《信函》1899年164号

　　埃德森和爱玛.怀特

　　1899年10月20日于澳大利亚昆士兰图沃姆巴，部分内容刊于GH 12/1899; 8MR 10-14

　　亲爱的孩子埃德森和爱玛:

　　昨晚赫伯特·莱西姐妹从库兰邦来的时候，我收到了你们的信。今天下午，我对我们的人发表了非常自由的讲话。马车来接葛培理姐妹、萨拉和我，我们刚进帐篷，大雨倾盆而下。大雨点倾泻在帐篷上，伴随着电闪雷鸣，持续了三十分钟。会众唱了一首又一首赞美诗。想说话是没有用的。在第一次休息的时候，他们让我在祷告之前讲话，担心上天会再给我们下一场大雨。{Lt164-1899.1}

　　我畅所欲言地讲了一个小时关于实际的圣经信仰。很多人都是自己人，没有外人。然后以圣灵献祷。丹尼尔斯长老祷告。然后坦尼长老讲了一会儿话。他说得很好。我不得不离开，因为我大汗淋漓。演讲结束后，我必须洗个冷海绵澡，换掉所有的衣服，以防感冒。 {Lt164-1899.2}

　　我们发现火车在星期天下午一点差二十分离开这个地方去悉尼。在其他日子里，他们11点离开。我决定安排在星期天上午发言，然后乘车，星期一上午7点到达纽卡斯尔，10点到达朵拉溪。我通常在下午发表演讲，但我安排这个时间是为了在见过怀威廉之后处理邮件。星期天没有邮件从这里发出，尽管火车已经开走了，因此，除非我自己去取，否则我就不能在悉尼及时把邮件送到轮船上。我在这次会议上讲了六次话。 {Lt164-1899.3}

　　从斯塔尔长老那里收到的信中说，在大陆有一个很好的公园免费提供给我们作为露营地。工人们以每周一英镑的租金租了一所大房子。从约翰·韦塞尔斯弟兄那里收到的信中说，在离悉尼几英里的地方有70英亩的土地，30英亩果园，40英亩林地。那是一块很高的地，风景很美。他们正在考虑把它作为我们疗养院的选址。我被叫去看两个地点。一旦邮件写完，我将在本周的第一天进行第三次旅行。 {Lt164-1899.4}

　　我的健康状况不错。但我必须非常小心，否则我就会过度劳累，然后精疲力竭。我寄了一大包发往美国大邮件，然后又寄了一趟大包发往非洲的邮件，我几乎要崩溃了;因为我用尽了所有的力气才完成美国邮件，第二天就得写一整天，次日早上还要发非洲的邮件。怀威廉在邮件发出后进来了。我们有一个祷告的时辰，我决定参加帐篷大会。我觉得上帝会支持我。我们坐的是头等车，我很少坐头等车，我们平安度过了难关。我衷心地感谢主，感谢祂的怜悯和祂的支持。这是我在三周内第二次感到疲惫。我有很多事要做。我要尽我所能地用我的笔，尽可能地发出所有的光，这样，如果我突然被召唤，我就会尽我所能地让光照耀别人。 {Lt164-1899.5}

　　我不知道我在给你的信中是否说过，你有责任尽可能参加帐篷大会，而不必等待邀请。要保守自己的心在上帝的爱里，为自己的脚修直道路，免得瘸子差路。要保持你的灯从上帝的祭坛点着，然后要让你的光归向他人。要全然信任主。学习内心的柔和谦卑。你需要完全倚赖耶稣基督。祂是惟一安全的导师。现在的大问题是心灵的得救。你若与基督同行，就藉着与祂交流得智慧，像以诺做过的一样。你当保守你的心常在上帝的爱中，为你的脚修直了路，免得瘸腿的被赶出正路。让你的蜡烛从神圣的祭坛上点燃，然后让你的光照耀别人。你们要全然倚靠主。学习温柔谦卑的心。你要完全信靠耶稣基督。他是唯一安全的老师。现在最大的问题是灵魂的救赎。如果你与基督同行，你就像以诺一样，借着与他相交而学习智慧。 {Lt164-1899.6}

　　每一个人都有特权达到最高的标准。不争停留在你经验中的低标准。在解决上帝与你心灵之间的大问题的事上，要谨防容纳任何属世的或自私的动机。上帝要求你所有的一切，通过不断善用每一才干，使你能在养成基督化品格方面取得成功。要凭信心让圣灵指教你，使你不仅能领受，也能传授上天的恩典。 {Lt164-1899.7}

　　全部都要交给基督。必须毫无保留。上帝期望的比我们给祂的多。自称是基督徒，言语和行为却像俗人，就是侮辱耶和华。我们不能给属世的方针留一点地步。我们需要每时每刻都藉着相信真理而成圣。一天疏于披戴主耶稣基督都是不安全的。我们一点不可妥协。我们不需要为基督教更有品味的发展付出额外的努力。我们需要基督在我们里面成为有荣耀的盼望。 {Lt164-1899.8}

　　要从基督捕捉神圣的光线，你不需要试着发光;因为你会反映祂的形像，那是在里面成形的。你忍不住会发光。别人会从你所显露的品格看到基督。虽有大量粗重的工作要做，但基督的恩典必在精神、言语、经验上显明出来。人们灵魂的得救是始终摆在我们面前的大目标，而心智与灵性的提高会在我们一切的作风、习惯和做法上显明出来。这一切必因环绕着耶稣基督的氛围而芳香愉快。我们大家现在而且永远都享有圣洁生灵的同情。当我们向堕落的天使和堕落的世人发起进攻，要将战斗推进到新的领域时，就是撒但座位所在之处时，天上的生灵就与我们协同作战。{Lt164-1899.9}

　　在基督所实行的舍己上没什么经验的年轻人，经常会极力主张一种比我们习惯见到的更有品味的基督教发展的必要性，甚至在那些久已知道真理的人中间也是如此。我承认需要有成圣的文雅。需要倒空自我并向一位常住的基督敞开心门。然而一直令我很心痛的是在我们中间引进的某些形式效法属世的习惯和时尚。连同最宝贵的真理观点，引进了一种外表的光亮，注重那种被称为品味的东西，其中没有一点生发仁爱并圣化心灵的真实成分。只是外表光亮的精致品质，虽为世人所器重，在上帝看来却没什么价值。我们必须在日常的生活中有一位常住的基督，祂不断地在作工，要使我们一切的属性都符合上帝的形像。 {Lt164-1899.10}

　　那种表面的宗教大谈美好的事物，非常能说会道，我既得知它的价值，就心中忧伤。许多能言善辩的人总是喜欢豪言壮语，夸夸其谈，行事却不像对他们所说的东西有什么实践知识的人。他们理想化了的宗教并不是会经受住测试和考验的宗教。我已悲伤地得知他们完全不尊重真正基督化的虔诚，一点不渴望上帝之灵的圣化以致达到真正的圣洁。他们的大志是高举一种会高举自我的理论。去遵照上帝的计划并不适合他们空洞的理念。 {Lt164-1899.11}

　　何等大的欺骗临到那些在自己的臆测中寻找美好与诗意的人啊。他们不听主的声音，祂舍了自己的生命以便舍己、受辱、受难和受一种残忍可耻的死，好使人有可能遵守上帝的律法。他们惟有藉着听从这个邀请才能这么做：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。这是大教师已经赐给我们的教训。我们要本着内心的柔和谦卑负祂顺服、约束和顺从的轭。那些与基督同负轭的人必得享安息和平安。 {Lt164-1899.12}

　　表现自我、力争掌权、以假代真，会在某等人身上显明出来。他们在理论上把上帝描绘为物质世界美好神圣的创造者。他们在祂的运作和计划中观察美好的表现，在诗歌中交织一种情感主义，一点不能帮助他们自己建造匀称的品格。他们的工作不符合上帝使人适合与天使家庭联合并成为天上大君儿女的计划。这一切高飞的想法上帝都视为虚无。有一种自以为的灵感是被遗传的品味也被教育和性情修饰的。 {Lt164-1899.13}

　　让我们听听基督是怎么说的吧。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。跟从基督的脚踪就是实行真正的敬虔。凡与基督的羞辱和自我牺牲有分的人，必不断学习如何用金、银、宝石而不是会被末日的火烧灭的草、木、禾秸在根基上建造。我们需要真正的成圣，真正的完全归于上帝。我们在造就品格上不要鼓励高飞的成分，而要鼓励真实的坚固性。糠秕怎能与麦子比较呢? {Lt164-1899.14}

　　世人不能藉着圣歌佳调得救，甚至天军的歌调也不行。这些天使在地上有指定给他们的工作要做。他们发现一个处在浓重黑暗中的世界，就何为罪而论，违背律法就是罪。黑暗、恶习、欺骗、搪塞、不诚实，存在于那些自称敬虔的人中间。且有呼声发出：“你要大声喊叫，不可止息;扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，……好象行义的国民，不离弃他们上帝的典章”(赛58:1,2)。{Lt164-1899.15}

　　上帝的子民要学习什么呢?“你们要自卑，服在上帝大能的手下”(彼倩5:6)。“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手!心怀二意的人哪，要清洁你们的心”(雅4:8)!有工作、有可靠的工作要为每一个将在主的大日站立得住的人做成。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。{Lt164-1899.16}

　　有基督的恩典常住在心里的人，天天都在经历品格的改变。他正在为更高的学校作准备，在那里所有的品格都要融入一个完全的整体。天上生灵的神圣和谐在世上会不得其所。他们不会被理解。因为世界既不认识上帝也不认识祂所差来的耶稣基督。地上有罪恶与暴力。 {Lt164-1899.17}

　　堕落的人们既违背上帝的律法，就用他们有罪的脾气、食欲、品味、和属性列阵敌对上帝。他们与挪亚时代世上的居民相似。凡愿意在上帝的大葡萄园中有效地与祂同工的人，必须做极其勤奋、认真、辛苦的工作;必须设身处地与人接触。如果他们不愿意来参赴基督邀请的福音筵席，上帝的使者就必须适应环境，通过挨家挨户的工作把信息传给他们，把自己的服务延伸到大街小巷，将最后的信息传给世界。 {Lt164-1899.18}

　　人们去购买大部头的历史书，以为通过研究这些东西就能获大益，学会如何影响世界历史这个阶段的人。我看到书架上堆满了古代历史书和其它从未浏览的书时，就想，你们为何花钱买那不足为食物的(赛55:2)?我们不需要古代的知识告诉我们必须现在就知道的事。{Lt164-1899.19}

　　《约翰福音》第六章告诉我们的，比你在这些书中所能找到的更多。这一章有一段历史。基督说：“我就是生命的粮”。“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的”(约6：48-51)。请继续读到63节：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”。 {Lt164-1899.20}

　　人研究这些书的动机并不是为了获得光明或属灵食粮。他们了解哲学家和神学家是出于一种不圣洁的野心，一种想用博学的术语和命题向大众介绍基督教的愿望。{Lt164-1899.21}

　　上帝呼召那些愿意与祂同工的人和基督一同负轭。人间最伟大的教师说：“要学我的样式”。要乐意效法我的柔和与谦卑。你智力的骄傲无助于你同那些因缺乏生命之粮而将灭亡之人的交流。你专注于这些书，在你的思想和心灵中占据了你应该向大教师学习实际课程的位置。大众得不到食物，圣灵不依赖人的行为。他们想自行工作。花钱购置大量供学习和研究、令大脑疲惫不堪的书本，却很少能提供帮助人成为成功的救灵工作者的东西。 {Lt164-1899.22}

　　那些从事普通职业的人需要像基督的教训那样简明易懂的话。基督说：“我来传福音给贫穷的人”。我们教导真理的弟兄们需要对基督的教训有更深刻的认识。我们最好注意基督的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16：24)。在为基督服务的每一步中，克己和十字架都直接摆在路上。 {Lt164-1899.23}

　　永生上帝的话是一切教育的科学。精心设计迎合所谓高雅人士口味的话语并没有达到效果。我们服侍的弟兄必须吃生命的粮。这种吗哪必带给他们属灵的肌肉和力量。这样，当任何危机来临时，他们就不会像婴儿那样虚弱。他们受圣灵的洗，将准备好应付各等人。灯台要放在能照亮屋里所有人的地方。 {Lt164-1899.24}

　　教会的虔诚和属灵的力量，是靠吃从天上降下来的粮食来维持的。富人和穷人都聚在一起，从上帝那里领受美好的教导。我们要在耶稣的脚前学习真敬虔的纯朴。 {Lt164-1899.25}

　　我们现在需要为比赛而减轻负担，为战斗做好准备。艰难的时期即将临到我们。让厚重的历史书和各种其他书换成基督的简单教训。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”(太11：29)。相信基督的人为什么不照祂所吩咐的去行呢?他们为什么为阅读效果不及基督话语二十分之一的书籍而心里忧愁困惑呢?大量的阅读扰乱了我们传道士的心，使他们不知道怎样用属灵的食物牧养上帝的群羊。愿上帝帮助我们明白向基督学习的意义。 {Lt164-1899.26}