《文稿》1895年75号

　　拒绝邀请的后果

　　在筵席的比喻中，耶稣指出，许多被邀请参加福音盛宴的人拒绝前来，他们给出的理由各种各样，而且都很轻率。有人说：“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说：我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去”(路 14：18-20)。这些借口所表现出的特征揭示了他们内心的真实情感，也表明他们的思想被世俗和自私的事情占据。那些拒绝参加福音盛宴的人，通过他们的精神、言语和行为所结出的果子，显明了他们与上帝的关系。福音盛宴的邀请既向文士和法利赛人发出，也向基督的门徒发出;但他们没有领悟上帝律法的属灵意义，于是他们一致开始找借口。尽管他们在形式和仪式上非常讲究，但他们对上帝圣洁、仁慈、慈父般的品格却知之甚少。他们没有认识到自己与上帝以及彼此之间所存在的责任关系。他们心中没有上帝国度的真正概念，也不明白上帝赐下独生子拯救人类大家庭的恩典。他们对上帝深远而神圣的要求知之甚少!他们对每日祈祷、悔改和圣洁的必要性也毫无感受!{Ms75-1895.1}

　　他们为拒绝这盛情邀请所找的借口，清楚地表明了他们为何觉得没有必要祈祷，好让圣灵启迪他们的理智，与他们的努力相结合。他们没有努力让自己处于最佳位置，以接受公义之日的光辉，使心灵和精神得以圣洁。他们没有意识到基督是从天上降下来的粮，从他那里流淌着救恩的溪流。祂那无法言喻的爱，预备了这昂贵的筵席，并提供了深不可测、取之不尽的资源。被邀请参加这筵席是所能给予的最大荣誉，整个宇宙的天庭都惊讶地注视着那些拒绝福音盛宴的人。天使们怀着悲痛的心情听着那些作为不来赴筵席理由的借口，这筵席是以无限的代价预备的。我们能衡量那为我们预备了救赎计划的爱吗?只有当我们能造出一条足够长的链子，深入到人类堕落的罪恶深渊时，我们才能知晓上帝为我们预备的救赎之爱的深度，以及基督牺牲所付出的代价。唯有上帝的爱，才能提供如此昂贵的福音盛宴。这份供应，无非就是基督本身。祂说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”(约 6:53-54)。“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约 10:27-28)。 {Ms75-1895.2}

　　这则讲述人们为不参加福音盛宴而找借口的比喻，应当与接下来的经文联系起来理解。“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”(路 14:26-27。)使徒保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上”(加 6：14)。信徒的生命中必然会有类似被钉十字架的经历。他曾与世界的方式和习俗和谐相处，曾与那些享受世界之乐的人联合，曾与他们一同追求能满足骄傲和野心的东西。他曾与悖逆者和谐一致，曾与那些为罪恶生活找借口的人联合，曾是那些在悖逆中彼此依附、在不义中相互支持的同盟中的一员。但主的使者所传的普召众人赴宴席的信息，改变了他的人生观和生活目标。{Ms75-1895.3}

　　主发出的第一次邀请遭到了拒绝，于是吩咐他们去大街小巷，把那些贫穷的、瘸腿的、残废的、瞎眼的人领进来。在这个比喻中，主向那些傲慢的犹太人表明，祂要把福音传给那些他们所轻视的人，那些自以为义的人曾脱下他们的衣服，像躲避麻风病人一样避开他们。耶稣表明，正是这一类人会接受先前那类人所轻视和拒绝的邀请。接受赴宴的邀请意味着要放弃那些占据他们心思的世俗利益，转而为盛宴做准备。福音信息表明，上帝要求整个人，渴望得到心灵、智慧和力量的侍奉。信徒要像被嫁接到活葡萄树上的枝子，纤维与纤维、脉络与脉络相连接，从葡萄树汲取所有生命的养分，通过所结的果子证明其生命来自葡萄树。基督徒要从基督的生命中汲取生命，并塑造与神相似的品格。如同枝子在活的葡萄树上，基督徒要住在公义之日的温暖和光明中，结出圣灵的果子，彰显其主和救主的神圣美德。基督品格的特质要在其品格中彰显出来，荣耀上帝;那些吃天粮、分享上帝本性的人所行的善事，向世界宣告他们接受了福音筵席的邀请。基督说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”(约 15：10)。 那些住在基督里的人，不断显明他们因与基督属灵联合而有健康的经验。上帝通过信靠的人彰显出来。基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。{Ms75-1895.4}

　　然而，住在基督里意味着舍弃一切，追随祂的脚步。有位律法师来到基督面前，问道：“夫子，我该做什么才可以承受永生?”这是一个尖锐而明确的问题，耶稣就用上帝的律法来回答他。耶稣说：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。”耶稣对他说：“你回答的是;你这样行，就必得永生。”但那律法师想要为自己辩护，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢?”(路 10：25-29)。 于是耶稣给他讲了一个故事，让他明白每一个需要帮助的人都是我们的邻舍。接受福音的信息意味着爱上帝为至上，像爱自己一样爱邻舍。耶稣不能接受一颗分开的心。一颗沉迷于世俗情感的心，是无法献给上帝的。没有任何借口可以用来拒绝爱上帝为至上，以及爱邻舍如同自己。这涵盖了人的全部责任。主耶稣为人类付出了赎价，祂所赎回的产业应当甘心乐意地侍奉他。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的”。就是用上帝儿子的宝血买来的(林前 6:19, 20)。通过悔改归向上帝而赐给人的新生命，是通过与上帝相交而来的，并在品格上产生上帝的形象。爱、和平、喜乐、信心、感恩和盼望在更新的心中涌现。“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，(向这世界和自私自利死了，)你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子”(西 3：1-6)。{Ms75-1895.5}

　　主耶稣并没有教导我们要以我们所理解的那种方式去恨任何人。在上帝眼中，唯有罪才是可憎恶的，尽管主憎恶罪恶，但祂爱罪人，并通过赐下基督为世人的罪而死来表明这一点。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约 3：16)。然而，凡要跟随基督的人，不可让对父亲、母亲、儿子、女儿或任何其他朋友和亲属的爱影响自己去违背上帝的旨意。若有人因对亲属的爱而向上帝效忠，这就表明他并非全心全意地爱上帝，也不肯接受得救的条件。有些父母反对上帝，坚决不让自己的孩子顺从上帝的要求。主的诫命要求子女顺从父母，但有一定的限度。然而，当父母试图在上帝与子女之间横加阻隔，当顺从父母意味着违背上帝的律法时，子女应当顺从上帝，祂是我们的天父，一切福泽皆源自于祂。当子女处于如此令人不快的境地时，他们应当谦卑、虔诚地前行，但也要像磐石一样坚守原则。倘若被要求承受惩罚，就应当温顺地承受痛苦。子女应当在一切能够顺从父母且不违背良心之事上尊重父母;但上帝的儿女不能在父母的违法行为上表示尊重。使徒说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”(弗 6:1)。 子女可以在主里顺从父母的每一道正当命令，但父母和子女都应当记住，上帝是我们所有人的天父和主宰。倘若父母要求子女说谎、偷盗、作伪证、破坏安息日或违反十诫中的任何一条，子女都不应顺从。上帝对他们的要求是首要的。祂是天父，是全人类的创造者和救赎者。然而，如果未成年子女被迫去做违背上帝诫命之事，那么罪责就归咎于父母，他们不仅要为自己的罪过负责，还要为致使子女犯错承担责任。 {Ms75-1895.6}

　　“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6： 2、3 )。应许对于所有遵行上帝诫命的人来说是多么宝贵啊。但父母应当记住，他们自身也有一份责任，要使孩子能够满足上帝的要求。“们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”(弗6： 4 )。但有许多父母没有爱上帝、事奉上帝的意愿，然而，有时他们的孩子却从罪恶归向了正直;但对这样的孩子来说，他们每天都要背负着十字架，诚心诚意地跟随耶稣所引领的道路，同时还要顺从拒绝顺从天父的父母。这样的孩子或青年每时每刻都需要帮助，以便在敬畏上帝的心中明智行事，既不使上帝蒙羞，也不违背父母。撒但有时会促使父亲或母亲认为孩子无论是心灵还是身体都属于他们，他们行事就好像自己是孩子的唯一所有者;然而他们的子女是上帝的产业，无论是从创造还是救赎的角度而言皆是如此。在撒但的唆使下，邪恶的父亲或母亲可能会做出非常奇怪的事，竭力迫使孩子不敬上帝，这种情况并不罕见。但孩子身处上帝的世界，享用着上帝的恩赐，他的首要职责是敬奉上帝。父亲或母亲甚至可能将孩子逐出家门，但无论情况多么艰难，孩子都要信靠天父，因为对天父的顺从是不可推脱的。主会为那些想要行义的人开辟道路，使他们不致行恶。{Ms75-1895.7}  

　　当父母的命令与上帝的命令相冲突时，孩子们应当顺从上帝，但任何人都无权憎恨自己的父母。这显然违背了第五条诫命的要求，而且每一段经文都必须以能与上帝明确的诫命相协调的方式来解释。耶稣所说的话的明确含义是，我们应当尊重祂的话语，将其视为高于父母话语的权威，除非我们这样做，否则就不能成为他的门徒。“耶和华的话又临到我说：你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢?主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪，世人都是属我的;为父的怎样属我，为子的也照样属我;犯罪的，他必死亡。“人若是公义，且行正直与合理的事：……未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿;未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断;遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的”( 结 18:1-5, 7-9)。“你们还说：儿子为何不担当父亲的罪孽呢?儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?”(结 18:：19 - 23 )这些经文教导我们，上帝是每一个人的主宰，那些已到懂事年龄的孩子要为自己的行为负责。他们必须与上帝合作，努力作成自己得救的功夫。 {Ms75-1895.8}

　　主已向父母和子女发出福音的邀请。倘若父母顺从圣灵的感动，接受邀请，却因不信的子女反对，就背离真理，他们能以子女的反对为借口，向上帝推脱不遵行得救的条件吗?他们能说：“我们不能来赴福音的筵席，因为我们的子女若知道，必不喜悦。若接受救恩的信息，家中必有纷争，家庭圈子必有分裂。”因着我们的信仰，家中常有纷争，实在令人苦恼，但在许多情况下，这是无法避免的。{Ms75-1895.9}

　　许多人因顺从上帝的诫命而遭受轻蔑、嘲笑和讥讽。基督说：“你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”(太10：34-38)。“兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地;儿女要起来与父母为敌，害死他们;并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救”(可13：12-13)。 {Ms75-1895.10}

　　如今，人正在接受考验，以彰显他们是否顺从上帝的要求，是否接受天上的邀请，还是拒绝羔羊婚宴的邀请。基督已死，使救恩触手可及，尽管与我们关系最亲密的人反对我们对上帝的忠诚，但我们仍要明白，基督对我们有首要的权柄。丈夫可能接受了真理，但妻子的反对影响下，撒但可能设法使他灰心丧气。妻子执意追求自己的欲望，即便这迫使丈夫违背自己良心认为正确的道路;但为了家庭和睦，他背离了对上帝圣言的忠诚。在妻子的诱惑下，他一步步妥协，偏离正道，最终心背离上帝。既然与爱的源头隔绝，妻子收获自己所种下的恶果，即丈夫对她感情的疏远，也就不足为奇了。男人无力抵御撒但的诱惑。妻子费尽心机不让他置身于光明之中，与他一同承受远离上帝所带来的痛苦。她失去了本可保留的爱，成功地做到了她想做的事——阻止丈夫在对上帝的爱中诚实地行走。他成了他人意志的奴隶，被人的意志所束缚;他背离了用自己鲜血买赎他的基督，失去了本应全心全意去爱的那一位的陪伴。既然对基督不忠，他就不再在意遵守对妻子和孩子的婚姻誓言。背叛上帝的人，没有资格保持对妻子和孩子的爱。 {Ms75-1895.11}

　　当妻子受到不信丈夫的反对时，她也会遭受同样令人不快的、令人烦恼的诱惑。丈夫不断地试图让妻子背离对上帝的忠诚。如果丈夫的努力成功了，而且他是邪恶势力的得力帮凶，最终他会迫使妻子为了求得安宁而向他的意愿妥协。但达成他的目的会使妻子对他更加深情吗?否。爱情，就像藤蔓的卷须，被粗暴地从支撑物上扯下，藤蔓被折断、毁坏、残害;正如丈夫那样，心灵与上帝分离，便无法以纯洁的情感去爱。当她知晓上帝爱她，她也爱上帝时，她对丈夫的爱是多么甜蜜、多么坚定、多么纯洁。她能承受许多，因为她拥有看不见的力量。但撒但的势力得逞，将她的心灵与光明、希望和福泽之源隔绝开来，丈夫也收获了自己种下的苦果。{Ms75-1895.12}

　　那些认为忠于上帝会使家庭关系破裂的人，就像那个在比喻中说“我娶了妻，所以不能去”(路14：20)的人一样。 认为拒绝顺从上帝会给家庭带来和平与繁荣的想法，是仇敌的迷惑。播撒自私的人，收获的也是自私。基督已向全世界发出参加福音盛宴的邀请。最坏的罪人也能分享祂丰盛的救恩。祂已做好一切准备，以满足人的饥渴;但如果那些被邀请的人拒绝与上帝合作，如果他们背离了那位为使他们脱离罪恶而献出生命的主，他们还能有什么指望，除了收获自己罪恶的自然结果吗?他们说，事奉上帝是徒然的，因此他们满心都是自己行为的恶果。他们自以为是地与上帝争论。他们顺着肉体撒种，必将从肉体收获败坏。顺从肉体就是一切与温柔、谦卑、遵行上帝律法所彰显的爱相悖的事。随从圣灵而行的人，不倚靠自己的善行，也不倚靠自己，而是倚靠主耶稣基督，这神圣的保障。“你们得力在乎平静安稳”(赛30：15)。{Ms75-1895.13}

　　那些拒绝接受福音盛宴邀请的人，永远不会知道他们所遭受的损失有多么惨重。他们失去了耶稣，也许永远也找不回来了。那些多年忽视认识上帝的人，永远无法获得他们本可以步步跟随耶稣，不断向上、向天迈进所能获得的力量。他们因选择悖逆的道路而错失了世界的光。对于这样的人，或许可以说：“你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢? 你竟任凭你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人”(罗2：4-6)。难道这些话不能触动那些尚未回应上帝之爱的人的心吗?有许多人不知道自己在抛弃成为活葡萄树上枝子、分享上帝的性情、为荣耀上帝而结果子的宝贵机会。他们忘了：“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝不偏待人” (罗2：6-11)。{Ms75-1895.14}