3-1895.14}

　　“人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3:8-12)。 {Ms3-1895.15}

　　我奉命向你们陈述这些事，指责你们的行为，并向你们指出你们的心灵正处于危险之中。主问道：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?” (可8:36,37) 还问道：“人岂可夺取上帝之物呢?” (玛3:8)你会在天堂为自己未能尽责而找借口，也会为把这些借口强加给别人的行为找借口吗?如果有人有欠你的，你会像比喻中那个无情的仆人一样抓住他，并怒气冲冲地喊道：“你把所欠的还我” (太18:28)吗?{Ms3-1895.16}

　　然而，你却扣留上帝之物，在一生中不断地从祂那里窃取。你想让上帝以你对待别人的方式来对待你吗?难道不最好让你请求主清除心灵殿堂中自私的污染吗?如果你按照上帝的要求尽了自己的职责，帮助了教会，你的利益就会与教会的利益一致，你也会得到顺从带来的福佑。上帝是宇宙中唯一真正了解人类的人。祂亲自衡量了你对祂的责任，并了解你生活中的所有情况。你应该害怕犯错，以免到达考验的极限，主说：“看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢!”(路13:7){Ms3-1895.17}

　　你一直在出卖自己的灵魂给仇敌，但那灵魂已被上帝独生子宝贵的鲜血所赎回。祂忍受了羞愧、耻辱和轻蔑，为的是为你们提供保障——为你们带来一段宽容时期，一段考验性格的时期，以便你们”恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12-13])。为了我们的缘故，基督变得贫穷，这样我们通过祂的贫穷就能变得富有，并能获得在光明中与圣徒同在的位置。{Ms3-1895.18}

　　但如果我们要与基督协同工作，就必须充分利用主提供的手段。我们必须研读圣经，接受上帝向我们发送的信息。主已赋予祂的使者一项庄严的使命：“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心;并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提书4:1-4)。 {Ms3-1895.19}

　　既然上帝通过祂奉命进行责备、斥责、耐心教导的使者向你传达信息，那么尊重这些信息是你的责任。上帝是与人的意志和行为配合的。每一个人都有权利和本分接受上帝的话语，相信耶稣为个人的救主，热情积极地回应祂慈爱的呼吁。要学习相信和顺从圣经中上帝的指示。不要把信心建立在感觉上，而应建立在确据和上帝的话语上。{Ms3-1895.20}

　　一旦有任何不信的机会，就觉得可以随意怀疑圣经、怀疑一切的人，将会发现当艰难来到的时候，要想拥有信心必须经过极大的挣扎。心思已在不信的路线上受了训练，经此过程心灵被绑在撒但的罗网里，并且变得无力打破这可怕的已缠绕得越来越紧密的网，所以要克服这种捆绑心思的影响力几乎是不可能的了。人采取怀疑的立场，是在号召撒但的代理人作他的援助。但是那已在不信的路线上受了训练的人，他唯一的希望就是，完全无助地倒向救赎主，像一个小孩子，使自己的意志和道路屈服于基督，以便可以被带出黑暗，进入基督奇妙的光明。{Ms3-1895.21}

　　人没有能力从撒但的网罗中自拔。他在疑问、怀疑和批评的路线上训练自己，也就加强了自己的不忠。他可以为自己的行为提出无辜和不负责任的辩解，但这在上帝面前毫无意义。他无法摆脱上帝对他的要求。质疑真理并不能改变存在的事实，也不能废除上帝政权的律法。{Ms3-1895.22}

　　人必须服从律法，而上帝政权的律法是权威的、明确的、不容置疑的，无法逃避。人们可以抱怨救赎的条款和条件，但他们的抱怨并不能改变这些条件或减轻人对上帝的责任。这些责任不是根据一个人培养自己相信什么来衡量的，而是广泛的。人有责任按照正确的方式教育自己，拥有正确的信念，运用自己的思维能力，以便知道应该知道什么，相信应该相信什么。信道来自听道，听道来自上帝的话语。{Ms3-1895.23}

　　如果我们滥用亮光，未能利用上帝赐予我们的机会，如果通过错误的推理或沉溺于罪恶，我们扭曲了身体、精神和道德的力量，那么我们就会削弱自己的能力，并会被要求为我们未能使自己变得更好而作出解释，因为我们未能利用属于我们的机会和特权。这是由于我们没有与天上的生灵合作，它们的工作是将丧胆的力量与人类的努力结合起来，以便人们能够抵御所有不利的影响。我们不应该无知，而应该不断提高能力，完成我们应尽的工作。 {Ms3-1895.24}

　　每个拥有理性的人有责任尽可能地利用他所能接触到的资源，并在基督里完善自我。我们越是努力理解自己的全部职责，我们的能力就越强，能够更好地履行这些职责。圣经谴责对事物的错误看法;它说：“祸哉!那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 祸哉!那些自以为有智慧，自看为通达的人” (赛5:20-21)。{Ms3-1895.25}

　　不要让任何人认为他可以轻视用上帝独生子的鲜血换来的特权。作为耶稣的仆人，我们有责任通过成为祂话语的实践者来成为最好的自己。在最终审判的那一天，我们将根据我们本应成为的样子和本应做的事情来受到评判。上帝通过祂的话语和传递的信息在向悉尼教会讲话;难道有人会像法老一样说：“耶和华是谁，使我听祂的话呢?”(出5:2)。圣经中的话语将对每个人进行审判。我向悉尼教会指出，你们中的许多人并没有像基督在光明中那样行走;你们也没有向世界代表基督。你们打算如何解决这个问题呢?上帝已经定下了审判世界的日子，在这些考验的时刻，你们每个人正在决定自己的命运。我们读到，我们所有人都必须来到基督的审判台前。{Ms3-1895.26}

　　“因为时候到了，审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”(彼前4:17,18)“耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。我耳中听见他对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起”(结9:4-6)。{Ms3-1895.27}

　　当主从天上带着祂大能的天使显现时，祂会报应那些不认识上帝、不遵守我们主耶稣基督福音的人。因此，我们必须仔细研读圣经，了解主对我们的教导，以便成为祂话语的实践者，而不是只听不做的人。那些不认识我们主耶稣基督福音的人虽然手中有圣经，知道上帝的独生子为他们献上宝贵的生命，使他们能够认识上帝和祂所差遣的耶稣基督，但他们却忽视了上帝的话语。这些人“要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光”(帖后1:9)。{Ms3-1895.28}

　　上帝要求人们了解祂以及祂所差来的耶稣基督。在耶稣受难前的祷告时，祂“举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你;正如你曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:1-3)。这番话多么深刻、多么全面啊! {Ms3-1895.29}

　　对于那些坚持无知于上帝和耶稣基督的人来说，是没有借口的。那些仍然无知的人，是以牺牲自己的灵魂为代价的。我们中有谁能承受得起这样的代价呢?“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口”(耶9:23-24)。 {Ms3-1895.30}

　　主呼召每一个人培养祂所喜悦的品格特质。当人们欣赏并实践上帝的品格特质时，整个天国都会感到欣喜。那些拒绝这样做、充满疑问和不信的人，是在用自己的行为决定自己的命运。上帝明白自己的权限，祂会行使自己的权威，对那些忽视祂的律法的人施以惩罚。人们将根据他们使用或滥用为他们进天国而付出无限代价所获得的特权而被评判。在上帝的国度里，没有为违反祂的律法而犯罪之人的位置。{MS3-1895.31}

　　基督已经前往为那些爱戴上帝并遵守祂命令的人准备住处。祂说：“看哪，我必快来!赏罚在我，要照各人所行的报应他。……那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。……圣灵和新妇都说：来!听见的人也该说：来!口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝”。“ 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星”(启22：12、14、17、16) 。{Ms3-1895.32}