《信函》1899年90号

　　A.F.巴伦杰

　　1899年6月5日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，参《信函》1899年90a号，部分内容刊于SWk 83-87; 11MR 48

　　亲爱的弟兄:

　　我清楚地记得你，很高兴看到你在恩典和在主葡萄园的工作上长进。我要说，我的弟兄啊，你最好站在你的职责岗位上，在传道事工上操劳。{Lt90-1899.1}

　　就象你说的，没有园地和南方那样不结果子。正是白人对黑人的偏见使这块园地很难开垦。压迫有色人种的白人仍有同样的精神。他们并没有丧失那种精神，尽管他们在战争中被征服了。他们决心使黑人显得在奴隶制中比在自从他们得释放后过得更好。黑人的任何挑衅都遭受最残忍的对付。这是一个需要非常谨慎的园地。{Lt90-1899.2}

　　白人与有色人种的任何交际，如睡在他们的房子里，或向他们表示友好，象白人对白人表示的那样，都会激怒南方的白人。可是这些人却雇用有色人种的妇女奶他们的孩子，甚而，不少白人有从黑人妇女生的孩子。这样，有色人种就从白人受到了不道德的教育，他们中的许多人准备好对待白人象白人对待他们一样。这两个人种的问题已经成了难以处理的问题，我担心它将永远是一个极其复杂的问题。 {Lt90-1899.3}

　　你提到一种帮助有色人种的方式不会引起生在南方的白人市民的偏见;就是，技工学校。就如你所提出的，在策略上要极其小心。有些人的性情会使他们因缺乏适当的考虑而惹麻烦。欠考虑的话会象一个火花，点燃强烈嫉妒和危险反对的火焰。凡在南方工作的人需要灵与魂与身子都成圣。于是才会有明智的话语，不是随口说的，也不会没有适当权衡每一个措辞。 {Lt90-1899.4}

　　可以料到最大的反对来自白人。这才是我们需要警戒的地区。白人对安息日复临信徒所教的道理有偏见，而宗教反对是最大的困难。白人会煽动黑人，告诉他们各种各样的故事;黑人甚至在说真话对他们有益时也会说谎，会用谎言煽动白人，而缺乏理由的白人会抓住任何借口进行报复，甚至对那些传讲真理的白人也是如此。这就是危险。要尽量避免任何会激起白人偏见的事。有关上门以致我们的白人工人将不能在南方一些地区作工的危险。 {Lt90-1899.5}

　　你写的关于有色人种的大需要都是正确的。我已看到那些知道现代真理的人有一项特别的工作要开始为这些人做。基督以人性披覆了祂的神性来到我们的世界，以便与堕落、退化、败坏的人类同工。祂来后出身贫穷，过了穷人的生活。祂习惯了缺乏。作为家庭的一个成员，祂用自己的双手在劳动中尽了自己的本分，供养祂的母亲和祂的弟兄姐妹。祂，天上的至尊，就这样没有显得因伟人们的财富而尊荣他们。祂永远消除了因缺乏属世的利益而附在贫穷上的耻辱。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”(太8:20)。 {Lt90-1899.6}

　　四千年前，有天上一个神奇而奥秘的声音从上帝的宝座发出：“上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说，上帝啊，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了”。“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里”(来10：5-7;诗40:6-8)。基督在与祂的父商议时为祂在地上的生活制定了计划。世界的救赎主摘下祂的王冠，撇下祂的王袍，来到我们的世界作一个人，并非偶然，而是一个计划。祂给祂的神性披上了人性的衣袍，以便站在人类家庭之首，祂的人性与因亚当的悖逆而堕落的人类的人性相混和。 {Lt90-1899.7}

　　无穷上帝之子的贫穷与谦卑所教导的功课很少有人喜欢去学。有一个链环把基督与穷人在一种特别的意义上连接起来。祂，生命，世上的光，使贫穷成了祂自己的教师，以便象穷人一样受同一位严厉实际的教师教育。自从主耶稣接受了贫穷的一生之后，谁也不能正当地蔑视穷人了。世界的救主原是荣耀的王，祂脱去自己外表光辉的装饰，接受了贫穷，以便明白穷人在这个世界受到怎样的待遇。祂在人类家庭的一切苦难上受了苦，祂也宣布了祂的福气，不是向富人，而是向这世界的穷人。 {Lt90-1899.8}

　　你说到为有色人种学生开办的奥克伍德技工学校没有足够的楼房供学生居住，十二个人住在一个房间里。我的弟兄啊，某人岂不是有责任在这方面努力，创建一个基金以满足这种需要吗?要向我们的人发出呼吁。要让各人都奉献一点，甚至穷人也要奉献。不要耽搁，要鼓励弟兄们建一栋简易的房子，大到足以容纳学生们。要请人们听从基督的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。基督的榜样是要我们效法的。向有色人种教授农业的计划是个好计划。 {Lt90-1899.9}

　　如果可以的话，让有色人种感兴趣，并向他们展示如何工作。你若能找到一个配作聪明主管的人，你打算办的这种学校就会成为有色人种的一大福气。在建造这些建筑物的过程中，工人们将养成勤劳的习惯，并将学会如何为自己和他人建造住宅。这将是他们能学到的最好的一课。要是你能照你的建议开始运行需要做成的工作，我会很高兴。但你自己去做这件事是不明智的。你不具备做商人的必要条件。你不适合理财。 {Lt90-1899.10}

　　每一个有智慧的人都可以按照《彼得后书》第一章中所述的加法计划生活，从而在能力、美德和知识上有所提高。你在主的葡萄园里有工作，比做一个业务经理更适合你。各人有他的工作。不同的才能与我们不同的能力相称。上帝是这些才能的赐予者，祂根据我们已知的能力，包括遗传的和培养的，给予这些才能，祂期望相应的回报。有些人受过教育和训练，使他们更适合在他们主的葡萄园的某些部分使用他们的才能，而不是在其他部分。但是上帝的工人家庭，从最卑微、最不起眼的人，能在谦卑的岗位上工作，到最高、最有能力的人，能在教会里做最负责任的工作，都有才能可以使用。{Lt90-1899.11}

　　为了承担你所说的责任，让一位福音传道士离开园地去负起你提到的责任，是不明智的。你不会取得成功。你不能让小资金发挥最大的作用。总是会有计划无法实现的危险。你会在事后看到成功，但实际上却是失败。这会显示出你缺乏在制定计划时节俭甚至吝啬的能力。但这必须由南方的工人来完成。有些人是被迫进入厉行节约的学校的，他们学会了节约的艺术，这样就不会浪费时间、劳力和金钱。在严峻的形势下，你还没有学会这一课。 {Lt90-1899.12}

　　有信任的日子，也有算账的日子。我们在宽容期间的所有程序都必须在大法官的监督下通过。我们称义是因信，受审判是因行为，不可轻看最小的恩赐。通过勤勉地交易所委托的银子，你在属灵服务中增加了你的人才资本。你的工作是上帝指定给你的。作为一位福音传道士从事传道工作乃是你的天职，你决不应玩忽你的道德责任。你需要小心地守护心灵的每一条通道，以免自我被编织进你的作品中。要儆醒，多多祷告，学习上帝的话，然后从你的生命中剪除一切拦阻你在基督耶稣里完全经历的东西。上帝吩咐你:“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。这就是我在这一点上所能写的全部内容。 {Lt90-1899.13}

　　让那些善于计算的人来计划和设计吧，但这不是你的特别工作。你在信的第二页所列举的所有优点都揭示了一个可供明智的管理者涉足的工作园地。为南方园地争取一切可能的有利条件。如你信中所示，有经验丰富的园艺师，他们将为主工作，指导他们的工作。另一个弟兄说，他是一个有经验的石匠，很乐意为主建造一所实业学校。另一个弟兄是农民，他有马匹和机器，他将和他忠实的妻子一起投入机构。然后还有锯木厂、木瓦厂、伐木设备、车床厂、车削工具、铁匠工具、木匠工具等等，业主自己使用他们的设备。感谢上帝赐予我们这些才华。这当然是一个很好的开端。谁来承担这项责任重大的工作? {Lt90-1899.14}

　　我现在必须提一下，有些事情是应该小心的。如果可能的话，请远离有小孩的南方家庭，因为他们很可能会学到南方人的习惯。我们需要坚定、坚实的男男女女，他们应该像传道士一样出去。如果他们有孩子，可以安排的话，让他们在北方上学。这将使父亲和母亲自由地掌握工作。两三个家庭应该联合起来，尽可能悄悄地帮助教导有色人种自力更生的传道工作。 {Lt90-1899.15}

　　正如我在第6页看到的，你不打算自己解决这个问题。我很高兴你有这样的感觉。你提到的远离债务的规则是使工作扎实的方法。 {Lt90-1899.16}

　　许多家庭在南方一个地方定居是不明智的。在任何一个地方，只允许一两个外来家庭定居。注意你是如何让有孩子的家庭住到南方的。这些孩子有眼睛可以看，有耳朵可以听，有感知能力可以接受在学校里听到的东西。他们学到的教训可能会毁了他们，他们的存在可能会给机构带来危险。如果让他们和有色人种混在一起，就会产生危及使命的事情，白人孩子自己也会变得士气低落，而南方出生的白人公民的嫉妒心就会被唤醒，使那些试图帮助他们的人变得困难。 {Lt90-1899.17}

　　凡是在南方有过经历的人都非常清楚，无论说什么或做什么都不能引起白人的猜测和偏见。如果在我们的传道工作中，白人家庭住得远离有色人种，那将是最安全的计划。我希望这个机构办得好，但最难管理的是工人。如果可以的话，我完全愿意做点什么，而且毫不拖延地去做。这项工作长期被忽视，但在南方还可以做一项伟大的善工。我看不出你的才能已经获得了，只需得到一个作为聪明的工人和计划者的经理。 {Lt90-1899.18}

　　但是，让许多家庭立即分开，到南方定居，这是不明智的，特别是如果他们有年幼的孩子。有些人无法忍受南方的气候，在他们经受住考验之前，把他们的家庭和财产带到南方是不明智的。{Lt90-1899.19}

　　“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾” (雅1:5,6)。{Lt90-1899.20}

　　《信函》1899年90a号

　　A.F.巴伦杰

　　1899年6月5日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，参《信函》1899年90号

　　亲爱的弟兄:

　　我清楚地记得你，很高兴看到你在恩典和在主葡萄园的工作上长进。我要说，我的弟兄啊，你最好站在你的职责岗位上，在传道事工上操劳。{Lt90a-1899.1}

　　如你所说，没有什么园地比南方更不易结果子的了。正是白人对黑人的偏见使这块园地很难开垦。压迫有色人种的白人仍有同样的精神。他们并没有丧失那种精神，尽管他们在战争中被征服了。他们决心使黑人显得在奴隶制中比在自从他们得释放后过得更好。黑人的任何挑衅都遭受最残忍的对付。这是一个需要以最大的谨慎作工的园地。 {Lt90a-1899.2}

　　白人与有色人种的任何交际，如睡在他们的房子里，或向他们表示友好，像白人对白人表示的那样，都会激怒南方的白人。可是这些人却雇用有色人种的妇女奶他们的孩子，甚而，不少白人有从黑人妇女生的孩子。这样，有色人种就从白人受到了不道德的教育，他们中的许多人准备好对待白人像白人对待他们一样。这两个人种的问题已经成了难以处理的问题，我担心它将永远是一个极其复杂的问题。 {Lt90a-1899.3}

　　你提到一种帮助有色人种的方式不会引起生在南方的白人市民的偏见;就是，技工学校。就如你所提出的，在策略上要极其小心。有些人的性情会使他们因缺乏适当的考虑而惹麻烦。欠考虑的话会象一个火花，点燃强烈嫉妒和危险反对的火焰。凡在南方工作的人需要灵与魂与身子都成圣。于是才会有明智的话语，不是随口说的，也不会没有适当权衡每一个措辞。{Lt90a-1899.4}

　　可以料到最大的反对来自白人。这才是我们需要警戒的地区。白人对安息日复临信徒所教的道理有偏见，而宗教反对是最大的困难。白人会煽动黑人，告诉他们各种各样的故事;黑人甚至在说真话对他们有益时也会说谎，会用谎言煽动白人，而缺乏理由的白人会抓住任何借口进行报复，甚至对那些传讲真理的白人也是如此。这就是危险。要尽量避免任何会激起白人偏见的事。有关上门以致我们的白人工人将不能在南方一些地区作工的危险。{Lt90a-1899.5}

　　你写的关于有色人种的大需要都是正确的。我已看到那些知道现代真理的人有一项特别的工作要开始为这些人做。基督以人性披覆了祂的神性来到我们的世界，以便与堕落、退化、败坏的人类同工。祂来后出身贫穷，过了穷人的生活。祂习惯了缺乏。作为家庭的一个成员，祂用自己的双手在劳动中尽了自己的本分，供养祂的母亲和祂的弟兄姐妹。祂，天上的至尊，就这样没有显得因伟人们的财富而尊荣他们。祂永远消除了因缺乏属世的利益而附在贫穷上的耻辱。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”(太8:20)。 {Lt90a-1899.6}

　　四千年前，有天上一个神奇而奥秘的声音从上帝的宝座发出：“祭物和礼物，祢不喜悦;祢已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非祢所要。那时我说：看哪，我来了!我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里”(诗40:6-8)。基督在与祂的父商议时为祂在地上的生活制定了计划。世界的救赎主摘下祂的王冠，撇下祂的王袍，来到我们的世界作一个人，并非偶然，而是一个计划。祂给祂的神性披上了人性的衣袍，以便站在人类家庭之首，祂的人性与因亚当的悖逆而堕落的人类的人性相混和。{Lt90a-1899.7}

　　无穷上帝之子的贫穷与谦卑所教导的功课很少有人喜欢去学。有一个链环把基督与穷人在一种特别的意义上连接起来。祂，生命，世上的光，使贫穷成了祂自己的教师，以便象穷人一样受同一位严厉实际的教师教育。自从主耶稣接受了贫穷的一生之后，谁也不能正当地蔑视穷人了。世界的救主原是荣耀的王，祂脱去自己外表光辉的装饰，接受了贫穷，以便明白穷人在这个世界受到怎样的待遇。祂在人类家庭的一切苦难上受了苦，祂也宣布了祂的福气，不是向富人，而是向这世界的穷人。{Lt90a-1899.8}

　　你说到为有色人种学生开办的奥克伍德技工学校没有足够的楼房供学生居住，十二个人住在一个房间里。我的弟兄啊，某人岂不是有责任在这方面努力，创建一个基金以满足这种需要吗?要向我们的人发出呼吁。要让各人都奉献一点，甚至穷人也要奉献。不要耽搁，要鼓励弟兄们建一栋简易的房子，大到足以容纳学生们。要请人们听从基督的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。基督的榜样是要我们效法的。{Lt90a-1899.9}

　　那些在南方着手工作的人不可参与任何聚居的计划，因为这会使他们处在危险的环境中。应该找到一些家庭为基督的缘故自愿进入南方园地。在亨茨维尔有一栋大楼，已经在那里做了一些事。但愿适当的人设法使那个地方与众不同，引进新活的成分。这个工厂不可变得无用。必须引进会使这个机构自养的要素。然后若有必要，才能添加便宜的附件。{Lt90a-1899.10}

　　我不会鼓励你的计划。要获得并改善几百英亩的土地，其意义远过于你所想的。你事后对这个问题的看法会与你预先的看法很不相同。为南方人民做的这项工作需要最机灵的基督徒的机智。过去你已见到一些家庭定居在他们能成功地为传播真理而作工的地方，你以为这同样的计划会为南方的工作被采用。但你的希望不会实现。{Lt90a-1899.11}

　　必须考虑这种群体的衣食问题。结果不会是你所料想的那种。这个计划会带来失望。但愿每一个愿意从事这工作的家庭作为主的传道士去以他们自己的方式作工。工人们不要保证自己工作五年，因为许多人不会经受住考验。有些人会挑剔抱怨，从而撒下恶意猜测的种子。这些人可能会兴致勃勃地工作一段时间，然后就变得不满，想要改变。主看着每一个人的心。有些人是你不能信赖的。他们是不可靠的。在你想要形成的群体中，你会发现麦子中有稗子。最好开始在亨茨维尔作工，使那里的工作取得成功。 {Lt90a-1899.12}

　　我的弟兄啊，我要对你说，将来在南方各州什么都不可靠。你不能带着开展大型业务、种地和教导有色人种如何工作的目的建立定居点。只要稍有挑衅，偏见的毒药就会显出其真性，而且必有挑衅。很难使工作平稳运行。随时会有突发事件，完全出人意外，还会有财产的毁灭甚至灭命的事。头脑发热的人自称有信仰，却没有判断力，会认为他们能任意而行，但他们必发现自己处在困境。我所说的是我知道的。每一个随从这种做法的人都是自夺己命。{Lt90a-1899.13}

　　有些地区不如其它地区危险，但决不能在南方建造大型定居点。每一个行动都要被上帝的恩典膏抹，所说的每一句话都要仔细考虑。党派已经形成，他们正等候着，热望侍奉他们的主魔鬼，并做可憎的工作。自称基督徒的人在这些事上比不折不扣的罪人更坚决。{Lt90a-1899.14}

　　我写信给埃德森·怀特，请他来澳大利亚。这封邮件转达了我的请求。我很遗憾让他离开，但我确信这样做是正确的。我蒙指示，撒但的机构随时准备在一些地方开展工作。 {Lt90a-1899.15}