《文稿》1895年22号

　　圣经是我们学校中最重要的学习课本

　　1895年1月9日，部分内容刊于FE 444-452.

　　圣经是上帝对我们世界的启示，告诉我们要达到上帝的乐园所必须拥有的品格。我们应视它为上帝向我们揭示永恒的事——我们要知道的最重要的事。世人把它撇在一边，好像已经把它熟读了，然而研究一千年也不会穷尽它所含有的隐藏的珍宝。惟有永恒才会显露这本书的智慧。其中所埋藏的珍宝是取之不尽的;因为它是出于无穷心智的智慧。{FE 444.1}

　　人类从来没有学到能从上帝的道中学到的一切学问。可是仍有新的真理观点要被看到，仍有上帝的许多品格和属性要被理解——祂的仁爱，祂的怜悯，祂的恒久忍耐，祂完全顺从的榜样。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)。这是最有价值的研究，值得人思考，并能增强人的智力。在殷勤查考这道之后，就会发现隐藏的珍宝，爱真理的人便会胜利地惊呼：“大哉，敬虔的奥秘!无人不以为然：就是上帝在肉身显现，在灵性称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”“你们当以基督耶稣的心为心：祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”(提前3:16; 腓2:5-7)。{FE 444.2}

　　圣经若作为上帝的声音得到充分的接受和研究，就会告诉人类家庭如何达到永远幸福的居所，获得天上的财宝。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3:16,17)。我们竟那么迟钝以致不能明白圣经吗?难道我们要培养对饱学作者之作品的深切渴望而漠视上帝的道吗?正是这种对从来不该渴求的东西的渴望，才使人们用那不能使他们有得救智慧的东西取代了知识。{FE 444.3}

　　“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向祂说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来”(彼后1:16-21)。“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来”(提前4:15)。“因为凡有血气的，尽都如草;他的美荣都象草上的花。草必枯干，花必凋谢;惟有主的道是永存的”(彼前1:24,25)。{FE 445.1}

　　通过细读圣经，人的心智才得到加强、精炼和提高。即使在广大世界中再没有其它的书，上帝的道若藉着基督的恩典在生活上实践出来，也会使人在今世得以完全，具有配享受将来不朽生命的品格。凡研究圣经，凭着信心承认圣道为真理，并将它接纳于自己品格中的人，就必在那位包括一切又住在各人之内的主里面得以完全。感谢上帝!有如此的前景摆在人类面前。但研究许多不同作家的作品却会使人思想混乱疲惫，且对宗教生活有不利的影响。在圣经中清楚地详细说明了人对上帝和同胞的义务;然而若不研究这道，又怎能达到这些要求呢?我们必须认识上帝;因为基督说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。{FE 445.2}{Ms22-1895.7}

　　这世上自称“主”和“神”的人多不胜数，而“尊贵的”和“非常尊贵的”这些称呼却被加在那些篡夺上帝名号、妄图在人间自封为神的人身上。圣经中只有一处用到“尊贵的”这个词，那里指的是住在不可接近之光中的上帝。这是赐给崇高上帝的名号，凡有罪的凡人绝不可妄自取用。{Ms22-1895.8}

　　“耶和华的作为本为大;凡喜爱的都必考察。耶和华的作为本为大;凡喜爱的都必考察。祂行了奇事，使人记念;耶和华有恩惠，有怜悯。祂赐粮食给敬畏祂的人;祂必永远记念祂的约。祂赐粮食给敬畏他的人;祂必永远记念祂的约。祂手所行的是诚实公平;祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的”(诗111：2-8)。{Ms22-1895.9}

　　那么，那些因悖逆而愚昧的人，怎敢妄图与上帝平起平坐呢?上帝谴责他们自以为能攀上高位，与上帝齐肩，披上神圣的外衣，以求在世人眼中显得神圣，因为上帝并不打算让堕落的人自高自大，与上帝等同。人们在他们的名字前加上“尊贵的”一词，这表明他们对上帝及其圣洁一无所知。倘若他们能像摩西那样看待上帝，他们就会谦卑柔和。{Ms22-1895.10}

　　《以赛亚书》第六章告诉我们，他见到主时的感受。“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔;彼此呼喊说：圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：‘祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。’有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了’” (赛 6:1-7)。{Ms22-1895.11}

　　当人的主张与上帝的道相反时，不要把它们认作真理。主上帝，天地的创造主，一切智慧之源，才是最好的。但那些被认作伟大作家，使我们的学校学习他们的课本的人，却被接受得荣耀，尽管他们与上帝没有至关重要的联络。因为学习他们的作品，人们已经被引诱离开上帝，踏上禁路;人心力交瘁，是因为下了不必要的工夫，试图获得对他们来说就像亚当夏娃违背上帝时要获得的那种知识。亚当夏娃若是从未摸过分别善恶树，他们原会处在主能传授给他们来自祂圣道知识的地步，那种知识不必与今世的事一同被撇在背后，而是他们可以将之带到上帝乐园的。然而今日的青年男女却花许多年的光阴去获得一种不过是草木禾秸、要在最后的大火中烧灭的教育。许多人花费人生的岁月在书本的学习上，获得一种必与他们一同死亡的教育。上帝视这种教育毫无价值。这种从研究不同作家的作品获得的自以为的智慧，已经排斥和减弱了上帝之道的光彩和价值。许多学生离校时对上帝之道的敬重还不如入学的时候，他们的信心在不同学科的争胜努力中没落了。圣经在他们的教育中没有成为标准，掺杂有背信不忠的观点和宣传不纯正理论的书籍却一直摆在他们面前。{FE 446.1}

　　没有什么能比研究有关我们永生的大题目那样提高人格、振奋人心了。要让学生寻求明白上帝所赐的这些真理;让他们努力权衡这些宝贵的事，他们的心智就必在运用中得到发展和加强。人心若是塞满大量永远用不到的东西，就会发育不全，软弱无力，因为只被用来处理平凡的事，没有用来考虑上帝所启示的高尚的事。{FE 447.1}

　　“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。当人的心受激励去思考这些伟大的题目时，就会在领会这些永远重要的题目的过程中升得高而又高，而把那些无关紧要的功课撇弃如死沉的累赘。{FE 447.2}

　　一切无关紧要的东西都需从功课中删除。放在学生面前的，只应是对他真有价值的功课。他只需要熟悉这些功课，以便获得那可用上帝的生命来衡量的永生。他既学了这些功课，他的心智就会得加强和扩展，象基督和施洗约翰的心智一样。使约翰伟大的是什么呢?是他将自己的心门向犹太教师们所教导的大量遗传关闭，向“从上头来的智慧”敞开。约翰出生之前，圣灵就为他作了见证：“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓”(路1:15-17)。撒迦利亚在他的预言中论到约翰，说：“孩子啊!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面，预备祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子”(路1:76-80)。{FE 447.3}

　　西面论到基督，说：“主啊!如今可以照祢的话，释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀”(路2:29-32)。“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2:52)。耶稣和约翰被当时的教师们描绘为无知的人，因为没有在他们手下学习过。但天上的上帝乃是他们的教师，凡听到的人都惊讶于他们的圣经知识，因为他们没有学过。他们确实没有在那些人手下学过，但他们却从上帝学了最高等的智慧。{FE 448.1}

　　人的见解，甚至是教师们的见解，都可能与真教育的内容相去甚远。基督时代的教师们并没有教育青少年正确的圣经知识，圣经知识是所有真正教育的根基。基督对法利赛人说：“你们错了;因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(太22:29)，“将人的吩咐当作道理教导人”(太15:9)。祂为自己的门徒祈祷说：“求祢用真理使他们成圣;祢的道就是真理。祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:17-19)。{FE 448.2}

　　“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的’”(出31:12,13)。“六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死”(出31:15)。撒但已成功地把神圣性从如此超乎其它一切日子之上的那日消除了吗?他虽成功地提出另一日来代替安息日，但他决不能夺走主赐给安息日的福气。“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31:16)。有什么话比这些话更清楚明确呢?难道上帝改变了吗?祂直到永恒都是一样的，但人却“寻出许多巧计”(传7:29)。{FE 449.1}

　　圣经充满了知识，凡带着要明白的心来学习它的人，心智都会扩大，才能都会加强，以致领会这些宝贵深远的真理。圣灵会使人的心与脑铭记这些真理。但那些教导青年的人，需要先成为愚拙，才可以变得聪明。他们若忽视清楚明白的“耶和华如此说，”去摘上帝所禁止他们拥有的分别善恶树的果子，就是悖逆的知识，他们的过犯就会使他们被定罪。我们岂要赞美这些人伟大的学识吗?我们岂要坐在那些忽视使心灵成圣的真理之人脚下吗?“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们”(结20:33)。今日的教师们为何不留意这些警告呢?他们为何绊跌，却不知道为什么绊跌呢?因为撒但弄瞎了他们的眼睛，他们藉着言传身教将他们罪孽的绊脚石摆在他人面前，从而弄瞎他人的眼睛。那些应该行在光中的人，却行在黑暗中;因为他们不坚定地仰望世上的光耶稣。{FE 449.2}

　　曾有大光赐给改革者们，但他们中许多人却因曲解圣经而接受了错误的诡辩。这些谬论历代相传，然而尽管它们年代久远，背后也没有“耶和华如此说”来支持。因为主已说过：我必不“改变我口中所出的”(诗89:34)。主本着祂的大怜悯，已让更大的亮光照在这些末后的日子。祂给我们传来了祂的信息，显明祂的律法且向我们说明何为真理。{FE 450.1}

　　一切知识的泉源是在基督。我们永生的盼望集中在祂身上。祂是世上有史以来最伟大的教师，我们若是想要扩大儿童和青少年的心智并且若能争取他们喜爱圣经，就应使他们集中心力在简明的真理上，挖掘出那一直被埋藏在遗传垃圾之下的东西，让宝石发出光来。要鼓励他们查考这些题目，所付出的努力会成为一种无价的训练。耶稣基督所代表的上帝的启示，提供了重大的默想题目，若是予以研究，就会使心智敏锐，提高才能。人在基督的门下学习这些功课，努力变得象基督那样内心柔和谦卑时，就会学到一切教训中最有用的教训——理智只有在因与上帝活泼联络而成圣时，才是最高的。{FE 450.2}

　　圣经中关于假牧人的警告和指示，应当引起我们学校师生的重视。必须忠告学生不要接受这种假牧人为最高权威。学生们有什么必要中断自己的教育，去安娜堡接受深造呢?这种深造对于许多人来说，是灵性和对真理的信心的结束。这是不必要的训练，敞开心门去在麦子中间撒稗子;如此赞扬那些充耳不闻或无心领会清楚明白的“耶和华如此说”的教师令我们的大教师不悦。我们如此尊荣那些其教导直接使人远离真理的人，便不蒙上帝嘉许。要重视主藉着先知以赛亚向世人所说的话：“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”(诗34:18)。主说：“我所看顾的，就是贫穷痛悔、因我话而战兢的人”(赛66:2)。寻求耶和华的谦卑人有得永生的智慧。{FE 450.3}

　　最伟大最重要的智慧乃是认识上帝。在默想上帝和祂所差来的耶稣基督时，自我就沉沦到微不足道了。必须以圣经为一切学习的基础。我们必须个人学习上帝赐给我们的这个课本，这是我们灵魂得救的条件;因为只有这本书告诉我们必须做什么才能得救。不仅如此，理智还能由它得力量。被人认为教育应该接受的许多书都是误导人的，是欺骗和迷惑。“糠秕怎能与麦子比较呢”(耶23:28)?撒但如今正在鼓动人心向世人提供低劣肤浅的文学作品，使人神魂颠倒，紧紧套在撒但所发明的网络里。人读了这些书之后，便生活在虚幻的世界里，人生就效用来说，就象不结果子的树了。头脑迷醉了，不可能深入思想对今生和来生都很重要的永恒的现实。心智既受教以无聊的作品为食，就看不到上帝之道中的荣美。对耶稣的爱和喜爱公义的心丧失了;因为心智是由它所吃的东西建造的。人既用刺激的故事小说喂养自己的心智，就是把“草木禾秸”作根基。他对圣经这本神圣的指南完全丧失了兴趣，无心研究要与赎民在基督已去预备的居所同住就必须培养的品格。{FE 451.1}

　　上帝已极其恩慈地赐给我们一个宽容时期，叫我们在其中为必要临到的考验作好准备。藉着基督的中保工作，已赐给我们一切便利。人若研究圣道，就会发现各种便利已提供给那些谋求成为得胜者的人。圣灵要惠临赐给人得胜的力量，基督已应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。{Ms22-1895.30}

　　《文稿》1895年22a号

　　关于宗教自由问题的访谈

　　1895年11月20日于澳洲维多利亚州阿马代尔，见本文第二份稿《文稿》1895年11b号和第三份稿《文稿》1895年11月20日，后者刊于SpM 19-26

　　今天早上怀威廉长老召集了一次会议，讨论宗教自由的一些问题。我们的一些弟兄近来采取的立场表明，有必要更加彻底地明白那些必须管理我们工作的原则。{Ms22a-1895.1}

　　下列人员出席：W.W.普雷斯科特教授，怀威廉、A.G.丹尼尔斯， M.C.伊斯雷尔，L.J.鲁梭，W.A.科尔克德，M.G.凯洛格诸位长老，怀爱伦姐妹、普雷斯科特姐妹、伯纳姆姐妹、索尔兹伯里弟兄、史密斯和考德维尔。 {Ms22a-1895.2}

　　宣读了关于所讨论问题的几封信，之后怀姐妹宣读了她于1894年5月写给A.T.琼斯长老的一封信，那封信曾不可避免地被留住，直到最近才公开。{Ms22a-1895.3}

　　在这封信中，提到了我们的演讲人必需以非常简明的方式介绍真理，连小孩子也能理解要教导的功课。就此，怀爱伦说：“根据所赐给我的亮光，当天上的生灵看到人们不再象耶稣那样简明地介绍真理，小孩子们就会受上帝的灵感动，前去传讲现代真理。” {Ms22a-1895.4}

　　信读完之后，弟兄们被邀请讨论信中所涉及的要点，但大家都似乎最想听怀姐妹讲话，于是她作了以下的发言——其中许多要点都是对在场不同人所提问题的回答。{Ms22a-1895.5}

　　一场可怕的危机似乎即将降临到我们头上，所有人都能感受到，但尤其在巴特尔克里克。我心中一直为一些弟兄们对于在南方各州为黑人开展工作所采取的立场而深感不安。我想向在南方工作的弟兄们提出一点。他们必须在不同的方面为黑人服务。他们不能鼓励黑人在星期天工作，因为奴役黑人的那种精神至今依然存在。许多人身上仍有恶魔的精神在作祟。他们会想尽一切办法反对任何有助于提升黑人种族地位的事物。{Ms22a-1895.6}

　　要明白这些事实：当白人对帮助黑人表现出哪怕一点点的意愿时，有些人就会感到极其恼怒。他们不希望黑人自食其力，而是希望黑人为他们耕种田地，并且依赖他们。{Ms22a-1895.7}

　　一旦南方开始更全面地宣扬真理，倘若在星期日工作方面出现显著差异，我们倒不如干脆放弃，因为我们的道路会被反制力量阻断，届时所有白人都会与我们作对，他们不会公开行动，而是通过秘密组织来妨碍我们的工作，想尽一切办法阻挠，还会煽动黑人做出残忍之事。{Ms22a-1895.8}

　　“根据我所领受的亮光，如果你在南方人当中传播真理，切不可鼓励他们作为自由人在星期天工作。对此必须有所规定，也得让他们明白。你不必在报纸上公布你打算做的事，但你得像教导孩子那样教导他们。要尽快行事。不可说任何会让他们或白人产生偏见的话，否则那恶者的精神会把工人隔绝开来。绝不可让他们在星期天工作。{Ms22a-1895.9}

　　“你可以看出，这会切断某弟兄所写的那些内容。那不是基于正确的原则。当人们的习俗与上帝的律法没有直接冲突时，你得顺从他们的习俗。若不运用智慧，你就会完全与你想要为之劳作的人隔绝。{Ms22a-1895.10}

　　“你明白这一点吗?上帝就是这样向我启示的。我们不能在那些偏见如此截然不同的人当中如此自由地工作。我们必须让圣灵做工。男人和女人无法说服人改变错误的性格特征;我们必须顺应形势，并让主为我们效力。 {Ms22a-1895.11}

　　问：南方园地的人在星期日不可以做工吗? {Ms22a-1895.12}

　　“一旦作为教会成员的白人心中充满对真理的仇恨，他们就会把这种情绪传染给有色人种。只要一有机会，他们就会相互煽动，挑出他们所憎恶的人。在这样的环境中，目前星期日还不是兽的印记。但终有一天，这个考验会来临，只是现在还不是时候。{Ms22a-1895.13}

　　“这不应被理解为针对我们在那个地区的人。对此我没有亮光，也不能这样劝告他们。{Ms22a-1895.14}

　　“南方的奴隶制将会再度兴起，对于那些为有色人种劳作的白人来说，他们不能像在其他地方那样坚决地反对星期日。如果他们觉得自己有权利，并且得到那些向他们传扬真理之人的认可，他们就会抓住机会反抗压迫者。{Ms22a-1895.15}

　　“摆在我们面前的局势确实令人担忧。根据我所得到的关于南方地区的情况，他们必须尽可能谨慎地按照基督所教导的去做。人们很快就会知道你们所信的一切，并向你们询问。那么你就可以教育他们，但不要以那种过于显眼的方式，以免引起别人对你工作的关注，从而让你无法继续工作。 {Ms22a-1895.16}

　　(问：在其他存在如此强烈偏见的外国园地，是否也应采取同样的立场?){Ms22a-1895.17}

　　“是的，完全一样。我所领受的亮光是，他们应当安静地去工作，宣讲圣经中基督和祂被钉十字架的伟大真理。要知道，基督之所以死，是因为律法是永恒的。主的灵会唤醒他们，使他们想起这些诫命。你们无法想象这事是如何向我显现的：‘我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明’(启22：16)。你们当中有人见过祂的使者吗?看哪，上帝所拣选的使者们站在讲台旁，天上的使者就在他们旁边。在开始工作时，你们若提出那些会激起偏见的事，并非上策。你们在各方面都要谨慎。南方有诚挚真诚的人渴望真理，也有那些现在对白人到南方来深怀偏见的人。如果你们能采取稳妥的步骤，赢得他们的信任，就会有人归向基督。”{Ms22a-1895.18}

　　(普雷斯科特教授在此讲述了一个他所留意到的案例：有一个人不断来参加聚会，希望听到有关安息日问题的讨论。他听到的只有基督所讲的。然而在他心中，真理不断被重复：“第七日是安息日。”圣灵正在他的心中做工。){Ms22a-1895.19}

　　怀姐妹接着说：“我向你们所陈述的这些事，需要极其谨慎地提出。”{Ms22a-1895.20}

　　在回答一个问题时，她说：“我已经把呈现给我的亮光告诉你们了。如果遵循，它会改变许多人的做法。星期日不工作并非接受兽的印记，但在有助于推进工作的情况下，星期日工作也是可以的。我们不必特意在星期日工作来彰显自己。我们不必把锯木架搬到前院人行道上，好让我们的光闪耀。{Ms22a-1895.21}

　　“时机尚未成熟，不可公然反抗，仿佛世上毫无偏见一般。要灵巧像蛇，驯良像鸽子。倘若你发现，若行某些你完全有权去做的事，会令人心智封闭，不再接受真理，那你就应克制自己，不去做那些会让人关闭心扉的事。我们自断生路毫无益处，毕竟还有整个世界需要我们去警告。‘凡事我都可行，但不都有益处’”(林前 6:12)。{Ms22a-1895.22}

　　“我们或许会让自己处于这样一种境地，即关上上帝已开启的真理之门。我们无权做任何会阻碍来自天堂之光的事。安息日的问题尚未到关键时刻，我们却可能过早地引发危机。你或许掌握了全部真理，但不必一下子全盘托出，以免让别人感到困惑。在这一点上，我不得不公开反对某弟兄。他会拿着图表，出门去敲门，说：‘我来是要给你们讲讲第三位天使的信息，并告诉你们第七日才是安息日。’要知道，就连基督也说过：‘我还有好些事要告诉你们，只是你们现在担当不了’(约 16：12)。我们不能走进一个地方，打开书包，把所有的东西都拿出来，把所知道的一切都讲出来。 {Ms22a-1895.23}

　　“我曾试图在哈伯海茨学校推行这些理念。那些进入这些机构的人应当践行真理，就像但以理和保罗所做的那样。他们还应当做另一件事，每个人都应当研究一下怎样才能把真理引入这些学校，这才是最佳途径。 {Ms22a-1895.24}

　　“ 瓦典西人曾以学生的身份进入学校。他们毫不做作，似乎对任何人都不怎么在意;但他们践行着自己的信仰，其原则很快便为人所知。他们从不违背原则。这与学生们在学校里所见过的一切都截然不同，于是他们开始自问：这一切究竟意味着什么?为什么这些人如此坚定不移?就在他们思考之时，又听到他们在房间里祈祷，不是向圣母玛利亚，而是向救主祈祷;学生们受到鼓舞，开始打听，于是耶稣的简单故事便被讲给他们听，他们的心灵也接受了。这就是我在哈伯海茨试图展现的。你们应当把那些拥有上帝之灵、真理已融入其心灵的人送进这些学院。让他们一点一点地开展工作。让他们表明自己尊重学校的所有规章制度。很快，他们就会发现，酵母开始发挥作用。我们更应依靠上帝在祂儿女的生活中彰显的力量，而非任何言语所能表达的。但他们应当尽可能用纯净的语言来表达。{Ms22a-1895.25}

　　“耶稣十二岁时就是一位教师。他走进那些博士面前——他是以求学生的身份去的——但在每一个问题上，祂都为他们那昏暗的心灵注入了光明。倘若祂让他们觉得祂是在试图教导他们，他们定会拒绝祂。祂一生都是如此。他们找不到任何可以指责祂的地方，然而祂却一直在工作。祂在自己的家中工作，直到连家都没有了。祂的命运并不比那些如今努力追随祂足迹的年轻人更令人愉快。倘若我们所有人都能以这种方式——以基督的方式——工作，那该是多么大的福气啊。{Ms22a-1895.26}

　　“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。这种精神会激励其他人也遵行主的旨意。”{Ms22a-1895.27}

　　普雷斯科特教授指出，越是声称自己受迫害的人，往往越缺乏可教的精神。接着提到了《以弗所书》6:12。怀姐妹说：“谈到教育，我们希望接受的是圣经的教育。其中有一句话非常重要，即我们争战的对象不是血气之躯，而是属灵的邪恶势力。基督在与撒但争夺摩西遗体时，并未对他进行严厉指责，也没有激起黑暗势力的反抗。指出不同人的言论并非真理，并不能推进真理。这些言论会被用来对付我们，真理的敌人已经在利用它们来使我们的工作尽可能艰难。我们身处世界之中，但绝不能属于这个世界。” {Ms22a-1895.28}

　　“这是上帝的世界，恶人只是被允许存在于其中。这地已赐给亚伯拉罕和他的子孙，不久我们就要占有它。我们不可指望从周围的人得到任何帮助，而要置身于能帮助他们的位置。{Ms22a-1895.29}

　　“当你开始与议员合作时，这就让魔鬼开始行动了，如果他不能让我们的工作变得艰难，那还有谁能呢?不要让自己的工作比必要时更广为人知。让真理发挥作用。我们最好的做法不是去争取豁免。上帝赐予了启示，表明对于这些事，说得越少越好。魔鬼和他的所有党羽都在努力破坏上帝的律法，当你开始从事这方面的工作时，他会煽动人们相信我们不尊重他们的法律，也不服从他们的法令。” {Ms22a-1895.30}

　　“我们不可向世人透露我们所有的目的和计划。撒但正在暗中行事，而且还会继续如此。他不会光明正大地行事。他的权能在于影响人的思想，使人先迈出第一步，发起一场强大的运动，而此时人们的思想尚未做好准备”。{Ms22a-1895.31}

　　(问：我们难道不能以一种安静的方式，通过提供阅读材料，将真理呈现在议员们的面前吗?){Ms22a-1895.32}

　　“从我所领受的亮光来看，我们应当担心这些议员和官长会站在我们的工作对立面，然后他们会像魔鬼一样行事;但我们应当利用一切机会去结识这些人，绝不能采取任何可能产生偏见的方式。我们必须让他们看到我们是在努力帮助他人，从事的是符合基督教精神的慈善工作。当他们看到我们在这些方面所做的善工时，他们的偏见会在很大程度上消除，他们的心也会更加敞开。那时我们不要提出安息日的问题，而要提出基督。倘若他们开始反对你，说：‘哦，这是个安息日复临信徒!’——那就把基督高举得更高。要灵巧象蛇，驯良象鸽子，这是意义重大的。 {Ms22a-1895.33}

　　“在人们得到光明之前，世界不应受到谴责。我们必须向他们讲述简单的悔改故事。人们值得同情，我们要尽可能地使向他们传达的信息变得柔和。这样能使他们变得柔和，好让主的灵塑造他们。他们一直在接受错误的观念。如果我们亲近他们，向他们展示基督的爱，我们就能为他们做更多的事”。{Ms22a-1895.34}

　　有人问到一个问题，怀姐妹说，弟兄们缴纳罚款并无害处。“荣耀的君王基督背负了祂即将被钉死的十字架。想想他所忍受的屈辱吧。人们根本没有权利对祂施加这些，但祂没有拒绝顺服。仆人要像主那样交纳贡税，免得他们生气。”{Ms22a-1895.35}

　　(问：我们不是应该提出原则，而不是详述政府会怎么做吗?){Ms22a-1895.36}

　　“我们与政府的行动毫无关系。我们应当顺从上帝，当他们拘捕你们的时候，不要思虑该怎样应对。你们要做的就是一步一步地跟随基督。我们无需提前数周就去考虑这个问题，去计划当他们这样那样做时我们该怎么做，也不必考虑该说什么。钻研真理，圣灵自会提醒你们该说什么。{Ms22a-1895.37}

　　“赐给我的亮光是，在我们的聚会中，讲道者应当留有余地，这样当敌人开始活动时，我们就不必求助于凡火，变得好斗，甚至挥舞剑戟。这样我们就会在胜利在望之时背叛了事业。倘若我们松开耶稣的手，拿起自己的精神，可能要花上数月甚至数年的时间才能纠正这一错误之举。除非我们当中有许多人悔改，变得像小孩子一样，否则我们永远看不到上帝的国度。这些正是我们需要带入学校里的教训。他们需要的主要不是科学，而是这些原则。 {Ms22a-1895.38}

　　“在我们被带到法庭的情况下，除非与上帝的旨意相冲突，否则我们要放弃自己的权利。我们所争取的并非自身的权利，而是上帝对我们服务的权利。{Ms22a-1895.39}

　　“与其抗拒那些不公正地强加于我们的惩罚，倒不如谨记救主的话：‘有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了’”(太10:23)。 {Ms22a-1895.40}

　　《文稿》1895年22b号(第二份稿)

　　关于宗教自由问题的访谈

　　于澳大利亚维多利亚州阿马代尔，

　　1895 年 11 月 20 日(1896 年 8 月 1 日重抄)

　　有三个版本存档。请参阅第一稿(《文稿》1895年 22a号和第三份稿(《文稿》1895年22c号)，后者全文发表于 SpM 19 - 26 页。

　　怀威廉长老今晨召集了一次会议，讨论宗教自由问题的某些方面。最近一些弟兄所采取的立场似乎表明，有必要更深入地理解这一问题所涉及的原则。{Ms22b-1895.1}

　　出席者有：长老 W. W. 普雷斯科特、怀威廉、A. G. 丹尼尔斯、M. C. 伊斯雷尔、L. J. 鲁索、W. A. 科尔科德、M. G. 凯洛格，怀姐妹、伯纳姆姐妹，以索尔兹伯里、史密斯和考德威尔。{Ms22b-1895.2}

　　会上宣读了几封与不同方面有关的来往信件，涉及争论的要点;随后怀姐妹宣读了一封 1894 年 5 月写给 A. T. 琼斯长老的信，这封信由于某些原因直到最近才得以寄出。{Ms22b-1895.3}

　　在这封信中提到了我们传道人必须以极其简单的方式宣讲真理，甚至小孩子都能理解其中所要传达的教训。怀姐妹谈到这一点时说：“根据赐给我的亮光，当天上的生灵看到人们不再像耶稣那样以简单的方式宣讲真理时，就连小孩子也会被上帝的灵感动，去宣讲现代真理。”{Ms22b-1895.4}

　　信读完之后，弟兄们被邀请讨论信中所涉及的要点，但大家都似乎非常渴望听怀姐妹讲话，于是她作了如下发言。许多要点都是在回答在场不同人的提问时提出的。{Ms22b-1895.5}

　　“我们面前正有一场可怕的危机，尤其会临到巴特尔克里克。我心中一直为一些弟兄在南方各州针对有色人工采取的立场而深感不安，现在我想向在南方工作的弟兄们提出一点意见。他们在南方从事的工作与在北方从事的工作会有所不同，也就是说，他们要面对的是有色人种。他们不能去那里鼓励有色人种在星期天工作，因为当年使有色人种沦为奴隶的那种精神如今依然存在。在许多白人的头脑中，那种压迫的精神仍在作祟。他们会想尽一切办法反对任何有助于提升有色人种地位的事物。{Ms22b-1895.6}

　　“要明白这些事实：当白人哪怕只是稍微表现出愿意通过教育帮助有色人种自力更生时，某些白人阶层就会极其恼怒。他们不希望有色人种自食其力，而是希望他们为自己耕种田地。{Ms22b-1895.7}

　　“当白人试图向有色人种传授真理时，嫉妒之心便会油然而生。无论是白人还是有色人种的传道士，都会反对真理。有色人种的传道士认为他们比白人传道士更懂得如何向自己的族人传道，还认为白人抢走了他们的工作。他们通过谎言制造出最坚决的反对，而那些反对真理的白人也会帮助他们，让我们的工作举步维艰。{Ms22b-1895.8}

　　只要在南方一宣扬真理，如果在安息日问题上有所区别对待，那我们还不如彻底放弃这片阵地，因为所有的白人都会与我们作对。他们不会公开行动，而是暗中组织起来，想尽一切办法阻挠我们的工作。 {Ms22b-1895.9}

　　“ 从我所领受的亮光来看，若要南方人明白真理，我们就不可鼓励他们在星期日工作。关于这一点，必须有所安排，达成共识，但不必在报章上公布。你们必须像教导孩子那样教导这些人。不可说一句会让他们心中产生偏见的话，也不可让白人产生偏见，因为一旦产生偏见，仇敌的精神就会在悖逆之子心中作工。工作就会受阻，还会激起反对，危及工人和信徒的生命。必不要努力教导他们星期日工作工。{Ms22b-1895.10}

　　“你们可以看到，这会切断某弟兄所写的内容。他所说的话并非基于正确的原则。当人们的习俗与上帝的律法不冲突时，你们就必须顺从他们。若不这样做，你们不仅会停止自己的工作，还会阻碍你们工作的对象接受真理。{Ms22b-1895.11}

　　“你明白这一点吗?这是上帝向我启示的方式。我们无法在那些偏见与白人截然不同的人群中如此自由地工作。我们必须让圣灵做工，因为人无法使他人信服其性格上的错误之处。在传播真理时，我们应尽可能地适应环境。”{Ms22b-1895.12}

　　(问：南方园地的人在星期日不可以作工吗?){Ms22b-1895.13}

　　“如果他们这样做，就会有危险，反对派会相互煽动，挑出他们所憎恶的人。目前在南方诸州这样的地区，周日还不是兽的印记。这个考验终会到来，但不是现在。真理必须更充分地呈现在民众面前。这不应被理解为针对那个地区了解真理的我们自己的信徒。对此我没有亮光，也无法给他们建议。{Ms22b-1895.14}

　　“奴隶制将在南方死灰复燃，因为奴隶制的精神依然存在。而且那些为有色人种劳作的白人无法像在其他地方那样坚定、大胆和公开地站出来争取自由。如果他们觉得自己有权利，并且得到那些向他们传播真理之人的认可，一些有色人种就会抓住机会反抗压迫者。他们会变得傲慢，但最终会为此感到懊悔。{Ms22b-1895.15}

　　眼前确实是一片可怕的景象。根据我所得到的关于南方地区工作的启示，我看到这项工作必须尽可能明智和谨慎地开展，要遵循基督工作的路线。人们很快就会知道你们的信仰，因为他们会向你们提问。那时你们可以教导他们，但不要以过于突出的方式引起对你们工作的关注，以免被孤立，无法开展其他工作。{Ms22b-1895.16}

　　(问：在其他存在强烈偏见的外国园地，是否也应采取同样的立场?) {Ms22b-1895.17}

　　“是的，正是如此。我所领受的亮光是，上帝的仆人应当安静地工作，宣讲圣经中伟大的真理——基督和祂被钉十字架——表明基督之所以死，是因为上帝的律法是永恒的。主的灵会唤醒与你们一同工作的人，使他们想起上帝的诫命。我实在难以向你们描述这一点是如何向我显现的。上帝说：‘我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明’(启22:16)。你们当中有人见过这位天使吗?这位天上的使者就在那些站在讲台上的上帝所拣选的使者身旁。在宣讲真理时，最好不要提出那些会激起偏见的激动人心的真理，尤其是在南方对北方怀有如此强烈感情的情况下。安息日必须坚定地教导，但要谨慎，不要触动他们视为偶像的星期日。聪明人一言就明。”{Ms22b-1895.18}

　　(普雷斯科特教授在此讲述了一个曾引起他注意的案例：在一个宣讲真理的地方，有一个人来参加聚会，希望能听到有关安息日的讲道。但他只听到有关基督的宣讲，然而“第七日是安息日”这一真理却不断印在他的脑海里。就这样，圣灵在他心中做工，他最终选择了真理。){Ms22b-1895.19}

　　怀姐妹接着说：“我给你们讲的这些事，需要非常谨慎地提出。”{Ms22b-1895.20}

　　在回答另一个问题时，怀姐妹说：“我已经把向我启示的光告诉你们了。如果遵循，它将改变许多人的道路。周日不工作并非接受兽的印记，只要对工作有利，就应当这么做。我们不应特意在周日工作。我们不必把锯木架搬到前院的走道上锯木头，好让我们的光闪耀，就像一个住在大城市的人认为自己有责任做的那样。 {Ms22b-1895.21}

　　“时机尚未成熟，不能像不存在偏见那样行事。基督说：“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”(太10:16)。倘若你发现，自己虽有完全的权利去做某些事，但去做这些事会妨碍真理的传播，那就不要去做。切勿做任何会令他人对真理产生抵触情绪的事。有一个世界需要拯救，我们若与那些我们正努力帮助的人断绝关系，就毫无益处。凡事都可做，但并非凡事都有益。 {Ms22b-1895.22}

　　“我们无权做任何会阻碍来自天堂之光的事;然而，若采取错误的行动，我们可能会让自己处于关闭上帝为真理敞开之门的位置。安息日问题的最终结局尚未到来，若因轻率之举，我们可能会在时机未到之时引发危机。你们或许掌握了全部真理，但不必一下子将其全部展现在人们面前，以免他们反而陷入黑暗。我曾就这一点对某弟兄提出过警告。他拿着图表出去，敲开一扇门，就说：‘我来给你们讲讲第三位天使的信息，告诉你们第七日才是安息日。’但就连基督也对门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”(约 16：12] 我们不可贸然闯入某地，打开书包，把我们所拥有的全部展示出来，把我们所知的真理一股脑儿全讲出来。我们必须谨慎行事，逐步地呈现真理。 {Ms22b-1895.23}

　　“瓦典西人曾到世上的学校上学。他们没有作任何矫饰;他们的外观不引人注意;但他们却活出了自己的信仰。他们决不牺牲原则，而他们的原则不久就变得人所共知了。这与其他学生所见的任何事都不同，他们便开始自问：这一切意味着什么呢?为何这些人不能受引诱偏离自己的原则呢?他们在这样思考时，便听到他们在自己的房间中祈祷，不是向圣母马利亚，而是向救主，他们说祂才是上帝与人之间唯一的中保。属世的学生受到鼓励作出询问，而当他们被告知那在耶稣里的真理的简明故事时，他们的心便领会了。{Ms22b-1895.24}

　　“我设法在哈伯海茨(1891年的教育大会)讲了这些事。那些有上帝的精神，有真理交织在自己的生命中的人，应当受鼓励去上大学，并且实践真理，就象但以理和保罗所行的那样。每一个人都应当研究明白什么是使真理进入学校的最佳办法，好使亮光照耀出来。他们要表明自己尊敬学校的一切规章制度。酵要开始起作用;因为我们能更多依赖在上帝儿女的生活中表现出来的上帝的能力，远过于所能说出的任何话语。然而他们也当以所能使用的简明语言，告诉询问的人简明的圣经道理。{Ms22b-1895.25}

　　“那些已经变得坚强，在真理上有根有基的人，应当进入这些学府作学生。他们能保持真理的活泼原则，遵守安息日，并有机会为主作工，将真理之种撒入人们的心思意念中。在圣灵的影响之下，这些种子会发芽生长，并且结出果子来荣耀上帝，导致生灵的得救。学生们进入这些学府不必为了在神学问题上受到启迪，因为这些学校的教师自己还需要成为圣经的学生。不应开启任何公开的辩论，可是却会有机会提出有关圣经要道的问题，而亮光就会照入许多人的心里，唤起一种研究的精神。 {Ms22b-1895.26}

　　“但我几乎不敢提出这种作工的方式;因为那些与上帝没有联络的人有进入这些学校中的危险。他们非但不会纠正错误、传播亮光，自己反而会被带入歧途。但这项工作必须做成，且要由那些受上帝带领和教导的人做成{Ms22b-1895.27}

　　“耶稣十二岁时就是一位教师。祂以求学者的身份走进拉比和博士们的面前，提出的问题令那些博学的博士们大为惊讶，表现出强烈的求知欲。祂提出的每一个问题都为他们黑暗的心灵带来光明。倘若祂让他们觉得他是在试图教导他们，他们定会拒绝祂。祂一生都是如此。祂以自己的纯洁、谦卑和温顺斥责罪恶。在他身边的人找不到任何可以指责祂的地方，然而祂却一直在工作。祂在自己的家中工作，直到无家可归。祂的命运并不比今天那些试图追随祂脚步的年轻人更令人愉快。{Ms22b-1895.28}

　　“倘若我们所有的人都能以基督的方式工作，那该是多么大的福气啊。传播光明的方式有很多，如今在许多方面本可以做很多工作，却并未去做。‘你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父’(太 5：16)。这种精神会激励其他人也遵行上帝的旨意。” {Ms22b-1895.29}

　　“这世界是上帝的。恶人只被允许在其中生活，直到他们罪孽满盈。上帝将它赐给了亚伯拉罕和他的子孙，不久上帝的子民就要占有它。在我们救灵的工作中，我们不可认为能从周围的人那里得到帮助;唯有与耶稣紧密相连，我们才能处于能帮助他们的位置。传播真理。给与你接触的人机会，让他们了解什么是真理，并得以悔改。但不要认为你的光亮给了你权利去攻击那些在错误中的人。{Ms22b-1895.30}

　　当我们开始与议会合作时，敌人就会被激怒，竭尽全力反对我们，如果他不能使我们的工作艰难，还有谁能呢?不要让别人知道你的工作，除非必要。最好的做法是避免一切反对。对别人的愚蠢错误说得越少越好。撒但和他的众军都在努力使上帝的律法无效，当我们开始走争议路线时，他会引导人们认为我们不尊重他们的法律或不遵守他们的法令。他们相信这一点，所以会尽可能地为那些不敬拜他们的偶像星期日的人制造困难。 {Ms22b-1895.31}

　　“我们不可向世人透露我们所有的目的和计划。撒但会利用我们在这一点上的任何疏忽。在人们做好准备之前，他会通过影响他们的思想，引领人们发起一场强大的运动。{Ms22b-1895.32}

　　(问：我们难道不能以一种安静的方式，通过提供阅读材料，将真理呈现在议员们的面前吗?){Ms22b-1895.33}

　　“从我所领受的亮光来看，我们应当担心官长们会反对我们的工作。如果他们这样做，他们就会成为一切善行的敌人。应当抓住一切机会与这些人结识，但我们绝不能做任何可能引起他们偏见的事。要像蛇一样聪明，像鸽子一样无害，这意义重大。我们往往过于坚定，做事不加防备，过于鲁莽。在这些人面前，我们应当表现得像是在努力帮助他人，从事基督教的救助工作。当他们看到我们在这些方面所做的善工时，他们的偏见在一定程度上就会消除;他们的心就会向真理敞开。不要突然提出安息日的问题;要提出基督。倘若他们开始反对你，说：“哦，他是安息日复临信徒。”——那就把基督举得更高，更高。{Ms22b-1895.34}

　　(问：我们不是应当提出原则，而不是去详述政府会怎么做吗?){Ms22b-1895.35}

　　“我们不应插手政府的行为。我们的职责是顺从上帝。当你被捕时，不要去想自己该怎么做。你要一步一步地跟随基督。你不必提前数周去考虑这个问题，也不必制定计划，设想政府会怎样做，你又该说些什么。你只要研读真理，圣灵自会提醒你该说些什么。我们的头脑应当成为上帝话语的宝库。{Ms22b-1895.36}

　　“当敌人开始行动时，我们不必采取用凡火。我们也不必变得好斗。这样做，我们可能在胜利在望之时反而背叛了事业。如果我们松开对耶稣的依靠，转而依靠自己，可能要花上数月甚至数年的时间才能纠正这一错误之举。除非我们悔改，变得像小孩子一样，否则我们永远看不到上帝的国度。这些就是我们需要带入学校里的教训。学生们需要这些原则甚于需要科学。教导他们如何在耶稣里推进真理。{Ms22b-1895.37}

　　. 在世界接受光明之前，我们不能对其加以谴责。我们必须向人们讲述十字架的简单故事。他们值得同情，我们应当尽可能地缓和向他们传达的信息。这样能软化他们的心，使主的灵得以塑造他们。过去他们一直接受错误的观念。如果我们亲近他们，向他们讲述基督的爱，就能为他们做很多事。{Ms22b-1895.38}

　　有人问到弟兄们缴纳罚款的事，怀姐妹回答说，弟兄们缴纳罚款并无不妥。“荣耀的君王基督，背负了祂即将被钉死的十字架。人们根本没有权利这样对待他，但祂没有拒绝顺从。基督为我们受苦受难，我们难道要拒绝分担他的苦难吗?让仆人像主那样缴纳赋税，以免他人受冒犯。 {Ms22b-1895.39}

　　“当我们被带到法庭时，我们应当放弃自己的权利，除非这样做会与上帝的旨意相冲突。我们不是在为自己的权利辩护，而是在为上帝对我们服务的权利辩护。与其抗拒那些不公正地强加给我们的惩罚，倒不如留心听从救主的话：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了”(太 10：23)。{Ms22b-1895.40}

　　《文稿》1895年22c号(第三份稿)

　　关于宗教自由问题的谈话

　　1895年11月20日(1899年6月28日重抄)于澳洲阿马代尔。见第一份稿

　　(Ms 22a, 1895) 和第二份稿 (Ms 22b, 1895). 本文刊于SpM 19-26.

　　1895年11月20日，在埃文代尔露营地的大帐篷召开了一次议事会，考虑弟兄们讨论宗教自由工作时出现的一些问题。我们的一些弟兄近来采取的立场表明，有必要更加彻底地明白那些必须管理我们工作的原则。{SpM 19.1}

　　出席会议的有W.W.普雷斯科特，A.G.丹尼尔斯，W.C.怀特，M.C.伊斯雷尔，L.J.卢梭，W.A.科尔克德，M.G.凯洛格，W.D.索尔兹伯里，雅各·史密斯弟兄和怀爱伦及E.J.伯纳姆姐妹。{SpM 19.2}

　　宣读了关于所讨论问题的几封信，之后怀姐妹宣读了她于1894年5月写给A.T.琼斯长老的一封信，那封信曾不可避免地被留住，直到最近才公开。{SpM 19.3}

　　在这封信中，提到了我们的演讲人必需以非常简明的方式介绍真理，连小孩子也能理解要教导的功课。就此，怀姐妹说：“根据所赐给我的亮光，当天上的生灵看到人们不再像耶稣那样简明地介绍真理，小孩子们就会受上帝的灵感动，前去传讲现代真理。”{SpM 19.4}

　　弟兄们受邀讨论信中处理的几点，然而大家都想听怀姐妹进一步的讲论，她就讲了下面的话：{SpM 19.5}

　　“有一场可怕的危机就在我们前面，人人都要经历这场危机，它尤其会临到某地且被那里的人感受到。关于在南方各州有色人种中间作工，我们的一些弟兄容易采取的立场使我心中非常不安。有一点我想要摆在那些在南方园地作工的人面前。他们在有色人种中间将不得不以与北方不同的方针作工。他们不能到南方去，提出守星期日是兽的印记的真相，鼓励有色人种在星期日作工;因为使有色人种受奴役的那种精神没有灭绝，反而今日还活着，准备起来行动。南方许多白人心中仍怀有同样压迫的精神，且会在残忍的行为上表明出来，表现在他们的宗教热心上。有些人会千方百计反对任何会提高有色人种并教育他们自养的行动。{SpM 19.6}

　　“当白人设法教育有色人种真理时，就引起嫉妒，有色人种和白人的牧师们就会苦毒地反对真理。有色人种的牧师们认为他们知道如何给自己的种族讲道，比白人牧师能讲得更好，他们觉得白人是在把工作从他们手中夺去。他们会用谎言造成最坚决的反对，而那些在白人中间反对真理的人会帮助他们，使信息的推进工作极其困难。{SpM 20.1}

　　“当真理在南方得到传扬的时候，那些反对真理的人在更加注重星期日上会表明显著的不同，必须极其小心，不要做什么事引起他们的偏见。否则，我们倒不如完全离开那个园地，因为工人们会遭到所有白人的反对。那些反对真理的人不会公然行事，而是藉着秘密组织行事，设法以各种可能的方式阻碍圣工。我们的工人们必须静悄悄地行事，努力去做有可能将真理传给人们的每一件事，记住基督的爱会融化反对。{SpM 20.2}

　　“根据我所领受的亮光，我看到我们若是愿意使真理到达南方人民面前，就切不可鼓励有色人种在星期日作工。对此必须有清楚的理解，然而不必发表在我们的报刊上。你们必须教导这些人像教导孩童一样。不要说一句会造成偏见的话，因为要是对有色人种讲了关于白人的什么不经心或冲动的言语，在黑人心中造成了对白人的任何偏见，或在白人心中造成了对黑人的什么偏见，仇敌的精神就会在悖逆之子心中运行。这样就会引起一种反对，阻碍信息的工作，危及工人和信徒的生命。{SpM 20.3}

　　“我们不要努力教导南方人民在星期日作工。我们的一些弟兄就这一点所写的文章不是基于正确的原则。当人们的做法与上帝的律法并不冲突的时候，你们可以认同他们。工人们要是没能这么做，就不仅会阻碍自己的工作，而且会将绊脚石放在他们工作对象的道路上，阻碍他们接受真理。在星期日有最好的机会给传道士办星期日学校，并以尽可能最简单的方式到人们那里去，告诉他们耶稣对罪人的爱，教他们圣经。有许多方式接触各阶层的人，白人和黑人。我们要使他们对基督从童年到成年的生活和祂从传道服务到十字架的生活感兴趣。我们不能以同样的方式在所有地方做工。我们必须让圣灵引导，因为男男女女不会信服其他有错误品格特性的人。我们在努力介绍真理时，必须尽量使自己适应园地和我们为之操劳之人的情况。”{SpM 20.4}

　　问：南方园地的人在星期日不可以作工吗?{SpM 21.1}

　　“他们要是这么做，就有这样的危险：反对分子一得着一点儿机会，就会彼此煽动，逼迫那些这么做的人，一个一个地除掉他们所恨恶的人。目前守星期日还不是试验。时候将到，那时人们不仅会禁止人在星期日作工，还会设法强迫人在安息日作工，要求人放弃安息日，赞同遵守星期日，否则就要丧失自由和生命。然而这事的时候还没有来到，因为真理必须得到更加充分的传讲，在众人面前作见证。我就此所说的话不可被理解为指的是明白真理的老安息日信徒的行为。他们必须照主给他们的指示行动，但愿他们考虑一下，他们能在星期日做最好的传道工作。{SpM 21.2}

　　“奴隶制将再次在南方各州复兴;因为奴隶制的精神仍然存在。在有色人种中间作工的人不可以像在别处那样大胆而公开自由地传讲真理。就连基督都给祂的教训披上象征和比喻，好避免法利赛人的反对。当有色人种觉得自己在安息日的问题上有上帝的道和那些把真理传给他们之人的认可时，一些容易冲动的人就会借机公然反抗星期日法，且因冒昧地挑战他们的压迫者而给自己带来许多愁苦。必须非常忠心地教导有色人种要像基督一样，忍耐地受委屈，以便帮助同胞看见真理的亮光。{SpM 21.3}

　　“一种可怕的事态确实正展现在我们面前。根据主就南方园地赐给我的亮光，那里的工作必须尽量明智而谨慎地做成，必须以基督的工作方式做成。人们不久就会发现你信的是星期日还是安息日，因为他们会提问题。然后你就可以告诉他们，但不要采取吸引人注意你的工作的方式。你不必缩减自己在星期日作工的时间。把那天用来教导别人耶稣的爱和真正的归正会更好。”{SpM 21.4}

　　问：在人们的偏见很强的外国园地，同样的原则应该管理我们的工作和我们对星期日问题的态度吗?{SpM 22.1}

　　“是的;完全一样。我所拥有的亮光是，上帝的仆人们应该安静地去作工，传讲圣经重大宝贵的真理——基督和祂被钉十字架，祂的爱和无限的牺牲——说明基督受死是因为上帝的律法是不可变的、不能改变的、永恒的。主的灵会唤醒与你们同工之人的良心和悟性，使他们想起上帝的诫命。我几乎无法向你们描述这事呈现在我面前的方式。主在《启示录》22:16中说：‘我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。’你们中有谁看见这位使者了吗?来自天上的信使们就在那些站在人们面前提供生命之道的人身边。在传讲真理时，提出那些会引起偏见的真理的强项不一定是最好的，尤其是在南方各州这种有强烈情绪的地方。必须以明确的方式教导安息日，然而要小心你们怎样对付那个偶像：星期日。聪明人一点就通。{SpM 22.2}

　　“我已把呈现在我面前的亮光传给你们。若是遵从了，它就会改变许多人的做法，会使他们成为聪明谨慎的教师。不在星期日作工并不是受兽的印记;在这么做会促进圣工利益的地方，应该这么做。我们不应该走出正路去在星期日作工。{SpM 22.3}

　　“在安息日得到神圣的遵守之后，在反对如此强烈以致要是在星期日作工就会引起逼迫的地方，但愿我们的弟兄们使那日成为一个做真正的传道工作的机会。但愿他们探访病人和穷人，照顾他们的需要，就必发现有利的机会向个人和家庭讲解圣经。这样可以为主做成极其有益的工作。当那些听到和看到安息日亮光的人采取真理的立场，要遵守上帝的圣日时，困难就会出现，因为会有人努力反对他们，强迫男男女女违背上帝的律法。此时他们必须坚定站立，才不至于违背上帝的律法。要是反对和逼迫非常坚定果断地持续下去，但愿他们听从基督的话：‘有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了’(太10:23)。{SpM 22.4}

　　“我们作工似乎没有偏见存在的时候还没有来到。基督说：‘所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子’(太10:16)。你们若是看到做某些你们完全有权利去做的事会阻碍真理的工作，就不要做这些事。不要做任何会使别人对真理关闭心门的事。世界需要拯救，我们脱离那些我们正设法要帮助的人会一无所获。凡事都可行，但不都有益处(林前10:23)。我们无权做任何会阻隔正从天上照耀的亮光的事;可是藉着错误的行动，我们却可能危害圣工，关闭上帝已敞开让真理进入的门。关于安息日问题的最后争端还没有来到，而轻率的行动可能会在那时候之前就给我们带来一场危机。你可以拥有全部真理，但你不必把它一下子全照在人们心上，免得它对人们来说变成黑暗。基督也对祂的门徒说过：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了’(约16:12)。我们切不可进入一个地方，打开我们的背包，把我们的一切都给人看，立刻告诉人我们所知道的一切。我们必须谨慎地作工，照着听众所能承受的，逐渐地介绍真理，而且亲近主。{SpM 22.5}

　　“瓦典西人曾到世上的学校上学。他们没有作任何矫饰;他们的外观不引人注意;但他们却活出了自己的信仰。他们决不牺牲原则，而他们的原则不久就变得人所共知了。这与其他学生所见的任何事都不同，他们便开始自问：这一切意味着什么呢?为何这些人不能受引诱偏离自己的原则呢?他们在这样思考时，便听到他们在自己的房间中祈祷，不是向圣母马利亚，而是向救主，他们说祂才是上帝与人之间唯一的中保。属世的学生受到鼓励作出询问，而当他们被告知那在耶稣里的真理的简明故事时，他们的心便领会了。{SpM 23.1}

　　“我设法在哈伯海茨(1891年的教育大会)讲了这些事。那些有上帝的灵，有真理交织在自己的生命中的人，应当受鼓励去上大学，并且实践真理，就像但以理和保罗所行的那样。每一个人都应当研究明白什么是使真理进入学校的最佳办法，好使亮光照耀出来。他们要表明自己尊敬学校的一切规章制度。酵要开始起作用;因为我们能更多依赖在上帝儿女的生活中表现出来的上帝的能力，远过于所能说出的任何话语。然而他们也当以所能使用的简明语言，告诉询问的人简明的圣经道理。{SpM 23.2}

　　“那些已经变得坚强，在真理上有根有基的人，应当进入这些学府作学生。他们能保持真理的活泼原则，遵守安息日，并有机会为主作工，将真理之种撒入人们的心思意念中。在圣灵的影响之下，这些种子会发芽生长，并且结出果子来荣耀上帝，导致生灵的得救。学生们进入这些学府不必为了在神学问题上受到启迪，因为这些学校的教师自己还需要成为圣经的学生。不应开启任何公开的辩论，可是却会有机会提出有关圣经要道的问题，而亮光就会照入许多人的心里，唤起一种研究的精神。{SpM 23.3}

　　“但我几乎不敢提出这种作工的方式;因为那些与上帝没有联络的人有进入这些学校中的危险。他们非但不会纠正错误、传播亮光，自己反而会被带入歧途。但这项工作必须做成，且要由那些受上帝带领和教导的人做成。{SpM 23.4}

　　“耶稣才十二岁时就是一位教师了。祂作为一个学习者进到拉比和律法师们面前提问，令饱学的神学家惊讶，显出要获得信息的热心。祂的每一个问题都将亮光倾入他们暗昧的心中。要是祂使他们怀疑祂在设法教导他们，他们就会唾弃祂。祂的一生都是这样。祂用祂的纯洁、祂的谦卑、祂的柔和斥责了罪恶。那些在祂周围的人找不到一件事可以责备祂，可是祂一直在工作。祂在自己的家做工直到没了家。祂的命分与今日正设法跟从随祂脚踪行的年轻人的命分一样的不愉快。{SpM 24.1}

　　“要是我们的人都愿意按基督的方式作工，就会是何等大的福气啊。有许多方式可以散布亮光，在许多方面可以做成一项如今还没有做成的大工。‘你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父’(太5:16)。这种精神会激励别人也以认真的、自我牺牲的努力遵行主的旨意。{SpM 24.2}

　　“这个世界是上帝的财产。恶人不过是被容许住在其中直到他们的罪孽之杯满盈。地球是赐给亚伯拉罕和他子孙的，上帝的子民不久将拥有地球。在我们拯救灵魂的工作中，我们不要以为能从周围的人那里得到帮助;藉着与耶稣的密切联络，我们必须处身在能够帮助他们的地方。要推进真理!给那些你可能与之接触的人一个机会去了解什么是真理，并且归正。但是不要认为你的亮光给了你许可去袭击那些有错误的人。{SpM 24.3}

　　“我们开一旦与议会合作，与政府要员同工，就会唤醒仇敌全力反对我们，他会使工作艰难。除非必要，不要公开你们的工作：最好的办法是避免反对。对别人的愚蠢的错误说得越少越好。不要不恭敬地说到传道人。魔鬼和他的全军正致力于使上帝的律法无效，而当我们开始在有争议方面的工作时，他就会诱导人们认为我们不尊重他们的法律、不顺从他们的法令。他们既相信这一点，就会使所有不愿崇拜他们的偶像星期日的人尽可能困难。{SpM 24.4}

　　“不要将我们的意图和计划全部透露给别人。 撒但会利用在这一点上表现出的任何轻率举动。他并不光明正大地公然行事。他以狡诈的方式行事，他还会继续这么做。他在人们心里活动，在他们还没有思想准备的时候，诱导他们发起一个强大的运动。{SpM 24.5}

　　问：我们能否以供应读物的方式静静地将真理摆在议会的议员面前?{SpM 24.6}

　　“根据所赐给我的亮光，我看到我们应该担心掌权者会采取反对圣工的立场。他们如果这么做，就会像众善之敌一样行事。要利用一切机会熟悉这些人：但我们不应做任何会引起偏见的事。灵巧像蛇、驯良像鸽子是非常重要的。我们有那么多的决心，以致我们常常毫无防备、鲁莽行事。我们必须让这些人知道我们是设法帮助别人的，在从事基督徒的慈善工作。当他们看到我们在这些方面的善工时，他们的成见就会大大消除，他们的心就会对真理开放。我们不要唐突地宣扬安息日，而要宣扬基督。要是他们开始对反对你们，说‘哦，他是安息日复临信徒，’你们就高而又高地举起基督。{SpM 25.1}

　　问：我们介绍原则，岂不比详述政府将要做什么更好吗?{SpM 25.2}

　　“政府的行动与我们无关。我们的本分是顺从上帝。当你们被捕时，不要考虑你们要说什么或做什么。你们要一步一步地紧跟基督。你们不必提前数周开始准备和计划当局这么做或那么做的时候，你们该怎么做的问题，你们也不必考虑应当说什么。要研究真理。上帝的灵会使你们想起该说的话。你们的头脑应当是一个宝藏库，充满上帝的道。{SpM 25.3}

　　“在仇敌开始活动时，我们不要让自己的情感受控，借助凡火，变得好斗。我们如此表现，就可能在胜利的关头背叛圣工。如果我们脱离耶稣，意气行事，就可能需要数月乃至数年的时间来抵消一个错误的举动。我们若不悔改，变成小孩子的样式，就断不能见上帝的国。这些就是我们需要引进我们学校的教训。比起科学知识，学生们更需要这些原则。要教导他们如何推进那在耶稣里的真理。{SpM 25.4}

　　“世人在有了亮光之后才要被定罪。我们必须告诉人们十字架的简单故事。应对世人抱以怜悯。我们必须尽量软化所带给他们的信息。这会软化他们的心，使主的灵能重塑他们。他们在过去的生活中一直在接受虚假观念。我们若是接近他们，向他们讲述基督的爱，就能为他们做很多的事。”{SpM 25.5}

　　问：我们的弟兄们以工作抵偿他们的罚款是不对的吗?{SpM 25.6}

　　“荣耀的王基督背着祂即将被钉在其上的十字架。人们没有丝毫的权利把这件事强加在祂身上，但祂并没有拒绝服从。基督为我们受难受死。难道我们要拒绝与祂的苦难有分吗?仆人要像主那样进贡，以免得罪别人。{SpM 25.7}

　　“当我们被带到法庭前的时候，我们就要放弃自己的权利，除非那会使得我们与上帝冲突。我们不是在为自己的权利辩护，而是为上帝要求我们侍奉的权利辩护。与其抵制强加于我们的不公正惩罚，不如听救主的话：‘有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了”(太10:23)。{SpM 26.1}{Ms22c-1895.38}